Sirds Un prāta Ieradumi vadībā

Uzruna 2009.–2010. gada ekolīderības centra ilgtspējas līderības akadēmijas absolventiem.

Pavasara brīvlaikā mēs rīkojām studentu organizētu nodarbību par pārtikas sistēmām no prestižas universitātes. Skolēni, kas ir vieni no labākajiem un spilgtākajiem valstī, pulcējās mūsu sanāksmju telpā, lai apspriestu savus pētījumus par mūsu dalību Pārtikas sistēmu projektā, Bērklijas skolas pusdienu iniciatīvā un skolas pusdienu pārdomāšanā.

Mēs runājām ar viņiem par ilgtspējības izglītības modeļu izveidi, un pēc tam viņi mums uzdeva jautājumus. Mēs bijām arvien neticīgāki par to, ka gandrīz katrs jautājums, ko viņi uzdeva, izvirzīja nepatiesu dihotomiju.

Viņi vēlējās uzzināt, vai labāk ir strādāt lauku saimniecībā tautas līmenī vai ietekmēt valsts pārtikas politiku. Vai lauksaimniekam ir labāk nodoties tikai lauksaimniecībai vai iekļaut izglītības un politikas darbu? Viņi tikko bija ieradušies no bioloģiskās saimniecības apmeklējuma, kas bija iecerēta kā izglītības iestāde, un viņiem bija stingrs viedoklis par to, vai ir pareizi vai nepareizi iet tālāk par ražošanas lauksaimniecību.

Bet patiesība bija tāda, ka abas viņu vienādojumu puses ir likumīgas iespējas, un ir arī citas. Visas stratēģijas, kuras viņi pretstatīja, ir būtiskas, un nav viena atsevišķa risinājuma, kurā visas neskaidrības un sarežģītības atkristu. Mēs smagi strādājām, lai atbrīvotu viņus no stūriem, kuros viņi bija iekrāsojušies, meklējot šo vienu nenotveramo pareizo atbildi. Mēs mudinājām viņus jautāt, kas viņus emocionāli aizkustina, un apšaubīt, kur saplūst viņu talanti un aizraušanās. Mēs mudinājām viņus izmantot savu emocionālo būtību, kā arī intelektu un pieņemt neskaidrības un daudzveidību.

Mūsu tikšanās mudināja mani dziļāk aizdomāties par prāta un sirds ieradumiem , kas būs nepieciešami nākamajai līderu paaudzei, lai īstenotu ilgstošas ​​sistēmiskas pārmaiņas sarežģītajā un arvien vairāk savstarpēji atkarīgā pasaulē. Kā mēs identificējam un audzinām īpašības, kas nepieciešamas, lai virzītos tālāk par melnbaltu, vai nu/vai domāšanu, un iedvesmotu un motivētu dažādas cilvēku grupas?

Kopš bērnības mani raksturo kā vadītāju, tāpēc jautāju sev, kādas mācības esmu guvis agri, kādas īpašības cilvēki manī ievēroja un ko es meklēju un iedrošinu citos.

Mans tēvs bija arodbiedrību organizators Dienvidteksasas naftas atradnēs, un viņa ķildas par naftas nozares apzināto nevērību un necieņu pret strādniekiem un viņu ģimenēm ir dažas no manām pirmajām atmiņām. Tāpēc nesenā Persijas līča piekrastes jūras urbšanas katastrofa izraisa viņa stāstus par vienaldzību pret drošību vai ietekmi uz vidi naftas pārstrādes rūpnīcās.

Pēc mana tēva nāves es devos dzīvot uz Rietumteksasu savas mātes māsas un viņas vīra lopkopības saimniecībā, kur biju pavadījis daudzas vasaras. Tā bija 9000 akru liela darba liellopu ferma, kas bija bijusi mana tēvoča ģimenē paaudžu paaudzēs, milzīgs meskītu koku klāsts, kaktusi, sarkani kališes putekļi un akls karstums.

Es biju bērns bez uzraudzības un uzplauku brīvībā un plašajās telpās. Mana atmiņa ir par sevi kā klusu vērotāju, kurš ar nolūku pārvietojās tā, lai pievērstu sev vismazāko uzmanību, un tas ir prasmju kopums, ko esmu izmantojis savā dzīvē.

Es guvu mācības, ganot aitas un lopus, kas man ir kalpojušas, tostarp, kā noteikt laiku pēc saules stāvokļa debesīs un kā atrast ceļu uz mājām bez ceļa zīmēm, bet vissvarīgākās atziņas, ko guvu rančo, bija, pārvietojoties turp un atpakaļ starp dominējošās kultūras ģimenes mājām, kam piederēja ferma - balta, divstāvu māja ar lopkopības fermu un aploku. kādu attālumu no zemām apmetuma mājām, kurās dzīvoja četras paaudzes meksikāņu rančo un viņu ģimenes. Man bija aizliegts apmeklēt kompleksu, kas to padarīja vēl pievilcīgāku.

Šīs divas starppaaudžu ģimenes bija savstarpēji sarežģīti saistītas un savstarpēji atkarīgas. Viņu attiecības dažos veidos bija ekspluatējošas un nevienlīdzīgas, citos simbiotiskas. Kā apmeklētājs un ilggadējs viesis es varēju pārvietoties starp viņiem, vērojot, kā viņi viens otru uztver un raksturoja, kā viņi uzvedās, kad bija viens otra sabiedrībā un kad citi nebija klāt.

Vairāku perspektīvu attīstīšana

Kompetences, kas tika veicinātas, liecinot un domājot par šīm divām atšķirīgajām perspektīvām un realitātēm, izpaudās vēlāk manā dzīvē kā fotogrāfam, psihologam un vizuālajam antropologam. Spēja pārslēgties starp perspektīvām un ievērot vairākus viedokļus, manuprāt, ir ārkārtīgi vērtīga vadības dimensija.

Mūsu arvien multikulturālākajā sabiedrībā ar imigrantu populāciju un šķiršanās bērniem, kuri pārvietojas starp ģimenēm, kur ģimenes definīcija tiek interpretēta un paplašināta, daudzi jaunieši nāk uz skolu ar kompetencēm, kā veiksmīgi iezīmēt ceļu starp dažādām perspektīvām un starp tām. Mēs noteikti nesamazināsim viņu izglītību līdz intelektuālai monocroppingam tieši tajā brīdī, kad ir nepieciešams optimizēt dažādas izpratnes.

Manas bērnības mācības tika nostiprinātas, kad es sastapos ar Okanaganas četru biedrību padomes procesa gudrību — praksi, kas tika iekļauta katrā mūsu Līderības akadēmijas sesijā. Pirms divdesmit gadiem es būtu apstiprinājis, ka redzes skaidrība ir viena no līderu būtiskām īpašībām. Tagad es zinu, ka ar redzējumu vien nepietiek.

Tā ir taisnība, ka vadībai ir nepieciešama skaidrība par redzējumu, taču vīzijai ir jāpievieno veselīga cieņa pret pagātnes tradīciju saglabāšanu, spēja veidot attiecību tīklus kopienā un vēlme atbalstīt praktiskas stratēģijas, kas izpaužas konkrētā darbībā. [Lai uzzinātu vairāk par četru sabiedrību procesu, skatiet Žanetas Ārmstrongas eseju "Let Us Begin with Courage" mūsu tīmekļa vietnē.]

Okanagan Four Societies modelis paredz, ka ir jābūt visām četrām perspektīvām, lai kopiena patiesi praktizētu ilgtspējību. Lai gan vadītāji var nebūt spējīgi iemiesot visas dimensijas savā vadībā, viņiem ir jāapzinās, ka savās kopienās ir jāattīsta šīs daudzveidīgās perspektīvas.

Tāpat kā klasē ir vairāki mācīšanās stili, organizācijās ir vairāki viedokļi. Mums ir nepieciešams, lai mūsu vadītāji apstiprinātu dažādu perspektīvu pamatotību. Okanaganas tradīcijās izaicinājums ir pieprasīt, lai cilvēks, kura skatījums ir vistālāk no sava viedokļa, tiktu mudināts pēc iespējas pārliecinošāk dalīties šajā skatījumā. Otrs izaicinājums ir jautāt, kā es varu mainīt sevi, lai pielāgotos otram? Tas ir pretējs mūsu tendencei manipulēt vai piespiest citus pieņemt mūsu viedokli. Kopienas, kuras ilgstoši dzīvo uz ierobežotiem resursiem, uzzina, ka viņu noturība prasa apzinātu minoritāšu viedokļa izvirzīšanu un ievērošanu, kā arī sadarbības gara audzināšanu, kas pārsniedz nepieciešamību, ietverot rūpes vienam par otru un citām dzīvības formām.

Pārdomājot katastrofu Persijas līča piekrastē, es patiešām šaubos, vai lēmumu pieņēmēji pie konferenču galdiem savās ar koka paneļiem klātajās sēžu zālēs, kas plānoja jūras dziļurbumu operācijas, izaicināja viens otru paust viedokļus, kas ir vispretīgākie viņu dominējošajiem pieņēmumiem. Viņi arī nerūpējās, lai ņemtu vērā sekas, kas pārsniedz ieguves efektivitāti. Vai varat iedomāties, kas varētu būt noticis, ja viņu tehniskos un finansiālos apsvērumus būtu mazinājusi dziļa ekoloģiskā izpratne par okeāna ekosistēmu un Persijas līča piekrastes kopienu savstarpējo saistību?

Empātija

Otrs būtisks vadības elements, uz kuru vēlos vērst jūsu uzmanību, ir empātija, šī spēja, kas ļauj mums identificēties un izprast vienam otra situācijas, jūtas un motīvus.

Empātija ir vairāku perspektīvu emocionāla un ētiska dimensija, un tā ir kompetence, kas mums ir būtiska, lai attīstītu mazus bērnus.

Tas man palīdz atcerēties Austrijā dzimušā eksistenciālisma filozofa Martina Bubera rakstīto, kura darbs koncentrējās uz atšķirību starp "es-tu" un "es - tas" attiecībām.

20. gados rakstītajā grāmatā Es un tu Bubers apgalvo, ka mēs savā dzīvē svārstās starp divām uztverēm. Es – Tu attiecības ir savstarpēja, holistiska apmaiņa. Es – Tā ietvaros būtnes var satikties viena ar otru, bet patiesībā nesatiekas vai patiesi nesadarbojas. Bubers bija noraizējies par to, ka mūsu arvien materiālistiskākais skatījums uz eksistenci pakļauj mūs riskam, ka mēs devalvējam cilvēcisko eksistenci un ka mēs zaudējam savu godbijības un atvērtības spēju plašākam apsvērumu lokam.

Ekoliteratūras centrā mēs apliecinām ilgtspējību kā kopienas praksi. Veiksmīgas skolas var kļūt par mācekļu kopienām, kurās skolēni mācās novērtēt visu kopienas locekļu vērtību. Apmeklējot skolas, kas ir saistītas ar mūsu Līderības akadēmiju, ar prieku novēroju, ka pedagogi bērniem rada pieredzi, kas veicina gan mediju un tehnoloģiju pasaules apguvi, gan viņu savstarpējās atkarības atzīšanu vienam ar otru un visām dzīvajām būtnēm.

Līderības garīgās īpašības

Izglītībā par ilgtspējību mēs esam iesaistīti procesā, lai radītu uzņēmību pret mūsu savstarpēji saistītās eksistences dziļo raksturu dzīves tīklā, kas ved mani uz līderības trešo dimensiju.

Saliekot šodienas domas, man bija spilgts sapnis. Sapņā man iedeva zīmīti, kuru es atlocīju, lai atklātu ar zīmuli uzrakstītu vēstījumu. Es sapratu, ka man ir jārisina daži vadības garīgie aspekti.

Tātad, kādas varētu būt mūsu vadītāju garīgās īpašības?

Man atgādina kongresmeni Barbaru Lī, kurai 2001. gadā pietika drosmes būt vienīgajai loceklei abās Kongresa palātās, lai balsotu "pret" par atļauju militārā spēka izmantošanai pret teroristiem. Viņa nobalsoja "pret", jo uzskatīja, ka tiesību akti, kā rakstīts, piešķīra prezidentam pārāk plašas pilnvaras karot laikā, kad fakti par situāciju vēl nebija skaidri. Viņa paskaidroja:

"Tā bija tukša čeka prezidentam uzbrukt ikvienam, kas iesaistīts 11. septembra notikumos — jebkurā vietā, jebkurā valstī, neņemot vērā mūsu valsts ilgtermiņa ārpolitikas, ekonomiskās un nacionālās drošības intereses un bez laika ierobežojuma." Viņa sacīja, ka kongresam vajadzēja pagaidīt, līdz tiks prezentēti fakti, un tad rīkoties, pilnīgāk apzinoties mūsu rīcības iespējamās sekas.

Mans tuvs draugs pazīst Barbaru Lī un dalījās ar mani, ka kongresmene bija iegājusi garderobē Pārstāvju palātas palātā, lai pirms balsojuma klusu lūgtu, un tajā brīdī viņa atklāja, ka nevar pēc labākās sirdsapziņas nobalsot "jā".

Retrospektīvi, man šķiet, ka, ja vairāk mūsu ievēlēto pārstāvju būtu bijuši pietiekami gudri, lai atrastu klusu brīdi; izmantot visdziļākos viņu iztikas avotus; Lai rastu drosmi, piekristu savai pārliecībai un pēc tam rīkotos, rūpīgāk izvērtējot sekas, viņu lēmums varēja būt citāds.

Katru gadu Ekoliteratūras centrs tiek aicināts apmeklēt Goldman Environmental Prize Awards pasniegšanas ceremoniju, kurā mēs varam tuvplānā un personiski būt lieciniekiem cilvēkiem no visas pasaules, kuri ir atraduši sevī iekšējos resursus un pārliecību runāt patiesību ar varu, pateikt "nē", kad tas ir nepieciešams, dažreiz pret drausmīgiem izredzēm.

Mums ir nepieciešams, lai mūsu vadītāji un vadītāji, kas dzīvo katrā no mums, iemācītos apstāties un pārdomāt savas rīcības sekas, piesaukt gudrību un rīkoties ar žēlastību un drosmi.

Atvērtība uz rašanos

Mēs atrodamies sarežģītos laikos, kad mūsu izglītības sistēmas un ekosistēmas ir nestabilas. No dzīvo sistēmu izpētes mēs zinām, ka šādos laikos sistēmām ir tendence vai nu salūzt, vai izlauzties cauri. Vēl viena svarīga līderības dimensija ir tādu apstākļu veidošana, kas atbalsta inovāciju un izrāvienu.

Kā vadītāji skolās mēs atzīstam, ka organizācijas iemieso gan izstrādātas struktūras, gan jaunus procesus. Izstrādātas konstrukcijas rada kārtību un saglabā stabilitāti, taču arī šīs konstrukcijas laika gaitā var zaudēt savu vitalitāti un aktualitāti. Efektīvi vadītāji ir jutīgi pret kopienas locekļu attiecību un mijiedarbības tīklu veidošanu. Radot augstu izaicinājumu un zemu apdraudējumu apstākļus, kuros cilvēki tiek mudināti eksperimentēt un just, ka ir droši riskēt ar neveiksmi, var rasties mācīšanās un inovācijas, un var parādīties jaunas formas.

Savā grāmatā Leadership and the New Science Margaret J. Wheatley stāsta stāstu, kas ilustrē prāta ieradumus, kas, manuprāt, iezīmēs skolu vadītājus, kas ir gatavi izpildīt mūsu laika prasības:

"Mēs dzīvojam laikā, kad ir lielas vētras, gan dabas, gan cilvēku radītas. Šķiet, ka notiek graujoši elementi, kas uzkrāj spēkus gaisa masās, kas spirālē pāri okeāniem, vai lēmumos, kas virpuļo varas zālēs. Ikdienas ziņas ir piepildītas ar spēcīgām pārmaiņām, un daudzi no mums jūtas satriekti ar spēkiem, kurus mēs nevaram kontrolēt. Es klausījos no vienas nakts interviju uz šo sajūtu. ģeologs, kura specialitāte bija pludmales un krasta līnijas. Intervija tika veikta, kad ASV austrumu krastos plosījās milzīga viesuļvētra tur?" Tāpat kā intervētājs, es pieņēmu, ka viņš iepazīstinās ar katastrofām - nojauktas mājas, nogāzti koki, izpostīta krasta līnija. Bet viņš mani pārsteidza. "Es ceru," viņš mierīgi sacīja, "es atradīšu jaunu pludmali."

Es aicinu jūs redzēt izmaiņas un izaicinājumus, ar kuriem saskaraties, tādā pašā garā. Esmu iepriecināta par to, ka iepazinos ar jums šī gada laikā, un esmu pārliecināts, ka turpināsit demonstrēt jau demonstrētās līderības īpašības. Dodieties atpakaļ uz savām skolām ar mūsu vislabākajiem vēlējumiem un mūsu cerībām, ka jūs joprojām varēsit atklāt daudzas iespējas, kas pārveido izglītības darbu ilgtspējības labā.