Tabiat Hati & Minda Dalam Kepimpinan

Ucapan kepada graduan Akademi Kepimpinan Pusat Persekolahan Ekoliterasi 2009–2010 untuk Kelestarian.

Semasa cuti musim bunga, kami menganjurkan kelas sistem makanan yang dianjurkan oleh pelajar dari universiti berprestij. Para pelajar, antara yang terbaik dan cemerlang di negara ini, berkumpul di bilik mesyuarat kami untuk membincangkan penyelidikan mereka tentang penyertaan kami dalam Projek Sistem Makanan, Inisiatif Makan Tengah Hari Sekolah Berkeley dan Makan Tengahari Sekolah Memikirkan Semula.

Kami bercakap dengan mereka tentang mencipta model persekolahan untuk kemampanan, dan kemudian mereka membuahkan soalan kepada kami. Kami semakin tidak percaya bahawa hampir setiap soalan yang mereka kemukakan menimbulkan dikotomi palsu.

Mereka ingin tahu sama ada lebih baik bekerja di ladang di peringkat akar umbi atau menjejaskan dasar makanan negara. Adakah lebih baik bagi seorang petani untuk menumpukan dirinya secara eksklusif kepada pertanian, atau untuk menggabungkan pendidikan dan kerja dasar? Mereka baru sahaja datang dari lawatan ke ladang organik yang dianggap sebagai kemudahan pendidikan, dan mereka mempunyai pendapat yang kuat tentang sama ada betul atau salah untuk melangkaui pertanian pengeluaran.

Tetapi kebenarannya ialah kedua-dua belah persamaan mereka adalah pilihan yang sah, dan terdapat yang lain juga. Semua strategi yang mereka bezakan adalah relevan dan tidak ada satu penyelesaian tunggal yang menghilangkan semua kekaburan dan kerumitan. Kami bekerja keras untuk membebaskan mereka dari sudut tempat mereka melukis diri mereka dalam mencari satu Jawapan Betul yang sukar difahami itu. Kami menggalakkan mereka untuk bertanya apa yang menggerakkan mereka secara emosi dan mempersoalkan di mana bakat dan minat mereka berkumpul. Kami menggesa mereka untuk menggunakan emosi mereka serta intelek mereka dan untuk menerima kekaburan dan kepelbagaian.

Pertemuan kami mendorong saya untuk berfikir dengan lebih mendalam tentang tabiat minda dan hati yang diperlukan oleh generasi pemimpin yang akan datang untuk melaksanakan perubahan sistemik yang berkekalan dalam dunia yang kompleks dan semakin saling bergantung. Bagaimanakah kita mengenal pasti dan memupuk kualiti yang diperlukan untuk bergerak melangkaui hitam-putih, sama ada/atau berfikir dan untuk memberi inspirasi dan motivasi kepada pelbagai kumpulan orang?

Sejak saya kecil, saya telah digambarkan sebagai seorang pemimpin, jadi saya telah bertanya kepada diri sendiri apakah pelajaran yang saya pelajari awal, apakah sifat yang diperhatikan orang dalam diri saya, dan apa yang saya cari dan galakkan pada orang lain.

Ayah saya adalah seorang penganjur kesatuan di ladang minyak Texas Selatan, dan kata-katanya tentang pengabaian dan penghinaan yang disengajakan ke atas pekerja dan keluarga mereka oleh industri minyak adalah beberapa kenangan terawal saya. Maka malapetaka penggerudian luar pesisir Pantai Teluk baru-baru ini membangkitkan kisahnya tentang sikap acuh tak acuh terhadap keselamatan atau akibat alam sekitar di kilang penapisan minyak.

Selepas bapa saya meninggal dunia, saya tinggal di Texas Barat di ladang kakak ibu saya dan suami penternaknya, tempat saya menghabiskan banyak musim panas. Ia adalah sebuah ladang lembu yang bekerja seluas 9,000 ekar yang telah berada dalam keluarga bapa saudara saya sejak turun-temurun, hamparan pokok mesquite yang luas, kaktus, habuk caliche merah, dan haba yang menyilaukan.

Saya adalah seorang kanak-kanak tanpa pengawasan dan berkembang maju dalam kebebasan dan ruang terbuka yang luas. Ingatan saya tentang diri saya adalah sebagai pemerhati senyap yang sengaja bergerak dengan cara yang paling kurang memberi perhatian kepada diri saya, set kemahiran yang saya gunakan dalam hidup saya.

Saya belajar pelajaran menggembala biri-biri dan lembu yang telah berkhidmat kepada saya, termasuk cara memberitahu masa dengan kedudukan matahari di langit dan cara mencari jalan pulang tanpa papan tanda jalan, tetapi pelajaran paling penting yang saya pelajari di ladang itu adalah daripada bergerak berulang-alik di antara rumah keluarga budaya dominan yang memiliki ladang itu — sebuah rumah ladang putih, dua tingkat, dan kandang, beberapa kandang, kandang dan kandang dengan kandang berpagar. jauh, dari rumah stuko rendah di mana empat generasi peternak Mexico dan keluarga mereka tinggal. Saya dilarang melawat perkarangan itu, yang menjadikannya lebih menarik.

Kedua-dua keluarga antara generasi ini saling berkaitan dan saling bergantung secara kompleks. Hubungan mereka adalah eksploitatif dan tidak sama rata dalam beberapa cara, simbiotik dalam yang lain. Sebagai pelawat dan tetamu jangka panjang, saya dapat bergerak di antara mereka, memerhatikan bagaimana mereka melihat dan menggambarkan antara satu sama lain, bagaimana mereka berkelakuan ketika berada di syarikat satu sama lain dan apabila yang lain tidak hadir.

Memupuk Pelbagai Perspektif

Kecekapan yang dipupuk dalam penyaksian dan pemikiran saya tentang dua perspektif dan realiti yang berbeza ini menyatakan diri mereka kemudian dalam hidup saya sebagai jurugambar, ahli psikologi dan antropologi visual. Keupayaan untuk beralih antara perspektif dan menghormati pelbagai sudut pandangan adalah, saya fikir, dimensi kepimpinan yang sangat berharga.

Dalam masyarakat kita yang semakin berbilang budaya dengan populasi pendatang dan anak-anak yang bercerai yang berpindah antara keluarga, di mana definisi keluarga sedang ditafsirkan semula dan diperluaskan, ramai anak muda datang ke sekolah dengan kecekapan dalam melakarkan perjalanan mereka dengan jayanya di antara pelbagai perspektif. Sudah tentu kita tidak akan mengurangkan persekolahan mereka kepada setara dengan monocropping intelektual tepat pada masa dalam sejarah yang memerlukan pengoptimuman pemahaman yang pelbagai.

Pelajaran zaman kanak-kanak saya diperkukuh apabila saya menemui kebijaksanaan Proses Majlis Empat Masyarakat Okanagan, satu amalan yang telah dimasukkan ke dalam setiap sesi Akademi Kepimpinan kami. Dua puluh tahun yang lalu, saya akan menegaskan kejelasan visi sebagai satu-satunya ciri penting pemimpin. Saya kini tahu bahawa penglihatan sahaja tidak mencukupi.

Memang benar bahawa kepimpinan memerlukan kejelasan visi, tetapi visi perlu disertai dengan penghormatan yang sihat untuk memulihara tradisi dari masa lalu, keupayaan untuk memupuk rangkaian perhubungan dalam komuniti, dan kesediaan untuk memperjuangkan strategi praktikal yang dimanifestasikan dalam tindakan konkrit. [Untuk lebih lanjut mengenai proses Empat Masyarakat, lihat esei Jeannette Armstrong, "Mari Kita Mulakan dengan Keberanian," di laman web kami.]

Model Empat Masyarakat Okanagan menganggap bahawa keempat-empat perspektif mesti ada untuk komuniti mengamalkan kemampanan yang sebenar. Walaupun pemimpin mungkin tidak dapat menjelmakan setiap dimensi dalam kepimpinan mereka sendiri, mereka perlu sedar untuk memupuk pelbagai perspektif ini dalam komuniti mereka.

Sama seperti terdapat pelbagai gaya pembelajaran dalam bilik darjah, terdapat pelbagai sudut pandangan dalam organisasi. Kita memerlukan pemimpin kita untuk mengesahkan kesahihan pelbagai perspektif. Dalam tradisi Okanagan, cabarannya adalah untuk meminta orang yang mempunyai sudut pandangan yang paling jauh dari dirinya digalakkan untuk berkongsi perspektif itu sekuat mungkin. Cabaran kedua ialah bertanya, bagaimana saya boleh mengubah diri saya untuk menampung yang lain? Ini adalah bertentangan dengan kecenderungan kita untuk memanipulasi atau memaksa orang lain untuk menerima pakai pandangan kita. Komuniti yang hidup dengan sumber yang terhad untuk jangka masa yang panjang mengetahui bahawa daya tahan mereka menuntut secara sedar dan menghormati sudut pandangan minoriti serta memupuk semangat kerjasama yang melampaui keperluan untuk merangkumi penjagaan antara satu sama lain dan bentuk kehidupan yang lain.

Semasa saya memikirkan tentang bencana di Pantai Teluk, saya benar-benar meragui bahawa pembuat keputusan di meja persidangan di dalam bilik lembaga berpanel kayu mereka yang membuat rancangan untuk operasi penggerudian dalam luar pesisir mencabar satu sama lain untuk menyatakan pandangan yang paling bertentangan dengan andaian lazim mereka. Mereka juga tidak mengambil kira implikasi di luar kecekapan ekstraktif. Bolehkah anda bayangkan apa yang mungkin berlaku jika pertimbangan teknikal dan kewangan mereka telah diganggu oleh pemahaman ekologi yang mendalam tentang kesalinghubungan ekosistem lautan dan komuniti Pantai Teluk?

Empati

Elemen penting kedua dalam kepimpinan yang saya ingin bawa kepada perhatian anda ialah empati, kapasiti yang membolehkan kita mengenal pasti dan memahami situasi, perasaan dan motif satu sama lain.

Empati ialah dimensi emosi dan etika dari pelbagai perspektif dan merupakan kecekapan yang penting untuk kita pupuk dalam diri anak-anak kecil.

Ia membantu saya untuk mengingati tulisan Martin Buber, ahli falsafah eksistensialisme kelahiran Austria yang kerjanya tertumpu pada perbezaan antara hubungan "I - Thou" dan "I - It".

Dalam I and Thou , yang ditulis pada tahun 1920-an, Buber berhujah bahawa kita berayun antara dua persepsi dalam kehidupan kita. Hubungan I-Thou adalah pertukaran yang holistik bersama. Dalam kerangka I - It, makhluk mungkin bertemu satu sama lain tetapi tidak benar-benar bertemu atau benar-benar terlibat. Buber bimbang bahawa pandangan kita yang semakin materialistik tentang kewujudan telah meletakkan kita pada risiko untuk merendahkan kewujudan manusia dan bahawa kita kehilangan keupayaan untuk menghormati dan keterbukaan kepada pertimbangan yang lebih luas.

Di Pusat Ecoliteracy, kami mengesahkan kemampanan sebagai amalan komuniti. Sekolah yang berjaya boleh menjadi komuniti perantis di mana pelajar belajar menghargai nilai semua ahli komuniti. Semasa saya melawat sekolah yang berkaitan dengan Akademi Kepimpinan kami, saya berasa gembira untuk memerhatikan bahawa pendidik mencipta pengalaman untuk kanak-kanak yang menggalakkan penguasaan dunia media dan teknologi serta pengiktirafan saling bergantung antara satu sama lain dan dengan semua makhluk hidup.

Kualiti Kepimpinan Kerohanian

Dalam pendidikan untuk kelestarian, kita terlibat dalam proses mewujudkan penerimaan terhadap sifat mendalam kewujudan kita yang saling berkaitan dalam rangkaian kehidupan, yang membawa saya ke dimensi ketiga kepimpinan.

Dalam proses menyusun fikiran saya untuk hari ini, saya mempunyai impian yang jelas. Dalam mimpi itu saya dihulurkan nota yang saya buka untuk mendedahkan mesej yang diconteng dengan pensil. Saya faham bahawa saya perlu menangani aspek rohani tertentu dalam kepimpinan.

Jadi apakah kualiti rohani yang kita perlukan dalam pemimpin kita?

Saya teringat kepada Ahli Kongres Barbara Lee, yang pada tahun 2001 mempunyai keberanian untuk menjadi ahli tunggal dalam mana-mana dewan Kongres untuk mengundi "Tidak" pada Kebenaran Penggunaan Pasukan Tentera Menentang Pengganas. Dia mengundi "Tidak" kerana dia percaya bahawa undang-undang, seperti yang tertulis, memberikan kuasa yang terlalu luas kepada presiden untuk berperang pada masa fakta mengenai situasi itu masih belum jelas. Dia menjelaskan:

"Ia adalah cek kosong kepada presiden untuk menyerang sesiapa sahaja yang terlibat dalam peristiwa 11 September - di mana-mana, di mana-mana negara, tanpa mengambil kira dasar luar jangka panjang, kepentingan ekonomi dan keselamatan negara kita, dan tanpa had masa." Kongres, katanya, sepatutnya menunggu fakta dibentangkan dan kemudian bertindak dengan lebih kesedaran tentang kemungkinan akibat daripada tindakan kita.

Seorang rakan karib saya mengenali Barbara Lee dan berkongsi dengan saya bahawa Ahli Kongres itu telah melangkah masuk ke dalam bilik jubah dalam dewan Dewan Rakyat untuk berdoa senyap sebelum pengundian, dan pada masa itu dia mendapati bahawa dia tidak boleh, dalam hati nurani yang baik, mengundi "Ya."

Jika diimbas kembali, nampak jelas kepada saya bahawa jika lebih ramai wakil rakyat kita cukup bijak untuk mencari saat yang tenang; menyeru kepada sumber rezeki yang paling dalam; untuk mencari keberanian, menyambung kepada keyakinan mereka, dan kemudian bertindak dengan pertimbangan yang lebih penuh tentang akibatnya, keputusan mereka mungkin berbeza.

Setiap tahun, Pusat Ecoliteracy dijemput untuk menghadiri majlis Anugerah Hadiah Alam Sekitar Goldman, di mana kami dapat menyaksikan, secara dekat dan peribadi, orang dari seluruh dunia yang telah menemui sumber dalaman dan keyakinan untuk bercakap benar kepada kuasa, untuk berkata "Tidak" apabila perlu, kadangkala menentang kemungkinan yang menakutkan.

Kita memerlukan pemimpin kita dan pemimpin yang hidup dalam diri kita masing-masing untuk belajar berhenti sejenak dan merenung akibat daripada tindakan kita, untuk memanggil kebijaksanaan, dan bertindak dengan rahmat dan keberanian.

Keterbukaan kepada Kemunculan

Kita mendapati diri kita dalam masa yang mencabar di mana sistem pendidikan dan ekosistem kita berada pada titik ketidakstabilan. Kita tahu dari kajian sistem hidup bahawa pada masa-masa seperti ini, sistem mempunyai kecenderungan sama ada rosak atau pecah. Memupuk keadaan yang menyokong inovasi dan kejayaan adalah satu lagi dimensi penting kepimpinan.

Sebagai pemimpin di sekolah, kami menyedari bahawa organisasi merangkumi kedua-dua struktur yang direka bentuk dan proses yang muncul. Struktur yang direka bentuk mewujudkan ketertiban dan mengekalkan kestabilan, tetapi struktur ini juga mungkin kehilangan daya hidup dan kaitannya dari semasa ke semasa. Pemimpin yang berkesan peka untuk memupuk jaringan perhubungan dan interaksi di kalangan ahli masyarakat. Apabila kita mencipta keadaan cabaran tinggi dan ancaman rendah, di mana orang ramai digalakkan untuk bereksperimen dan berasa selamat untuk menghadapi risiko kegagalan, maka pembelajaran dan inovasi boleh berlaku, dan bentuk baharu boleh muncul.

Dalam bukunya Leadership and the New Science , Margaret J. Wheatley menceritakan kisah yang menggambarkan tabiat minda yang saya percaya akan menandakan pemimpin sekolah bersedia untuk memenuhi tuntutan zaman kita:

"Kita hidup dalam masa ribut yang menggegarkan, baik semula jadi dan buatan manusia. Unsur-unsur yang mengganggu nampaknya sedang berlaku, mengumpulkan kekuatan dalam jisim udara yang berputar di atas lautan atau dalam keputusan yang berputar melalui ruang kuasa. Berita harian dipenuhi dengan perubahan yang hebat, dan ramai di antara kita berasa ditimpa kuasa yang tidak dapat kita kawal. Dari tempat mendengar radio ini, seorang ahli geologi yang mendengar dan temu bual itu telah dipukul. Specialty adalah pantai dan pantai penemuduga, saya mengandaikan dia akan membentangkan litani bencana - rumah yang dirobohkan, pokok yang ditebang, garis pantai yang terhakis. Tetapi dia mengejutkan saya. 'Saya menjangka,' katanya tenang, 'untuk mencari pantai baharu.'"

Saya menggalakkan anda untuk melihat perubahan dan cabaran yang anda hadapi dengan semangat yang sama. Saya gembira kerana mengenali anda sepanjang tahun ini dan yakin anda akan terus mempamerkan kualiti kepimpinan yang telah anda tunjukkan. Kembali ke sekolah anda dengan ucapan selamat dan harapan kami agar anda terus terbuka kepada kemunculan banyak kemungkinan dalam kerja perubahan persekolahan untuk kelestarian.