Ang Kahanga-hangang Espirituwal Na Pagsasanay Ng Katahimikan

Credit ng Larawan: Gary Seronik

Isang dating monghe ang nagbahagi ng mga pananaw mula sa isang taon ng nag-iisang panalangin at pagmumuni-muni

Ilang linggo pagkatapos kong magtapos ng high school, umalis ako sa bahay at pumunta sa isang monasteryo. Sa sumunod na walong taon ay nabuhay ako sa buhay ng isang monghe—isang nag-iisang buhay ng panalangin, trabaho, pagmumuni-muni, pag-aayuno, at katahimikan.

Sa loob ng mga pader ng monasteryo ang buhay ko ay hindi gaanong naiiba sa buhay ng isang monghe noong Middle Ages. Ako ay bahagi ng isang komunidad ng mga 60 monghe, mula sa edad na 18, tulad ko, hanggang 80. Ang monasteryo ay may sariling kakayahan. Nagtanim kami ng sarili naming pagkain sa mga bukid sa paligid ng monasteryo, na nasa malayong lugar ng pagsasaka sa American Midwest. Ang aming buhay ay ang pinakasimpleng maiisip. Nagsuot kami ng simpleng damit, kumain ng mababang-loob, at, sa gabi, nagretiro sa maliliit na indibidwal na silid na nilagyan lamang ng kama, lababo, mesa, at upuan.

Bukod sa 'World'

Ang unang taon ng aking buhay bilang isang monghe ay panahon ng pagsasanay at pagtuturo, naghahanda sa akin na manirahan sa labas ng monasteryo at magturo sa mga paaralan ng mga Kapatid. Tinatawag na novitiate o canonical year—mula sa canon, o batas ng Simbahang Katoliko—ito ay isang yugto ng matinding konsentrasyon sa kung paano mamuhay bilang isang monghe. Pinag-aralan namin ang Rule of Saint Benedict, na nabuo mahigit isang milenyo na ang nakalipas bilang isang blueprint para sa monastikong buhay. At nagpraktis kami ng katahimikan.

Kapag sinabi ko sa mga tao na gumugol ako ng isang buong taon sa katahimikan, kadalasang humihinto ang kanilang mga ekspresyon, naghihintay na mahuli ng kanilang isipan ang impormasyon ng nobela. Ang kanilang mga mata ay tila nagtatanong: Paano mabubuhay ang sinuman sa katahimikan sa loob ng isang taon? Kahit na posible na mamuhay sa katahimikan, bakit may gustong gawin ito?

Ang pagiging tahimik ay hindi naging mahirap para sa akin. Marahil ang pinakamalaking sorpresa ay na sa sandaling pumasok ako sa katahimikan, hindi ako interesado, kadalasan, sa pagsasalita. Isa pa, kapag walang nagsasalita, mas madaling manahimik kaysa kung may nagsasalita at ang iba ay hindi. Sa aming monasteryo, namuhay ang lahat sa ilalim ng panuntunan ng katahimikan.

Kung bakit gusto naming manahimik, iyon ay nauugnay sa likas na buhay ng monastikong sarili, na ang pagiging hiwalay sa mundo at magkaroon ng pagkakataon para sa pagmuni-muni at pagmumuni-muni, mga aktibidad na "panloob" at nangangailangan ng katahimikan. Ito ay magiging walang katotohanan na subukang sundin ang isang mapagnilay-nilay na landas at gayundin upang payagan ang ingay sa kaharian ng isang tao. Hindi magkasama ang dalawa.

Ang katahimikan na aming tinirahan sa monasteryo ay may parehong panloob at panlabas na katangian. Ang katahimikan mula sa loob ay nangangahulugan ng hindi pakikipag-usap, sa unang lugar, ngunit din ng isang bagay na mas malalim: ito ay may kinalaman sa pagpapatahimik ng isip, hindi pagiging abala sa loob. Ang panloob na katahimikan ay nagdala din ng ideya ng pag-iwas sa paghatol at pag-iwas sa pag-iisip tungkol sa nakaraan at hinaharap. Ang pagiging tahimik sa loob ay talagang sabay-sabay na wala sa mundo ng pagiging abala at sa parehong oras naroroon sa sandaling ito.

Ang katahimikan sa labas ay may kinalaman sa pag-iwas sa anumang bagay na hindi nagdulot ng panloob na katahimikan. Kaya, walang radyo o telebisyon o pahayagan o magasin ang natagpuan sa likod ng mga dingding ng monasteryo. Walang mga computer noong mga panahong iyon—at samakatuwid ay walang Internet, walang email, walang Facebook, walang Twitter; kung may mga kompyuter, hindi sila magiging bahagi ng ating monasteryo. Ang mga natural na tunog (mga ibon, hayop, hangin sa mga puno) ay itinuring na bahagi ng katahimikan, na talagang nagpapalakas ng pagmumuni-muni sa diwa ng katahimikan. Pinanghinaan kami ng loob na gumawa ng malakas na ingay sa aming sarili—kahit habang nagtatrabaho—dahil maaabala nito ang parehong diwa ng katahimikan, kahit na hindi kami nagsasalita.

Ano ang mangyayari kapag ang isang tao ay tahimik sa loob ng mahabang panahon? Nauna ang panlabas na ingay, at pagkatapos ay nagsisimulang sumingaw ang panloob na ingay. Sa lalong madaling panahon, ang katahimikan ay naghahari sa lahat ng dako, tila. Bumagal ang oras sa pag-crawl. Nagiging curiosity ang tunog—ang mga natural na tunog, lalo na, tulad ng agos ng tubig o kaluskos at pag-indayog ng matataas na damo, ay nagiging mga okasyon para sa mas malalim na pakikinig at humahantong sa isang malalim na kalmado sa loob.

Ang Liham at ang Diwa ng Katahimikan

Sa panahong ginugol ko ang pamumuhay sa monastikong katahimikan, natutunan kong makilala ang pagitan ng titik at ang diwa ng katahimikan.

Ang liham ng katahimikan ay ganoon lang: hindi nagsasalita at hindi nakakagambala sa katahimikan sa paligid mo sa anumang paraan. Pagsasanay ng liham ng katahimikan, tumapak ka nang mahina hangga't maaari, hindi bumibigkas ng isang salita o anumang iba pang tunog, hindi gumagamit ng sign language o body language, at kahit na iniiwasan ang pagbabasa ng nakasulat na komunikasyon, maliban marahil, kung minsan, ang mga inspirational na artikulo o libro.

Ang liham ng katahimikan ay may parehong panloob at panlabas na karakter. Sa labas, ikaw ay maingat hindi lamang upang manatiling tahimik kundi pati na rin upang maiwasan ang panghihimasok sa katahimikan ng iba—o, sa bagay na iyon, ng "katahimikan" ng kalikasan. Sa loob, lumayo ka sa "maingay" o walang kwentang pag-iisip. Ang walang kwentang pag-iisip ay ang pagpapatakbo ng panloob na mga teyp sa pag-iisip na itinakda sa nakaraan o sa hinaharap.

Ang diwa ng katahimikan ay nagdudulot ng bahagyang naiibang paraan ng pagiging tahimik. Kapag isinasabuhay mo ang diwa ng katahimikan, makikita mo ang iyong sarili na nagsasalita kapag ito ay kinakailangan. Halimbawa, nagpasya kang manahimik sa isang hapon. Pinatay mo ang -telebisyon at radyo, pinatay mo ang ringer ng telepono at ang computer, at isinara mo na ang lahat ng iba pang ingay--gumagawa ng mga kagamitan sa bahay. Umupo ka sa isang inspirational na libro. Pagkatapos ay biglang tumunog ang doorbell—nagde-deliver ng package ang mailman. Pagsasanay sa diwa ng katahimikan, pumunta ka sa pintuan, tanggapin ang pakete nang maganda, at sabihing, "Salamat." Hindi mo binasag ang iyong katahimikan. Sa katunayan, pinahusay mo ito sa isang simpleng pagpapahayag ng pasasalamat.

Sa monasteryo, ang diwa ng katahimikan ay isang mahalagang konsepto na dapat matutunan. Nang manata ako ng katahimikan sa loob ng isang taon, nangangahulugan ito na magsusumikap akong manirahan sa panloob na mundo ng espiritu hangga't maaari. Pero hindi ibig sabihin na hindi na ako magsasalita. Ang lahat ng mga monghe ay nagsalita sa panahon ng bukas na panalangin, halimbawa. Nagsalita din kami sa publiko sa mga klase na kinuha namin ang pamumuhay ng monastikong buhay, at nang pribado sa aming espirituwal na tagapayo. Kung kailangan naming ipaliwanag ang isang bagay tungkol sa isang partikular na gawain, nagsalita kami nang maikli at tahimik; kung mayroon kaming mga katanungan tungkol sa kung paano gampanan ang isang tiyak na tungkulin, nagsalita kami. Minsan sa taon ng katahimikan ko kailangan kong magpatingin sa dentista. Kinausap ko siya tungkol sa sakit ng ngipin ko—at hindi binasag ang diwa ng katahimikan.
Ang pamumuhay sa diwa ng katahimikan ay nagbigay-daan sa akin na tumira sa isang tahimik na lugar, kahit na ang mga salita ay kailangang palitan.

Ang iyong Inner Cloister

Ang kapayapaang dinala sa akin ng katahimikan noon—at patuloy na dinadala sa akin ngayon, kapag ginagawa ko ito—ay mahirap ilarawan. Ang pagiging tahimik ay pakiramdam ang kaligayahan ng balanse at pagkumpleto sa isang napakataas na antas. Binalot ako ng katahimikan at nagbibigay sa akin ng katahimikan at kalinawan ng isip.

Sumasali ako sa bawat araw ngayon upang manirahan sa katahimikan. Magagawa mo rin ito. Maaari kang lumikha ng iyong sariling tahimik na monasteryo ng monasteryo. Kung mayroon kang pagkakataong magsanay ng isang oras ng katahimikan minsan sa araw, maaaring gusto mong subukan ito at makita kung paano ito gumagawa ng pagbabago para sa iyo. Tulad ng mga monghe noong Middle Ages na nabuhay sa panata ng katahimikan, maaari mong makita na ang mga espirituwal na kayamanan na hindi mo inakala ay ihahayag sa iyo-hindi lamang sa iyong tahimik na oras, ngunit sa buong araw.

Isang Oras ng Katahimikan Araw-araw

Ang pinakadakilang aral na natutunan ko sa monasteryo ay kung paano makipag-ugnayan sa espirituwal na sentro ng aking sarili. Sa kaibuturan ng bawat isa sa atin ay isang mahusay na balon ng kalusugan, kasaganaan, kaalaman, gabay. Kapag pumasok tayo sa katahimikan at manatili sa katahimikan, direktang nakikipag-ugnayan tayo sa sagradong balon na iyon. Sa lugar na iyon naninirahan ang ating Tunay at Mas Mataas na Sarili: Ito ang bahagi natin na umiiral at kumikilos sa isang lugar kung saan walang oras-walang nakaraan, walang hinaharap, tanging ang kasalukuyang sandali. Ito ang bahagi natin na konektado sa lahat ng kamalayan. Hawak nito ang mga sagot sa lahat ng ating mga katanungan, ang mga solusyon sa lahat ng ating mga problema.

Ang espirituwal na sentrong ito ay laging aktibo sa atin. Makikipag-usap ito sa atin kung sapat pa tayong marinig ang malumanay na boses nito. Ang isang paraan upang lapitan ang katahimikan bilang isang espirituwal na kasanayan ay ang manatili sa mode ng pakikinig sa panahon ng ating tahimik na oras. Ang mahinahon at maliit na tinig sa loob ay maaaring hindi lumabas sa anyo ng mga salita—maaaring dumating ito sa isang ideya na hindi mo kailanman naisip o sa imahe ng isang bagay o isang tao. Kadalasan ang boses ay hindi darating sa iyo sa panahon ng katahimikan, ngunit pagkatapos at kapag hindi mo inaasahan ito. Ito ay maaaring lumitaw sa gitna ng isang pag-uusap na mayroon ka sa isang tao mamaya sa araw. Ito ay maaaring lumitaw bilang isang kasiya-siyang konklusyon sa isang personal na kaganapan. Ito ay maaaring lumabas mula sa isang bagay na iyong binabasa o pinakikinggan. Ang isa sa pinakamakapangyarihang espirituwal na kasanayan na maaari mong gamitin ay isa rin sa pinakamadaling gawin. Ano ang mas madali kaysa sa pagiging tahimik at hindi nagsasalita? May kaunti pa rito kaysa diyan—ngunit hindi higit pa.

Paano Magsanay ng Isang Oras ng Katahimikan Araw-araw

1. Iskedyul ang iyong oras ng katahimikan sa isang partikular na oras araw-araw.

2. Sa oras na iyon, i-off ang telepono, TV, radyo, computer, at lahat ng iba pang appliances at communication device. Ilagay ang lahat ng mga libro at iba pang babasahin.

3. Magsindi ng kandila upang maging saksi sa iyong oras ng katahimikan.

4. Umupo nang tahimik at magpahinga—o tumingin nang mabuti sa isang natural na bagay—o gumawa ng trabaho na hindi mo kailangang marinig, makita, o ipahayag ang mga salita. Ang banayad na housekeeping o paghahardin ay mahusay na mga aktibidad ng katahimikan, o isang mahabang paglalakad sa kalikasan.

5. Makinig sa katahimikan, sa lahat ng oras na tinatamasa ang isang oras na pahinga mula sa pag-iisip, pagsusuri, pagpaplano, at pag-iisip. Manatili sa kasalukuyang sandali.

6. Huminga ng malalim at may pag-iisip, nagdadala ng katahimikan at nagpapalabas ng "ingay" ng kaisipan.

7. Sa pagtatapos ng iyong oras ng katahimikan, hayaan ang iyong unang salita ay isang pagpapahayag ng pasasalamat o pagmamahal; pagkatapos ay patayin ang kandila at gawin ang iyong negosyo.