Συνήθειες της καρδιάς και του μυαλού στην ηγεσία

Μια ομιλία στους αποφοίτους του Κέντρου 2009–2010 για τη Σχολή Οικολογικής Εξοικείωσης για την Αειφορία της Ακαδημίας Ηγεσίας.

Κατά τη διάρκεια του ανοιξιάτικου διαλείμματος, φιλοξενήσαμε ένα μάθημα που οργανώθηκε από φοιτητές σχετικά με τα συστήματα τροφίμων από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο. Οι μαθητές, από τους καλύτερους και ευφυέστερους του έθνους, συνωστίστηκαν στην αίθουσα συσκέψεών μας για να συζητήσουν την έρευνά τους σχετικά με τη συμμετοχή μας στο Food Systems Project, στο Berkeley School Lunch Initiative και στο Rethinking School Lunch.

Τους μιλήσαμε για τη δημιουργία μοντέλων σχολικής εκπαίδευσης για αειφορία και στη συνέχεια μας πίεσαν με ερωτήσεις. Ήμασταν όλο και πιο δύσπιστοι στο ότι σχεδόν κάθε ερώτηση που έθεταν έθεταν μια ψεύτικη διχογνωμία.

Ήθελαν να μάθουν εάν είναι καλύτερο να εργάζονται σε μια φάρμα σε επίπεδο βάσης ή να επηρεάζουν την εθνική πολιτική τροφίμων. Είναι καλύτερο για έναν αγρότη να αφοσιωθεί αποκλειστικά στη γεωργία ή να ενσωματώσει το έργο της εκπαίδευσης και της πολιτικής; Είχαν μόλις έρθει από μια επίσκεψη σε μια βιολογική φάρμα που είχε σχεδιαστεί ως εκπαιδευτική εγκατάσταση και είχαν ισχυρές απόψεις για το αν ήταν σωστό ή λάθος να επεκταθεί πέρα ​​από την παραγωγική γεωργία.

Αλλά η αλήθεια ήταν ότι και οι δύο πλευρές των εξισώσεων τους είναι νόμιμες επιλογές, και υπάρχουν και άλλες. Όλες οι στρατηγικές που αντιπαραθέτουν είναι σχετικές και δεν υπάρχει ούτε μία, μοναχική λύση στην οποία όλες οι ασάφειες και οι πολυπλοκότητες εξαφανίζονται. Εργαστήκαμε σκληρά για να τους απελευθερώσουμε από τις γωνίες στις οποίες είχαν ζωγραφιστεί αναζητώντας αυτή τη άπιαστη Σωστή Απάντηση. Τους ενθαρρύναμε να ρωτήσουν τι τους συγκινεί συναισθηματικά και να αναρωτηθούν πού συγκλίνουν τα ταλέντα και τα πάθη τους. Τους προτρέψαμε να χρησιμοποιήσουν τον συναισθηματικό τους εαυτό καθώς και τη διάνοιά τους και να αγκαλιάσουν την ασάφεια και την πολλαπλότητα.

Η συνάντησή μας με ώθησε να σκεφτώ βαθύτερα τις συνήθειες του μυαλού και της καρδιάς που θα χρειαστεί η επόμενη γενιά ηγετών προκειμένου να πραγματοποιήσει διαρκή συστημική αλλαγή σε έναν πολύπλοκο και ολοένα πιο αλληλεξαρτώμενο κόσμο. Πώς αναγνωρίζουμε και καλλιεργούμε τις ιδιότητες που απαιτούνται για να προχωρήσουμε πέρα ​​από το ασπρόμαυρο, είτε/ή τη σκέψη και να εμπνεύσουμε και να παρακινήσουμε διαφορετικές ομάδες ανθρώπων;

Από μικρό παιδί, με περιέγραφαν ως ηγέτη, γι' αυτό αναρωτιόμουν ποια μαθήματα έμαθα νωρίς, ποια χαρακτηριστικά παρατήρησαν οι άνθρωποι σε μένα και τι αναζητώ και τι ενθαρρύνω στους άλλους.

Ο πατέρας μου ήταν οργανωτής συνδικάτων στις πετρελαιοπηγές του Νότιου Τέξας και οι ατάκες του για την εσκεμμένη περιφρόνηση και την ταπείνωση που διαπράττονται στους εργάτες και τις οικογένειές τους από τη βιομηχανία πετρελαίου είναι μερικές από τις πρώτες μου αναμνήσεις. Έτσι, η πρόσφατη καταστροφή της υπεράκτιας γεώτρησης στην Ακτή του Κόλπου προκαλεί τις ιστορίες του για την αδιαφορία για την ασφάλεια ή τις περιβαλλοντικές συνέπειες στα διυλιστήρια πετρελαίου.

Αφού πέθανε ο πατέρας μου, πήγα να ζήσω στο Δυτικό Τέξας στο ράντσο της αδερφής της μητέρας μου και του κτηνοτρόφου συζύγου της, όπου είχα περάσει πολλά καλοκαίρια. Ήταν ένα αγρόκτημα βοοειδών 9.000 στρεμμάτων που βρισκόταν στην οικογένεια του θείου μου για γενιές, μια απέραντη έκταση με δέντρα μεσκίτσες, κάκτους, κόκκινη σκόνη καλίσιου και εκτυφλωτική ζέστη.

Ήμουν ένα παιδί χωρίς επίβλεψη και ευημερούσα στην ελευθερία και στους ανοιχτούς χώρους. Η ανάμνηση του εαυτού μου είναι ως ένας σιωπηλός παρατηρητής που σκόπιμα κυκλοφορούσε με τρόπο που έφερνε τη λιγότερη προσοχή στον εαυτό μου, ένα σύνολο δεξιοτήτων που έχω χρησιμοποιήσει στη ζωή μου.

Έμαθα μαθήματα βοσκής προβάτων και βοοειδών που με εξυπηρέτησαν, συμπεριλαμβανομένου πώς να ξεχωρίζω τον χρόνο από τη θέση του ήλιου στον ουρανό και πώς να βρίσκω το δρόμο για το σπίτι χωρίς οδικές πινακίδες, αλλά τα πιο σημαντικά μαθήματα που έμαθα στο ράντσο ήταν από το να πηγαίνω πέρα ​​δώθε ανάμεσα στο σπίτι της οικογένειας κυρίαρχης κουλτούρας που είχε το ράντσο — ένα άσπρο, διώροφο σπιτάκι για τρέσες. συγκρότημα, σε κάποια απόσταση, από σπίτια με χαμηλά γυψομάρμαρα όπου ζούσαν τέσσερις γενιές Μεξικανών ράντσο και οι οικογένειές τους. Μου απαγόρευσαν να επισκεφτώ το συγκρότημα, γεγονός που το έκανε ακόμη πιο φιλόξενο.

Αυτές οι δύο οικογένειες μεταξύ των γενεών ήταν πολύπλοκα αλληλένδετες και αλληλοεξαρτώμενες. Η σχέση τους ήταν κατά κάποιο τρόπο εκμεταλλευτική και άνιση, με άλλους συμβιωτική. Ως επισκέπτης και ως μακροχρόνιος καλεσμένος, μπόρεσα να κινηθώ ανάμεσά τους, παρατηρώντας πώς αντιλαμβάνονταν και περιέγραφαν ο ένας τον άλλον, πώς συμπεριφέρονταν όταν ήταν ο ένας στην παρέα του άλλου και πότε οι άλλοι έλειπαν.

Καλλιέργεια πολλαπλών προοπτικών

Οι ικανότητες που καλλιεργήθηκαν κατά τη μαρτυρία και τη σκέψη μου για αυτές τις δύο διαφορετικές προοπτικές και πραγματικότητες εκφράστηκαν αργότερα στη ζωή μου ως φωτογράφος, ψυχολόγος και οπτικός ανθρωπολόγος. Η ικανότητα εναλλαγής μεταξύ προοπτικών και τιμής πολλαπλών απόψεων είναι, νομίζω, μια εξαιρετικά πολύτιμη διάσταση ηγεσίας.

Στην ολοένα και πιο πολυπολιτισμική κοινωνία μας με πληθυσμούς μεταναστών και παιδιά διαζυγίου που μετακινούνται μεταξύ οικογενειών, όπου ο ορισμός της οικογένειας ερμηνεύεται εκ νέου και διευρύνεται, πολλοί νέοι έρχονται στο σχολείο με ικανότητες να χαράξουν το δρόμο τους με επιτυχία μεταξύ και μεταξύ πολλαπλών προοπτικών. Σίγουρα δεν θα μειώσουμε τη σχολική τους εκπαίδευση στο ισοδύναμο της πνευματικής μονοκαλλιέργειας ακριβώς τη στιγμή της ιστορίας που απαιτεί τη βελτιστοποίηση των διαφορετικών κατανοήσεων.

Τα παιδικά μου μαθήματα ενισχύθηκαν όταν συνάντησα τη σοφία της Διαδικασίας του Συμβουλίου των τεσσάρων κοινωνιών του Okanagan, μια πρακτική που έχει ενσωματωθεί σε κάθε συνεδρία της Ακαδημίας Ηγεσίας μας. Πριν από είκοσι χρόνια, θα είχα επιβεβαιώσει τη σαφήνεια του οράματος ως το μοναδικό ουσιαστικό χαρακτηριστικό των ηγετών. Τώρα ξέρω ότι η όραση από μόνη της δεν είναι αρκετή.

Είναι αλήθεια ότι η ηγεσία απαιτεί σαφήνεια οράματος, αλλά το όραμα πρέπει να συνοδεύεται από υγιή σεβασμό για τη διατήρηση των παραδόσεων από το παρελθόν, την ικανότητα να καλλιεργούνται δίκτυα σχέσεων σε μια κοινότητα και από την προθυμία να υπερασπίζονται πρακτικές στρατηγικές που εκδηλώνονται με συγκεκριμένη δράση. [Για περισσότερα σχετικά με τη διαδικασία των Τέσσερις Κοινωνίες, δείτε το δοκίμιο της Jeannette Armstrong, "Let Us Begin with Courage", στον ιστότοπό μας.]

Το μοντέλο των τεσσάρων κοινωνιών του Okanagan προϋποθέτει ότι πρέπει να υπάρχουν και οι τέσσερις προοπτικές για μια κοινότητα να ασκήσει πραγματικά τη βιωσιμότητα. Αν και οι ηγέτες μπορεί να μην είναι σε θέση να ενσωματώσουν κάθε διάσταση στη δική τους ηγεσία, πρέπει να γνωρίζουν ότι καλλιεργούν αυτές τις πολλαπλές προοπτικές στις κοινότητές τους.

Ακριβώς όπως υπάρχουν πολλαπλά στυλ μάθησης σε μια τάξη, υπάρχουν πολλές απόψεις στους οργανισμούς. Χρειαζόμαστε τους ηγέτες μας να επιβεβαιώσουν την εγκυρότητα διαφορετικών προοπτικών. Στην παράδοση του Okanagan, η πρόκληση είναι να ζητήσει κανείς να ενθαρρύνει το άτομο με την πιο απομακρυσμένη άποψη από τη δική του να μοιραστεί αυτήν την οπτική όσο το δυνατόν πιο δυναμικά. Η δεύτερη πρόκληση είναι να ρωτήσω, πώς μπορώ να αλλάξω τον εαυτό μου για να φιλοξενήσω τον άλλον; Αυτό είναι το αντίθετο από την τάση μας να χειραγωγούμε ή να αναγκάζουμε τους άλλους να υιοθετήσουν την άποψή μας. Οι κοινότητες που ζουν σε μια περιορισμένη βάση πόρων για μεγάλα χρονικά διαστήματα μαθαίνουν ότι η ανθεκτικότητά τους απαιτεί συνειδητή αφύπνιση και τιμή της μειονοτικής άποψης καθώς και καλλιέργεια πνεύματος συνεργασίας που εκτείνεται πέρα ​​από την ανάγκη να περιλαμβάνει τη φροντίδα ο ένας για τον άλλον και άλλες μορφές ζωής.

Καθώς σκέφτομαι την καταστροφή στην Ακτή του Κόλπου, πραγματικά αμφιβάλλω ότι οι υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων στα τραπέζια συνεδριάσεων στις αίθουσες συσκέψεών τους με ξύλινη επένδυση που σχεδίαζαν υπεράκτιες επιχειρήσεις βαθιάς γεώτρησης προκαλούσαν ο ένας τον άλλον να εκφράσουν τις απόψεις που είναι πιο αντίθετες από τις επικρατούσες υποθέσεις τους. Ούτε φρόντισαν να λάβουν υπόψη τους συνέπειες πέρα ​​από την εξορυκτική απόδοση. Μπορείτε να φανταστείτε τι θα μπορούσε να είχε συμβεί εάν οι τεχνικές και οικονομικές τους εκτιμήσεις είχαν μετριαστεί από μια βαθιά οικολογική κατανόηση της διασύνδεσης των οικοσυστημάτων των ωκεανών και των κοινοτήτων των ακτών του Κόλπου;

Ενσυναίσθηση

Ένα δεύτερο ουσιαστικό στοιχείο στην ηγεσία που θέλω να επιστήσω την προσοχή σας είναι η ενσυναίσθηση, αυτή η ικανότητα που μας επιτρέπει να ταυτιζόμαστε και να κατανοούμε ο ένας τις καταστάσεις, τα συναισθήματα και τα κίνητρα του άλλου.

Η ενσυναίσθηση είναι μια συναισθηματική και ηθική διάσταση πολλαπλών προοπτικών και είναι μια ικανότητα που είναι απαραίτητη για εμάς να καλλιεργήσουμε στα μικρά παιδιά.

Με βοηθά να θυμάμαι τα γραπτά του Martin Buber, του αυστριακής καταγωγής υπαρξιστή φιλοσόφου του οποίου το έργο επικεντρώθηκε στη διάκριση μεταξύ των σχέσεων «Εγώ – Εσύ» και «Εγώ – Αυτό».

Στο I and Thou , που γράφτηκε τη δεκαετία του 1920, ο Buber υποστηρίζει ότι ταλαντευόμαστε ανάμεσα σε δύο αντιλήψεις στη ζωή μας. Μια σχέση Ι – Εσύ είναι μια αμοιβαία, ολιστική ανταλλαγή. Σε ένα πλαίσιο I – It, τα όντα μπορεί να συναντήσουν το ένα το άλλο αλλά στην πραγματικότητα να μην συναντηθούν ή να εμπλακούν πραγματικά. Ο Buber ανησυχούσε ότι η ολοένα και πιο υλιστική μας άποψη για την ύπαρξη μας έθετε σε κίνδυνο να υποτιμήσουμε την ανθρώπινη ύπαρξη και ότι χάναμε την ικανότητά μας για ευλάβεια και άνοιγμα σε ένα ευρύτερο τόξο σκέψης.

Στο Κέντρο Οικολογισμού, επιβεβαιώνουμε τη βιωσιμότητα ως κοινοτική πρακτική. Τα επιτυχημένα σχολεία μπορούν να γίνουν κοινότητες μαθητευομένων όπου οι μαθητές μαθαίνουν να εκτιμούν την αξία όλων των μελών της κοινότητας. Καθώς επισκέπτομαι σχολεία που σχετίζονται με την Ακαδημία Ηγεσίας μας, με ενθουσιασμό παρατηρώ ότι οι εκπαιδευτικοί δημιουργούν εμπειρίες για παιδιά που προάγουν τόσο την κυριαρχία του κόσμου των μέσων ενημέρωσης και της τεχνολογίας όσο και την αναγνώριση της αλληλεξάρτησής τους μεταξύ τους και με όλα τα ζωντανά όντα.

Πνευματικές Ιδιότητες Ηγεσίας

Στην εκπαίδευση για τη βιωσιμότητα, συμμετέχουμε σε μια διαδικασία δημιουργίας δεκτικότητας στη βαθιά φύση της αλληλένδετης ύπαρξής μας μέσα στον ιστό της ζωής, που με φέρνει στην τρίτη διάσταση της ηγεσίας.

Στη διαδικασία να συγκεντρώσω τις σκέψεις μου για σήμερα, είδα ένα ζωντανό όνειρο. Στο όνειρο μου έδωσαν ένα σημείωμα που ξεδίπλωσα για να αποκαλύψω ένα μήνυμα γραμμένο με μολύβι. Κατάλαβα ότι έπρεπε να ασχοληθώ με ορισμένες πνευματικές πτυχές της ηγεσίας.

Ποιες μπορεί να είναι λοιπόν οι πνευματικές ιδιότητες που χρειαζόμαστε στους ηγέτες μας;

Θυμάμαι τη βουλευτή Barbara Lee, η οποία το 2001 είχε το θάρρος να είναι το μοναδικό μέλος σε κάθε Σώμα του Κογκρέσου για να ψηφίσει «Όχι» στην εξουσιοδότηση για χρήση στρατιωτικής δύναμης κατά των τρομοκρατών. Ψήφισε «Όχι» επειδή πίστευε ότι η νομοθεσία, όπως γράφτηκε, παρείχε υπερβολικά ευρείες εξουσίες στον πρόεδρο να διεξάγει πόλεμο σε μια εποχή που τα γεγονότα σχετικά με την κατάσταση δεν ήταν ακόμη ξεκάθαρα. Η ίδια εξήγησε:

«Ήταν λευκή επιταγή προς τον πρόεδρο να επιτεθεί σε οποιονδήποτε εμπλέκεται στα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου – οπουδήποτε, σε οποιαδήποτε χώρα, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η μακροπρόθεσμη εξωτερική πολιτική, τα οικονομικά συμφέροντα και τα συμφέροντα εθνικής ασφάλειας του έθνους μας και χωρίς χρονικό περιορισμό». Το Κογκρέσο, είπε, θα έπρεπε να περιμένει να παρουσιαστούν τα γεγονότα και στη συνέχεια να ενεργήσει με πληρέστερη επίγνωση των πιθανών συνεπειών των πράξεών μας.

Μια στενή μου φίλη γνωρίζει τη Barbara Lee και μοιράστηκε μαζί μου ότι η βουλευτής είχε μπει σε ένα βεστιάριο της Βουλής των Αντιπροσώπων για μια σιωπηλή προσευχή πριν από την ψηφοφορία και εκείνη τη στιγμή ανακάλυψε ότι δεν μπορούσε, με καλή συνείδηση, να ψηφίσει «Ναι».

Εκ των υστέρων, μου είναι προφανές ότι αν περισσότεροι από τους εκλεγμένους αντιπροσώπους μας ήταν αρκετά σοφοί για να βρουν μια στιγμή ησυχίας. να καλέσουν τις βαθύτερες πηγές της διατροφής τους. Για να βρουν θάρρος, να συνδεθούν με τις πεποιθήσεις τους και στη συνέχεια να ενεργήσουν με πληρέστερη εξέταση των συνεπειών, η απόφασή τους μπορεί να ήταν διαφορετική.

Κάθε χρόνο, το Centre for Ecolliteracy προσκαλείται να παρευρεθεί στην τελετή απονομής των βραβείων Goldman Environmental Prize, όπου μπορούμε να γίνουμε μάρτυρες, από κοντά και προσωπικά, ανθρώπων από όλο τον κόσμο που έχουν βρει μέσα τους τα εσωτερικά μέσα και την πεποίθηση να λένε την αλήθεια στην εξουσία, να λένε «όχι» όταν χρειάζεται, μερικές φορές ενάντια σε τρομακτικές πιθανότητες.

Χρειαζόμαστε οι ηγέτες μας και οι ηγέτες που ζουν μέσα στον καθένα μας να μάθουν να σταματούν και να συλλογίζονται τις συνέπειες των πράξεών μας, να επικαλούνται σοφία και να ενεργούν με χάρη και θάρρος.

Άνοιγμα στην Ανάδυση

Βρισκόμαστε σε δύσκολους καιρούς όπου τα εκπαιδευτικά μας συστήματα και τα οικοσυστήματα βρίσκονται σε σημεία αστάθειας. Γνωρίζουμε από τη μελέτη των ζωντανών συστημάτων ότι σε καιρούς σαν αυτούς, τα συστήματα έχουν την τάση είτε να καταρρέουν είτε να διαπερνούν. Η καλλιέργεια συνθηκών που υποστηρίζουν την καινοτομία και την ανακάλυψη είναι μια άλλη σημαντική διάσταση της ηγεσίας.

Ως ηγέτες στα σχολεία, αναγνωρίζουμε ότι οι οργανισμοί ενσωματώνουν τόσο σχεδιασμένες δομές όσο και αναδυόμενες διαδικασίες. Οι σχεδιασμένες δομές δημιουργούν τάξη και διατηρούν τη σταθερότητα, αλλά αυτές οι δομές μπορεί επίσης να χάσουν τη ζωτικότητα και τη συνάφειά τους με την πάροδο του χρόνου. Οι αποτελεσματικοί ηγέτες είναι ευαίσθητοι στην καλλιέργεια δικτύων σχέσεων και αλληλεπιδράσεων μεταξύ των μελών της κοινότητας. Όταν δημιουργούμε συνθήκες υψηλής πρόκλησης και χαμηλής απειλής, όπου οι άνθρωποι ενθαρρύνονται να πειραματιστούν και νιώθουν ότι είναι ασφαλές να διακινδυνεύσουν την αποτυχία, τότε μπορεί να προκύψουν μάθηση και καινοτομία και να εμφανιστούν νέες μορφές.

Στο βιβλίο της Leadership and the New Science , η Margaret J. Wheatley αφηγείται μια ιστορία που απεικονίζει τις συνήθειες του μυαλού που πιστεύω ότι θα σημαδέψουν τους ηγέτες των σχολείων που είναι προετοιμασμένοι να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις της εποχής μας:

"Ζούμε σε μια εποχή μεγάλων συγκλονιστικών καταιγίδων, τόσο φυσικών όσο και ανθρωπογενών. Φαίνεται να υπάρχουν αναστατωτικά στοιχεία, συγκεντρώνοντας δύναμη στις αέριες μάζες που στροβιλίζονται πάνω από τους ωκεανούς ή σε αποφάσεις που στροβιλίζονται στις αίθουσες της εξουσίας. Οι καθημερινές ειδήσεις είναι γεμάτες με ισχυρές αλλαγές και πολλοί από εμάς νιώθουμε μπουφέ από δυνάμεις που δεν μπορούμε να ελέγξουμε τη νύχτα. με έναν γεωλόγο του οποίου η ειδικότητα ήταν οι παραλίες και οι ακτές όταν βγαίνεις εκεί έξω;» Όπως και ο συνεντευκτής, υπέθεσα ότι θα παρουσίαζε μια σειρά από καταστροφές - κατεδαφισμένα σπίτια, κομμένα δέντρα, διαβρωμένη ακτογραμμή. Αλλά με εξέπληξε. «Περιμένω», είπε ήρεμα, «να βρω μια νέα παραλία».

Σας ενθαρρύνω να δείτε τις αλλαγές και τις προκλήσεις που αντιμετωπίζετε με το ίδιο πνεύμα. Είμαι ενθουσιασμένος που σας γνώρισα φέτος και είμαι σίγουρος ότι θα συνεχίσετε να επιδεικνύετε τις ηγετικές ιδιότητες που έχετε ήδη επιδείξει. Επιστρέψτε στα σχολεία σας με τις καλύτερες ευχές μας και τις ελπίδες μας να παραμείνετε ανοιχτοί στην εμφάνιση πολλών δυνατοτήτων στο μετασχηματιστικό έργο της σχολικής εκπαίδευσης για βιωσιμότητα.