Margaret Wheatley: Apie darbą Su žmogaus Gerumu

Margaret Wheatley , knygos „Leadership and the New Science“ autorė, apie savisaugą, gerus ketinimus ir tai, ką reiškia sveikinti vienas kitą kaip visiškai žmogišką.

Turime prisiminti žmogaus gerumo faktą.

Žinoma, žmogaus gerumas atrodo siaubingas „faktas“, nes kiekvieną dieną susiduriame su įrodymais apie didelę žalą, kurią taip lengvai darome vieni kitiems. Esame sustingę dėl kasdien vykdomo genocido, etninės neapykantos ir individualaus smurto. Iš maždaug 240 pasaulio tautų šiuo metu kariauja beveik ketvirtadalis.

Kasdieniame gyvenime susiduriame su piktais ir apgaulingais žmonėmis, kurie siekia tik patenkinti savo poreikius. Yra tiek daug pykčio, nepasitikėjimo, godumo ir smulkmeniškumo, kad prarandame gebėjimą gerai dirbti kartu, o daugelis iš mūsų yra labiau užsidarę ir nepasitikintys nei bet kada. Tačiau dėl šio nenutrūkstamo to, kas mumyse yra blogiausia, būtina tikėti žmogiškuoju gerumu. Be šio tikėjimo tikrai nėra vilties.

Niekas neprilygsta žmogaus kūrybiškumui, rūpestingumui ir valiai. Galime būti nepaprastai dosnūs, turintys vaizduotę ir atviros širdies. Galime padaryti neįmanomus dalykus, greitai mokytis ir keistis bei akimirksniu užjausti nelaimės ištiktiems žmonėms. Ir tai nėra elgesys, kurį mes slepiame. Mes juos eksponuojame kasdien.

Kaip dažnai per dieną sugalvojate atsakymą į problemą, sugalvojate šiek tiek geresnį būdą ką nors padaryti arba praplečiate save kam nors, kuriam to reikia? Tada apsidairykite į savo kolegas ir kaimynus ir pamatysite, kad kiti elgiasi taip pat, kaip jūs – žmonės bando prisidėti ir padėti kitiems.

Šiais neramumų laikais pamiršome, kas galime būti, ir leidome nugalėti savo blogiausioms prigimtims. Kai kuriuos iš šių blogų poelgių sukuriame todėl, kad elgiamės su žmonėmis nežmoniškai. Mes organizavome darbą dėl destruktyvių motyvų – godumo, savanaudiškumo ir konkurencijos – ir atsižvelgėme į tuos dalykus, kurie daro mus žmonėmis – mūsų emocijas, vaizduotę ir prasmės poreikį – ir atmetėme juos kaip nesvarbius. Pastebėjome, kad žmones patogiau laikyti keičiamomis gamybos mechanizmų dalimis.

Po daugelio metų vadovavimo, kai jiems sakoma, kad jie yra prastesni, žaisdami jėgas, griaunančius gyvenimus, dauguma žmonių yra ciniški ir susitelkę tik į savisaugą. Kas nebūtų? Šį negatyvumą ir demoralizavimą sukuria naudojami organizavimo ir valdymo metodai. Žmonėms negali būti taikomos nuolaidos arba jie naudojami tik kažkieno naudai. Jei paklusnumas ir laikymasis yra pagrindinės vertybės, tai griauna kūrybiškumą, įsipareigojimą ir dosnumą. Ištisos kultūros ir kartos buvo nualintos dėl tokios prievartos.

Tačiau žmonių reakcija į prievartą taip pat daug pasako apie žmogaus dvasios gerumą. Dvidešimtojo amžiaus siaubas mums parodo blogiausią ir geriausią žmogaus prigimtį. Kaip jautiesi išgirdęs istorijas apie tuos, kurie nepasidavė, išliko dosnūs ir teikė užuojautą kitiems asmeninio siaubo apsuptyje? Žmogaus dvasios beveik neįmanoma užgesinti. Nedaugelis iš mūsų gali klausytis šių istorijų ir išlikti ciniškais. Esame alkani šių pasakų – jos primena mums, ką reiškia būti visiškai žmogumi. Mes visada norime išgirsti daugiau.

Mūsų įsitikinimų apie žmogaus gerumą tyrimas nėra tik filosofinis tyrimas. Šie įsitikinimai yra labai svarbūs tam, ką mes darome pasaulyje; jie veda mus prie veiksmo arba atsitraukia. Drąsių veiksmų neatlieka žmonės, kurie tiki žmogaus blogumu. Kam kuo nors rizikuoti, jei netikime vienas kitu? Kam ginti ką nors, jei netikime, kad juos verta gelbėti? Kas, jūsų manymu, esu, nulems, ką būsite pasiruošę daryti mano vardu. Net nepastebėsite manęs, jei patikėsite, kad aš mažesnis už jus.

Chögyam Trungpa Rinpoche mokė apie ryšį tarp mūsų įsitikinimų vienas apie kitą ir mūsų noro veikti drąsiai. Jis apibrėžė mūsų dabartinį istorinį laiką kaip tamsų amžių, nes esame apsinuodiję nepasitikėjimo savimi ir tapome bailiais. Savo mokymuose ir darbuose, kaip juos apibūdina Pema Chödrön, jis siekė sukurti drąsos erą, kurioje žmonės galėtų patirti savo gerumą ir atskleisti save kitiems.

Priespauda niekada nevyksta tarp lygių. Tironija visada kyla iš tikėjimo, kad vieni žmonės yra žmogiškesni už kitus. Nėra kito būdo pateisinti nežmonišką elgesį, išskyrus manyti, kad engiamųjų patiriamas skausmas nėra toks pat kaip mūsų.

Tai aiškiai mačiau Pietų Afrikoje po apartheido. Tiesos ir susitaikymo komisijos posėdžiuose baltieji pietų afrikiečiai klausėsi juodaodžių motinų, sielvartaujančių dėl savo vaikų netekties dėl smurto, žmonų, verkiančių dėl kankinamų vyrų, juodųjų tarnaičių, verkiančių dėl vaikų, kuriuos paliko, kai išėjo dirbti į baltųjų šeimas. Kai šių moterų ir vyrų sielvartas tapo viešas, daugelis baltųjų pietų afrikiečių pirmą kartą įžvelgė juodaodžius pietų afrikiečius kaip vienodus žmones. Apartheido metais jie pateisino savo netinkamą elgesį su juodaodžiais darydami prielaidą, kad juodaodžių kančios nėra lygios jų kančioms. Jie manė, kad juodaodžiai nėra visiškai žmonės.

Kas mums tampa prieinama, kai sveikiname vienas kitą kaip visiškai žmogiškus? Tai svarbus klausimas, kai kovojame su šiuo tamsiu laiku.

Mano organizacijoje mes eksperimentavome su dviem vertybėmis, kurios leidžia mums sutelkti dėmesį į tai, kas mums, žmonėms, yra geriausia. Pirmoji vertybė yra: „Mes pasitikime žmogaus gerumu“. Pokalbiuose, net ir su nepažįstamais žmonėmis, darome prielaidą, kad jie nori iš savo gyvenimo to, ko norime mes iš savo: galimybės padėti kitiems, mokytis, būti pripažintam, rasti prasmę. Mes nenusivylėme.

Antroji mūsų vertybė yra „Mes manome, kad ketinimai geri“. Mes stengiamės nustoti plėtoti bet kokią siužetą apie kito motyvaciją. Manome, kad turi būti rimta priežastis, kodėl jie padarė tai, kas gali būti įžeidžianti ar kvaila. Reikia dėmesingumo, kad sustabdytume nuosprendžių srautą, kuris liejasi iš mūsų lūpų, bet kai galime, esame gerai apdovanoti. Žmonių motyvai paprastai būna geri, net kai jie atrodo įžeidžiantys ar kvaili. Ir jei sustabdome pakankamai ilgai, kad paklaustume jų, ką jie ketino, yra dar viena nauda – mes užmezgame su jais geresnius santykius. Dirbti kartu tampa lengviau.

Kviečiu išbandyti tokius paprastus metodus. Kad tamsūs laikai pasibaigtų, turime kaip niekad anksčiau pasikliauti savo esminiu ir brangiu žmogišku gerumu.