Fotoattēlu autors: Gerijs Seroniks
Bijušais mūks dalās atziņās no vientuļas lūgšanas un kontemplācijas gada
Dažas nedēļas pēc vidusskolas beigšanas es pametu mājas un devos uz klosteri. Nākamos astoņus gadus es dzīvoju mūka dzīvi — vientuļo lūgšanu, darba, kontemplācijas, gavēņa un klusuma dzīvi.
Klostera sienās mana dzīve daudz neatšķīrās no viduslaiku mūka dzīves. Es biju daļa no apmēram 60 mūku kopienas, kuru vecums bija no 18 gadiem, tāpat kā es, līdz 80 gadiem. Klosteris bija pašpietiekams. Mēs paši audzējām pārtiku laukos ap klosteri, kas atradās nomaļā lauksaimniecības apgabalā Amerikas vidienē. Mūsu dzīve bija vienkāršākā iedomāties. Mēs valkājām vienkāršās drēbes, ēdām pieticīgas maltītes un naktī aizgājām uz mazām atsevišķām istabām, kurās bija tikai gulta, izlietne, rakstāmgalds un krēsls.
Neatkarīgi no "Pasaules"
Pirmais manas mūka dzīves gads bija apmācības un apmācības laiks, sagatavojot mani dzīvot ārpus klostera un mācīt brāļu skolās. To sauc par noviciātu jeb kanonisko gadu — no kanoniem jeb katoļu baznīcas likumiem —, tas bija periods, kurā intensīvi koncentrējās uz to, kā dzīvot kā mūkam. Mēs pētījām Svētā Benedikta likumu, kas tika formulēts pirms vairāk nekā tūkstošgades kā klostera dzīves plāns. Un mēs praktizējām klusēšanu.
Kad es stāstu cilvēkiem, ka visu gadu pavadīju klusumā, viņu sejas izteiksmes parasti apstājas, gaidot, kad viņu prāts uztvers jauno informāciju. Šķiet, ka viņu acis jautā: kā kāds var gadu nodzīvot klusumā? Pat ja būtu iespējams dzīvot klusumā, kāpēc lai kāds to gribētu darīt?
Klusēt man nebija grūti. Iespējams, lielākais pārsteigums bija tas, ka, ieejot klusumā, es lielākoties neinteresējos runāt. Turklāt, kad neviens nerunā, ir daudz vieglāk klusēt nekā tad, ja daži cilvēki runā, bet citi nerunā. Mūsu klosterī visi dzīvoja zem klusuma režīma.
Kādēļ vēlējāmies klusēt, tas ir saistīts ar pašas klostera dzīves būtību, proti, būt nošķirtam no pasaules un iespēju pārdomām un meditācijai, darbībām, kas ir “iekšējas” un prasa klusumu. Būtu absurdi mēģināt iet pa kontemplatīvu ceļu un arī ielaist troksni savā valstībā. Abi neiet kopā.
Klusumam, ko mēs dzīvojām klosterī, bija gan iekšējs, gan ārējs raksturs. Klusums no iekšpuses vispirms nozīmēja nerunāšanu, bet arī kaut ko dziļāku: tas bija saistīts ar prāta nomierināšanu, nevis aizņemšanu iekšā. Iekšējais klusums nesa arī domu atturēties no spriedumiem un atturēties no domām par pagātni un nākotni. Klusēt iekšā patiesībā nozīmēja būt prombūtnē no aizņemtības pasaules un tajā pašā laikā klātesošam šajā brīdī.
Ārējais klusums bija saistīts ar to, ka jāattur viss, kas neveicināja iekšējo klusumu. Tātad neviens radio vai televīzija, avīzes vai žurnāli neatrada ceļu aiz klostera sienām. Tajos laikos nebija datoru — un tāpēc nebija interneta, nebija e-pasta, nebija Facebook, nebija Twitter; ja būtu bijuši datori, tie nebūtu daļa no mūsu klostera. Dabas skaņas (putni, dzīvnieki, vējš kokos) tika uzskatītas par daļu no klusuma, faktiski veicinot kontemplāciju klusuma garā. Mēs bijām atturēti no skaļu trokšņu radīšanas — pat strādājot —, jo tas būtu traucējis to pašu klusuma garu, pat ja mēs nerunātu.
Kas notiek, ja cilvēks ilgu laiku klusē? Vispirms atskan ārējais troksnis, un tad iekšējais troksnis sāk iztvaikot. Šķiet, ka drīz visur valda klusums. Laiks palēninās līdz rāpošanai. Skaņa kļūst par zinātkāri — dabas skaņas, it īpaši, piemēram, ūdens straume vai garas zāles šalkoņa un šūpošanās, kļūst par iespēju dziļāk klausīties un rada visdziļāko iekšējo mieru.
Burts un klusuma gars
Laikā, ko pavadīju, dzīvojot klostera klusumā, es iemācījos atšķirt burtu no klusuma gara.
Klusuma vēstule ir tieši tāda: nerunāt un nekādā veidā netraucēt klusumu sev apkārt. Praktizējot klusuma burtu, jūs soļojat pēc iespējas vieglāk, neizrunājat vārdu vai citu skaņu, neizmantojat zīmju valodu vai ķermeņa valodu un pat izvairāties no rakstiskas saziņas lasīšanas, izņemot, iespējams, dažkārt, iedvesmojošus rakstus vai grāmatas.
Klusuma vēstulei ir gan iekšējs, gan ārējs raksturs. Ārēji jūs esat uzmanīgs ne tikai klusēt, bet arī izvairīties no iejaukšanās citu klusumā vai, šajā gadījumā, dabas "klusumā". Iekšpusē jūs turaties prom no “trokšņainām” vai bezjēdzīgām domām. Bezjēdzīga domāšana ir iekšējo garīgo lentu vadīšana, kas ir iestatītas pagātnē vai nākotnē.
Klusuma gars rada nedaudz atšķirīgu veidu, kā uztvert klusēšanu. Kad jūs praktizējat klusuma garu, jūs faktiski atklāsit, ka runājat, kad tas ir nepieciešams. Piemēram, jūs esat nolēmis kādu pēcpusdienu klusēt. Jūs esat izslēdzis -televizoru un radio, esat izslēdzis telefona zvana signālu un datoru, kā arī visas pārējās troksni radošās ierīces mājā. Jūs apsēdāties ar iedvesmojošu grāmatu. Tad negaidīti atskan durvju zvans — pastnieks piegādā paku. Praktizējot klusuma garu, jūs ejat uz durvīm, graciozi pieņemat paku un sakāt: "Paldies." Jūs neesat pārtraucis savu klusēšanu. Patiesībā jūs to esat uzlabojis ar vienkāršu pateicības izpausmi.
Klosterī klusuma gars bija svarīgs jēdziens, kas jāapgūst. Kad es devu klusēšanas solījumu uz gadu, tas nozīmēja, ka es centīšos pēc iespējas vairāk pakavēties gara iekšējā pasaulē. Bet tas nenozīmēja, ka es vispār nerunāšu. Piemēram, visi mūki runāja atklātās lūgšanas laikā. Mēs arī runājām publiski klostera dzīves laikā un privāti ar savu garīgo padomdevēju. Ja mums vajadzēja kaut ko paskaidrot par konkrētu uzdevumu, mēs runājām īsi un klusi; ja mums bija jautājumi par to, kā veikt noteiktu pienākumu, mēs runājām. Reiz manā klusuma gadā man vajadzēja apmeklēt zobārstu. Es runāju ar viņu par savām zobu sāpēm un nepārkāpu klusēšanas garu.
Dzīvošana klusuma garā ļāva man pastāvīgi uzturēties klusā vietā, pat ja vajadzēja apmainīties ar vārdiem.
Jūsu iekšējais klosteris
Grūti aprakstīt mieru, ko man radīja klusums toreiz — un joprojām nes man to tagad, kad es to praktizēju. Būt klusumā ir sajust līdzsvara un pabeigtības svētlaimi ārkārtīgi augstā līmenī. Klusums mani pamato un sniedz mieru un garīgu skaidrību.
Es tagad paņemu daļu no katras dienas, lai padzīvotu klusumā. Jūs varat arī to izdarīt. Jūs varat izveidot savu kluso iekšējo klostera klosteru. Ja jums ir iespēja kaut kad dienas laikā praktizēt stundu klusumu, iespējams, vēlēsities to izmēģināt un redzēt, kā tas jūs ietekmē. Tāpat kā viduslaiku mūki, kuri dzīvoja, dodot klusēšanas solījumu, jūs varat atklāt, ka jums tiks atklāti garīgie dārgumi, kurus jūs nebijāt iedomājies — ne tikai jūsu klusajā laikā, bet arī visas dienas garumā.
Klusuma stunda katru dienu
Lielākā mācība, ko es guvu klosterī, bija tas, kā iegūt kontaktu ar savu garīgo centru. Dziļi katrā no mums ir liels veselības, pārpilnības, zināšanu, vadības avots. Kad mēs ieejam klusumā un paliekam klusumā, mēs nonākam tiešā saskarē ar šo svēto aku. Šajā vietā mīt mūsu patiesais un augstākais Es: tā ir daļa no mums, kas eksistē un darbojas vietā, kur nav laika — nav pagātnes, nav nākotnes, tikai tagadnes mirklis. Tā ir mūsu daļa, kas ir saistīta ar visu apziņu. Tajā ir atbildes uz visiem mūsu jautājumiem, risinājumi visām mūsu problēmām.
Šis garīgais centrs mūsos vienmēr ir aktīvs. Tā sazināsies ar mums, ja mums vēl pietiks, lai dzirdētu tās maigo balsi. Viens veids, kā pieiet klusumam kā garīgai praksei, ir klusuma laikā palikt klausīšanās režīmā. Klusā, klusā balss iekšienē var neizpausties vārdu veidā — tā var nākt no idejas, par kuru jūs nekad iepriekš neesat domājis, vai kā kaut kā vai kāda tēls. Bieži vien balss pie jums atnāks nevis klusuma laikā, bet pēc tam un tad, kad to vismazāk gaidāt. Tas var rasties sarunas vidū, kas jums ir ar kādu vēlāk dienas laikā. Tas var šķist apmierinošs personiska notikuma noslēgums. Tas var rasties no kaut kā, ko lasāt vai klausāties. Viena no visspēcīgākajām garīgajām praksēm, ko varat pieņemt, ir arī viena no vienkāršākajām. Kas var būt vieglāk, kā vienkārši klusēt un nerunāt? Tajā ir nedaudz vairāk, bet ne daudz vairāk.
Kā katru dienu praktizēt klusuma stundu
1. Ieplānojiet savu klusuma stundu katru dienu noteiktā laikā.
2. Šīs stundas laikā izslēdziet telefonu, televizoru, radio, datoru un visas citas ierīces un sakaru ierīces. Noliec visas grāmatas un citu lasāmvielu.
3. Iededziet sveci, lai būtu liecinieks savai klusuma stundai.
4. Sēdiet mierīgi un atpūtieties — vai uzmanīgi apskatiet kādu dabisku objektu — vai iesaistieties darbā, kas neprasa dzirdēt, redzēt vai izteikt vārdus. Saudzīga mājas uzkopšana vai dārzkopība ir lieliskas klusuma aktivitātes vai ilga pastaiga dabā.
5. Klausieties klusumu, visu laiku izbaudot šo stundu garo atelpu no domāšanas, pārskatīšanas, plānošanas un iztēles. Palieciet pašreizējā mirklī.
6. Elpojiet dziļi un apdomīgi, ienesot klusumu un izraidot garīgo "troksni".
7. Klusuma stundas beigās lai tavs pirmais vārds ir pateicības vai mīlestības izpausme; tad nodzēst sveci un ķerties pie sava biznesa.

COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
7 PAST RESPONSES
Grateful
What a pile of bollocks!
Frankly the whole "spirit of silence" is so vague. Any matter can be deemed important and thus entail opening a can of worms.
You walk down the street, and an average man says "Hi!" and if you don't reply you'd feel guilty and think it's rude. But the moment you reply, he'd smarmily strike a convo and ask you for money and before you know it he'll be feeding his heroin habit.
Quit being holy. STOP being holy and holier-than-thou. The reason you want to be holy is precisely the reason you are not.
For instance, the mailman could easily have said: "Have you heard of the fire down the street?"
You entertain cuz it will be quote unquote rude not to reply. And then he carries on: "Yeah man, I hate fire. Once a cat died in my fire. It belonged to my ex. Damn that b--- was a psycho. PURE narcissistic personality disorders. Orders food from Walmart doesn't eat ...man the c--- takes me to Arby's and I paid 100$ the other day and she wasted the food. Can you believe it? The ----in ---- WASTED the food. And I actually needed that to pay off my debts for casino. Man.. oh you got a lighter?"
Instead. Had you not entertained him, he'd have stopped dead in his track. Sure he might have considered you rude. But down the road he'd have got the message that he talks too much and way too needlessly.
Sometimes it is not only important and pertinent but NECESSARY to be rude for other people's awakening. Quit being holy as I said. Because that is just another form of game. Another form of charade. The Zen monks use something called 'katsu' for awakening. Is that rude?
As the sage of yore said:
"
Throw away holiness and wisdom,
and people will be a hundred times happier.
Throw away morality and justice,
and people will do the right thing.
Throw away industry and profit,
and there won't be any thieves.
If these three aren't enough,
just stay at the center of the circle
and let all things take their course."
http://thetaoteching.com/ta...
[Hide Full Comment]Thank you . Great Learning .
There’s a whole force-field of difference between a couple unspeaking
in anger and a couple unspeaking in love
Here's to renewing in the silence. Om. <3
Though provoking and very insightful. I am already feeling calm and full of love. Thank you...