Isiltasunaren Praktika Espiritual Zoragarria

Argazkia: Gary Seronik

Fraide ohi batek bakarkako otoitz eta kontenplazio urtebeteko ikuspegiak partekatzen ditu

Batxilergoa amaitu eta aste batzuetara, etxetik irten eta monasterio batera joan nintzen. Hurrengo zortzi urteetan fraide baten bizitza bizi izan nuen: otoitz, lan, kontenplazio, barau eta isiluneko bizitza bakartua.

Monasterioaren harresien barruan nire bizitza ez zen Erdi Aroko fraide baten bizitzatik oso ezberdina. 60 fraide inguruko komunitate baten parte nintzen, ni bezala 18 urte eta 80 urte bitartekoak. Monasterioa autonomoa zen. Gure janaria hazi genuen monasterioaren inguruko soroetan, Amerikako Mendebaldeko Erdialdeko urrutiko nekazaritza eremu batean zegoena. Gure bizitza imajina daitekeen sinpleena zen. Arropa arrunta janzten genuen, otordu xumeak jan eta, gauez, ohe, konketa, idazmahaia eta aulkiz soilik hornituta zeuden gela txikietara erretiratzen ginen.

'Mundua'z gain

Monje bizitzako lehen urtea prestakuntza eta irakaskuntza garaia izan zen, monasteriotik kanpo bizitzeko eta Anaien eskoletan irakasteko prestatzen ninduen. Nobiziatua edo urte kanonikoa deitua —kanonetik edo Eliza Katolikoko zuzenbidetik— fraide bizitzeko modu bizian kontzentrazio biziko garaia izan zen. San Benitoren Erregela aztertu genuen, duela milurteko baino gehiago monastiko bizitzaren plano gisa formulatua. Eta isiltasuna landu genuen.

Jendeari urtebete osoa isilik pasa nuela esaten diodanean, haien esamoldeak hotz gelditzen dira normalean, haien adimenak eleberriaren informazioarekin harrapatzeko zain. Haien begiek galdetzen omen dute: Nola bizi daiteke inor urtebetez isilik? Isiltasunean bizitzea posible balitz ere, zergatik egin nahi luke inork?

Isilik egotea ez zen zaila izan niretzat. Ezustekorik handiena, beharbada, behin isiltasunean sartu nintzenean, ez zitzaidala interesatzen, gehienetan, hitz egitea. Gainera, inork hitz egiten ez duenean, askoz errazagoa da isilik egotea batzuk hitz egiten ari badira eta beste batzuk ez. Gure monasterioan denak isiltasunaren menpe bizi ziren.

Zergatik egon nahi genuen isilik, hori monastiko bizitzaren izaerari berari dagokio, hau da, mundutik aparte egotea eta hausnarketarako eta meditaziorako aukera izatea, “barnekoak” diren eta lasaitasuna eskatzen duten jarduerak. Zentzugabea litzateke bide kontenplatibo bat egiten saiatzea eta, era berean, zarata norberaren eremuan sartzea. Biak ez doaz batera.

Monasterioan bizi genuen isiltasunak barne eta kanpo izaera zuen. Barrutik isiltzeak ez hitz egitea esan nahi zuen, lehenik, baina baita zerbait sakonagoa ere: gogoa lasaitzearekin zerikusia zuen, barrutik lanpetuta ez egotearekin. Barne isiltasunak epaiketari uko egiteko eta iraganaz eta etorkizunaz pentsatzetik urruntzeko ideia ere eraman zuen. Barruan isilik egotea benetan aldi berean lanpetuta-mundutik kanpo egotea eta aldi berean unean presente egotea zen.

Kanpoko isiltasunak barruko isiltasuna bultzatzen ez zuen edozer alde batera uztearekin zuen zerikusia. Beraz, ez zen irrati edo telebista edo egunkari edo aldizkaririk aurkitu monasterioko harresien atzean. Garai haietan ez zegoen ordenagailurik-eta, beraz, ez Internet, ez posta elektronikorik, ez Facebook, ez Twitter; ordenagailuak egon balira, ez ziren gure monasterioaren parte izango. Soinu naturalak (txoriak, animaliak, zuhaitzetako haizea) isiltasunaren parte hartzen ziren, isiltasunaren izpirituan kontenplazioa bultzatuz. Guk geure burua zarata ozenak ateratzeko gogorik gabe geunden —lanean ari ginenean ere—, horrek isiltasun izpiritu bera aztoratuko zuelako, hitz egiten ez bagenuen ere.

Zer gertatzen da denbora luzez isilik geratzen denean? Kanpoko zarata doa lehenik, eta gero barruko zarata lurruntzen hasten da. Laster, lasaitasuna da nagusi nonahi, antza. Denbora moteldu egiten da arrastaka. Soinua bitxikeria bilakatzen da; soinu naturalak, batez ere, uraren jarioa edo belar altuaren burrunba eta kulunka bezalakoak, entzuteko aukera bihurtzen dira eta barne-lasaitasun sakonenera eramaten dute.

Gutuna eta Isiltasunaren Espiritua

Monastiko isiltasunean bizitzen igaro nuen denboran, letra eta isiltasunaren izpiritua bereizten ikasi nuen.

Isiltasunaren letra hori besterik ez da: ez hitz egitea eta zure inguruko isiltasuna inola ere ez asaldatzea. Isiltasunaren letra landuz, ahalik eta arinen zapaltzen duzu, ez duzu hitzik edo beste soinurik ahoskatzen, ez duzu keinu-hizkuntzarik edo gorputz-hizkuntzarik erabiltzen, eta idatzizko komunikazioa irakurtzea ere saihestu egiten duzu, agian, noizean behin, inspirazio-artikuluak edo liburuak izan ezik.

Isiltasunaren letrak barneko zein kanpoko izaera du. Kanpoan, isilik egoteaz gain, besteen isiltasunean-edo, hala ere, naturaren “isiltasunean” ez sartzeaz arduratzen zara. Barrutik, pentsamendu "zaratatsu" edo alferrikakoetatik aldentzen zara. Alferrikako pentsamendua iraganean edo etorkizunean ezartzen diren barneko buruko zintak martxan jartzea da.

Isiltasunaren izpirituak isilik egoteko modu apur bat ezberdina planteatzen du. Isiltasunaren espiritua praktikatzen duzunean, benetan hitz egiten aurkituko duzu beharrezkoa denean. Esaterako, arratsalde batez isilik egotea erabaki duzu. -Telebista eta irratia itzali dituzu, telefono-joina eta ordenagailua itzali dituzu, eta beste zarata guztiak itxi dituzu etxeko etxetresna elektrikoak. Inspirazio liburu batekin esertzen zara. Orduan ateko txirrinak jotzen du ustekabean: postagilea pakete bat entregatzen ari da. Isiltasunaren izpiritua landuz, ate aldera joan, paketea dotoretasunez onartu eta "Eskerrik asko" esan. Ez duzu isiltasuna hautsi. Izan ere, esker oneko adierazpen sinple batekin hobetu duzu.

Monasterioan, isiltasunaren izpiritua ikasteko kontzeptu garrantzitsua zen. Urtebetez isiltasunaren zin egin nuenean, ahal den neurrian espirituaren barne-munduan bizitzen ahaleginduko nintzela esan nahi zuen. Baina horrek ez zuen esan nahi hitz egingo ez nuenik. Fraide guztiek otoitz irekian hitz egin zuten, adibidez. Jendaurrean ere hitz egin genuen monastikoa bizitzeko egiten genituen klaseetan, eta pribatuan gure aholkulari espiritualarekin. Zeregin jakin bati buruz zerbait azaldu behar bagenuen, labur eta lasai hitz egiten genuen; betebehar jakin bat nola betetzeko galdera bagenuen, hitz egiten genuen. Isilik egondako urtean behin dentista bat ikusi behar nuen. Nire hortzetako minaz hitz egin nion, eta ez nuen isiltasunaren izpiritua hautsi.
Isiltasunaren izpirituan bizitzeak leku isil batean etengabe bizitzeko aukera eman zidan, hitzak trukatu behar baziren ere.

Zure Barne Klaustroa

Isiltasunak orduan ekarri zidan bakea —eta orain ekartzen didana, praktikatzen dudanean— zaila da deskribatzen. Isiltasunean egotea oreka eta osatzearen zoriontasuna maila oso altuan sentitzea da. Isiltasunak oinarritu egiten nau eta lasaitasuna eta buruko argitasuna ematen dit.

Egun bakoitzaren parte hartzen dut orain isilik bizitzeko. Hau ere egin dezakezu. Zure barruko monasterioko klaustro lasaia sor dezakezu. Egunean zehar ordubeteko isilunea praktikatzeko aukera baduzu, probatu nahi baduzu eta ikusi nola eragiten duen zuretzako. Isiltasunaren botoa bizi izan zuten Erdi Aroko fraideek bezala, baliteke imajinatu ez zenituen altxor espiritualak agertuko zaizkizula, ez bakarrik zure denbora isilean, baita egun osoan ere.

Isilik Ordubete Egunero

Monasterioan ikasi nuen ikasgairik handiena nire buruaren zentro espiritualarekin nola jarri harremanetan izan zen. Gutako bakoitzaren barnean osasun, ugaritasun, ezagutza, orientazio putzu handi bat dago. Isiltasunean sartu eta isiltasunean geratzen garenean, putzu sakratu horrekin harreman zuzena jartzen dugu. Leku horretan bizi da gure Egia eta Goi Mailako Nia: denborarik ez dagoen leku batean existitzen den eta funtzionatzen duen zati hori da, ez iraganik, ez etorkizunik, ez oraingo unea soilik. Kontzientzia guztiarekin lotuta dagoen gure zatia da. Gure galdera guztien erantzunak gordetzen ditu, gure arazo guztien irtenbideak.

Zentro espiritual hau guregan aktibo dago beti. Gurekin komunikatuko da oraindik bere ahots leuna entzuteko nahikoa bagara. Isiltasuna praktika espiritual gisa hurbiltzeko modu bat entzute moduan geratzea da gure denbora isilean. Barruan dagoen ahots lasaia eta txikia agian ez da hitzen moduan agertzea; agian inoiz pentsatu ez zenuen ideia batean etor daiteke edo zerbait edo norbaiten irudian. Askotan ahotsa ez zaizu etorriko isilunean, gero eta gutxien espero duzunean baizik. Egunean bertan norbaitekin izaten ari zaren elkarrizketa baten erdian sor daiteke. Gertaera pertsonal baten ondorio pozgarri gisa ager daiteke. Irakurtzen edo entzuten ari zaren zerbaitetik ager daiteke. Hartu dezakezun praktika espiritual indartsuenetako bat egiteko errazenetako bat ere bada. Zer errazago isilik egotea eta ez hitz egitea baino? Hori baino apur bat gehiago dago, baina ez askoz gehiago.

Nola landu orduko isilunea egunero

1. Antolatu isilune-ordua egunero ordu jakin batean.

2. Ordu horretan, itzali telefonoa, telebista, irratia, ordenagailua eta gainerako tresna eta komunikazio gailu guztiak. Jarri liburu guztiak eta bestelako irakurgaiak.

3. Piztu kandela zure isiluneko orduaren lekuko izateko.

4. Isilik eseri eta atseden hartu —edo arretaz begiratu objektu natural bati— edo hitzak entzutea, ikustea edo adieraztea eskatzen ez duten lanetan aritzea. Etxeko garbiketa edo lorezaintza leuna isiltasunaren jarduera bikainak dira, edo naturan ibilaldi luze bat.

5. Entzun isiltasuna, denbora guztian pentsatzeko, berrikusteko, planifikatzeko eta irudikatzeko ordubeteko atseden honetaz gozatuz. Egon gaur egungo momentuan.

6. Arnasa sakon eta gogoz hartu, isiltasuna sartuz eta "zarata" mentala kanporatuz.

7. Zure isiltasun-orduaren amaieran, izan bedi zure lehen hitza esker oneko edo maitasun-adierazte; gero itzali kandela eta ekin zure negozioari.