Mazoezi Mazuri Ya Kiroho Ya Kunyamaza

Mkopo wa Picha: Gary Seronik

Mtawa wa zamani anashiriki maarifa kutoka kwa mwaka wa sala ya upweke na tafakari

Wiki chache baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, niliondoka nyumbani na kwenda kwenye makao ya watawa. Kwa miaka minane iliyofuata niliishi maisha ya mtawa—maisha ya upweke ya sala, kazi, kutafakari, kufunga, na ukimya.

Ndani ya kuta za monasteri maisha yangu hayakuwa tofauti sana na maisha ya mtawa wa Enzi za Kati. Nilikuwa sehemu ya jumuiya ya watawa wapatao 60, wenye umri wa kuanzia 18, kama mimi, hadi 80. Nyumba ya watawa ilijitosheleza. Tulikuza chakula chetu wenyewe katika mashamba karibu na nyumba ya watawa, ambayo ilikuwa katika eneo la mbali la kilimo katika Amerika ya Kati Magharibi. Maisha yetu yalikuwa rahisi zaidi kuwaza. Tulivaa mavazi ya kawaida, tulikula vyakula vya hali ya chini, na, usiku, tukajishusha kwenye vyumba vidogo vilivyokuwa na kitanda, sinki, dawati, na kiti pekee.

Mbali na "Dunia"

Mwaka wa kwanza wa maisha yangu nikiwa mtawa ulikuwa wakati wa mafunzo na mafundisho, ukinitayarisha kuishi nje ya makao ya watawa na kufundisha katika shule za Akina Ndugu. Ukiitwa mwaka wa novisiti au wa kisheria—kutoka kanuni, au sheria ya Kanisa Katoliki—kilikuwa kipindi cha kukaza fikira sana jinsi ya kuishi kama mtawa. Tulisoma Sheria ya Mtakatifu Benedict, iliyotungwa zaidi ya milenia moja iliyopita kama mwongozo wa maisha ya utawa. Na tulifanya mazoezi ya ukimya.

Ninapowaambia watu kwamba nilitumia mwaka mzima kimya, misemo yao kawaida huacha baridi, wakingojea akili zao kupata habari za riwaya. Macho yao yanaonekana kuuliza: Mtu anawezaje kuishi kimya kwa mwaka mmoja? Hata kama ingewezekana kuishi katika ukimya, kwa nini mtu yeyote angetaka kufanya hivyo?

Kukaa kimya haikuwa vigumu kwangu. Labda mshangao mkubwa ulikuwa kwamba mara nilipoingia kwenye ukimya, sikuwa na nia, mara nyingi, katika kuzungumza. Pia, ikiwa hakuna anayezungumza, ni rahisi zaidi kunyamaza kuliko ikiwa watu fulani wanazungumza na wengine hawasemi. Katika monasteri yetu, kila mtu aliishi chini ya utawala wa ukimya.

Kuhusu kwa nini tulitaka kunyamaza, hiyo inahusiana na asili ya maisha ya kimonaki yenyewe, ambayo ni kuwa mbali na ulimwengu na kuwa na fursa ya kutafakari na kutafakari, shughuli ambazo ni "ndani" na zinahitaji utulivu. Itakuwa ni upuuzi kujaribu kufuata njia ya kutafakari na pia kuruhusu kelele katika eneo la mtu. Wawili hawaendi pamoja.

Ukimya tulioishi katika monasteri ulikuwa na tabia ya ndani na ya nje. Ukimya kutoka ndani ulimaanisha kutozungumza, kwanza, lakini pia jambo la kina zaidi: lilihusiana na kutuliza akili, kutokuwa na shughuli nyingi ndani. Ukimya wa ndani pia ulibeba wazo la kujiepusha na hukumu na kukaa mbali na kufikiria juu ya wakati uliopita na ujao. Kukaa kimya ndani ilikuwa kweli kutokuwepo katika ulimwengu wa shughuli nyingi na wakati huohuo sasa hivi.

Ukimya kwa nje ulihusika na kuweka mbali kitu chochote ambacho hakikuza ukimya wa ndani. Kwa hivyo, hakuna redio au televisheni au magazeti au majarida yaliyopatikana nyuma ya kuta za monasteri. Hakukuwa na kompyuta siku hizo—na kwa hiyo hakuna Intaneti, hakuna barua pepe, hakuna Facebook, hakuna Twitter; kama kungekuwa na kompyuta, zisingekuwa sehemu ya monasteri yetu. Sauti za asili (ndege, wanyama, upepo kwenye miti) zilizingatiwa kuwa sehemu ya ukimya, kwa kweli kukuza kutafakari katika roho ya ukimya. Tulivunjika moyo tusifanye kelele kubwa sisi wenyewe—hata tulipokuwa tukifanya kazi—kwa sababu hilo lingevuruga roho hiyohiyo ya ukimya, hata kama hatungezungumza.

Ni nini hufanyika ikiwa mtu yuko kimya kwa muda mrefu? Kelele ya nje huenda kwanza, na kisha kelele ya ndani huanza kuyeyuka. Hivi karibuni, utulivu unatawala kila mahali, inaonekana. Muda unapungua kwa kutambaa. Sauti inakuwa jambo la kutaka kujua—sauti za asili, hasa, kama vile mtiririko wa maji au msukosuko wa majani marefu, huwa nyakati za kusikiliza kwa kina na kusababisha utulivu wa ndani zaidi.

Barua na Roho ya Ukimya

Wakati niliotumia kuishi katika ukimya wa watawa, nilijifunza kutofautisha kati ya herufi na roho ya ukimya.

Barua ya ukimya ni hiyo tu: kutozungumza na kutosumbua ukimya unaokuzunguka kwa njia yoyote. Ukifanya mazoezi ya herufi ya ukimya, unakanyaga kwa urahisi iwezekanavyo, usiseme neno au sauti nyingine yoyote, usitumie lugha ya ishara au lugha ya mwili, na hata uepuke kusoma mawasiliano ya maandishi, isipokuwa labda, mara kwa mara, makala au vitabu vya kutia moyo.

Barua ya ukimya ina tabia ya ndani na ya nje. Kwa nje, unakuwa mwangalifu si tu kukaa kimya bali pia kuepuka kuingilia ukimya wa wengine—au, kwa hakika, “ukimya” wa asili. Kwa ndani, unakaa mbali na "kelele" au mawazo yasiyofaa. Mawazo yasiyo na maana ni uendeshaji wa kanda za akili za mambo ya ndani ambazo zimewekwa katika siku za nyuma au za baadaye.

Roho ya ukimya inatoa njia tofauti kidogo ya kunyamaza. Unapojizoeza roho ya ukimya, utajikuta unazungumza wakati ni lazima. Kwa mfano, umeamua kuwa kimya kwa mchana. Umezima -televisheni na redio, umezima kipiga simu na kompyuta, na umefunga kelele zingine zote - vifaa vya kuzalisha ndani ya nyumba. Unakaa chini na kitabu cha kutia moyo. Kisha kengele ya mlangoni inalia bila kutarajia—mtu wa barua analeta kifurushi. Ukijizoeza roho ya ukimya, unaenda mlangoni, unakubali kifurushi hicho kwa upole, na kusema, “Asante.” Hujavunja ukimya wako. Kwa kweli, umeiboresha kwa usemi rahisi wa shukrani.

Katika monasteri, roho ya ukimya ilikuwa dhana muhimu ya kujifunza. Nilipofanya kiapo cha kunyamaza kwa mwaka mmoja, ilimaanisha kwamba ningejitahidi kukaa katika ulimwengu wa ndani wa roho kadiri niwezavyo. Lakini haikumaanisha kwamba sitazungumza hata kidogo. Watawa wote walizungumza wakati wa maombi ya wazi, kwa mfano. Pia tulizungumza hadharani wakati wa madarasa tuliyoanza kuishi maisha ya utawa, na kwa faragha kwa mshauri wetu wa kiroho. Ikiwa tulihitaji kueleza jambo fulani kuhusu kazi fulani, tulizungumza kwa ufupi na kwa utulivu; ikiwa tulikuwa na maswali kuhusu jinsi ya kutekeleza wajibu fulani, tulizungumza. Wakati mmoja katika mwaka wangu wa ukimya nilihitaji kuona daktari wa meno. Nilizungumza naye kuhusu maumivu yangu ya jino—na sikuvunja roho ya kukaa kimya.
Kuishi katika roho ya ukimya kuliniruhusu kukaa mara kwa mara mahali pa kimya, hata kama maneno yalihitaji kubadilishana.

Mfungaji wako wa ndani

Amani iliyoletwa kwangu wakati huo—na inaendelea kuniletea sasa, ninapoizoea—ni vigumu kuielezea. Kukaa kimya ni kuhisi furaha ya usawa na kukamilika kwa kiwango cha juu sana. Ukimya huniweka msingi na hunipa utulivu na uwazi wa kiakili.

Ninachukua sehemu ya kila siku sasa kukaa katika ukimya. Unaweza kufanya hivi pia. Unaweza kuunda kabati lako la ndani la monasteri lenye utulivu. Ikiwa una fursa ya kufanya mazoezi ya saa moja ya ukimya wakati wa mchana, unaweza kutaka kujaribu na kuona jinsi inavyoleta tofauti kwako. Kama watawa wa Enzi za Kati walioishi nadhiri ya ukimya, unaweza kupata kwamba hazina za kiroho ambazo hukuwazia zitafunuliwa kwako—sio tu katika wakati wako wa kimya, bali mchana kutwa.

Saa Ya Kimya Kila Siku

Somo kuu nililojifunza katika nyumba ya watawa lilikuwa jinsi ya kuwasiliana na kituo changu cha kiroho. Ndani ya kila mmoja wetu kuna kisima kikubwa cha afya, wingi, ujuzi, mwongozo. Tunapoingia kwenye ukimya na kukaa katika ukimya, tunakutana moja kwa moja na kile kisima kitakatifu. Mahali hapo hukaa Ubinafsi wetu wa Kweli na wa Juu: Ni ile sehemu yetu ambayo ipo na inafanya kazi mahali ambapo hakuna wakati-hakuna wakati uliopita, hakuna wakati ujao, tu wakati wa sasa. Ni sehemu yetu ambayo imeunganishwa na ufahamu wote. Ina majibu ya maswali yetu yote, masuluhisho ya shida zetu zote.

Kituo hiki cha kiroho kinafanya kazi ndani yetu daima. Itawasiliana nasi ikiwa bado tunatosha kusikia sauti yake ya upole. Njia moja ya kukabiliana na ukimya kama mazoezi ya kiroho ni kubaki katika hali ya kusikiliza wakati wetu wa kimya. Sauti tulivu, ndogo ndani inaweza isitokee kwa namna ya maneno—inaweza kuja katika wazo ambalo hujawahi kufikiria hapo awali au katika taswira ya kitu au mtu fulani. Mara nyingi sauti haitakuja kwako wakati wa ukimya, lakini baadaye na wakati hautarajii. Inaweza kutokea katikati ya mazungumzo unayofanya na mtu baadaye mchana. Inaweza kuonekana kama hitimisho la kuridhisha kwa tukio la kibinafsi. Inaweza kutokea kutokana na kitu unachosoma au kusikiliza. Mojawapo ya mazoea ya kiroho yenye nguvu zaidi unayoweza kufuata pia ni mojawapo ya rahisi kufanya. Ni nini kinachoweza kuwa rahisi kuliko kukaa kimya na kutozungumza? Kuna zaidi kidogo kuliko hiyo-lakini sio zaidi.

Jinsi ya Kujizoeza Saa ya Kimya Kila Siku

1. Panga saa yako ya ukimya kwa wakati fulani kila siku.

2. Katika saa hiyo, zima simu, TV, redio, kompyuta, na vifaa vingine vyote na vifaa vya mawasiliano. Weka chini vitabu vyote na nyenzo zingine za kusoma.

3. Washa mshumaa ili uwe shahidi wa saa yako ya ukimya.

4. Keti kimya na upumzike—au tazama kwa makini kitu cha asili—au jishughulishe na kazi isiyohitaji kusikia, kuona, au kueleza maneno. Utunzaji wa nyumba kwa upole au bustani ni shughuli bora za ukimya, au kutembea kwa muda mrefu katika asili.

5. Sikiliza ukimya, wakati wote ukifurahia pumziko hili la saa moja kutoka kwa kufikiri, kukagua, kupanga, na kufikiria. Kaa katika wakati uliopo.

6. Vuta kwa kina na kwa akili, ukileta ukimya na uondoe “kelele” za kiakili.

7. Mwishoni mwa saa yako ya ukimya, acha neno lako la kwanza liwe kielelezo cha shukrani au upendo; kisha zima mshumaa na uende kwenye biashara yako.