A Csend csodálatos spirituális Gyakorlata

Fotó: Gary Seronik

Egy volt szerzetes megosztja meglátásait egy évnyi magányos imából és elmélkedésből

Néhány héttel a középiskola elvégzése után elmentem otthonról és elmentem egy kolostorba. A következő nyolc évben egy szerzetesi életet éltem – az imádság, a munka, az elmélkedés, a böjt és a csend magányos életét.

A kolostor falain belül az életem nem sokban különbözött egy középkori szerzetes életétől. Egy körülbelül 60 szerzetesből álló közösség tagja voltam, akik életkoruk 18 évtől, hozzám hasonlóan, 80 évesig terjedt. A kolostor önellátó volt. Élelmiszereinket a kolostor körüli mezőkön termesztettük, amely az amerikai közép-nyugati egy távoli mezőgazdasági területen volt. Életünk az elképzelhető legegyszerűbb volt. Sima ruhát viseltünk, szerényen étkeztünk, és éjszakánként kis szobákba vonultunk, amelyekben csak ágy, mosdó, íróasztal és szék volt.

A "világon" kívül

Szerzetesként életem első éve a képzés és az oktatás ideje volt, felkészítettek arra, hogy a kolostoron kívül éljek, és a testvéri iskolákban tanítsak. Noviciátusnak vagy kánoni évnek – a kánonból vagy a katolikus egyházjogból – hívják ezt az időszakot, amikor intenzíven koncentráltak arra, hogyan éljünk szerzetesként. Tanulmányoztuk Szent Benedek reguláját, amelyet több mint egy évezreddel ezelőtt fogalmaztak meg a szerzetesi élet tervrajzaként. És gyakoroltuk a csendet.

Amikor elmesélem az embereknek, hogy egy egész évet csendben töltöttem, arckifejezésük általában elakad, várva, hogy elméjük utolérje az újszerű információkat. Szemük mintha azt kérdezné: Hogyan élhet valaki csendben egy évig? Még ha lehetne is csendben élni, miért akarná ezt bárki is megtenni?

A csend nem volt nehéz számomra. Talán a legnagyobb meglepetés az volt, hogy ha egyszer beleestem a csendbe, legtöbbször nem érdekelt a beszéd. Ezenkívül, amikor senki nem beszél, sokkal könnyebb csendben maradni, mint ha egyesek beszélnek, mások nem. Kolostorunkban mindenki a csend uralma alatt élt.

Hogy miért akartunk csendben maradni, az magára a szerzetesi élet természetére vonatkozik, vagyis a világtól való elszakadásra, a reflexióra és a meditációra, a „belső” és csendet igénylő tevékenységekre. Abszurd volna kontemplatív utat követni, és a zajt is beengedni a birodalmába. A kettő nem megy együtt.

A kolostorban megélt csendnek belső és külső jellege is volt. A belső csend először is azt jelentette, hogy nem beszélünk, hanem valami mélyebbet is: az elme elcsendesítéséhez, a belső elfoglaltság hiányához volt köze. A belső csend az ítélkezéstől való tartózkodás gondolatát is magában hordozta, és távol maradni a múltról és a jövőről való gondolkodástól. Belül csendben lenni valójában azt jelentette, hogy egyszerre voltunk távol az elfoglaltság világától, és egyben jelen vagyunk a pillanatban.

A külső csendnek köze volt ahhoz, hogy távol tartsanak mindent, ami nem ösztönözte a belső csendet. Így egyetlen rádió, televízió vagy újság vagy folyóirat sem talált utat a kolostor falai mögé. Akkoriban nem voltak számítógépek – és ezért sem internet, sem e-mail, sem Facebook, sem Twitter; ha lettek volna számítógépek, nem tartoztak volna a kolostorunkhoz. A természeti hangokat (madarak, állatok, szél a fákon) a csend részének tekintették, tulajdonképpen a csend szellemében való szemlélődést segítik elő. Elkedvetlenített minket attól, hogy magunkat hangoskodjunk – még munka közben is –, mert az megzavarta volna a csendnek ugyanazt a szellemét, még ha nem is beszélünk.

Mi történik, ha valaki hosszú ideig hallgat? Először a külső zaj hallatszik, majd a belső zaj kezd elpárologni. Hamarosan csend lesz mindenütt, úgy tűnik. Az idő kúszásig lelassul. A hangok érdekességgé válnak – a természeti hangok, különösen, mint a víz folyása vagy a magas fű susogása és ringása, alkalmat adnak a mélyebb meghallgatásra, és a legmélyebb belső nyugalomhoz vezetnek.

A betű és a csend szelleme

A szerzetesi csendben eltöltött idő alatt megtanultam különbséget tenni a csend betűje és szelleme között.

A némaság betűje már csak ilyen: nem beszélni, és semmiképpen sem zavarni a körülötted lévő csendet. A csendbetű gyakorlása során a lehető legkönnyedebben lépked, nem mond ki egy szót vagy más hangot, nem használ jelbeszédet vagy testbeszédet, sőt kerüli az írásbeli kommunikáció elolvasását is, kivéve talán esetenként inspiráló cikkeket vagy könyveket.

A csendlevélnek belső és külső jellege is van. Kívülről ügyelsz arra, hogy ne csak csendben maradj, hanem arra is, hogy ne hatolj bele mások csendjébe – vagy ami azt illeti, a természet „csendébe”. Belülről távol maradsz a „zajos” vagy haszontalan gondolatoktól. Haszontalan gondolkodás a belső mentális szalagok futtatása, amelyek a múltban vagy a jövőben játszódnak.

A csend szelleme egy kicsit másképp értelmezi a csendet. Amikor a csend szellemét gyakorolod, akkor ténylegesen azon kapod magad, hogy beszélsz, amikor arra szükség van. Például úgy döntött, hogy csendben lesz egy délutánig. Kikapcsolta a -televíziót és a rádiót, kikapcsolta a telefoncsengőt és a számítógépet, és a házban lévő összes többi zajt keltő készüléket. Leülsz egy inspiráló könyvhöz. Aztán váratlanul megszólal a csengő – a postás szállít egy csomagot. A csend szellemét gyakorolva az ajtóhoz lép, kecsesen elfogadja a csomagot, és azt mondja: „Köszönöm”. Nem törted meg a csendet. Valójában a hála egyszerű kifejezésével fokozta.

A kolostorban a csend szelleme fontos megtanulandó fogalom volt. Amikor egy évre némasági fogadalmat tettem, az azt jelentette, hogy igyekszem minél többet a szellem belső világában élni. De ez nem azt jelentette, hogy egyáltalán nem beszélek. Az összes szerzetes beszélt például nyílt ima közben. A szerzetesi életet felvállalt órákon nyilvánosan is beszéltünk, és magánéletben lelki tanácsadónkkal. Ha el kellett magyaráznunk valamit egy adott feladattal kapcsolatban, röviden és halkan beszéltünk; ha kérdéseink voltak egy bizonyos kötelesség teljesítésével kapcsolatban, beszéltünk. Egyszer a csend éve alatt fogorvoshoz kellett mennem. Beszéltem neki a fogfájásomról – és nem törtem meg a csend szellemét.
A csend szellemében való élet lehetővé tette számomra, hogy állandóan egy csendes helyen lakhassak, még akkor is, ha szavakat kellett váltani.

A belső kolostorod

Nehéz leírni azt a békét, amit a csend hozott számomra akkor – és hoz most is, amikor gyakorolom. Csendben lenni az egyensúly és a befejezettség boldogságának rendkívül magas szinten való átélését jelenti. A csend megnyugtat, nyugalmat és lelki tisztaságot ad.

Most minden nap egy részét kiveszem, hogy csendben éljek. Ezt is megteheted. Létrehozhatja saját csendes belső kolostori kolostorát. Ha van lehetőséged egy óra csendet gyakorolni valamikor a nap folyamán, akkor érdemes kipróbálnod, és meglátod, milyen változást jelent számodra. A középkori szerzetesekhez hasonlóan, akik a hallgatás fogadalmát élték, te is azt tapasztalhatod, hogy olyan szellemi kincsek tárulnak fel előtted, amelyeket nem is képzeltél – nem csak a néma idődben, hanem egész nap.

Minden nap egy óra csend

A legnagyobb lecke, amit a kolostorban tanultam, az volt, hogyan kerülhetek kapcsolatba önmagam spirituális központjával. Mindannyiunkban mélyen van az egészség, a bőség, a tudás és az útmutatás nagy kútja. Amikor belépünk a csendbe és a csendben maradunk, közvetlen kapcsolatba kerülünk azzal a szent kúttal. Ezen a helyen lakozik Igazi és Felsőbb Énünk: Ez az a részünk, amely egy olyan helyen létezik és működik, ahol nincs idő – nincs múlt, nincs jövő, csak a jelen pillanata. Ez az a részünk, amely az egész tudathoz kapcsolódik. Ez tartalmazza a választ minden kérdésünkre, a megoldást minden problémánkra.

Ez a spirituális központ mindig aktív bennünk. Kommunikálni fog velünk, ha még elégségesek vagyunk ahhoz, hogy halljuk gyengéd hangját. Az egyik módja annak, hogy a csendet spirituális gyakorlatként közelítsük meg, ha hallgatási módban maradunk néma időnkben. A halk, halk hang belül nem biztos, hogy szavak formájában fakad – olyan ötletből fakadhat, amelyre korábban soha nem gondolt, vagy valaminek vagy valakinek a képében. A hang gyakran nem a csend alatt jön el hozzád, hanem utána és akkor, amikor a legkevésbé számítasz rá. Felmerülhet egy beszélgetés közepén, amelyet valakivel folytat a nap folyamán. Úgy tűnhet, mint egy személyes esemény kielégítő lezárása. Előfordulhat, hogy valamit olvas vagy hallgat. Az egyik legerősebb spirituális gyakorlat, amit átvehetsz, egyben az egyik legegyszerűbb is. Mi lehetne könnyebb, mint egyszerűen csendben maradni, és nem beszélni? Ennél egy kicsit többről van szó – de nem sokkal többről.

Hogyan gyakoroljunk egy óra csendet minden nap

1. A csend óráját minden nap egy meghatározott időpontra ütemezze be.

2. Ebben az órában kapcsolja ki a telefont, tévét, rádiót, számítógépet és minden egyéb készüléket és kommunikációs eszközt. Tegyen le minden könyvet és egyéb olvasnivalót.

3. Gyújts egy gyertyát, hogy tanúja lehess a csend órájának.

4. Üljön csendben és pihenjen – vagy nézzen alaposan egy természeti tárgyra –, vagy végezzen olyan munkát, amelyhez nem szükséges szavakat hallani, látni vagy kifejezni. A kíméletes takarítás vagy kertészkedés kiváló csend, vagy egy hosszú séta a természetben.

5. Hallgassa meg a csendet, és mindig élvezze ezt az egyórás pihenőt a gondolkodástól, áttekintéstől, tervezéstől és képzelgéstől. Maradj a jelen pillanatban.

6. Lélegezz mélyeket és tudatosan, hozd be a csendet és űzd ki a mentális „zajt”.

7. Csend órájának végén legyen az első szavad a hála vagy a szeretet kifejezése; majd oltsa el a gyertyát és menjen a dolgára.