ఆర్ట్ ఆఫ్ లివింగ్ పై అర్థవంతంగా ఒక లెన్స్ గా ఆర్ట్ ఆఫ్ డైయింగ్ పై షెర్విన్ నులాండ్

"మరణంలో లభించే అతి గొప్ప గౌరవం దానికి ముందు ఉన్న జీవిత గౌరవం."

"మనం వంద సంవత్సరాల క్రితం జీవించి ఉండలేమని బాధపడటం, వంద సంవత్సరాల క్రితం మనం జీవించి లేనందుకు బాధపడటం లాంటి మూర్ఖత్వం" అని మోంటైగ్నే తన మరణం మరియు జీవన కళపై తన కాలాతీత ధ్యానంలో రాశారు. అయినప్పటికీ, అతని కాలం నుండి అర్ధ సహస్రాబ్దిలో, మరణం యొక్క వాస్తవికతతో మనం అంత నిర్లక్ష్య వైఖరికి రావడంలో చాలా తక్కువ పురోగతి సాధించాము. అది మన ప్రియమైన వారిని తాకినప్పుడు మరియు మన స్వంత మరణం యొక్క అవకాశంతో స్తంభించిపోయినప్పుడు మనం ఇంకా తీవ్రంగా సిద్ధంగా లేము . "శూన్యం లేదా శూన్యత లేని శాశ్వత అపస్మారక స్థితి యొక్క ఆలోచన - దీనిలో కేవలం ఏమీ లేదు" అనే మన అసౌకర్యాన్ని సర్జన్, బయోఎథిసిస్ట్, వ్యాసకర్త మరియు యేల్ ప్రొఫెసర్ షెర్విన్ నులాండ్ (1930–2014) తన ఆత్మను విస్తరించే 1993 పుస్తకం హౌ వి డై: రిఫ్లెక్షన్స్ ఆఫ్ లైఫ్స్ ఫైనల్ చాప్టర్ ( పబ్లిక్ లైబ్రరీ )లో ఆశ్చర్యకరమైన జ్ఞానం మరియు సున్నితత్వంతో అన్వేషిస్తారు - మరణంపై ఒక డైమెన్షనల్ గ్రంథం మరియు "చనిపోయే ప్రక్రియను డీమిథాలజైజ్" చేసే ప్రయత్నం, దాని అత్యంత సార్వత్రిక అంశాలపై తాత్విక ప్రతిబింబాలను ఆధునిక మరణంలో చిక్కుకున్న ఆరు అత్యంత సాధారణ వ్యాధి వర్గాల ద్వారా సంభవించే ప్రత్యేక సంక్లిష్టతలతో కలుపుతుంది.

కానీ నులాండ్ కష్టపడి సంపాదించిన వృత్తిపరమైన నైపుణ్యం, వైద్యంలో అతని జీవిత కృషి మరియు మానవ పరిస్థితిని అర్థం చేసుకోవడం, కేవలం మరణంతో అతని క్షమించరాని వ్యక్తిగత సంబంధం యొక్క ఉప ఉత్పత్తి - నులాండ్ తన పదకొండవ పుట్టినరోజు తర్వాత ఒక వారం తర్వాత పెద్దప్రేగు క్యాన్సర్‌తో తన తల్లిని కోల్పోయాడు, ఇది అతని జీవితాన్ని తీర్చిదిద్దిన విషాదం. "నేను ఏమయ్యానో మరియు నేను మారనిదంతా ఆమె మరణంతో ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా గుర్తించాను" అని అతను గుర్తుచేసుకున్నాడు. నులాండ్ తన సోదరుడిని కోల్పోయిన ఒక సంవత్సరం లోపు తన తల్లి ప్రాణాలను బలిగొన్న అదే వ్యాధితో తన సోదరుడిని కోల్పోయిన తర్వాత ఈ పుస్తకం కూడా వ్రాయబడింది.

నులాండ్ ఇలా వ్రాశాడు:

ప్రతి ఒక్కరూ మరణం యొక్క వివరాలను తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటారు, అయితే కొద్దిమంది మాత్రమే అలా చెప్పడానికి ఇష్టపడతారు. మన స్వంత చివరి అనారోగ్యం యొక్క సంఘటనలను ఊహించడమా లేదా ప్రాణాంతకంగా బాధపడుతున్న ప్రియమైన వ్యక్తికి ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడమా... జీవిత ముగింపు గురించిన ఆలోచనలతో మనం ఆకర్షితులవుతాము... చాలా మందికి, మరణం ఒక రహస్య రహస్యంగానే ఉంది, దాని పట్ల శృంగారం భయపడుతుంది. మనం అత్యంత భయానకంగా భావించే ఆందోళనల ద్వారా మనం అడ్డుకోలేని విధంగా ఆకర్షితులవుతాము; ప్రమాదంతో సరసాలాడటం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ఒక ఆదిమ ఉత్సాహం ద్వారా మనం వాటి వైపు ఆకర్షితులవుతాము. చిమ్మటలు మరియు జ్వాలలు, మానవత్వం మరియు మరణం - పెద్దగా తేడా లేదు.

[...]

పొంచి ఉన్న ప్రతి ఇతర భయం మరియు పొంచి ఉన్న ప్రలోభాల మాదిరిగానే, మనం మరణం యొక్క శక్తిని మరియు అది మానవ ఆలోచనను పట్టుకున్న మంచు పట్టును తిరస్కరించడానికి మార్గాలను అన్వేషిస్తాము.

చరిత్ర అంతటా, ఆ మంచుతో నిండిన పట్టును మెరుగుపరచడానికి మన వ్యూహాలు పురాణాల నుండి హాస్యం వరకు, మతం వరకు మారుతూ ఉన్నాయని ఆయన గమనించారు, కానీ గత కొన్ని దశాబ్దాలు మనకు పూర్తిగా కొత్త దృగ్విషయాన్ని ఇచ్చాయి, దీనిని ఆయన "ఆధునిక మరణం" అని పిలుస్తారు - ఆసుపత్రిలో జరిగే ఒక రకమైన ప్యాకేజీ అనుభవం, అక్కడ మేము ఆర్స్ మోరియెండి లేదా మరణించే కళ యొక్క పురాతన ఆదర్శాన్ని కృత్రిమంగా అమలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మరణిస్తున్న రోగులతో ఆయన చేసిన విస్తృతమైన పనిని ప్రతిబింబిస్తూ, నులాండ్ ఆధునిక సందర్భంలో ఆ ఆదర్శం అసాధ్యమని భావిస్తాడు:

మంచి మరణం అనేది ఇప్పుడు ఒక పురాణంగా మారిపోయింది. నిజానికి, ఇది చాలా వరకు ఒక పురాణమే, కానీ ఈ రోజు ఉన్నంతగా ఎప్పుడూ లేదు. ఈ పురాణంలోని ప్రధాన అంశం "గౌరవంతో మరణం" అనే ఆశావహ ఆదర్శం.

[...]

గౌరవంగా మరణం సంభవించే అవకాశం ఉందనే నమ్మకం మనది మరియు సమాజం కూడా, మరణిస్తున్న వ్యక్తి యొక్క మానవత్వం విచ్ఛిన్నం కావడం వంటి విధ్వంసక సంఘటనల శ్రేణి యొక్క వాస్తవికతను ఎదుర్కోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. మనం చనిపోయే ప్రక్రియలో నేను తరచుగా పెద్దగా గౌరవాన్ని చూడలేదు... మరణానికి సంబంధించిన వివరాల గురించి స్పష్టంగా చర్చించడం ద్వారా మాత్రమే మనల్ని ఎక్కువగా భయపెట్టే అంశాలను మనం ఉత్తమంగా ఎదుర్కోగలం. సత్యాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు దానికి సిద్ధంగా ఉండటం ద్వారా మనం స్వీయ-మోసం మరియు భ్రమలకు దారితీసే మరణం యొక్క భూగోళ అజ్ఞాత భయాన్ని వదిలించుకుంటాము.

గౌరవంగా చనిపోవడం అనే భ్రాంతికరమైన పురాణాన్ని విలపించినప్పటికీ, నులాండ్ దృక్పథం చివరికి ఆశావాదమైనది, మరణంలో గౌరవం యొక్క మూలాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించడం కంటే తిరిగి రూపొందించింది మరియు అద్భుతమైన కవితా పరంగా అలా చేసింది:

మరణంలో లభించే గొప్ప గౌరవం దానికి ముందున్న జీవితం యొక్క గౌరవం. ఇది మనమందరం సాధించగల ఆశ యొక్క ఒక రూపం, మరియు ఇది అన్నింటికంటే శాశ్వతమైనది. మన జీవితాలు ఎలా ఉన్నాయో దాని అర్థంలో ఆశ నివసిస్తుంది.

కానీ మరణించడంలో మన గొప్ప ఆశ ఏమిటంటే, మన వేర్పాటు భ్రమను రద్దు చేయడమే అని నులాండ్ వాదిస్తున్నాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు:

మన జీవిత చివరలో జరిగే నిజమైన సంఘటన మన మరణం, దానిని నివారించే ప్రయత్నాలు కాదు. మనం ఏదో ఒక విధంగా ఆధునిక శాస్త్ర అద్భుతాలతో మునిగిపోయాము, మన సమాజం దానికి ప్రాధాన్యతను తప్పు స్థానంలో ఉంచుతుంది. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే చనిపోవడం - నాటకంలో కేంద్ర ఆటగాడు చనిపోయే వ్యక్తి: అతని కాబోయే రక్షకుల సందడిగా ఉండే దళం యొక్క చురుకైన నాయకుడు కేవలం ప్రేక్షకుడు, మరియు అది ఒక అద్భుతమైన విషయం.

మరణిస్తున్న వ్యక్తి తరచుగా వారి రోగ నిర్ధారణకు మించి వారాల పాటు జీవించగలడని సాధారణంగా నమోదు చేయబడిన వైద్య వాస్తవాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ, ఒక నిర్దిష్టమైన ముఖ్యమైన క్షణం వరకు - కుమార్తె వివాహం, మనవడి గ్రాడ్యుయేషన్ వరకు - జీవించాలనే ఆశతో మాత్రమే కొనసాగుతారని నులాండ్ రిల్కే రాసిన ప్రసిద్ధ పద్య పంక్తులను గుర్తుచేసుకుంటాడు ( “ఓ ప్రభూ, మనలో ప్రతి ఒక్కరికి అతని స్వంత మరణాన్ని ఇవ్వండి / చనిపోవడం, అది జీవితం నుండి ఉద్భవించింది / అతనికి ప్రేమ, అర్థం మరియు నిరాశ ఉన్నాయి” ) మరియు ఆశ యొక్క నిజమైన మూలాన్ని పరిగణలోకి తీసుకుంటాడు:

మరణిస్తున్న రోగులకు, నయం అవుతుందనే ఆశ ఎల్లప్పుడూ చివరికి తప్పు అని నిరూపించబడుతుంది మరియు ఉపశమనం పొందుతుందనే ఆశ కూడా చాలా తరచుగా బూడిదగా మారుతుంది. నా సమయం వచ్చినప్పుడు, సాధ్యమైనంతవరకు నేను బాధపడటానికి లేదా జీవితాన్ని కొనసాగించడానికి అనవసరమైన ప్రయత్నాలకు గురికావడానికి అనుమతించబడనని తెలుసుకోవడంలో నేను ఆశను వెతుకుతాను; నేను ఒంటరిగా చనిపోవడానికి వదిలివేయబడనని నిశ్చయంగా నేను దానిని వెతుకుతాను; నేను నా జీవితాన్ని గడపడానికి ప్రయత్నించే విధంగా నేను ఇప్పుడు దానిని వెతుకుతున్నాను, తద్వారా నేను ఏమిటో విలువైనవారు భూమిపై నా సమయం ద్వారా ప్రయోజనం పొందుతారు మరియు మనం ఒకరికొకరు ఏమి ఉద్దేశించామో దాని గురించి ఓదార్పునిచ్చే జ్ఞాపకాలతో మిగిలిపోతారు... అది ఏ రూపంలో ఉన్నా, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వంత మార్గంలో ఆశను కనుగొనాలి.

"పరిష్కరించబడని సంఘర్షణలు, నయం కాని సంబంధాలు, నెరవేరని సంభావ్యతలు, నిలబెట్టుకోని వాగ్దానాలు మరియు ఎప్పటికీ జీవించలేని సంవత్సరాలు" పట్ల పశ్చాత్తాపం చెందడం నులాండ్ చనిపోవడంలో అత్యంత భారంగా మారుతుంది. కానీ ఈ నిరాశాజనకమైన ప్రతిపాదనలో కూడా, అతను ఆశ యొక్క అసంభవమైన మరియు అందమైన మూలాన్ని కనుగొంటాడు. మనం ప్రతి రోజు మన చివరి రోజులా జీవించాలనే తరచుగా పునరావృతమయ్యే ఆలోచన యొక్క విక్టర్ ఫ్రాంక్ల్ యొక్క ప్రసిద్ధ సూత్రీకరణను తారుమారు చేస్తూ - "మీరు ఇప్పటికే రెండవసారి జీవిస్తున్నట్లుగా మరియు మీరు ఇప్పుడు చర్య తీసుకోబోతున్నట్లుగా మొదటిసారి తప్పుగా వ్యవహరించినట్లుగా జీవించండి!" ఫ్రాంక్ల్ తన అద్భుతమైన జ్ఞాపకాలలో అర్థం కోసం అన్వేషణ గురించి రాశాడు - నులాండ్ హృదయపూర్వక అద్దం-చిత్ర వివరణలో ఓదార్పును పొందుతాడు:

బహుశా జరగని పనులు ఉండటం అనేది ఒక రకమైన సంతృప్తిని కలిగిస్తుంది, అయితే ఆ ఆలోచన విరుద్ధమైనదిగా కనిపిస్తుంది. చాలా కాలం క్రితం మరణించి బతికి ఉన్న వ్యక్తికి మాత్రమే "నిర్వహించడానికి వాగ్దానాలు లేవు, నిద్రపోయే ముందు చాలా మైళ్ళు వెళ్ళాలి" మరియు ఆ జడత్వ స్థితిని కోరుకోకూడదు. మనం ప్రతిరోజూ అదే మన చివరి రోజు అన్నట్లుగా జీవిస్తాము అనే తెలివైన సలహాతో పాటు, మనం ఈ భూమిపై శాశ్వతంగా ఉన్నట్లుగా ప్రతిరోజూ జీవించమని సలహాను జోడించడం మంచిది.

అతను ఆర్స్ మోరియెండి యొక్క కఠినమైన ఆదర్శానికి తిరిగి వస్తాడు, ఇప్పుడు ఈ కొత్తగా కనుగొన్న మృదుత్వంతో కప్పబడి ఉన్నాడు:

మానవులు మొదట రాయడం ప్రారంభించినప్పటి నుండి, వారు ఆదర్శవంతమైన ముగింపు కోసం తమ కోరికను నమోదు చేసుకున్నారు, కొందరు దీనిని "మంచి మరణం" అని పిలుస్తారు, మనలో ఎవరైనా దాని గురించి ఖచ్చితంగా చెప్పగలరా లేదా దానిని ఆశించడానికి ఏదైనా కారణం ఉందా అన్నట్లుగా. నిర్ణయం తీసుకోవడంలో పక్కదారి పట్టాల్సిన లోపాలు మరియు వెతకడానికి వివిధ రకాల ఆశలు ఉన్నాయి, కానీ దానికి మించి మనం సరిగ్గా చనిపోవడం అనే ముందస్తుగా ఊహించిన చిత్రాన్ని సాధించలేనప్పుడు మనల్ని మనం క్షమించుకోవాలి.

కానీ నులాండ్ చెప్పిన అతి ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ప్రకృతి యొక్క ముందుకు సాగే శక్తిగా మరణం యొక్క ఆవశ్యకత - పరిణామ సిద్ధాంతం మరియు జపనీస్ భావన వాబీ-సబి మధ్య ఒక ఆలోచన, అలాన్ వాట్స్ స్పర్శతో . అతను ఇలా వ్రాశాడు:

ప్రపంచం జీవించడం కొనసాగించడానికి మనం చనిపోతాము. ట్రిలియన్ల కొద్దీ జీవులు మనకు మార్గం సిద్ధం చేసి, తరువాత చనిపోయాయి - ఒక విధంగా, మన కోసం. ఇతరులు జీవించడానికి మనం మరణిస్తాము. సహజ వస్తువుల సమతుల్యతలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క విషాదం నిరంతర జీవిత విజయంగా మారుతుంది.

ఆ కోణంలో, మరణం యొక్క గౌరవం నిజానికి జీవితం యొక్క గౌరవం, మరియు బాగా చనిపోవడంలో మన ఏకైక బాధ్యత బాగా జీవించడం:

మనం చనిపోవడంలో కోరుకునే గౌరవం, మనం మన జీవితాలను గడిపిన గౌరవంలో కనిపించాలి. ఆర్స్ మోరియెండి యాజ్ ఆర్స్ వివేండి: చనిపోయే కళ జీవించే కళ. ముగిసిపోతున్న జీవిత సంవత్సరాల నిజాయితీ మరియు దయ మనం ఎలా చనిపోతామో చెప్పడానికి నిజమైన కొలమానం. మనం సందేశాన్ని కూర్చేది చివరి వారాల్లో లేదా రోజుల్లో కాదు, వాటికి ముందున్న అన్ని దశాబ్దాలలో గుర్తుండిపోతుంది. గౌరవంగా జీవించిన వారు గౌరవంగా మరణిస్తారు.

హౌ వుయ్ డై అనేది పూర్తిగా చదవదగిన ఒక కాలాతీత అద్భుతమైన పుస్తకం. అవసరమైన ప్రతిరూపం కోసం, మేఘన్ ఓ'రూర్కే రాసిన దుఃఖం మరియు నష్టంతో జీవించడం నేర్చుకోవడం గురించిన అందమైన జ్ఞాపకాలను చూడండి.