شیرون نولینڈ آرٹ آف ڈائینگ پر لینس کے طور پر آرٹ آف لیونگ پر معنی خیز

"موت میں پائی جانے والی سب سے بڑی عزت اس سے پہلے کی زندگی کا وقار ہے۔"

"افسوس کرنا کہ ہم سو سال تک زندہ نہیں رہیں گے، وہی حماقت ہے جیسا کہ افسوس ہے کہ ہم سو سال پہلے زندہ نہیں تھے،" مونٹائیگن نے موت اور زندگی کے فن پر اپنے لازوال مراقبہ میں لکھا۔ اور پھر بھی اس کے دن سے لے کر نصف ہزار سال میں، ہم نے موت کی حقیقت کے ساتھ اس طرح کی غیر متزلزل شرائط پر آنے میں معمولی پیش رفت کی ہے۔ جب یہ ہمارے پیاروں پر حملہ کرتا ہے اور ہماری اپنی موت کے امکان سے مفلوج ہو جاتا ہے تو ہم ابھی بھی کافی حد تک تیار نہیں ہیں۔ "ایک مستقل بے ہوشی کے خیال کے ساتھ جس میں نہ کوئی خلا ہے اور نہ ہی خلا - جس میں کچھ بھی نہیں ہے" کے ساتھ ہماری تکلیف وہی ہے جسے سرجن، حیاتیاتی ماہر، مضمون نگار، اور ییل کے پروفیسر شیرون نولینڈ (1930-2014) نے حیران کن حکمت اور حساسیت کے ساتھ دریافت کیا ہے : زندگی کے آخری باب کے مظاہر ( عوامی کتب خانہ ) - موت پر ایک جہتی مقالہ اور "مرنے کے عمل کو ڈیمیتھولوجائز کرنے" کی کوشش، اس کے سب سے عالمگیر پہلوؤں پر فلسفیانہ عکاسی کو خصوصی پیچیدگیوں کے ساتھ جوڑتا ہے جو کہ جدید موت میں مبتلا چھ سب سے عام بیماریوں کے زمرے سے پیدا ہوتا ہے۔

لیکن نولینڈ کی محنت سے کمائی گئی پیشہ ورانہ مہارت، طب میں اس کی زندگی کا کام اور انسانی حالت کو سمجھنا، موت کے ساتھ اس کے ناقابل معافی ذاتی برش کا محض نتیجہ ہے — نولینڈ اپنی گیارہویں سالگرہ کے ایک ہفتے بعد بڑی آنت کے کینسر سے اپنی ماں کو کھو بیٹھا، یہ ایک المیہ ہے جس نے اس کی زندگی کو تشکیل دیا۔ "جو کچھ میں بن گیا ہوں اور جو کچھ میں نہیں بن سکا ہوں، میں اس کی موت کا براہ راست یا بالواسطہ پتہ لگاتا ہوں،" وہ عکاسی کرتا ہے۔ یہ کتاب خود نولینڈ کے اپنے بھائی کو اسی بیماری میں کھو جانے کے ایک سال سے بھی کم وقت کے بعد لکھی گئی تھی جس نے ان کی ماں کی جان لی تھی۔

نولینڈ لکھتے ہیں:

ہر کوئی مرنے کی تفصیلات جاننا چاہتا ہے، حالانکہ بہت کم لوگ ایسا کہنے کو تیار ہیں۔ چاہے ہماری اپنی آخری بیماری کے واقعات کا اندازہ لگانا ہو یا اس سے بہتر یہ سمجھنا کہ کسی جان لیوا پیارے کے ساتھ کیا ہو رہا ہے… ہم زندگی کے خاتمے کے خیالات سے لالچ میں ہیں… زیادہ تر لوگوں کے لیے، موت ایک پوشیدہ راز رہتی ہے، جیسا کہ اس پر شہوانی، شہوت انگیزی کا خدشہ ہے۔ ہم ان بے چینیوں کی طرف متوجہ ہوتے ہیں جو ہمیں سب سے زیادہ خوفناک لگتی ہیں۔ ہم ان کی طرف ایک قدیم ہیجان کی طرف راغب ہوتے ہیں جو خطرے کے ساتھ چھیڑ چھاڑ سے پیدا ہوتا ہے۔ کیڑے اور شعلے، بنی نوع انسان اور موت - بہت کم فرق ہے۔

[...]

ہر دوسرے بڑھتے ہوئے دہشت اور بڑھتے ہوئے فتنے کی طرح، ہم موت کی طاقت اور اس برفانی گرفت سے انکار کرنے کے طریقے تلاش کرتے ہیں جس میں یہ انسانی سوچ کو جکڑ لیتی ہے۔

پوری تاریخ میں، اس نے مشاہدہ کیا، اس برفانی ہولڈ کو بہتر کرنے کے لیے ہماری حکمت عملیوں میں فرق ہے، افسانوں سے لے کر مزاح تک، لیکن پچھلی چند دہائیوں نے ہمیں ایک بالکل نیا رجحان دیا ہے، جسے وہ "جدید مرنے" کا نام دیتے ہیں - ایک قسم کا پیکڈ تجربہ جو ہسپتال میں ہوتا ہے، جہاں ہم مصنوعی طور پر مصنوعی یا مصنوعی طور پر تخلیق کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ مرنے والا مرنے والے مریضوں کے ساتھ اپنے وسیع کام پر غور کرتے ہوئے، نولینڈ جدید تناظر میں اس مثالی کے ناممکنات پر غور کرتے ہیں:

اچھی موت تیزی سے ایک افسانہ بن گئی ہے۔ درحقیقت، یہ ہمیشہ سے زیادہ تر حصہ کے لیے ایک افسانہ رہا ہے، لیکن آج جتنا کبھی نہیں۔ اس افسانے کا بنیادی جزو "وقار کے ساتھ موت" کا متمنی آئیڈیل ہے۔

[...]

وقار کے ساتھ موت کے امکان پر یقین ہماری اور معاشرے کی اس حقیقت سے نمٹنے کی کوشش ہے جو اکثر تباہ کن واقعات کا ایک سلسلہ ہے جس میں مرنے والے شخص کی انسانیت کا انحطاط بھی شامل ہے۔ میں نے اکثر اس عمل میں زیادہ وقار نہیں دیکھا جس کے ذریعے ہم مرتے ہیں… صرف مرنے کی تفصیلات کے بارے میں کھل کر بات کرنے سے ہی ہم ان پہلوؤں سے بہترین طریقے سے نمٹ سکتے ہیں جو ہمیں سب سے زیادہ خوفزدہ کرتے ہیں۔ سچائی کو جاننے اور اس کے لیے تیار رہنے سے ہی ہم موت کے اس خوف سے چھٹکارا پاتے ہیں جو خود فریبی اور مایوسی کی طرف لے جاتا ہے۔

اور پھر بھی وقار کے ساتھ مرنے کے فریبی افسانے پر افسوس کرنے کے باوجود، نولینڈ کا نقطہ نظر بالآخر ایک پرامید ہے، موت میں وقار کے ماخذ کو یکسر انکار کرنے کے بجائے، اور ایسا حیرت انگیز طور پر شاعرانہ الفاظ میں کرتا ہے:

موت میں پائی جانے والی سب سے بڑی عزت اس سے پہلے کی زندگی کا وقار ہے۔ یہ امید کی ایک شکل ہے جسے ہم سب حاصل کر سکتے ہیں، اور یہ سب سے زیادہ پائیدار ہے۔ امید اس معنی میں رہتی ہے جو ہماری زندگی رہی ہے۔

لیکن مرنے میں ہماری امید کا سب سے بڑا عمل، نولینڈ کا استدلال ہے، علیحدگی کے ہمارے وہم کو ختم کرنا ہے۔ وہ لکھتے ہیں:

ہماری زندگی کے آخر میں رونما ہونے والا اصل واقعہ ہماری موت ہے، اسے روکنے کی کوششیں نہیں۔ ہم کسی نہ کسی طرح جدید سائنس کے عجائبات کے ساتھ اس قدر اٹھائے گئے ہیں کہ ہمارا معاشرہ غلط جگہ پر زور دیتا ہے۔ یہ مرنا ہے جو اہم چیز ہے — ڈرامہ کا مرکزی کھلاڑی مرنے والا آدمی ہے: اس کے جان بچانے والوں کے اس ہلچل مچانے والے اسکواڈ کا ڈیشنگ لیڈر صرف ایک تماشائی ہے، اور اس کی بنیاد ہے۔

عام طور پر دستاویزی طبی حقیقت کی عکاسی کرتے ہوئے کہ مرنے والا اکثر اپنی تشخیص سے ہٹ کر ہفتوں تک زندہ رہ سکتا ہے، صرف اس امید پر قائم رہتا ہے کہ وہ کسی خاص اہمیت کے لمحے تک زندہ رہے — بیٹی کی شادی، پوتے کی گریجویشن — نولینڈ نے رلکے کی مشہور آیتوں کو یاد دلایا ( "اوہ رب، اپنی موت / موت کے مسائل میں سے ہر ایک کو اپنی زندگی کے بارے میں بتاتا ہے۔ جسے اس کے پاس محبت، معنی اور مایوسی تھی" ) اور امید کا حقیقی ذریعہ مانتا ہے:

مرنے والے مریضوں کے لیے علاج کی امید ہمیشہ جھوٹی ثابت ہوتی ہے اور شفا کی امید بھی اکثر راکھ میں بدل جاتی ہے۔ جب میرا وقت آئے گا، میں اس علم میں امید تلاش کروں گا کہ جہاں تک ممکن ہو مجھے تکلیف نہیں دی جائے گی یا زندگی کو برقرار رکھنے کے لیے بے جا کوششوں کا نشانہ نہیں بنایا جائے گا۔ میں اس یقین کے ساتھ تلاش کروں گا کہ مجھے اکیلے مرنے کے لیے نہیں چھوڑا جائے گا۔ میں اب اس کی تلاش کر رہا ہوں، جس طرح سے میں اپنی زندگی گزارنے کی کوشش کرتا ہوں، تاکہ وہ لوگ جو میں ہوں اس کی قدر کریں زمین پر میرے وقت سے فائدہ اٹھائیں اور ان کے پاس اس بات کی تسلی بخش یادیں باقی رہیں کہ ہم ایک دوسرے سے کیا مراد رکھتے ہیں… یہ جو بھی شکل اختیار کرے، ہم میں سے ہر ایک کو اپنے طریقے سے امید تلاش کرنی چاہیے۔

نولینڈ مرنے کے سب سے بھاری بوجھ کی طرف مڑ جاتا ہے، "تعلق حل نہ ہونے والے تنازعات، ٹوٹے ہوئے رشتے ٹھیک نہیں ہوئے، ممکنہ طور پر ادھورے، وعدے پورے نہ کیے گئے، اور ایسے سال جو کبھی زندہ نہیں ہوں گے" پر ندامت کا احساس۔ لیکن اس مایوس کن تجویز میں بھی اسے امید کا ایک غیر متوقع اور خوبصورت ذریعہ ملتا ہے۔ وکٹر فرینکل کے اس مشہور خیال کو رد کرتے ہوئے کہ ہمیں ہر دن اس طرح جینا چاہیے جیسے یہ ہمارا آخری ہو — "ایسے جیو جیسے آپ پہلے ہی دوسری بار جی رہے ہوں اور جیسے آپ نے پہلی بار غلط کام کیا ہو جیسا کہ آپ اب کرنے والے ہیں!" فرینک نے معنی کی تلاش کے بارے میں اپنی شاندار یادداشت میں لکھا - نولینڈ کو ایک دلکش آئینے کی تصویر کی تشریح میں تسلی ملتی ہے:

شاید چیزوں کا محض وجود ہی اپنے آپ میں ایک طرح کا اطمینان ہونا چاہیے، حالانکہ یہ خیال متضاد معلوم ہوگا۔ صرف وہی شخص جو بظاہر زندہ رہتے ہوئے بھی مرنے کے بعد بہت سے وعدے نہیں رکھتا، اور سونے سے پہلے میلوں کا سفر طے کرتا ہے، اور اس حالت کی جڑت کی خواہش نہیں ہوتی۔ اس دانشمندانہ نصیحت کے لیے کہ ہم ہر روز ایسے گزارتے ہیں جیسے یہ ہمارا آخری ہو، ہم ہر روز اس طرح جینے کی نصیحت کو شامل کریں جیسے ہم اس زمین پر ہمیشہ رہیں گے۔

وہ آرس مورینڈی کے سخت آئیڈیل کی طرف لوٹتا ہے، جو اب اس نئی ملائمت میں لپٹا ہوا ہے:

جب سے انسانوں نے سب سے پہلے لکھنا شروع کیا ہے، انہوں نے ایک مثالی انجام کے لیے اپنی خواہش درج کی ہے جسے کچھ "اچھی موت" کہتے ہیں، گویا ہم میں سے کسی کو بھی اس کا یقین ہو سکتا ہے یا اس کی توقع کرنے کی کوئی وجہ ہے۔ فیصلہ سازی کے نقصانات ہیں اور مختلف قسم کی امیدیں تلاش کرنے کے لیے، لیکن اس سے آگے ہمیں اپنے آپ کو معاف کرنا چاہیے جب ہم صحیح مرنے کی کچھ پہلے سے تصور شدہ تصویر حاصل نہیں کر سکتے۔

لیکن شاید نولینڈ کے سب سے نمایاں نکتے کا تعلق فطرت کی آگے کی رفتار کی قوت کے طور پر موت کی ضرورت سے ہے - ایک نظریہ جو ارتقائی نظریہ اور جاپانی تصور wabi-sabi کے درمیان ہے، جس میں ایلن واٹس کی ایک ٹچ ہے ۔ وہ لکھتے ہیں:

ہم مرتے ہیں تاکہ دنیا زندہ رہے۔ ہمیں زندگی کا معجزہ دیا گیا ہے کیونکہ کھربوں کھربوں جانداروں نے ہمارے لیے راستہ تیار کیا ہے اور پھر مر چکے ہیں - ایک لحاظ سے، ہمارے لیے۔ ہم بدلے میں مرتے ہیں، تاکہ دوسرے زندہ رہیں۔ ایک فرد کا المیہ، قدرتی چیزوں کے توازن میں، جاری زندگی کی فتح بن جاتا ہے۔

اس لحاظ سے، موت کا وقار درحقیقت زندگی کا وقار ہے، اور اچھی طرح سے مرنے میں ہماری واحد ذمہ داری اچھی زندگی گزارنا ہے:

جو وقار ہم مرنے میں ڈھونڈتے ہیں وہ عزت اس وقار میں ملنی چاہیے جس کے ساتھ ہم نے اپنی زندگی گزاری ہے۔ ارس موریندی بطور آرس ویوندی: مرنے کا فن جینے کا فن ہے۔ زندگی کے سالوں کی ایمانداری اور فضل جو ختم ہو رہے ہیں اس کا اصل پیمانہ ہے کہ ہم کیسے مرتے ہیں۔ یہ آخری ہفتوں یا دنوں میں نہیں ہے کہ ہم وہ پیغام تحریر کرتے ہیں جو یاد رکھا جائے گا، بلکہ ان تمام دہائیوں میں جو ان سے پہلے گزر چکے ہیں۔ جو عزت سے جیا وہ عزت سے مرتا ہے۔

ہم کیسے مرتے ہیں ایک مکمل طور پر ایک لازوال حیرت انگیز پڑھنا ہے۔ ایک ضروری ہم منصب کے لیے، Meghan O'Rourke کی غم کی خوبصورت یادداشت اور نقصان کے ساتھ جینا سیکھیں ۔