नेतृत्व में दिल और दिमाग की आदतें

सस्टेनेबिलिटी लीडरशिप अकादमी के लिए इकोलिटरेसी स्कूलिंग सेंटर के 2009-2010 स्नातकों को संबोधन।

वसंत अवकाश के दौरान, हमने एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से खाद्य प्रणालियों पर एक छात्र-संगठित कक्षा की मेजबानी की। देश के सबसे अच्छे और प्रतिभाशाली छात्रों में से, खाद्य प्रणाली परियोजना, बर्कले स्कूल लंच पहल और रीथिंकिंग स्कूल लंच में हमारी भागीदारी के बारे में अपने शोध पर चर्चा करने के लिए हमारे बैठक कक्ष में एकत्रित हुए।

हमने उनसे स्थिरता के लिए स्कूली शिक्षा के मॉडल बनाने के बारे में बात की, और फिर उन्होंने हमसे कई सवाल पूछे। हम इस बात पर लगातार अविश्वास करते जा रहे थे कि उनके द्वारा पूछे गए लगभग हर सवाल में एक गलत विरोधाभास था।

वे जानना चाहते थे कि क्या जमीनी स्तर पर खेत पर काम करना बेहतर है या राष्ट्रीय खाद्य नीति को प्रभावित करना। क्या किसान के लिए खुद को पूरी तरह से खेती के लिए समर्पित करना बेहतर है, या शिक्षा और नीतिगत कार्य को शामिल करना? वे हाल ही में एक जैविक खेत का दौरा करके आए थे जिसे एक शैक्षिक सुविधा के रूप में माना गया था, और उनके पास इस बारे में मजबूत राय थी कि उत्पादन खेती से परे विस्तार करना सही है या गलत।

लेकिन सच्चाई यह थी कि उनके समीकरणों के दोनों पक्ष वैध विकल्प हैं, और अन्य भी हैं। वे जिन रणनीतियों की तुलना कर रहे थे, वे सभी प्रासंगिक हैं और ऐसा कोई एक, अकेला समाधान नहीं है जिसमें सभी अस्पष्टताएं और जटिलताएं दूर हो जाएं। हमने उन्हें उन कोनों से मुक्त करने के लिए कड़ी मेहनत की, जिसमें वे उस एक मायावी सही उत्तर की तलाश में खुद को चित्रित कर चुके थे। हमने उन्हें यह पूछने के लिए प्रोत्साहित किया कि उन्हें भावनात्मक रूप से क्या प्रेरित करता है और सवाल करें कि उनकी प्रतिभा और जुनून कहाँ मिलते हैं। हमने उनसे अपनी भावनात्मक स्वयं के साथ-साथ अपनी बुद्धि का उपयोग करने और अस्पष्टता और बहुलता को अपनाने का आग्रह किया।

हमारी मुलाकात ने मुझे मन और हृदय की उन आदतों के बारे में और गहराई से सोचने के लिए प्रेरित किया, जिनकी आने वाली पीढ़ी के नेताओं को एक जटिल और तेजी से परस्पर निर्भर दुनिया में स्थायी प्रणालीगत परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए आवश्यकता होगी। हम काले-सफेद, या तो/या सोच से आगे बढ़ने और लोगों के विविध समूहों को प्रेरित और प्रेरित करने के लिए आवश्यक गुणों की पहचान और पोषण कैसे करते हैं?

जब मैं छोटी बच्ची थी, तभी से मुझे एक नेता के रूप में वर्णित किया जाता रहा है, इसलिए मैं अपने आप से पूछती रही हूं कि मैंने बचपन में क्या सबक सीखे, लोगों ने मुझमें कौन से गुण देखे, और मैं दूसरों में क्या देखती हूं और क्या प्रोत्साहित करती हूं।

मेरे पिता दक्षिण टेक्सास के तेल क्षेत्रों में एक यूनियन आयोजक थे, और तेल उद्योग द्वारा श्रमिकों और उनके परिवारों पर जानबूझकर की गई उपेक्षा और अपमान के बारे में उनकी बातें मेरी कुछ शुरुआती यादों में से हैं। इसलिए हाल ही में खाड़ी तट के अपतटीय ड्रिलिंग आपदा तेल रिफाइनरियों में सुरक्षा या पर्यावरणीय परिणामों के प्रति उदासीनता के बारे में उनकी कहानियों को याद दिलाती है।

मेरे पिता के निधन के बाद, मैं अपनी माँ की बहन और उसके पति के खेत पर पश्चिम टेक्सास में रहने चला गया, जहाँ मैंने कई गर्मियाँ बिताई थीं। यह 9,000 एकड़ का कामकाजी मवेशी फार्म था जो पीढ़ियों से मेरे चाचा के परिवार के पास था, मेसकाइट के पेड़ों, कैक्टस, लाल कैलीच धूल और अंधा कर देने वाली गर्मी का एक विशाल विस्तार।

मैं एक ऐसा बच्चा था जिस पर किसी की निगरानी नहीं थी और मैं आज़ादी और खुली जगहों में पला-बढ़ा। मेरी खुद की याददाश्त एक मूक पर्यवेक्षक के रूप में है जो जानबूझकर इस तरह से घूमता था कि मुझ पर कम से कम ध्यान जाए, एक ऐसा कौशल जो मैंने अपने जीवन में इस्तेमाल किया है।

मैंने भेड़ और मवेशियों को चराने के दौरान जो सबक सीखे, वे मेरे बहुत काम आए, जैसे कि आसमान में सूरज की स्थिति से समय बताना और बिना सड़क के संकेतों के घर का रास्ता कैसे खोजना, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण सबक जो मैंने खेत पर सीखे, वे खेत के मालिक प्रमुख-संस्कृति वाले परिवार के घर के बीच आगे-पीछे जाने से थे - एक सफ़ेद, दो मंजिला खेत का घर जिसमें पिकेट की बाड़, बाड़े और जानवरों के लिए बाड़े थे - और कुछ दूरी पर, कम प्लास्टर वाले घरों का परिसर, जहाँ मैक्सिकन खेत के मजदूरों की चार पीढ़ियाँ और उनके परिवार रहते थे। मुझे परिसर में जाने की मनाही थी, जिससे यह और भी आकर्षक हो गया।

ये दो अंतर-पीढ़ी के परिवार जटिल रूप से एक-दूसरे से जुड़े हुए और एक-दूसरे पर निर्भर थे। उनका रिश्ता कुछ मायनों में शोषणकारी और असमान था, तो कुछ में सहजीवी। एक आगंतुक और एक दीर्घकालिक अतिथि के रूप में, मैं उनके बीच घूमने में सक्षम था, यह देखते हुए कि वे एक-दूसरे को कैसे समझते और वर्णित करते हैं, वे एक-दूसरे की संगति में और जब दूसरे अनुपस्थित होते हैं, तो कैसा व्यवहार करते हैं।

बहुविध दृष्टिकोण विकसित करना

इन दो अलग-अलग दृष्टिकोणों और वास्तविकताओं के बारे में मेरे अवलोकन और सोच में विकसित हुई योग्यताएँ बाद में एक फोटोग्राफर, मनोवैज्ञानिक और दृश्य मानवविज्ञानी के रूप में मेरे जीवन में अभिव्यक्त हुईं। दृष्टिकोणों के बीच बदलाव करने और कई दृष्टिकोणों का सम्मान करने की क्षमता, मुझे लगता है, नेतृत्व का एक अत्यंत मूल्यवान आयाम है।

हमारे तेजी से बढ़ते बहुसांस्कृतिक समाज में, जहाँ आप्रवासी आबादी और तलाकशुदा बच्चे एक परिवार से दूसरे परिवार में जाते हैं, जहाँ परिवार की परिभाषा को फिर से परिभाषित और विस्तारित किया जा रहा है, कई युवा लोग कई दृष्टिकोणों के बीच सफलतापूर्वक अपना रास्ता बनाने की योग्यता के साथ स्कूल आते हैं। निश्चित रूप से हम उनकी स्कूली शिक्षा को बौद्धिक मोनोक्रॉपिंग के बराबर नहीं करेंगे, ठीक उस समय जब इतिहास में विविध समझ को अनुकूलित करने की आवश्यकता है।

मेरे बचपन के सबक तब और मजबूत हुए जब मैंने ओकानागन फोर सोसाइटीज काउंसिल प्रोसेस की बुद्धिमत्ता का सामना किया, एक अभ्यास जिसे हमारे प्रत्येक नेतृत्व अकादमी सत्र में शामिल किया गया है। बीस साल पहले, मैं नेताओं की एकमात्र आवश्यक विशेषता के रूप में दृष्टि की स्पष्टता की पुष्टि करता। अब मैं जानता हूँ कि केवल दृष्टि ही पर्याप्त नहीं है।

यह सच है कि नेतृत्व के लिए दूरदृष्टि की स्पष्टता की आवश्यकता होती है, लेकिन दूरदृष्टि के साथ अतीत की परंपराओं को संरक्षित करने के लिए स्वस्थ सम्मान, समुदाय में रिश्तों के नेटवर्क को पोषित करने की क्षमता और ठोस कार्रवाई में प्रकट होने वाली व्यावहारिक रणनीतियों को आगे बढ़ाने की इच्छा भी होनी चाहिए। [चार समाज प्रक्रिया के बारे में अधिक जानकारी के लिए, हमारी वेबसाइट पर जेनेट आर्मस्ट्रांग का निबंध, "आइए हम साहस के साथ शुरुआत करें" देखें।]

ओकानागन फोर सोसाइटीज मॉडल मानता है कि किसी समुदाय में स्थिरता को सही मायने में अपनाने के लिए सभी चार दृष्टिकोण मौजूद होने चाहिए। हालाँकि नेता अपने नेतृत्व में हर आयाम को शामिल करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं, लेकिन उन्हें अपने समुदायों में इन कई दृष्टिकोणों को विकसित करने के बारे में जागरूक होने की आवश्यकता है।

जिस तरह कक्षा में सीखने की कई शैलियाँ होती हैं, उसी तरह संगठनों में भी कई दृष्टिकोण होते हैं। हमें अपने नेताओं से विभिन्न दृष्टिकोणों की वैधता की पुष्टि करने की आवश्यकता है। ओकानागन परंपरा में, चुनौती यह है कि अनुरोध किया जाए कि जिस व्यक्ति का दृष्टिकोण उसके दृष्टिकोण से सबसे दूर है, उसे यथासंभव दृढ़ता से उस दृष्टिकोण को साझा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाए। दूसरी चुनौती यह पूछना है कि मैं दूसरों को समायोजित करने के लिए खुद को कैसे बदल सकता हूँ? यह दूसरों को अपने दृष्टिकोण को अपनाने के लिए हेरफेर करने या मजबूर करने की हमारी प्रवृत्ति के विपरीत है। लंबे समय तक सीमित संसाधनों के आधार पर रहने वाले समुदाय सीखते हैं कि उनके लचीलेपन के लिए अल्पसंख्यक दृष्टिकोण को सचेत रूप से उजागर करने और उसका सम्मान करने के साथ-साथ सहयोग की भावना को पोषित करने की आवश्यकता होती है जो एक-दूसरे और अन्य जीवन रूपों की देखभाल करने की आवश्यकता से परे है।

खाड़ी तट पर आई आपदा पर विचार करते हुए, मुझे वास्तव में संदेह है कि अपने लकड़ी के पैनल वाले बोर्डरूम में कॉन्फ्रेंस टेबल पर बैठे निर्णयकर्ता, जो अपतटीय गहरे ड्रिलिंग कार्यों के लिए योजना बना रहे थे, ने एक-दूसरे को अपनी प्रचलित धारणाओं से सबसे विपरीत दृष्टिकोण बताने के लिए चुनौती दी। न ही उन्होंने निष्कर्षण दक्षताओं से परे निहितार्थों पर विचार करने की परवाह की। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि क्या हो सकता था यदि उनके तकनीकी और वित्तीय विचारों को समुद्री पारिस्थितिकी तंत्र और खाड़ी तट समुदायों के परस्पर संबंधों की गहरी पारिस्थितिक समझ से संतुलित किया गया होता?

समानुभूति

नेतृत्व में दूसरा आवश्यक तत्व, जिस पर मैं आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूँ, वह है सहानुभूति, वह क्षमता जो हमें एक दूसरे की परिस्थितियों, भावनाओं और उद्देश्यों को पहचानने और समझने की अनुमति देती है।

सहानुभूति बहु-दृष्टिकोण का एक भावनात्मक और नैतिक आयाम है और यह एक ऐसी योग्यता है जिसे हमें युवा बच्चों में विकसित करना आवश्यक है।

इससे मुझे ऑस्ट्रिया में जन्मे अस्तित्ववादी दार्शनिक मार्टिन बुबेर के लेखन की याद आती है, जिनका कार्य "मैं - तू" और "मैं - यह" संबंधों के बीच अंतर पर केंद्रित था।

1920 के दशक में लिखी गई पुस्तक 'आई एंड तू' में बुबर ने तर्क दिया है कि हम अपने जीवन में दो धारणाओं के बीच झूलते रहते हैं। मैं-तू संबंध एक पारस्परिक, समग्र आदान-प्रदान है। मैं-यह फ्रेम में, प्राणी एक-दूसरे से मिल सकते हैं, लेकिन वास्तव में मिल नहीं सकते या वास्तव में जुड़ नहीं सकते। बुबर चिंतित थे कि अस्तित्व के बारे में हमारा बढ़ता भौतिकवादी दृष्टिकोण हमें मानव अस्तित्व के अवमूल्यन के जोखिम में डाल रहा है और हम व्यापक विचार-विमर्श के लिए श्रद्धा और खुलेपन की अपनी क्षमता खो रहे हैं।

इकोलिटरेसी सेंटर में, हम सामुदायिक अभ्यास के रूप में स्थिरता की पुष्टि करते हैं। सफल विद्यालय प्रशिक्षु समुदाय बन सकते हैं जहाँ छात्र समुदाय के सभी सदस्यों के मूल्य की सराहना करना सीखते हैं। जब मैं हमारे नेतृत्व अकादमी से जुड़े स्कूलों का दौरा करता हूँ, तो मुझे यह देखकर खुशी होती है कि शिक्षक बच्चों के लिए ऐसे अनुभव बना रहे हैं जो मीडिया और प्रौद्योगिकी की दुनिया में महारत हासिल करने और एक-दूसरे के साथ और सभी जीवित प्राणियों के साथ उनकी अन्योन्याश्रितता की मान्यता को बढ़ावा देते हैं।

नेतृत्व के आध्यात्मिक गुण

स्थिरता के लिए शिक्षा में, हम जीवन के जाल के भीतर हमारे परस्पर संबंधित अस्तित्व की गहन प्रकृति के प्रति ग्रहणशीलता पैदा करने की प्रक्रिया में लगे हुए हैं, जो मुझे नेतृत्व के तीसरे आयाम तक ले जाता है।

आज के लिए अपने विचारों को एक साथ रखने की प्रक्रिया में, मुझे एक ज्वलंत सपना आया। सपने में मुझे एक नोट दिया गया जिसे मैंने खोला तो उसमें पेंसिल से लिखा एक संदेश दिखाई दिया। मुझे समझ में आया कि मुझे नेतृत्व के कुछ आध्यात्मिक पहलुओं पर बात करने की ज़रूरत है।

तो फिर हमें अपने नेताओं में किन आध्यात्मिक गुणों की आवश्यकता है?

मुझे कांग्रेस की सदस्य बारबरा ली की याद आती है, जिन्होंने 2001 में कांग्रेस के किसी भी सदन में आतंकवादियों के खिलाफ सैन्य बल के इस्तेमाल के लिए प्राधिकरण पर "नहीं" वोट देने का साहस किया था। उन्होंने "नहीं" वोट दिया क्योंकि उनका मानना ​​था कि कानून, जैसा कि लिखा गया था, राष्ट्रपति को युद्ध छेड़ने के लिए अत्यधिक व्यापक अधिकार प्रदान करता है, जबकि स्थिति के बारे में तथ्य अभी तक स्पष्ट नहीं थे। उन्होंने समझाया:

"यह राष्ट्रपति के लिए 11 सितंबर की घटनाओं में शामिल किसी भी व्यक्ति पर हमला करने का एक खाली अधिकार था - कहीं भी, किसी भी देश में, हमारे देश की दीर्घकालिक विदेश नीति, आर्थिक और राष्ट्रीय सुरक्षा हितों की परवाह किए बिना, और बिना समय सीमा के।" उन्होंने कहा कि कांग्रेस को तथ्यों के प्रस्तुत होने तक इंतजार करना चाहिए था और फिर हमारे कार्यों के संभावित परिणामों के बारे में पूरी जानकारी के साथ काम करना चाहिए था।

मेरी एक करीबी मित्र बारबरा ली को जानती हैं और उन्होंने मुझे बताया कि कांग्रेस की यह सदस्य वोट से पहले मौन प्रार्थना के लिए प्रतिनिधि सभा के कक्ष में गयी थीं, और उस क्षण उन्हें पता चला कि वे अपने विवेक के अनुसार "हाँ" के लिए वोट नहीं कर सकतीं।

पीछे मुड़कर देखने पर, मुझे यह स्पष्ट लगता है कि यदि हमारे निर्वाचित प्रतिनिधियों में से अधिकाधिक लोग इतने समझदार होते कि वे एकांत क्षण निकाल पाते; अपनी प्रेरणा के गहनतम स्रोतों का सहारा लेते; साहस जुटाते, अपने विश्वासों से जुड़ते, और फिर परिणामों पर पूर्ण विचार करते हुए कार्य करते, तो उनका निर्णय शायद भिन्न होता।

प्रत्येक वर्ष, इकोलिटरेसी केंद्र को गोल्डमैन पर्यावरण पुरस्कार समारोह में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जहां हम विश्व भर के ऐसे लोगों को करीब से और व्यक्तिगत रूप से देख पाते हैं, जिन्होंने अपने भीतर आंतरिक संसाधन और दृढ़ विश्वास पाया है, ताकि वे सत्ता के सामने सच बोल सकें, और आवश्यकता पड़ने पर, कभी-कभी भयावह बाधाओं के बावजूद, "नहीं" कह सकें।

हमें अपने नेताओं और हममें से प्रत्येक के भीतर रहने वाले नेताओं की आवश्यकता है, जो रुककर हमारे कार्यों के परिणामों पर विचार करना सीखें, बुद्धिमता को जागृत करें, तथा शालीनता और साहस के साथ कार्य करना सीखें।

उद्भव के प्रति खुलापन

हम खुद को चुनौतीपूर्ण समय में पाते हैं जिसमें हमारी शिक्षा प्रणाली और पारिस्थितिकी तंत्र अस्थिरता के बिंदु पर हैं। हम जीवित प्रणालियों के अध्ययन से जानते हैं कि ऐसे समय में, प्रणालियों में या तो टूटने या टूटने की प्रवृत्ति होती है। नवाचार और सफलता का समर्थन करने वाली परिस्थितियों का विकास करना नेतृत्व का एक और महत्वपूर्ण आयाम है।

स्कूलों में नेताओं के रूप में, हम मानते हैं कि संगठन डिज़ाइन की गई संरचनाओं और उभरती प्रक्रियाओं दोनों को मूर्त रूप देते हैं। डिज़ाइन की गई संरचनाएँ व्यवस्था बनाती हैं और स्थिरता बनाए रखती हैं, लेकिन ये संरचनाएँ समय के साथ अपनी जीवन शक्ति और प्रासंगिकता भी खो सकती हैं। प्रभावी नेता समुदाय के सदस्यों के बीच संबंधों और बातचीत के नेटवर्क को विकसित करने के प्रति संवेदनशील होते हैं। जब हम उच्च चुनौती और कम खतरे की स्थितियाँ बनाते हैं, जहाँ लोगों को प्रयोग करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है और महसूस होता है कि विफलता का जोखिम उठाना सुरक्षित है, तो सीखना और नवाचार हो सकता है, और नए रूप सामने आ सकते हैं।

मार्गरेट जे. व्हीटली ने अपनी पुस्तक लीडरशिप एंड द न्यू साइंस में एक कहानी बताई है जो मन की उन आदतों को दर्शाती है जो मेरा मानना ​​है कि हमारे समय की मांगों को पूरा करने के लिए तैयार स्कूलों के नेताओं की पहचान होगी:

"हम प्राकृतिक और मानव निर्मित दोनों तरह के बड़े तूफानों के दौर में जी रहे हैं। विध्वंसकारी तत्व सक्रिय दिखाई दे रहे हैं, जो समुद्र के ऊपर हवा के गुबारों में या सत्ता के गलियारों में घूमने वाले निर्णयों में ताकत हासिल कर रहे हैं। दैनिक समाचार शक्तिशाली परिवर्तनों से भरे हुए हैं, और हममें से कई लोग ऐसी शक्तियों से घिरे हुए हैं जिन्हें हम नियंत्रित नहीं कर सकते। इसी तरह की चोट और आघात की स्थिति में मैंने एक रात एक भूविज्ञानी के साथ रेडियो साक्षात्कार सुना, जिसकी विशेषज्ञता समुद्र तटों और तटरेखाओं में थी। साक्षात्कार उस समय हो रहा था जब पूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका के आउटर बैंक्स पर एक बहुत बड़ा तूफान आ रहा था। भूविज्ञानी ने कई वर्षों तक आउटर बैंक्स का अध्ययन किया था और उनकी अनूठी भूगर्भीय विशेषताओं के बारे में प्यार से बात कर रहे थे। वह तूफान के थमने का इंतजार कर रहे थे ताकि वह बाहर निकल सकें और तूफान के प्रभाव को देख सकें। साक्षात्कारकर्ता ने पूछा: "जब आप वहां जाएंगे तो आपको क्या मिलने की उम्मीद है?" साक्षात्कारकर्ता की तरह, मैंने भी मान लिया था कि वह आपदाओं की एक सूची प्रस्तुत करेगा - ध्वस्त घर, गिरे हुए पेड़, मिटती हुई तटरेखा। लेकिन उसने मुझे चौंका दिया। उन्होंने शांतिपूर्वक कहा, 'मुझे उम्मीद है कि मुझे एक नया समुद्र तट मिलेगा।'"

मैं आपको प्रोत्साहित करता हूँ कि आप अपने सामने आने वाले बदलावों और चुनौतियों को उसी भावना से देखें। इस साल आपको जानने से मुझे बहुत खुशी हुई है और मुझे पूरा विश्वास है कि आप नेतृत्व के उन गुणों को प्रदर्शित करना जारी रखेंगे जो आपने पहले ही प्रदर्शित किए हैं। हमारी शुभकामनाओं और हमारी आशाओं के साथ अपने स्कूलों में वापस जाएँ कि आप स्थिरता के लिए स्कूली शिक्षा के परिवर्तनकारी कार्य में कई संभावनाओं के उभरने के लिए खुले रहें।