عادات القلب والعقل في القيادة

كلمة إلى خريجي أكاديمية القيادة لمركز محو الأمية البيئية للتعليم من أجل الاستدامة 2009-2010.

خلال عطلة الربيع، استضفنا دورةً دراسيةً نظمها طلاب جامعة مرموقة حول أنظمة الغذاء. اجتمع الطلاب، وهم من بين ألمع وألمع طلاب البلاد، في قاعة اجتماعاتنا لمناقشة أبحاثهم حول مشاركتنا في مشروع أنظمة الغذاء، ومبادرة بيركلي لوجبات الغداء المدرسية، وإعادة التفكير في وجبات الغداء المدرسية.

تحدثنا معهم عن إنشاء نماذج تعليمية مستدامة، ثم أمطرونا بأسئلة. ازدادت شكوكنا لأن كل سؤال طرحوه تقريبًا كان ينطوي على ثنائية خاطئة.

أرادوا معرفة ما إذا كان من الأفضل العمل في المزرعة على مستوى القاعدة الشعبية أم التأثير على السياسة الغذائية الوطنية؟ هل من الأفضل للمزارع أن يكرّس نفسه للزراعة فقط، أم أن يجمع بين التعليم والعمل السياسي؟ لقد عادوا لتوهم من زيارة لمزرعة عضوية صُممت لتكون منشأة تعليمية، وكانت لديهم آراء راسخة حول ما إذا كان من الصواب أم الخطأ التوسع إلى ما هو أبعد من الزراعة الإنتاجية.

لكن الحقيقة أن كلا طرفي معادلتهم خيارات مشروعة، وهناك خيارات أخرى أيضًا. جميع الاستراتيجيات التي قارنوها وثيقة الصلة، وليس هناك حل واحد وحيد يتلاشى فيه كل الغموض والتعقيدات. عملنا جاهدين لتحريرهم من القيود التي حاصروا أنفسهم بها سعيًا وراء تلك الإجابة الصحيحة المراوغة. شجعناهم على التساؤل عما يحرك مشاعرهم، وعلى التساؤل عن نقاط التقاء مواهبهم وشغفهم. حثثناهم على استخدام ذواتهم العاطفية وذكائهم، وعلى تقبّل الغموض والتعدد.

دفعني لقاءنا إلى التفكير بعمق في عادات العقل والقلب التي سيحتاجها الجيل القادم من القادة لإحداث تغيير منهجي مستدام في عالم معقد ومترابط بشكل متزايد. كيف نحدد وننمي الصفات اللازمة لتجاوز التفكير الجامد، وإلهام وتحفيز فئات متنوعة من الناس؟

منذ أن كنت طفلاً صغيراً، تم وصفي بالقائد، لذلك كنت أسأل نفسي ما هي الدروس التي تعلمتها في وقت مبكر، وما هي السمات التي لاحظها الناس فيّ، وما الذي أبحث عنه وأشجعه في الآخرين.

كان والدي منظِّمًا نقابيًا في حقول النفط بجنوب تكساس، وتُعدّ ثرثراته حول التجاهل المتعمد والإهانات التي تُرتكب بحق العمال وعائلاتهم من قِبل صناعة النفط من أقدم ذكرياتي. لذا، تُعيد كارثة التنقيب البحري الأخيرة على ساحل الخليج إلى الأذهان حكاياته عن اللامبالاة بالسلامة أو العواقب البيئية في مصافي النفط.

بعد وفاة والدي، انتقلتُ للعيش في غرب تكساس في مزرعة أخت أمي وزوجها مربي الماشية، حيث قضيتُ فصول صيف عديدة. كانت مزرعة ماشية عاملة مساحتها 9000 فدان، وكانت ملكًا لعائلة عمي لأجيال، وهي مساحة شاسعة من أشجار المسكيت والصبار وغبار الكاليش الأحمر، وحرارة خانقة.

كنتُ طفلاً بلا إشراف، ونشأتُ في الحرية والمساحة الواسعة. أتذكر نفسي كمراقبٍ صامتٍ يتحرك عمدًا بطريقةٍ لا تلفت انتباه أحد، وهي مهارةٌ استخدمتها في حياتي.

تعلمتُ دروسًا في رعي الأغنام والماشية، منها كيفية تحديد الوقت من خلال موقع الشمس في السماء، وكيفية إيجاد طريقي إلى المنزل دون الحاجة إلى إشارات الطرق. لكن أهم الدروس التي تعلمتها في المزرعة كانت من التنقل بين منزل العائلة ذات الثقافة السائدة التي تملك المزرعة - وهو منزل مزرعة أبيض من طابقين بسياج خشبي وحظائر وحظائر للحيوانات - ومجمع منازل جصية منخفضة، على بُعد مسافة، حيث عاش أربعة أجيال من عمال المزرعة المكسيكيين وعائلاتهم. مُنعتُ من زيارة المجمع، مما زاد من جاذبيته.

كانت هاتان العائلتان المتداخلتان في الأجيال مترابطتين ومترابطتين بشكل معقد. اتسمت علاقتهما بالاستغلال وعدم المساواة في بعض الجوانب، والتكافلية في جوانب أخرى. وبصفتي زائرًا وضيفًا قديمًا، تمكنت من التنقل بينهما، ولاحظت كيف ينظر كل منهما إلى الآخر ويصفه، وكيف يتصرف في صحبة الآخر وفي غيابه.

تنمية وجهات نظر متعددة

لقد تجلّت الكفاءات التي اكتسبتها من خلال مشاهدتي وتفكيري في هذين المنظورين والواقعين المختلفين لاحقًا في حياتي كمصوّر وعالم نفس وعالم أنثروبولوجيا بصرية. أعتقد أن القدرة على التنقل بين وجهات النظر واحترام وجهات النظر المتعددة بُعدٌ قيّمٌ للغاية في القيادة.

في مجتمعنا متعدد الثقافات بشكل متزايد، مع تزايد أعداد المهاجرين وأطفال الطلاق الذين يتنقلون بين العائلات، حيث يُعاد تفسير مفهوم الأسرة وتوسيعه، يلتحق العديد من الشباب بالمدرسة بكفاءات تمكنهم من شق طريقهم بنجاح بين وجهات نظر متعددة. بالتأكيد، لن نحصر تعليمهم في ما يعادل الاقتصار على دراسة تخصص واحد في هذه اللحظة التاريخية التي تتطلب تعزيز الفهم المتنوع.

تعززت دروس طفولتي عندما صادفتُ حكمة عملية مجلس أوكاناغان للجمعيات الأربع، وهي ممارسة أُدمجت في كل دورة من دورات أكاديمية القيادة لدينا. قبل عشرين عامًا، كنتُ أؤكد على أن وضوح الرؤية هو السمة الأساسية الوحيدة للقادة. أما الآن، فأُدرك أن الرؤية وحدها لا تكفي.

صحيحٌ أن القيادة تتطلب وضوح الرؤية، لكن هذه الرؤية يجب أن تُرافقها احترامٌ عميقٌ للحفاظ على تقاليد الماضي، والقدرة على تنمية شبكات العلاقات في المجتمع، والاستعداد لدعم استراتيجيات عملية تتجلى في أفعال ملموسة. [للمزيد حول عملية المجتمعات الأربع، يُرجى الاطلاع على مقال جانيت أرمسترونج، "لنبدأ بشجاعة"، على موقعنا الإلكتروني].

يفترض نموذج أوكاناغان للمجتمعات الأربع ضرورة توافر جميع هذه المنظورات الأربعة ليتمكن المجتمع من ممارسة الاستدامة بصدق. ورغم أن القادة قد لا يتمكنون من تجسيد جميع أبعاد قيادتهم، إلا أنهم بحاجة إلى إدراك أهمية تنمية هذه المنظورات المتعددة في مجتمعاتهم.

كما تتعدد أساليب التعلم في الفصل الدراسي، تتعدد وجهات النظر في المؤسسات. نحتاج من قادتنا تأكيد صحة وجهات النظر المتنوعة. في تقاليد أوكاناجان، يكمن التحدي في طلب تشجيع الشخص الذي لديه وجهة نظر أبعد ما تكون عن وجهة نظرنا على مشاركة هذه الرؤية بأقصى قوة ممكنة. أما التحدي الثاني فهو التساؤل: كيف يمكنني تغيير نفسي لاستيعاب الآخر؟ هذا عكس ميلنا للتلاعب بالآخرين أو إجبارهم على تبني وجهة نظرنا. تتعلم المجتمعات التي تعيش في ظل موارد شحيحة لفترات طويلة أن قدرتها على الصمود تتطلب استنباط وجهة نظر الأقلية واحترامها بوعي، بالإضافة إلى تنمية روح التعاون التي تتجاوز الضرورة لتشمل رعاية بعضنا البعض وكافة أشكال الحياة.

بينما أتأمل في الكارثة التي حلت بساحل الخليج، أشكّ حقًا في أن صانعي القرار، في قاعات اجتماعاتهم ذات الألواح الخشبية، الذين وضعوا خططًا لعمليات الحفر العميق في البحر، قد تحدوا بعضهم البعض لطرح وجهات نظر مخالفة تمامًا لافتراضاتهم السائدة. كما أنهم لم يكترثوا بأخذ الآثار المترتبة على ذلك في الاعتبار، بما يتجاوز كفاءة الاستخراج. هل يمكنك أن تتخيل ما كان سيحدث لو أن اعتباراتهم الفنية والمالية قد خففت من خلال فهم بيئي عميق للترابط بين النظم البيئية للمحيطات ومجتمعات ساحل الخليج؟

تعاطف

العنصر الأساسي الثاني في القيادة الذي أريد أن ألفت انتباهكم إليه هو التعاطف، تلك القدرة التي تسمح لنا بالتعرف على مواقف بعضنا البعض ومشاعرنا ودوافعنا وفهمها.

التعاطف هو بعد عاطفي وأخلاقي لوجهات نظر متعددة وهو كفاءة ضرورية لنا أن ننميها في الأطفال الصغار.

ويساعدني هذا على تذكر كتابات مارتن بوبر، الفيلسوف الوجودي المولود في النمسا، الذي ركز عمله على التمييز بين العلاقة بين "أنا - أنت" و"أنا - هو".

في كتاب "أنا وأنت" ، الذي كُتب في عشرينيات القرن الماضي، يُجادل بوبر بأننا نتأرجح بين تصورين في حياتنا. علاقة "أنا وأنت" هي تبادل متبادل وشامل. في إطار "أنا وهو"، قد يلتقي الكائنات، لكنهم لا يلتقون فعليًا أو يتفاعلون بصدق. كان بوبر قلقًا من أن نظرتنا المادية المتزايدة للوجود تُعرّضنا لخطر التقليل من قيمة الوجود البشري، وأننا نفقد قدرتنا على التبجيل والانفتاح على منظور أوسع للتأمل.

في مركز محو الأمية البيئية، نؤكد على الاستدامة كممارسة مجتمعية. يمكن للمدارس الناجحة أن تصبح مجتمعات تدريب عملي، حيث يتعلم الطلاب تقدير قيمة جميع أفراد المجتمع. أثناء زيارتي للمدارس التابعة لأكاديمية القيادة لدينا، يُسعدني أن ألاحظ أن المعلمين يُقدمون تجارب للأطفال تُعزز إتقان عالم الإعلام والتكنولوجيا، وتُعزز ترابطهم مع بعضهم البعض ومع جميع الكائنات الحية.

الصفات الروحية للقيادة

في التعليم من أجل الاستدامة، نحن منخرطون في عملية خلق الاستقبال للطبيعة العميقة لوجودنا المترابط داخل شبكة الحياة، وهو ما يقودني إلى البعد الثالث للقيادة.

أثناء تحضيري لأفكاري لهذا اليوم، رأيت حلمًا واضحًا. في الحلم، تلقيت ورقةً فتحتُها لأكشف عن رسالةٍ مكتوبةٍ بقلم رصاص. أدركتُ حينها أنني بحاجةٍ إلى تناول بعض الجوانب الروحية للقيادة.

فما هي الصفات الروحية التي قد نحتاجها في قادتنا؟

يُذكرني هذا بعضو الكونغرس باربرا لي، التي تجرأت عام ٢٠٠١ على التصويت بـ"لا" على قانون تفويض استخدام القوة العسكرية ضد الإرهابيين، وكانت العضو الوحيد في أيٍّ من مجلسي الكونغرس. وقد صوّتت بـ"لا" لاعتقادها أن التشريع، بصيغته الحالية، يمنح الرئيس صلاحيات واسعة للغاية لشنّ حرب في وقت لم تتضح فيه الحقائق بعد. وأوضحت قائلةً:

كان ذلك بمثابة تفويض مطلق للرئيس لمهاجمة أي شخص متورط في أحداث الحادي عشر من سبتمبر - في أي مكان، وفي أي بلد، دون مراعاة مصالحنا الخارجية والاقتصادية والأمنية الوطنية على المدى الطويل، ودون أي حد زمني. وأضافت أنه كان ينبغي على الكونغرس انتظار عرض الحقائق، ثم التصرف بوعي أكبر بالعواقب المحتملة لأفعالنا.

يعرف أحد أصدقائي المقربين باربرا لي وأخبرني أن عضو الكونجرس دخلت إلى غرفة المعاطف في قاعة مجلس النواب للصلاة الصامتة قبل التصويت، وفي تلك اللحظة اكتشفت أنها لا تستطيع، بضمير مرتاح، التصويت بـ "نعم".

الآن، وبعد مرور كل هذا الوقت، أصبح واضحاً لي أنه لو كان عدد أكبر من ممثلينا المنتخبين يتمتعون بالحكمة الكافية لإيجاد لحظة هادئة؛ والاستعانة بأعمق مصادر قوتهم؛ واستخلاص الشجاعة، والاتصال بقناعاتهم، ثم التصرف مع مراعاة العواقب بشكل أكثر اكتمالاً، فإن قرارهم ربما كان ليكون مختلفاً.

في كل عام، تتم دعوة مركز محو الأمية البيئية لحضور حفل توزيع جوائز جولدمان البيئية، حيث نتمكن من أن نشهد، عن قرب وشخصيًا، أشخاصًا من جميع أنحاء العالم وجدوا في أنفسهم الموارد الداخلية والقناعة اللازمة للتحدث بالحقيقة للسلطة، ليقولوا "لا" عندما يكون ذلك ضروريًا، وأحيانًا ضد احتمالات مرعبة.

نحن بحاجة إلى قادتنا والقادة الذين يعيشون داخل كل منا أن يتعلموا كيفية التوقف والتأمل في عواقب أفعالنا، واستدعاء الحكمة، والتصرف بالنعمة والشجاعة.

الانفتاح على الظهور

نجد أنفسنا في أوقات عصيبة، حيث تعاني أنظمتنا التعليمية وأنظمتنا البيئية من عدم الاستقرار. ونعلم من دراسة الأنظمة الحية أنه في مثل هذه الأوقات، تميل الأنظمة إما إلى الانهيار أو إلى تحقيق اختراقات. ويُعدّ تهيئة الظروف الداعمة للابتكار والتقدم بُعدًا مهمًا آخر من أبعاد القيادة.

بصفتنا قادةً في المدارس، نُدرك أن المؤسسات تُجسّد كلاً من الهياكل المُصمّمة والعمليات الناشئة. تُنشئ الهياكل المُصمّمة النظام وتحافظ على الاستقرار، إلا أنها قد تفقد حيويتها وأهميتها مع مرور الوقت. القادة الفعّالون يُدركون أهمية بناء شبكات العلاقات والتفاعلات بين أفراد المجتمع. عندما نُهيئ ظروفًا تتسم بتحديات كبيرة وتهديدات منخفضة، حيث يُشجّع الناس على التجربة ويشعرون بأنه من الآمن المخاطرة بالفشل، يُمكن حينها التعلم والابتكار، وظهور أشكال جديدة.

في كتابها "القيادة والعلم الجديد" ، تروي مارغريت جيه ويتلي قصة توضح عادات العقل التي أعتقد أنها ستميز قادة المدارس المستعدين لتلبية متطلبات عصرنا:

نعيش في زمنٍ تكثر فيه العواصف العاتية، الطبيعية منها والبشرية. يبدو أن العناصر المُزعزعة تدب في الأرض، وتزداد قوةً في الكتل الهوائية التي تدور فوق المحيطات أو في القرارات التي تدور في أروقة السلطة. تعجّ الأخبار اليومية بالتغييرات الجذرية، ويشعر الكثير منا بتأثير قوى لا نستطيع السيطرة عليها. ومن هذا الشعور بالإرهاق والضغط النفسي، استمعتُ ذات ليلة إلى مقابلة إذاعية مع جيولوجي متخصص في الشواطئ. أُجريت المقابلة بينما كان إعصارٌ هائل يضرب جزر أوتر بانكس في شرق الولايات المتحدة. درس الجيولوجي جزر أوتر بانكس لسنواتٍ عديدة، وكان يتحدث بشغفٍ عن خصائصها الجيولوجية الفريدة. كان ينتظر انحسار العاصفة ليتمكن من الخروج وإلقاء نظرة على تأثير الإعصار. سألني المُحاور: "ماذا تتوقع أن تجد عندما تذهب إلى هناك؟" مثل المُحاور، افترضتُ أنه سيعرض سلسلةً من الكوارث - منازل مُهدمة، وأشجار مقطوعة، وغابات مُتآكلة. الشاطئ. لكنه فاجأني. قال بهدوء: "أتوقع أن أجد شاطئًا جديدًا".

أشجعكم على رؤية التغييرات والتحديات التي تواجهونها بنفس الروح. لقد أسعدني التعرّف عليكم خلال هذا العام، وأنا واثق من أنكم ستواصلون إظهار صفات القيادة التي أظهرتموها. عودوا إلى مدارسكم مع أطيب تمنياتنا وآمالنا بأن تظلوا منفتحين على بروز العديد من الإمكانيات في مسيرة التعليم التحويلي نحو الاستدامة.