தலைமைத்துவத்தில் இதயம் மற்றும் மனதின் பழக்கவழக்கங்கள்

2009–2010 சுற்றுச்சூழல் கல்வியறிவு மையத்தின் நிலைத்தன்மை தலைமைத்துவ அகாடமியின் பட்டதாரிகளுக்கான உரை.

வசந்த விடுமுறையின் போது, ​​ஒரு மதிப்புமிக்க பல்கலைக்கழகத்தின் உணவு முறைகள் குறித்த மாணவர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வகுப்பை நாங்கள் நடத்தினோம். நாட்டின் சிறந்த மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மாணவர்களில் ஒருவரான மாணவர்கள், உணவு அமைப்புகள் திட்டம், பெர்க்லி பள்ளி மதிய உணவு முயற்சி மற்றும் பள்ளி மதிய உணவை மறுபரிசீலனை செய்தல் ஆகியவற்றில் எங்கள் பங்கேற்பு பற்றிய தங்கள் ஆராய்ச்சியைப் பற்றி விவாதிக்க எங்கள் கூட்ட அறையில் குவிந்தனர்.

நிலைத்தன்மைக்கான பள்ளிக்கல்வி மாதிரிகளை உருவாக்குவது பற்றி நாங்கள் அவர்களிடம் பேசினோம், பின்னர் அவர்கள் எங்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்டார்கள். அவர்கள் எழுப்பும் ஒவ்வொரு கேள்வியும் தவறான இருவேறுபாட்டை முன்வைப்பதாக நாங்கள் நம்ப முடியாமல் போனோம்.

அடிமட்ட அளவில் ஒரு பண்ணையில் வேலை செய்வது சிறந்ததா அல்லது தேசிய உணவுக் கொள்கையை பாதிக்குமா என்பதை அவர்கள் அறிய விரும்பினர். ஒரு விவசாயி விவசாயத்திற்கு மட்டுமே தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்வது சிறந்ததா, அல்லது கல்வி மற்றும் கொள்கைப் பணிகளை இணைப்பது சிறந்ததா? கல்வி வசதியாகக் கருதப்பட்ட ஒரு கரிமப் பண்ணையைப் பார்வையிட்டதிலிருந்து அவர்கள் சமீபத்தில் வந்திருந்தனர், மேலும் உற்பத்தி விவசாயத்திற்கு அப்பால் நீட்டிப்பது சரியா தவறா என்பது குறித்து அவர்களுக்கு வலுவான கருத்துக்கள் இருந்தன.

ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், அவர்களின் சமன்பாடுகளின் இரு பக்கங்களும் நியாயமான விருப்பங்கள், மற்றவையும் உள்ளன. அவர்கள் வேறுபடுத்திக் காட்டிய அனைத்து உத்திகளும் பொருத்தமானவை, மேலும் அனைத்து தெளிவின்மைகளும் சிக்கல்களும் மறைந்து போகும் ஒரே ஒரு, தனித்த தீர்வு இல்லை. அந்த ஒரு மழுப்பலான சரியான பதிலைத் தேடுவதில் அவர்கள் தங்களை வரைந்த மூலைகளிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்க நாங்கள் கடுமையாக உழைத்தோம். அவர்களை உணர்ச்சி ரீதியாக எது நகர்த்துகிறது என்று கேட்கவும், அவர்களின் திறமைகளும் ஆர்வங்களும் எங்கு ஒன்றிணைகின்றன என்பதைக் கேள்வி கேட்கவும் நாங்கள் அவர்களை ஊக்குவித்தோம். அவர்களின் உணர்ச்சி சுயத்தையும், அவர்களின் அறிவுத்திறனையும் பயன்படுத்தி தெளிவின்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையைத் தழுவும்படி நாங்கள் அவர்களை வலியுறுத்தினோம்.

எங்கள் சந்திப்பு, சிக்கலான மற்றும் அதிகரித்து வரும் ஒன்றையொன்று சார்ந்த உலகில் நீடித்த முறையான மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு வரவிருக்கும் தலைமுறைத் தலைவர்களுக்குத் தேவையான மனம் மற்றும் இதயப் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி இன்னும் ஆழமாக சிந்திக்கத் தூண்டியது. கருப்பு-வெள்ளை, அல்லது/அல்லது சிந்தனையைத் தாண்டி முன்னேறவும், பல்வேறு குழுக்களின் மக்களை ஊக்குவிக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் தேவையான குணங்களை எவ்வாறு அடையாளம் கண்டு வளர்ப்பது?

நான் சிறு குழந்தையாக இருந்ததிலிருந்தே, ஒரு தலைவன் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறேன், அதனால் நான் ஆரம்பத்தில் என்ன பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டேன், மக்கள் என்னிடமிருந்து என்ன பண்புகளைக் கவனித்தார்கள், மற்றவர்களிடமிருந்து நான் என்ன தேடுகிறேன், ஊக்குவிக்கிறேன் என்று என்னை நானே கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன்.

என் தந்தை தெற்கு டெக்சாஸின் எண்ணெய் வயல்களில் தொழிற்சங்க அமைப்பாளராக இருந்தார், மேலும் எண்ணெய் துறையால் தொழிலாளர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினர் மீது வேண்டுமென்றே புறக்கணிப்பு மற்றும் அவமானங்கள் செய்யப்பட்டதாக அவர் கூறியது எனது ஆரம்பகால நினைவுகளில் சில. எனவே சமீபத்திய வளைகுடா கடற்கரையில் நடந்த துளையிடும் பேரழிவு, எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு நிலையங்களில் பாதுகாப்பு அல்லது சுற்றுச்சூழல் விளைவுகள் குறித்த அவரது அலட்சியம் பற்றிய கதைகளை எழுப்புகிறது.

என் தந்தை இறந்த பிறகு, நான் மேற்கு டெக்சாஸில் உள்ள என் அம்மாவின் சகோதரி மற்றும் அவரது கால்நடை வளர்ப்பு கணவரின் பண்ணையில் வசிக்கச் சென்றேன், அங்கு நான் பல கோடைகாலங்களைக் கழித்தேன். அது 9,000 ஏக்கர் பரப்பளவில் வேலை செய்யும் கால்நடைப் பண்ணை, என் மாமாவின் குடும்பத்தில் தலைமுறை தலைமுறையாக இருந்தது, மெஸ்குயிட் மரங்கள், கற்றாழை, சிவப்பு கலிச் தூசி மற்றும் கண்மூடித்தனமான வெப்பம் ஆகியவற்றின் பரந்த பரப்பளவு.

நான் மேற்பார்வை இல்லாத குழந்தையாக இருந்தேன், சுதந்திரத்திலும் பரந்த வெளிகளிலும் செழித்து வளர்ந்தேன். என்னைப் பற்றிய எனது நினைவுகள், என் மீது மிகக் குறைந்த கவனத்தை ஈர்க்கும் வகையில் வேண்டுமென்றே நகர்ந்த ஒரு அமைதியான பார்வையாளராகவே இருந்தன, என் வாழ்க்கையில் நான் பயன்படுத்திய திறன்களின் தொகுப்பு இது.

வானத்தில் சூரியனின் நிலையை வைத்து நேரத்தை எப்படி அறிவது, சாலை அடையாளங்கள் இல்லாமல் வீட்டிற்கு செல்லும் வழியை எப்படி கண்டுபிடிப்பது என்பது உட்பட, ஆடுகளையும் கால்நடைகளையும் மேய்ப்பதில் இருந்து எனக்கு உதவிய பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டேன். ஆனால் பண்ணையில் நான் கற்றுக்கொண்ட மிக முக்கியமான பாடங்கள், பண்ணையை வைத்திருந்த ஆதிக்கக் குடும்பத்தின் வீட்டிற்கும் - வேலி, வேலிகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கான பேனாக்கள் கொண்ட வெள்ளை, இரண்டு மாடி பண்ணை வீடு - மற்றும் சிறிது தொலைவில், நான்கு தலைமுறை மெக்சிகன் பண்ணையாளர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்கள் வாழ்ந்த தாழ்வான ஸ்டக்கோ வீடுகளுக்கும் இடையில் முன்னும் பின்னுமாக நகர்ந்ததிலிருந்துதான். வளாகத்தைப் பார்வையிட எனக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது, இது அதை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றியது.

இந்த இரண்டு தலைமுறை குடும்பங்களும் சிக்கலான முறையில் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவையாகவும், ஒன்றையொன்று சார்ந்தவையாகவும் இருந்தன. அவர்களின் உறவு சில வழிகளில் சுரண்டல் மற்றும் சமமற்றதாக இருந்தது, மற்றவற்றில் கூட்டுவாழ்வு. ஒரு பார்வையாளராகவும் நீண்டகால விருந்தினராகவும், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் எவ்வாறு உணர்ந்து விவரித்தார்கள், ஒருவருக்கொருவர் சகவாசத்தில் இருக்கும்போது மற்றும் மற்றவர்கள் இல்லாதபோது அவர்கள் எவ்வாறு நடந்துகொண்டார்கள் என்பதைக் கவனித்து, நான் அவர்களிடையே நகர முடிந்தது.

பல கண்ணோட்டங்களை வளர்ப்பது

இந்த இரண்டு வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் யதார்த்தங்களைப் பற்றிய எனது சாட்சியமளிப்பதிலும் சிந்திப்பதிலும் வளர்க்கப்பட்ட திறன்கள், ஒரு புகைப்படக் கலைஞர், உளவியலாளர் மற்றும் காட்சி மானுடவியலாளராக எனது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் வெளிப்பட்டன. கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையில் மாறி, பல கண்ணோட்டங்களை மதிக்கும் திறன், தலைமைத்துவத்தின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிமாணம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

புலம்பெயர்ந்த மக்கள்தொகை மற்றும் விவாகரத்து பெற்ற குழந்தைகள் குடும்பங்களுக்கு இடையில் இடம்பெயர்ந்து வருவதால், குடும்பத்தின் வரையறை மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்படும் நமது அதிகரித்து வரும் பன்முக கலாச்சார சமூகத்தில், பல இளைஞர்கள் பல கண்ணோட்டங்களுக்கிடையில் வெற்றிகரமாக தங்கள் பாதையை வரைவதில் திறமைகளுடன் பள்ளிக்கு வருகிறார்கள். வரலாற்றில் மாறுபட்ட புரிதல்களை மேம்படுத்த வேண்டிய தருணத்தில், நிச்சயமாக நாம் அவர்களின் பள்ளிப்படிப்பை அறிவுசார் ஒற்றைப் பயிர் சாகுபடிக்கு சமமாகக் குறைக்க மாட்டோம்.

எங்கள் தலைமைத்துவ அகாடமி அமர்வுகள் ஒவ்வொன்றிலும் இணைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு நடைமுறையான ஒகனகன் நான்கு சங்கங்கள் கவுன்சில் செயல்முறையின் ஞானத்தை நான் சந்தித்தபோது எனது குழந்தைப் பருவப் பாடங்கள் வலுப்படுத்தப்பட்டன. இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தலைவர்களின் ஒற்றை அத்தியாவசிய பண்பாக பார்வையின் தெளிவை நான் உறுதிப்படுத்தியிருப்பேன். பார்வை மட்டும் போதாது என்பதை இப்போது நான் அறிவேன்.

தலைமைத்துவம் தொலைநோக்குப் பார்வையின் தெளிவை கோருகிறது என்பது உண்மைதான், ஆனால் தொலைநோக்குப் பார்வை என்பது கடந்த கால மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆரோக்கியமான மரியாதை, ஒரு சமூகத்தில் உறவுகளின் வலைப்பின்னல்களை வளர்க்கும் திறன் மற்றும் உறுதியான செயல்பாட்டில் வெளிப்படும் நடைமுறை உத்திகளை ஆதரிக்கும் விருப்பம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து இருக்க வேண்டும். [நான்கு சங்கங்களின் செயல்முறை பற்றி மேலும் அறிய, எங்கள் வலைத்தளத்தில் ஜீனெட் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் "தைரியத்துடன் தொடங்குவோம்" என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.]

ஒகனகன் நான்கு சங்கங்களின் மாதிரி, ஒரு சமூகம் நிலைத்தன்மையை உண்மையாகக் கடைப்பிடிக்க நான்கு முன்னோக்குகளும் இருக்க வேண்டும் என்று கருதுகிறது. தலைவர்கள் தங்கள் சொந்தத் தலைமையின் ஒவ்வொரு பரிமாணத்தையும் உள்ளடக்க முடியாமல் போகலாம் என்றாலும், அவர்கள் தங்கள் சமூகங்களில் இந்தப் பல முன்னோக்குகளை வளர்ப்பது குறித்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.

ஒரு வகுப்பறையில் பல கற்றல் பாணிகள் இருப்பது போல, நிறுவனங்களிலும் பல கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன. நமது தலைவர்கள் பல்வேறு கண்ணோட்டங்களின் செல்லுபடியை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். ஒகனகன் மரபில், ஒருவரின் சொந்தக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒருவர் அந்தக் கண்ணோட்டத்தை முடிந்தவரை வலுவாகப் பகிர்ந்து கொள்ள ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோருவதே சவால். இரண்டாவது சவால், மற்றவருக்கு ஏற்ப நான் எப்படி என்னை மாற்றிக் கொள்ள முடியும் என்று கேட்பது? இது மற்றவர்களை நம் கண்ணோட்டத்தை கையாள அல்லது கட்டாயப்படுத்தும் நமது போக்கிற்கு எதிரானது. நீண்ட காலமாக ஒரு பற்றாக்குறை வள அடிப்படையில் வாழும் சமூகங்கள், தங்கள் மீள்தன்மை சிறுபான்மையினரின் கண்ணோட்டத்தை உணர்வுபூர்வமாக வெளிப்படுத்தவும் மதிக்கவும் தேவைப்படுவதையும், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பிற வாழ்க்கை வடிவங்களைப் பராமரிப்பதை உள்ளடக்கிய தேவைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒத்துழைப்பு உணர்வை வளர்ப்பதையும் கோருகின்றன என்பதைக் கற்றுக்கொள்கின்றன.

வளைகுடா கடற்கரையில் ஏற்பட்ட பேரழிவைப் பற்றி நான் சிந்திக்கும்போது, ​​மரத்தாலான பலகை அறைகளில் மாநாட்டு மேசைகளில் முடிவெடுப்பவர்கள், கடல் ஆழ துளையிடும் நடவடிக்கைகளுக்கான திட்டங்களை வகுக்கும்போது, ​​தங்கள் நடைமுறையில் உள்ள அனுமானங்களுக்கு மிகவும் எதிரான கருத்துக்களைக் கூற ஒருவருக்கொருவர் சவால் விடுத்தார்களா என்பது எனக்கு மிகவும் சந்தேகமாக இருக்கிறது. பிரித்தெடுக்கும் செயல்திறனுக்கு அப்பாற்பட்ட தாக்கங்களைக் கருத்தில் கொள்ளவும் அவர்கள் அக்கறை காட்டவில்லை. கடல் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் மற்றும் வளைகுடா கடற்கரை சமூகங்களின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பது பற்றிய ஆழமான சூழலியல் புரிதலால் அவர்களின் தொழில்நுட்ப மற்றும் நிதி பரிசீலனைகள் மென்மையாக்கப்பட்டிருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?

பச்சாதாபம்

தலைமைத்துவத்தில் உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டுவர விரும்பும் இரண்டாவது அத்தியாவசிய அம்சம் பச்சாதாபம், அந்தத் திறன் ஒருவருக்கொருவர் சூழ்நிலைகள், உணர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்களை அடையாளம் கண்டு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.

பச்சாதாபம் என்பது பல கண்ணோட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் நெறிமுறை பரிமாணமாகும், மேலும் இது இளம் குழந்தைகளிடம் நாம் வளர்க்க வேண்டிய ஒரு திறமையாகும்.

"நான் - நீ" மற்றும் "நான் - அது" உறவுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை மையமாகக் கொண்ட ஆஸ்திரியாவில் பிறந்த இருத்தலியல் தத்துவஞானி மார்ட்டின் புபரின் எழுத்துக்களை நினைவு கூர்வது எனக்கு உதவுகிறது.

1920களில் எழுதப்பட்ட "நான் மற்றும் நீ" என்ற புத்தகத்தில், நம் வாழ்வில் இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையில் நாம் ஊசலாடுகிறோம் என்று புபர் வாதிடுகிறார். "நான் - நீ" உறவு என்பது ஒரு பரஸ்பர, முழுமையான பரிமாற்றம். "நான் - அது" என்ற சட்டகத்தில், உயிரினங்கள் ஒன்றையொன்று சந்திக்கலாம், ஆனால் உண்மையில் சந்திக்கவோ அல்லது உண்மையிலேயே ஈடுபடவோ முடியாது. இருப்பு பற்றிய நமது அதிகரித்து வரும் பொருள்முதல்வாதக் கண்ணோட்டம் மனித இருப்பை மதிப்பிழக்கச் செய்யும் அபாயத்தை நமக்கு ஏற்படுத்துகிறது என்றும், பரந்த அளவிலான பரிசீலனைக்கு நாம் பயபக்தியையும் திறந்த தன்மையையும் இழந்து வருகிறோம் என்றும் புபர் கவலைப்பட்டார்.

சுற்றுச்சூழல் கல்வியறிவு மையத்தில், நிலைத்தன்மையை ஒரு சமூக நடைமுறையாக நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம். வெற்றிகரமான பள்ளிகள், சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் மதிப்பையும் மாணவர்கள் பாராட்டக் கற்றுக் கொள்ளும் பயிற்சி சமூகங்களாக மாறலாம். எங்கள் தலைமைத்துவ அகாடமியுடன் தொடர்புடைய பள்ளிகளை நான் பார்வையிடும்போது, ​​கல்வியாளர்கள் குழந்தைகளுக்கு ஊடகங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப உலகில் தேர்ச்சி பெறுவதையும், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களுடனும் அவர்கள் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரிப்பதையும் ஊக்குவிக்கும் அனுபவங்களை உருவாக்குவதைக் கண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

தலைமைத்துவத்தின் ஆன்மீக குணங்கள்

நிலைத்தன்மைக்கான கல்வியில், வாழ்க்கை வலைக்குள் நமது ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய இருப்பின் ஆழமான தன்மைக்கு ஏற்புத்தன்மையை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் நாங்கள் ஈடுபட்டுள்ளோம், இது என்னை தலைமைத்துவத்தின் மூன்றாவது பரிமாணத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது.

இன்றைய எனது எண்ணங்களை ஒன்றிணைக்கும் செயல்பாட்டில், எனக்கு ஒரு தெளிவான கனவு வந்தது. கனவில் பென்சிலால் எழுதப்பட்ட ஒரு செய்தியை வெளிப்படுத்த நான் விரித்த ஒரு குறிப்பு எனக்கு வழங்கப்பட்டது. தலைமைத்துவத்தின் சில ஆன்மீக அம்சங்களை நான் கவனிக்க வேண்டும் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன்.

எனவே நமது தலைவர்களிடம் நமக்குத் தேவையான ஆன்மீக குணங்கள் என்னவாக இருக்கலாம்?

2001 ஆம் ஆண்டு பயங்கரவாதிகளுக்கு எதிராக இராணுவப் படையைப் பயன்படுத்துவதற்கான அங்கீகாரத்தில் "வேண்டாம்" என்று வாக்களித்த காங்கிரசின் இரு அவைகளிலும் தைரியமாக வாக்களித்த காங்கிரஸ் பெண்மணி பார்பரா லீ எனக்கு நினைவுக்கு வருகிறார். நிலைமை குறித்த உண்மைகள் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியாத நேரத்தில், எழுதப்பட்ட சட்டம் ஜனாதிபதிக்கு போரை நடத்துவதற்கு அதிகப்படியான பரந்த அதிகாரங்களை வழங்கியதாக அவர் நம்பியதால், அவர் "வேண்டாம்" என்று வாக்களித்தார். அவர் விளக்கினார்:

"செப்டம்பர் 11 நிகழ்வுகளில் ஈடுபட்ட எவரையும் - எங்கும், எந்த நாட்டிலும், நமது நாட்டின் நீண்டகால வெளியுறவுக் கொள்கை, பொருளாதாரம் மற்றும் தேசிய பாதுகாப்பு நலன்களைப் பொருட்படுத்தாமல், காலக்கெடு இல்லாமல் தாக்குவது ஜனாதிபதிக்கு ஒரு வெற்று காசோலையாகும்." காங்கிரஸ், உண்மைகள் முன்வைக்கப்படும் வரை காத்திருந்து, பின்னர் எங்கள் செயல்களின் சாத்தியமான விளைவுகள் குறித்த முழுமையான விழிப்புணர்வுடன் செயல்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்.

என்னுடைய நெருங்கிய தோழி ஒருவர் பார்பரா லீயை அறிவார், மேலும் அந்த காங்கிரஸ் பெண்மணி வாக்கெடுப்புக்கு முன்பு பிரதிநிதிகள் சபையின் ஒரு ஆடை அறைக்குள் ஒரு மௌன பிரார்த்தனைக்காக நுழைந்ததாகவும், அந்த நேரத்தில், நல்ல மனசாட்சியின் அடிப்படையில், "ஆம்" என்று வாக்களிக்க முடியாது என்பதைக் கண்டுபிடித்ததாகவும் என்னுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்.

பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது, ​​நமது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளில் அதிகமானோர் அமைதியான தருணத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் அளவுக்கு ஞானமுள்ளவர்களாக இருந்திருந்தால்; அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தின் ஆழமான ஆதாரங்களை நாடியிருந்தால்; தைரியத்தைக் கண்டறிந்து, அவர்களின் நம்பிக்கைகளுடன் இணைத்து, பின்னர் விளைவுகளை முழுமையாகக் கருத்தில் கொண்டு செயல்பட முடிந்திருந்தால், அவர்களின் முடிவு வேறுபட்டிருக்கலாம் என்பது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், சுற்றுச்சூழல் கல்வியறிவு மையம் கோல்ட்மேன் சுற்றுச்சூழல் பரிசு விருது வழங்கும் விழாவில் கலந்து கொள்ள அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் அதிகாரத்திற்கு உண்மையைப் பேசுவதற்கும், தேவைப்படும்போது "இல்லை" என்று கூறுவதற்கும், சில சமயங்களில் பயங்கரமான முரண்பாடுகளுக்கு எதிராகவும், உள் வளங்களையும் உறுதியையும் கண்டறிந்துள்ளனர்.

நமது தலைவர்களும், நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் வாழும் தலைவர்களும், நமது செயல்களின் விளைவுகளை நிதானமாகச் சிந்தித்து, ஞானத்தைத் திரட்டி, கருணையுடனும் தைரியத்துடனும் செயல்படக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

வெளிப்பாட்டிற்கான திறந்த தன்மை

நமது கல்வி முறைகளும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளும் நிலையற்ற நிலையில் இருக்கும் சவாலான காலங்களில் நாம் நம்மைக் காண்கிறோம். வாழ்க்கை முறைகளைப் பற்றிய ஆய்வில் இருந்து, இதுபோன்ற காலங்களில், அமைப்புகள் உடைந்து போகும் அல்லது உடைந்து போகும் போக்கைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நாம் அறிவோம். புதுமை மற்றும் முன்னேற்றத்தை ஆதரிக்கும் நிலைமைகளை வளர்ப்பது தலைமைத்துவத்தின் மற்றொரு முக்கியமான பரிமாணமாகும்.

பள்ளிகளில் தலைவர்களாக, நிறுவனங்கள் வடிவமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் வெளிப்படும் செயல்முறைகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியவை என்பதை நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம். வடிவமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் ஒழுங்கை உருவாக்கி நிலைத்தன்மையைப் பராமரிக்கின்றன, ஆனால் இந்த கட்டமைப்புகள் காலப்போக்கில் அவற்றின் உயிர்ச்சக்தியையும் பொருத்தத்தையும் இழக்கக்கூடும். சமூக உறுப்பினர்களிடையே உறவுகள் மற்றும் தொடர்புகளின் வலைப்பின்னல்களை வளர்ப்பதற்கு திறமையான தலைவர்கள் உணர்திறன் உடையவர்கள். அதிக சவால் மற்றும் குறைந்த அச்சுறுத்தல் கொண்ட நிலைமைகளை நாம் உருவாக்கும்போது, ​​மக்கள் பரிசோதனை செய்து தோல்வியை எதிர்கொள்ள பாதுகாப்பானது என்று உணர ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், பின்னர் கற்றல் மற்றும் புதுமை ஏற்படலாம், மேலும் புதிய வடிவங்கள் தோன்றலாம்.

மார்கரெட் ஜே. வீட்லி தனது "லீடர்ஷிப் அண்ட் தி நியூ சயின்ஸ்" என்ற புத்தகத்தில், நமது காலத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யத் தயாராக இருக்கும் பள்ளிகளின் தலைவர்களைக் குறிக்கும் மனதின் பழக்கவழக்கங்களை விளக்கும் ஒரு கதையைச் சொல்கிறார்:

"இயற்கை மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தும் புயல்களின் காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். சீர்குலைக்கும் கூறுகள் உருவாகி வருவதாகத் தெரிகிறது, கடல்களின் மீது சுழலும் காற்று நிறைகளில் அல்லது அதிகார அரங்குகளில் சுழலும் முடிவுகளில் வலிமை பெறுகின்றன. தினசரி செய்திகள் சக்திவாய்ந்த மாற்றங்களால் நிரம்பியுள்ளன, மேலும் நம்மில் பலர் நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாத சக்திகளால் தாக்கப்பட்டதாக உணர்கிறோம். இந்த இடத்திலிருந்துதான், கடற்கரைகள் மற்றும் கரையோரங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு புவியியலாளருடன் ஒரு இரவு வானொலி நேர்காணலைக் கேட்டேன். கிழக்கு அமெரிக்காவின் வெளிப்புறக் கரைகளில் ஒரு பெரிய சூறாவளி தாக்கியபோது நேர்காணல் நடத்தப்பட்டது. புவியியலாளர் பல ஆண்டுகளாக வெளிப்புறக் கரைகளைப் படித்தார், மேலும் அவற்றின் தனித்துவமான புவியியல் அம்சங்களைப் பற்றி அன்பாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தார். புயல் குறையும் வரை அவர் காத்திருந்தார், அதனால் அவர் வெளியே சென்று சூறாவளியின் தாக்கத்தைப் பார்க்க முடியும். நேர்காணல் செய்பவர் கேட்டார்: "நீங்கள் அங்கு செல்லும்போது என்ன எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?" நேர்காணல் செய்பவரைப் போலவே, அவர் இடிக்கப்பட்ட வீடுகள், வெட்டப்பட்ட மரங்கள், அரிக்கப்பட்ட கரையோரப் பேரழிவுகளின் பட்டியலை முன்வைப்பார் என்று நான் கருதினேன். ஆனால் அவர் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தினார். 'நான் ஒரு புதிய கடற்கரையைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்று எதிர்பார்க்கிறேன்' என்று அவர் அமைதியாகச் சொன்னார்.

நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் மாற்றங்களையும் சவால்களையும் அதே மனப்பான்மையுடன் காண நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். இந்த ஆண்டு உங்களைச் சந்தித்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், மேலும் நீங்கள் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்திய தலைமைத்துவப் பண்புகளை நீங்கள் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துவீர்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன். எங்கள் வாழ்த்துக்களுடன் உங்கள் பள்ளிகளுக்குத் திரும்பிச் செல்லுங்கள், நிலைத்தன்மைக்கான பள்ளிக் கல்வியின் மாற்றும் பணியில் பல சாத்தியக்கூறுகளின் வெளிப்பாட்டிற்கு நீங்கள் திறந்திருக்கலாம் என்ற எங்கள் நம்பிக்கையுடன்.