നേതൃത്വത്തിലെ ഹൃദയത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും ശീലങ്ങൾ

2009–2010 സെന്റർ ഫോർ ഇക്കോലിറ്ററസി സ്കൂളിംഗ് ഫോർ സസ്റ്റൈനബിലിറ്റി ലീഡർഷിപ്പ് അക്കാദമിയിലെ ബിരുദധാരികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

വസന്തകാല അവധിക്കാലത്ത്, ഒരു പ്രശസ്ത സർവകലാശാലയിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണ സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികൾ സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ക്ലാസ് ഞങ്ങൾ നടത്തി. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും മികച്ചതും മിടുക്കരുമായ വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഫുഡ് സിസ്റ്റംസ് പ്രോജക്റ്റ്, ബെർക്ക്‌ലി സ്കൂൾ ലഞ്ച് ഇനിഷ്യേറ്റീവ്, റീതിങ്കിംഗ് സ്കൂൾ ലഞ്ച് എന്നിവയിലെ ഞങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗ് റൂമിലേക്ക് തിങ്ങിനിറഞ്ഞു.

സുസ്ഥിരതയ്ക്കായി സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ മാതൃകകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ അവരോട് സംസാരിച്ചു, തുടർന്ന് അവർ ഞങ്ങളോട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു. അവർ ഉന്നയിക്കുന്ന ഓരോ ചോദ്യവും തെറ്റായ ദ്വന്ദ്വത്തെ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ അവിശ്വസിച്ചു.

ഒരു ഫാമിൽ താഴെത്തട്ടിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതാണോ അതോ ദേശീയ ഭക്ഷ്യനയത്തെ ബാധിക്കുന്നതാണോ നല്ലതെന്ന് അവർ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഒരു കർഷകൻ കൃഷിയിൽ മാത്രം സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നതാണോ അതോ വിദ്യാഭ്യാസവും നയരൂപീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതാണോ നല്ലത്? ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സൗകര്യമായി വിഭാവനം ചെയ്ത ഒരു ജൈവകൃഷിയിടം സന്ദർശിച്ച ശേഷം അവർ വന്നതേയുള്ളൂ, ഉൽപ്പാദന കൃഷിക്കപ്പുറം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നത് ശരിയോ തെറ്റോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ശക്തമായ അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

എന്നാൽ സത്യം എന്തെന്നാൽ അവരുടെ സമവാക്യങ്ങളുടെ രണ്ട് വശങ്ങളും നിയമാനുസൃതമായ ഓപ്ഷനുകളാണ്, അതുപോലെ മറ്റു ചിലതും ഉണ്ട്. അവർ പരസ്പരം താരതമ്യം ചെയ്ത എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളും പ്രസക്തമാണ്, എല്ലാ അവ്യക്തതകളും സങ്കീർണ്ണതകളും അകന്നുപോകുന്ന ഒരൊറ്റ പരിഹാരവുമില്ല. ആ ഒരു അവ്യക്തമായ ശരിയായ ഉത്തരം തേടുന്നതിൽ അവർ സ്വയം വരച്ച കോണുകളിൽ നിന്ന് അവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ കഠിനമായി പരിശ്രമിച്ചു. വൈകാരികമായി അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് ചോദിക്കാനും അവരുടെ കഴിവുകളും അഭിനിവേശങ്ങളും എവിടെയാണ് സംഗമിക്കുന്നതെന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യാനും ഞങ്ങൾ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. അവരുടെ വൈകാരിക സ്വത്വവും ബുദ്ധിശക്തിയും ഉപയോഗിക്കാനും അവ്യക്തതയും ബഹുത്വവും സ്വീകരിക്കാനും ഞങ്ങൾ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

സങ്കീർണ്ണവും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പരസ്പരാശ്രിതവുമായ ഒരു ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന വ്യവസ്ഥാപരമായ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിന് വരാനിരിക്കുന്ന തലമുറയിലെ നേതാക്കൾക്ക് ആവശ്യമായ മനസ്സിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും ശീലങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ കൂടിക്കാഴ്ച എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. കറുപ്പും വെളുപ്പും, ഒന്നുകിൽ/അല്ലെങ്കിൽ ചിന്താഗതികൾക്കപ്പുറം നീങ്ങാനും വൈവിധ്യമാർന്ന ആളുകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും പ്രചോദിപ്പിക്കാനും ആവശ്യമായ ഗുണങ്ങൾ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും?

ചെറുപ്പം മുതലേ എന്നെ ഒരു നേതാവായി വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു, അതുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, ഞാൻ നേരത്തെ എന്ത് പാഠങ്ങൾ പഠിച്ചു, ആളുകൾ എന്നിൽ എന്ത് ഗുണങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചു, മറ്റുള്ളവരിൽ ഞാൻ എന്താണ് അന്വേഷിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എന്ന്.

എന്റെ അച്ഛൻ സൗത്ത് ടെക്സസിലെ എണ്ണപ്പാടങ്ങളിലെ ഒരു യൂണിയൻ സംഘാടകനായിരുന്നു, എണ്ണ വ്യവസായം തൊഴിലാളികളോടും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളോടും നടത്തിയ മനഃപൂർവമായ അവഗണനയെയും അവഹേളനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാചാലതകൾ എന്റെ ആദ്യകാല ഓർമ്മകളിൽ ചിലതാണ്. അതിനാൽ സമീപകാല ഗൾഫ് കോസ്റ്റ് ഓഫ്‌ഷോർ ഡ്രില്ലിംഗ് ദുരന്തം എണ്ണ ശുദ്ധീകരണശാലകളിലെ സുരക്ഷയോ പാരിസ്ഥിതിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിസ്സംഗതയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളെ ഉണർത്തുന്നു.

എന്റെ അച്ഛൻ മരിച്ചതിനുശേഷം, ഞാൻ വെസ്റ്റ് ടെക്സാസിലെ എന്റെ അമ്മയുടെ സഹോദരിയുടെയും അവളുടെ വളർത്തുമൃഗ ഭർത്താവിന്റെയും റാഞ്ചിൽ താമസിക്കാൻ പോയി, അവിടെ ഞാൻ നിരവധി വേനൽക്കാലങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചിരുന്നു. തലമുറകളായി എന്റെ അമ്മാവന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന 9,000 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഒരു കന്നുകാലി റാഞ്ചായിരുന്നു അത്, മെസ്ക്വിറ്റ് മരങ്ങൾ, കള്ളിച്ചെടികൾ, ചുവന്ന കാലിച്ചെ പൊടി, കണ്ണഞ്ചിപ്പിക്കുന്ന ചൂട് എന്നിവയുടെ വിശാലമായ ഒരു വിസ്തൃതി.

ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത ഒരു കുട്ടിയായിരുന്നു ഞാൻ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും വിശാലമായ ഇടങ്ങളിലും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള കഴിവുകളേക്കാൾ, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ശ്രദ്ധ എന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്ന രീതിയിൽ മനഃപൂർവ്വം സഞ്ചരിച്ച ഒരു നിശബ്ദ നിരീക്ഷകനായിട്ടാണ് ഞാൻ എന്നെ ഓർമ്മിക്കുന്നത്.

ആടുകളെയും കന്നുകാലികളെയും മേയ്ക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഉപകാരപ്പെട്ട പാഠങ്ങൾ ഞാൻ പഠിച്ചു, ആകാശത്തിലെ സൂര്യന്റെ സ്ഥാനം നോക്കി സമയം എങ്ങനെ അറിയാമെന്നും റോഡ് അടയാളങ്ങളില്ലാതെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്നും ഉൾപ്പെടെ. എന്നാൽ റാഞ്ചിൽ നിന്ന് ഞാൻ പഠിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാഠങ്ങൾ റാഞ്ചിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പ്രബല-സംസ്കാര കുടുംബത്തിന്റെ വീടിനും - പിക്കറ്റ് വേലി, തൊഴുത്ത്, മൃഗങ്ങൾക്കുള്ള തൊഴുത്ത് എന്നിവയുള്ള വെളുത്ത, രണ്ട് നിലകളുള്ള ഒരു റാഞ്ച് വീടിനും - കുറച്ച് അകലെയുള്ള, മെക്സിക്കൻ റാഞ്ച് തൊഴിലാളികളും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളും നാല് തലമുറകളായി താമസിച്ചിരുന്ന താഴ്ന്ന സ്റ്റക്കോ വീടുകൾക്കും ഇടയിൽ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും നീങ്ങുന്നതിൽ നിന്നാണ്. കോമ്പൗണ്ട് സന്ദർശിക്കാൻ എനിക്ക് വിലക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അത് കൂടുതൽ ആകർഷകമാക്കി.

തലമുറകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഈ രണ്ട് കുടുംബങ്ങളും സങ്കീർണ്ണമായി പരസ്പരബന്ധിതവും പരസ്പരാശ്രിതവുമായിരുന്നു. അവരുടെ ബന്ധം ചില തരത്തിൽ ചൂഷണപരവും അസമത്വവുമായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവയിൽ സഹവർത്തിത്വവും. ഒരു സന്ദർശകനും ദീർഘകാല അതിഥിയും എന്ന നിലയിൽ, അവർ പരസ്പരം എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്നും വിവരിക്കുന്നുവെന്നും, പരസ്പരം സഹവസിക്കുമ്പോഴും മറ്റുള്ളവർ ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോഴും അവർ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവെന്നും നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ഞാൻ അവർക്കിടയിൽ നീങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞു.

ഒന്നിലധികം കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വളർത്തിയെടുക്കൽ

ഈ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളെയും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള എന്റെ സാക്ഷ്യത്തിലൂടെയും ചിന്തയിലൂടെയും വളർത്തിയെടുത്ത കഴിവുകൾ, ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫർ, മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ദൃശ്യ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്നീ നിലകളിൽ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ പിന്നീട് പ്രകടമായി. കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്കിടയിൽ മാറാനും ഒന്നിലധികം കാഴ്ചപ്പാടുകളെ ബഹുമാനിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് നേതൃത്വത്തിന്റെ വളരെ വിലപ്പെട്ട ഒരു മാനമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

കുടിയേറ്റക്കാരും വിവാഹമോചിതരായ കുട്ടികളും കുടുംബങ്ങൾക്കിടയിൽ മാറിത്താമസിക്കുന്നവരുമായ നമ്മുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ബഹുസ്വര സമൂഹത്തിൽ, കുടുംബത്തിന്റെ നിർവചനം പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, നിരവധി യുവാക്കൾ ഒന്നിലധികം കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്കിടയിലും അവയ്ക്കിടയിലും വിജയകരമായി വഴിയൊരുക്കുന്നതിൽ കഴിവുകളോടെയാണ് സ്കൂളിൽ വരുന്നത്. വൈവിധ്യമാർന്ന ധാരണകൾ ഒപ്റ്റിമൈസ് ചെയ്യേണ്ടിവരുന്ന ചരിത്ര നിമിഷത്തിൽ, തീർച്ചയായും നാം അവരുടെ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ബൗദ്ധിക ഏകവിള കൃഷിക്ക് തുല്യമായി ചുരുക്കില്ല.

ഒകനാഗൻ ഫോർ സൊസൈറ്റീസ് കൗൺസിൽ പ്രോസസിന്റെ ജ്ഞാനം ഞാൻ അനുഭവിച്ചപ്പോൾ എന്റെ ബാല്യകാല പാഠങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തമായി. ഞങ്ങളുടെ ലീഡർഷിപ്പ് അക്കാദമി സെഷനുകളിൽ ഓരോന്നിലും ഈ രീതി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇരുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, നേതാക്കളുടെ ഏക അവശ്യ സ്വഭാവമായി കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ വ്യക്തത ഞാൻ സ്ഥിരീകരിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ദർശനം മാത്രം പോരാ എന്ന് അറിയാം.

നേതൃത്വം കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ വ്യക്തത ആവശ്യപ്പെടുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ കാഴ്ചപ്പാടിനൊപ്പം പഴയകാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനോടുള്ള ആരോഗ്യകരമായ ബഹുമാനം, ഒരു സമൂഹത്തിൽ ബന്ധങ്ങളുടെ ശൃംഖലകൾ വളർത്തിയെടുക്കാനുള്ള കഴിവ്, മൂർത്തമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന പ്രായോഗിക തന്ത്രങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കണം. [ഫോർ സൊസൈറ്റിസ് പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ, ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ജീനറ്റ് ആംസ്ട്രോങ്ങിന്റെ "നമുക്ക് ധൈര്യത്തോടെ തുടങ്ങാം" എന്ന ഉപന്യാസം കാണുക.]

ഒരു സമൂഹത്തിന് സുസ്ഥിരത യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കണമെങ്കിൽ നാല് കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഒകനാഗൻ ഫോർ സൊസൈറ്റീസ് മോഡൽ അനുമാനിക്കുന്നു. നേതാക്കൾക്ക് സ്വന്തം നേതൃത്വത്തിൽ എല്ലാ മാനങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞേക്കില്ലെങ്കിലും, അവരുടെ സമൂഹങ്ങളിൽ ഈ ഒന്നിലധികം കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം.

ഒരു ക്ലാസ് മുറിയിൽ ഒന്നിലധികം പഠന ശൈലികൾ ഉള്ളതുപോലെ, സ്ഥാപനങ്ങളിലും ഒന്നിലധികം കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്. വൈവിധ്യമാർന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സാധുത നമ്മുടെ നേതാക്കൾ സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒകനാഗൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ, സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും അകലെയുള്ള വ്യക്തിയോട് ആ കാഴ്ചപ്പാട് കഴിയുന്നത്ര ശക്തമായി പങ്കിടാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് വെല്ലുവിളി. രണ്ടാമത്തെ വെല്ലുവിളി ചോദിക്കുക എന്നതാണ്, മറ്റൊരാളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ എനിക്ക് എങ്ങനെ എന്നെത്തന്നെ മാറ്റാൻ കഴിയും? നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാട് കൈകാര്യം ചെയ്യാനോ മറ്റുള്ളവരെ നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാട് സ്വീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കാനോ ഉള്ള നമ്മുടെ പ്രവണതയ്ക്ക് വിപരീതമാണിത്. വളരെക്കാലം വിരളമായ വിഭവ അടിത്തറയിൽ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങൾ, അവരുടെ പ്രതിരോധശേഷിക്ക് ന്യൂനപക്ഷ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ബോധപൂർവ്വം ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുവരുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്നും പരസ്പരം പരിപാലിക്കുന്നതിനും മറ്റ് ജീവജാലങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആവശ്യകതയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്ന സഹകരണ മനോഭാവം വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഗൾഫ് തീരത്തെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, മരം കൊണ്ടുള്ള പാനലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബോർഡ് റൂമുകളിലെ കോൺഫറൻസ് ടേബിളുകളിൽ, കടൽത്തീരത്ത് ആഴക്കടൽ കുഴിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കുന്ന തീരുമാനമെടുക്കുന്നവർ, നിലവിലുള്ള അനുമാനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വിപരീതമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രസ്താവിക്കാൻ പരസ്പരം വെല്ലുവിളിച്ചോ എന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. എക്സ്ട്രാക്റ്റീവ് കാര്യക്ഷമതകൾക്കപ്പുറമുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പരിഗണിക്കാനും അവർ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. സമുദ്ര ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെയും ഗൾഫ് തീര സമൂഹങ്ങളുടെയും പരസ്പരബന്ധിതത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പാരിസ്ഥിതിക ധാരണയാൽ അവരുടെ സാങ്കേതികവും സാമ്പത്തികവുമായ പരിഗണനകൾ മയപ്പെടുത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാൻ കഴിയുമോ?

സമാനുഭാവം

നേതൃത്വത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ അവശ്യ ഘടകം നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് സഹാനുഭൂതിയാണ്, പരസ്പരം സാഹചര്യങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവ തിരിച്ചറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനും നമ്മെ അനുവദിക്കുന്ന ആ കഴിവ്.

സമാനുഭാവം എന്നത് ഒന്നിലധികം വീക്ഷണകോണുകളുള്ള ഒരു വൈകാരികവും ധാർമ്മികവുമായ മാനമാണ്, കൂടാതെ കൊച്ചുകുട്ടികളിൽ നാം വളർത്തിയെടുക്കേണ്ട ഒരു കഴിവുമാണ്.

"ഞാൻ - നീ", "ഞാൻ - അത്" എന്നീ ബന്ധങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള കൃതികളുള്ള ഓസ്ട്രിയയിൽ ജനിച്ച അസ്തിത്വവാദ തത്ത്വചിന്തകനായ മാർട്ടിൻ ബുബറിന്റെ രചനകൾ ഓർമ്മിക്കാൻ ഇത് എന്നെ സഹായിക്കുന്നു.

1920-കളിൽ എഴുതിയ 'ഐ ആൻഡ് നീ' എന്ന കൃതിയിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ രണ്ട് ധാരണകൾക്കിടയിൽ നാം ആന്ദോളനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ബുബർ വാദിക്കുന്നു. 'ഐ-ടൂ' ബന്ധം പരസ്പരമുള്ളതും സമഗ്രവുമായ ഒരു കൈമാറ്റമാണ്. 'ഐ-ഇറ്റ്' എന്ന ഒരു ചട്ടക്കൂടിൽ, ജീവികൾ പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടിയേക്കാം, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയോ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇടപഴകുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. നമ്മുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഭൗതികവാദപരമായ അസ്തിത്വ വീക്ഷണം മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ വിലകുറച്ച് കാണിക്കാനുള്ള സാധ്യതയിലേക്ക് നമ്മെ തള്ളിവിടുന്നുവെന്നും, വിശാലമായ പരിഗണനയ്ക്ക് വിധേയമാകാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവും തുറന്ന മനസ്സും നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്നും ബുബർ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു.

പരിസ്ഥിതി സാക്ഷരതാ കേന്ദ്രത്തിൽ, ഒരു സമൂഹ പരിശീലനമെന്ന നിലയിൽ സുസ്ഥിരതയെ ഞങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. വിജയകരമായ സ്കൂളുകൾക്ക് സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും മൂല്യം വിലമതിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികൾ പഠിക്കുന്ന അപ്രന്റീസ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളായി മാറാൻ കഴിയും. ഞങ്ങളുടെ ലീഡർഷിപ്പ് അക്കാദമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്കൂളുകൾ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, മാധ്യമങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും ലോകത്ത് വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിനും പരസ്പരം, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന അനുഭവങ്ങൾ അധ്യാപകർ കുട്ടികൾക്കായി സൃഷ്ടിക്കുന്നത് കാണുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്.

നേതൃത്വത്തിന്റെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ

സുസ്ഥിരതയ്ക്കായുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ, ജീവിതവലയത്തിനുള്ളിൽ നമ്മുടെ പരസ്പരബന്ധിതമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആഴമേറിയ സ്വഭാവത്തോടുള്ള സ്വീകാര്യത സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയിലാണ് നാം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, ഇത് എന്നെ നേതൃത്വത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ മാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

ഇന്നത്തെ എന്റെ ചിന്തകൾ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നതിനിടയിൽ, എനിക്ക് ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ സ്വപ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്വപ്നത്തിൽ, പെൻസിൽ കൊണ്ട് എഴുതിയ ഒരു സന്ദേശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഞാൻ തുറന്ന ഒരു കുറിപ്പ് എനിക്ക് ലഭിച്ചു. നേതൃത്വത്തിന്റെ ചില ആത്മീയ വശങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

അപ്പോൾ നമ്മുടെ നേതാക്കന്മാരിൽ നമുക്ക് ആവശ്യമായ ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ എന്തായിരിക്കാം?

2001-ൽ തീവ്രവാദികൾക്കെതിരെ സൈനിക ബലം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള അംഗീകാരത്തിന് "ഇല്ല" എന്ന് വോട്ട് ചെയ്യാൻ കോൺഗ്രസിന്റെ രണ്ട് ചേംബറുകളിലും ധൈര്യം കാണിച്ച കോൺഗ്രസ് വനിത ബാർബറ ലീയെയാണ് ഞാൻ ഓർമ്മിക്കുന്നത്. സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുതകൾ ഇതുവരെ വ്യക്തമല്ലാത്ത സമയത്ത് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പ്രസിഡന്റിന് അമിതമായ അധികാരങ്ങൾ നിയമനിർമ്മാണം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചതിനാൽ അവർ "ഇല്ല" എന്ന് വോട്ട് ചെയ്തു. അവർ വിശദീകരിച്ചു:

"സെപ്റ്റംബർ 11 ലെ സംഭവങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ട ആരെയും - എവിടെയും, ഏത് രാജ്യത്തും, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ദീർഘകാല വിദേശനയം, സാമ്പത്തിക, ദേശീയ സുരക്ഷാ താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ, സമയപരിധിയില്ലാതെ ആക്രമിക്കുന്നത് പ്രസിഡന്റിന് ഒരു ബ്ലാങ്ക് ചെക്ക് ആയിരുന്നു." കോൺഗ്രസ് വസ്തുതകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുകയും പിന്നീട് നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സാധ്യമായ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായ അവബോധത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യണമായിരുന്നുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.

എന്റെ ഒരു അടുത്ത സുഹൃത്തിന് ബാർബറ ലീയെ അറിയാം, വോട്ടെടുപ്പിന് മുമ്പ് ഒരു നിശബ്ദ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി കോൺഗ്രസ് വനിത പ്രതിനിധി സഭയിലെ ഒരു വസ്ത്രമുറിയിലേക്ക് കയറിയതായി എന്നോട് പറഞ്ഞു, ആ നിമിഷം അവൾക്ക് നല്ല മനസ്സാക്ഷിയോടെ "അതെ" എന്ന് വോട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൾ കണ്ടെത്തി.

തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കൂടുതൽ പ്രതിനിധികൾ ശാന്തമായ ഒരു നിമിഷം കണ്ടെത്താൻ; അവരുടെ ഉപജീവനത്തിന്റെ ആഴമേറിയ സ്രോതസ്സുകളെ ആശ്രയിക്കാൻ; ധൈര്യം കണ്ടെത്താൻ, അവരുടെ ബോധ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ, അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി പരിഗണിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ ജ്ഞാനം കാണിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവരുടെ തീരുമാനം വ്യത്യസ്തമാകുമായിരുന്നു എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

എല്ലാ വർഷവും, സെന്റർ ഫോർ ഇക്കോലിറ്ററസി ഗോൾഡ്മാൻ എൻവയോൺമെന്റൽ പ്രൈസ് അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളെ അടുത്തുനിന്നും വ്യക്തിപരമായും നേരിട്ട് കാണാനും, അധികാരത്തോട് സത്യം വിളിച്ചുപറയാനും, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ "ഇല്ല" എന്ന് പറയാനും, ചിലപ്പോൾ ഭയാനകമായ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കെതിരെയും "ഇല്ല" എന്ന് പറയാനും ഉള്ള ആന്തരിക വിഭവങ്ങളും ബോധ്യവും കണ്ടെത്താനും ഇവിടെ അവസരം ലഭിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ നേതാക്കളും നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ ജീവിക്കുന്ന നേതാക്കളും നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും, ജ്ഞാനം ശേഖരിക്കാനും, കൃപയോടും ധൈര്യത്തോടും കൂടി പ്രവർത്തിക്കാനും പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഉയർന്നുവരവിനുള്ള തുറന്ന മനസ്സ്

നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനങ്ങളും ആവാസവ്യവസ്ഥയും അസ്ഥിരതയുടെ ഘട്ടത്തിലായിരിക്കുന്ന വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ സമയങ്ങളിലൂടെയാണ് നാം കടന്നുപോകുന്നത്. ജീവിത വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ നിന്ന്, ഇതുപോലുള്ള സമയങ്ങളിൽ, സിസ്റ്റങ്ങൾ തകരുകയോ തകർക്കുകയോ ചെയ്യാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം. നവീകരണത്തെയും മുന്നേറ്റത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുക എന്നത് നേതൃത്വത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന മാനമാണ്.

സ്കൂളുകളിലെ നേതാക്കൾ എന്ന നിലയിൽ, രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഘടനകളും ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രക്രിയകളും സംഘടനകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഘടനകൾ ക്രമം സൃഷ്ടിക്കുകയും സ്ഥിരത നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഈ ഘടനകൾക്ക് അവയുടെ ചൈതന്യവും പ്രസക്തിയും നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം. സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ബന്ധങ്ങളുടെയും ഇടപെടലുകളുടെയും ശൃംഖലകൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ ഫലപ്രദമായ നേതാക്കൾ സംവേദനക്ഷമതയുള്ളവരാണ്. ഉയർന്ന വെല്ലുവിളിയും കുറഞ്ഞ ഭീഷണിയുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ആളുകളെ പരീക്ഷണം നടത്താനും പരാജയപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് തോന്നാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ, പഠനവും നവീകരണവും സംഭവിക്കാം, പുതിയ രൂപങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം.

മാർഗരറ്റ് ജെ. വീറ്റ്‌ലി തന്റെ "ലീഡർഷിപ്പ് ആൻഡ് ദി ന്യൂ സയൻസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, നമ്മുടെ കാലത്തെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ തയ്യാറായ സ്കൂളുകളുടെ നേതാക്കളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന മനസ്സിന്റെ ശീലങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു കഥ പറയുന്നു:

"പ്രകൃതിദത്തവും മനുഷ്യനിർമ്മിതവുമായ വലിയ കൊടുങ്കാറ്റുകളുടെ ഒരു കാലത്താണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. സമുദ്രങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന വായു പിണ്ഡങ്ങളിലോ അധികാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളിലോ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്ന വിനാശകരമായ ഘടകങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നതായി തോന്നുന്നു. ദൈനംദിന വാർത്തകൾ ശക്തമായ മാറ്റങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, നമുക്ക് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശക്തികളാൽ നമ്മളിൽ പലരും വലയുന്നു. തകർന്നതും മുറിവേറ്റതുമായി തോന്നുന്ന ഈ സ്ഥലത്ത് നിന്നാണ് ഒരു രാത്രിയിൽ കടൽത്തീരങ്ങളും തീരപ്രദേശങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്ന ഒരു ഭൂഗർഭശാസ്ത്രജ്ഞനുമായുള്ള റേഡിയോ അഭിമുഖം ഞാൻ കേട്ടത്. കിഴക്കൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ പുറം ബാങ്കുകളിൽ ഒരു വലിയ ചുഴലിക്കാറ്റ് ആഞ്ഞടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെയാണ് അഭിമുഖം നടത്തിയത്. ഭൂഗർഭശാസ്ത്രജ്ഞൻ വർഷങ്ങളായി പുറം ബാങ്കുകളെ പഠിച്ചിരുന്നു, അവയുടെ അതുല്യമായ ഭൂമിശാസ്ത്ര സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിച്ചു. ചുഴലിക്കാറ്റിന്റെ ആഘാതം പരിശോധിക്കാൻ വേണ്ടി കൊടുങ്കാറ്റ് ശമിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. അഭിമുഖം നടത്തുന്നയാൾ ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ അവിടെ പോകുമ്പോൾ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്?" അഭിമുഖം നടത്തുന്നയാളെപ്പോലെ, തകർന്ന വീടുകൾ, വെട്ടിമാറ്റപ്പെട്ട മരങ്ങൾ, തകർന്ന തീരപ്രദേശം എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ദുരന്തങ്ങൾ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി. പക്ഷേ അദ്ദേഹം എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. 'ഒരു പുതിയ ബീച്ച് കണ്ടെത്തുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു,' അദ്ദേഹം ശാന്തമായി പറഞ്ഞു.

നിങ്ങൾ നേരിടുന്ന മാറ്റങ്ങളെയും വെല്ലുവിളികളെയും അതേ മനോഭാവത്തോടെ കാണാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വർഷം നിങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, കൂടാതെ നിങ്ങൾ ഇതിനകം പ്രകടിപ്പിച്ച നേതൃത്വ ഗുണങ്ങൾ തുടർന്നും പ്രകടിപ്പിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. സുസ്ഥിരതയ്‌ക്കായുള്ള സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പരിവർത്തന പ്രവർത്തനത്തിൽ നിരവധി സാധ്യതകളുടെ ഉദയത്തിനായി നിങ്ങൾ തുറന്നിരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങളുടെ ആശംസകളും പ്രതീക്ഷകളും അറിയിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ സ്‌കൂളുകളിലേക്ക് മടങ്ങുക.