Yr Arfer Ysbrydol Ysblenydd O Ddistawrwydd

Credyd Llun: Gary Seronik

Mae cyn-fynach yn rhannu mewnwelediadau o flwyddyn o weddi a myfyrdod unigol

Ychydig wythnosau ar ôl i mi raddio o'r ysgol uwchradd, gadewais gartref a mynd i ffwrdd i fynachlog. Am yr wyth mlynedd nesaf bûm yn byw bywyd mynach—bywyd unig o weddi, gwaith, myfyrdod, ympryd, a distawrwydd.

O fewn muriau'r fynachlog doedd fy mywyd i ddim llawer yn wahanol i fywyd mynach o'r Oesoedd Canol. Roeddwn yn rhan o gymuned o tua 60 o fynachod, yn amrywio mewn oedran o 18, fel fi, i 80. Roedd y fynachlog yn hunangynhaliol. Roeddem yn tyfu ein bwyd ein hunain yn y caeau o amgylch y fynachlog, a oedd mewn ardal ffermio anghysbell yn y Canolbarth America. Ein bywyd ni oedd y symlaf i'w ddychmygu. Roeddem yn gwisgo dillad plaen, yn bwyta prydau gwylaidd, ac, yn y nos, wedi ymddeol i ystafelloedd unigol bach a oedd wedi'u dodrefnu â gwely, sinc, desg a chadair yn unig.

Ar wahân i'r 'Byd'

Roedd blwyddyn gyntaf fy mywyd fel mynach yn gyfnod o hyfforddiant a chyfarwyddyd, yn fy mharatoi i fyw y tu allan i'r fynachlog a dysgu yn ysgolion y Brodyr. Fe'i gelwir yn flwyddyn newyddiaethol neu ganonaidd - o gyfraith canon, neu'r Eglwys Gatholig - roedd yn gyfnod o ganolbwyntio'n ddwys ar sut i fyw fel mynach. Buom yn astudio Rheol Sant Benedict, a luniwyd fwy na mileniwm yn ôl fel glasbrint ar gyfer bywyd mynachaidd. Ac fe wnaethon ni ymarfer tawelwch.

Pan fyddaf yn dweud wrth bobl fy mod wedi treulio blwyddyn gyfan mewn distawrwydd, mae eu hymadroddion fel arfer yn peidio â bod yn oer, gan aros i'w meddyliau ddal i fyny â'r wybodaeth newydd. Mae eu llygaid fel petaent yn gofyn: Sut gall unrhyw un fyw'n dawel am flwyddyn? Hyd yn oed pe bai modd byw yn dawel, pam y byddai unrhyw un eisiau ei wneud?

Nid oedd bod yn dawel yn anodd i mi. Efallai mai’r syndod mwyaf oedd, unwaith i mi fynd i’r distawrwydd, nad oedd gennyf ddiddordeb, y rhan fwyaf o’r amser, mewn siarad. Hefyd, pan nad oes neb yn siarad, mae'n llawer haws bod yn dawel na phe bai rhai pobl yn siarad ac eraill ddim. Yn ein mynachlog, roedd pawb yn byw dan reolaeth distawrwydd.

O ran pam yr oeddem am fod yn dawel, mae hynny'n ymwneud â natur bywyd mynachaidd ei hun, sef bod ar wahân i'r byd a chael cyfle i fyfyrio a myfyrio, gweithgareddau “mewnol” ac sydd angen tawelwch. Byddai'n hurt ceisio dilyn llwybr myfyriol a hefyd gadael sŵn i mewn i'ch byd. Nid yw'r ddau yn mynd gyda'i gilydd.

Roedd gan y distawrwydd y buom yn byw yn y fynachlog gymeriad mewnol ac allanol. Roedd distawrwydd o'r tu mewn yn golygu peidio â siarad, yn y lle cyntaf, ond hefyd rhywbeth dyfnach: roedd yn rhaid iddo wneud â thawelu'r meddwl, peidio â bod yn brysur y tu mewn. Roedd distawrwydd mewnol hefyd yn cario'r syniad o ymatal rhag barn ac aros i ffwrdd o feddwl am y gorffennol a'r dyfodol. Roedd bod yn dawel oddi mewn yn wir yn absennol o fyd prysurdeb ac ar yr un pryd yn bresennol yn y foment.

Roedd a wnelo distawrwydd ar y tu allan â chadw unrhyw beth i ffwrdd nad oedd yn meithrin distawrwydd mewnol. Felly, ni chanfu unrhyw radio na theledu na phapurau newydd na chylchgronau eu ffordd y tu ôl i furiau'r fynachlog. Nid oedd unrhyw gyfrifiaduron yn y dyddiau hynny—ac felly dim Rhyngrwyd, dim e-bost, dim Facebook, dim Twitter; pe bai cyfrifiaduron, ni fyddent wedi bod yn rhan o'n mynachlog. Ystyriwyd synau naturiol (adar, anifeiliaid, y gwynt yn y coed) yn rhan o'r distawrwydd, gan feithrin myfyrdod mewn ysbryd tawelwch. Cawsom ein digalonni rhag gwneud synau uchel ein hunain—hyd yn oed wrth weithio—oherwydd byddai hynny wedi tarfu ar yr un ysbryd o dawelwch, hyd yn oed pe na baem yn siarad.

Beth sy'n digwydd pan fydd rhywun yn dawel am gyfnod hir? Mae'r sŵn allanol yn mynd yn gyntaf, ac yna mae'r sŵn mewnol yn dechrau anweddu. Cyn bo hir, mae tawelwch yn teyrnasu ym mhobman, mae'n ymddangos. Amser yn arafu i gropian. Mae sain yn dod yn chwilfrydedd - mae synau naturiol, yn enwedig, fel llif dŵr neu siffrwd a dylanwad glaswellt uchel, yn dod yn achlysuron i wrando'n ddyfnach ac yn arwain at dawelwch mewnol dwys.

Y Llythyren ac Ysbryd Tawelwch

Yn ystod yr amser a dreuliais yn byw mewn tawelwch mynachaidd, dysgais wahaniaethu rhwng y llythyren ac ysbryd tawelwch.

Dyna yn union yw llythyr y distawrwydd: peidio â siarad a pheidio ag aflonyddu ar y distawrwydd o'ch cwmpas mewn unrhyw fodd. Wrth ymarfer y llythyren dawelwch, rydych chi'n troedio mor ysgafn â phosib, peidiwch â dweud gair nac unrhyw sain arall, peidiwch â defnyddio iaith arwyddion neu iaith y corff, a hyd yn oed osgoi darllen cyfathrebu ysgrifenedig, ac eithrio efallai, weithiau, erthyglau neu lyfrau ysbrydoledig.

Mae cymeriad mewnol ac allanol i'r llythyr distawrwydd. Ar y tu allan, byddwch yn ofalus nid yn unig i aros yn dawel ond hefyd i osgoi ymyrryd â distawrwydd pobl eraill - neu, o ran hynny, “tawelwch” natur. Ar y tu mewn, rydych chi'n cadw draw oddi wrth feddyliau “swnllyd” neu ddiwerth. Meddwl diwerth yw rhedeg tapiau meddwl mewnol sy'n cael eu gosod yn y gorffennol neu yn y dyfodol.

Mae ysbryd distawrwydd yn creu ffordd ychydig yn wahanol o ystyried bod yn dawel. Pan fyddwch chi'n ymarfer ysbryd distawrwydd, fe welwch chi'ch hun yn siarad pan fydd yn angenrheidiol. Er enghraifft, rydych chi wedi penderfynu bod yn dawel am brynhawn. Rydych chi wedi diffodd y teledu a'r radio, rydych chi wedi diffodd y canwr ffôn a'r cyfrifiadur, ac rydych chi wedi cau'r holl offer cynhyrchu sŵn eraill yn y tŷ. Rydych chi'n eistedd i lawr gyda llyfr ysbrydoledig. Yna mae cloch y drws yn canu'n annisgwyl - mae'r postmon yn dosbarthu pecyn. Gan ymarfer ysbryd distawrwydd, rydych chi'n mynd at y drws, yn derbyn y pecyn yn osgeiddig, ac yn dweud, “Diolch.” Nid ydych wedi torri eich distawrwydd. Yn wir, rydych chi wedi'i wella gyda mynegiant syml o ddiolchgarwch.

Yn y fynachlog, roedd ysbryd distawrwydd yn gysyniad pwysig i'w ddysgu. Pan gymerais adduned distawrwydd am flwyddyn, golygai y byddwn yn ymdrechu i drigo ym myd mewnol yr ysbryd gymaint ag y bo modd. Ond nid oedd yn golygu na fyddwn yn siarad o gwbl. Siaradodd yr holl fynachod yn ystod gweddi agored, er enghraifft. Buom hefyd yn siarad yn gyhoeddus yn ystod y dosbarthiadau y buom yn ymgymryd â byw'r bywyd mynachaidd, ac yn breifat â'n cynghorydd ysbrydol. Os oedd arnom angen egluro rhywbeth am orchwyl neillduol, siaradasom yn fyr ac yn dawel ; os oedd gennym gwestiynau am sut i gyflawni dyletswydd benodol, buom yn siarad. Unwaith yn ystod fy mlwyddyn o dawelwch roedd angen i mi weld deintydd. Siaradais ag ef am fy dannoedd—ac ni thorrais ysbryd distawrwydd.
Roedd byw mewn ysbryd distawrwydd yn fy ngalluogi i aros yn gyson mewn lle tawel, hyd yn oed os oedd angen cyfnewid geiriau.

Eich Cloestr Mewnol

Mae'r heddwch a ddaeth â distawrwydd i mi bryd hynny—ac sy'n parhau i'w ddwyn i mi yn awr, pan fyddaf yn ei ymarfer—yn anodd ei ddisgrifio. Mae bod mewn distawrwydd yn teimlo llawenydd cydbwysedd a chwblhau ar lefel hynod o uchel. Mae distawrwydd yn sail i mi ac yn rhoi tawelwch ac eglurder meddwl i mi.

Cymeraf ran o bob dydd yn awr i drigo'n dawel. Gallwch chi wneud hyn, hefyd. Gallwch chi greu eich cloestr mewnol tawel eich hun ar gyfer y fynachlog. Os cewch gyfle i ymarfer awr o dawelwch rhywbryd yn ystod y dydd, efallai y byddwch am roi cynnig arni a gweld sut mae'n gwneud gwahaniaeth i chi. Fel mynachod yr Oesoedd Canol a oedd yn byw adduned distawrwydd, efallai y gwelwch fod trysorau ysbrydol nad oeddech wedi eu dychmygu yn cael eu datgelu i chi—nid yn unig yn eich amser distaw, ond ar hyd y dydd.

Awr o Ddistawrwydd Bob Dydd

Y wers fwyaf ddysgais yn y fynachlog oedd sut i gysylltu â chanolfan ysbrydol fy hun. Yn ddwfn o fewn pob un ohonom mae ffynnon wych o iechyd, helaethrwydd, gwybodaeth, arweiniad. Pan fyddwn yn mynd i mewn i'r distawrwydd ac yn aros yn y distawrwydd, rydym yn dod i gysylltiad uniongyrchol â'r ffynnon sanctaidd honno. Yn y lle hwnnw y mae ein Gwir ac Uwch Hunan yn trigo: Y rhan honno ohonom sy'n bodoli ac yn gweithredu mewn lle nad oes amser - dim gorffennol, dim dyfodol, dim ond y foment bresennol. Dyma'r rhan ohonom sy'n gysylltiedig â phob ymwybyddiaeth. Mae'n dal yr atebion i'n holl gwestiynau, yr atebion i'n holl broblemau.

Mae'r ganolfan ysbrydol hon yn weithredol ynom bob amser. Bydd yn cyfathrebu â ni os ydym yn dal yn ddigon i glywed ei lais tyner. Un ffordd o fynd at dawelwch fel arfer ysbrydol yw aros mewn modd gwrando yn ystod ein hamser tawel. Efallai na fydd y llais bach llonydd o fewn yn codi ar ffurf geiriau - gall ddod mewn syniad nad oeddech chi erioed wedi meddwl amdano o'r blaen neu ar ddelwedd rhywbeth neu rywun. Yn aml ni fydd y llais yn dod atoch yn ystod y distawrwydd, ond wedi hynny a phan fyddwch chi'n ei ddisgwyl leiaf. Gall godi yng nghanol sgwrs rydych chi'n ei chael gyda rhywun yn ddiweddarach yn y dydd. Gall ymddangos fel casgliad boddhaol i ddigwyddiad personol. Gall ddod i'r amlwg o rywbeth rydych chi'n ei ddarllen neu'n gwrando arno. Mae un o'r arferion ysbrydol mwyaf pwerus y gallwch chi ei fabwysiadu hefyd yn un o'r rhai hawsaf i'w wneud. Beth allai fod yn haws na bod yn dawel a pheidio â siarad? Mae ychydig mwy iddo na hynny—ond dim llawer mwy.

Sut i Ymarfer Awr o Ddistawrwydd Bob Dydd

1. Trefnwch eich awr o dawelwch ar amser penodol bob dydd.

2. Yn ystod yr awr honno, trowch oddi ar y ffôn, teledu, radio, cyfrifiadur, a'r holl offer a dyfeisiau cyfathrebu eraill. Rhowch yr holl lyfrau a deunydd darllen arall i lawr.

3. Goleuwch gannwyll i fod yn dyst i'ch awr o dawelwch.

4. Eisteddwch yn dawel a gorffwyswch—neu edrychwch yn ofalus ar wrthrych naturiol—neu gwnewch waith nad yw'n gofyn ichi glywed, gweld, na mynegi geiriau. Mae cadw tŷ neu arddio ysgafn yn weithgareddau ardderchog o dawelwch, neu daith gerdded hir ym myd natur.

5. Gwrandewch ar y distawrwydd, trwy'r amser yn mwynhau'r seibiant awr o hyd hwn rhag meddwl, adolygu, cynllunio, a dychmygu. Arhoswch yn y foment bresennol.

6. Anadlwch yn ddwfn ac ystyriol, gan ddwyn i mewn y distawrwydd a diarddel “sŵn” meddwl.

7. Ar ddiwedd eich awr o dawelwch, bydded eich gair cyntaf yn fynegiant o ddiolchgarwch neu gariad; yna diffoddwch y gannwyll a mynd o gwmpas eich busnes.