리더십에서의 마음과 정신의 습관

지속 가능성 리더십 아카데미를 위한 2009~2010년 생태문해교육 센터 졸업생들에게 드리는 연설입니다.

봄방학 동안 저희는 명문 대학교의 학생들이 주최하는 식품 시스템 관련 수업을 진행했습니다. 전국에서 가장 우수하고 똑똑한 학생들이 저희 회의실에 모여 식품 시스템 프로젝트, 버클리 학교 급식 이니셔티브, 그리고 학교 급식에 대한 저희의 참여에 대한 연구 내용을 논의했습니다.

우리는 그들에게 지속가능성을 위한 학교 교육 모델 구축에 대해 이야기했고, 그들은 우리에게 질문을 쏟아냈습니다. 그들이 제기한 거의 모든 질문이 잘못된 이분법을 전제하고 있다는 사실에 우리는 점점 더 믿을 수 없게 되었습니다.

그들은 풀뿌리 농장에서 일하는 것이 더 나은지, 아니면 국가 식량 정책에 영향을 미치는 것이 더 나은지 알고 싶어 했습니다. 농부가 농사에만 전념하는 것이 더 나은지, 아니면 교육과 정책 활동을 병행하는 것이 더 나은지 알고 싶어 했습니다. 그들은 교육 시설로 구상된 유기농 농장을 방문하고 막 돌아왔는데, 생산 농업을 넘어서는 것이 옳은지 그른지에 대해 확고한 의견을 가지고 있었습니다.

하지만 진실은 그들의 방정식의 양쪽 모두 타당한 선택지였고, 다른 선택지도 있다는 것이었습니다. 그들이 대조했던 모든 전략은 타당했으며, 모든 모호함과 복잡성을 해소하는 단 하나의 해결책은 존재하지 않았습니다. 우리는 그들이 하나의 찾기 힘든 정답을 찾느라 스스로를 가두었던 모호함에서 그들을 해방시키기 위해 열심히 노력했습니다. 우리는 그들에게 무엇이 감정적으로 자신을 움직이는지, 그리고 자신의 재능과 열정이 어디에서 모이는지 자문하도록 격려했습니다. 우리는 그들에게 지성뿐 아니라 감정적 자아를 활용하고 모호함과 다양성을 받아들이도록 촉구했습니다.

우리의 만남은 복잡하고 점점 더 상호의존적인 세상에서 지속 가능한 체계적 변화를 이루기 위해 다음 세대의 리더들이 필요로 할 사고방식과 마음가짐 에 대해 더 깊이 생각하게 만들었습니다. 흑백논리나 양자택일의 사고방식을 벗어나 다양한 집단의 사람들에게 영감을 주고 동기를 부여하는 데 필요한 자질을 어떻게 파악하고 함양할 수 있을까요?

저는 어렸을 때부터 리더로 불렸고, 그래서 저는 어린 시절에 어떤 교훈을 얻었는지, 사람들이 저에게서 어떤 특성을 보았는지, 그리고 제가 다른 사람들에게서 찾고 격려하고 싶은 것이 무엇인지 스스로에게 질문해 왔습니다.

아버지는 텍사스 남부 유전에서 노조 활동가로 활동하셨는데, 석유 업계가 노동자와 그 가족들에게 가한 고의적인 무시와 모욕에 대한 아버지의 폭언은 제게 가장 오래된 기억 중 하나입니다. 그래서 최근 멕시코만 연안 해상 시추 참사는 정유 공장의 안전이나 환경적 결과에 대한 아버지의 무관심에 대한 이야기를 떠올리게 합니다.

아버지가 돌아가신 후, 저는 텍사스 서부에 있는 어머니의 이모와 그녀의 목장주 남편이 운영하는 목장에서 살았습니다. 그곳에서 여러 여름을 보냈습니다. 삼촌 가문이 대대로 운영해 온 9,000에이커 규모의 목장이었습니다. 광활한 메스키트 나무, 선인장, 붉은 칼리치 가루, 그리고 눈부신 더위가 펼쳐져 있었습니다.

저는 보호자가 없는 아이였고, 자유롭고 탁 트인 공간에서 잘 자랐습니다. 제 기억 속 제 모습은 조용히 관찰하는 사람으로, 최대한 주의를 끌지 않는 방식으로 의도적으로 움직였습니다. 제 삶에서 그 기술을 발휘해 왔습니다.

양과 소를 치면서 배운 교훈들은 저에게도 도움이 되었습니다. 하늘에 떠 있는 태양의 위치로 시간을 확인하는 법, 도로 표지판 없이 집으로 가는 길을 찾는 법 등이 그 예입니다. 하지만 목장에서 배운 가장 중요한 교훈은 목장을 소유한 지배 문화 가문의 집, 즉 울타리와 가축 우리, 그리고 가축 우리를 갖춘 흰색 2층짜리 목장 주택과, 4대에 걸친 멕시코 목장 일꾼들과 그 가족들이 살았던 조금 떨어진 낮은 회반죽 집들이 늘어선 단지 사이를 오가며 얻은 것이었습니다. 저는 단지 방문이 금지되어 있었기에 더욱 매혹적이었습니다.

이 두 세대 가족은 복잡하게 얽혀 있고 상호의존적이었습니다. 그들의 관계는 어떤 면에서는 착취적이고 불평등했지만, 다른 면에서는 공생적이었습니다. 방문객이자 장기 투숙객으로서 저는 두 가족 사이를 오가며 그들이 서로를 어떻게 인식하고 묘사하는지, 함께 있을 때와 다른 사람들이 없을 때 어떻게 행동하는지 관찰할 수 있었습니다.

다양한 관점을 함양하다

이 두 가지 서로 다른 관점과 현실을 목격하고 생각하면서 길러진 역량은 훗날 사진작가, 심리학자, 그리고 시각 인류학자로서 제 삶에서 빛을 발했습니다. 관점을 전환하고 다양한 관점을 존중하는 능력은 리더십의 매우 귀중한 측면이라고 생각합니다.

이민 인구와 이혼 가정의 자녀들이 가정을 옮겨 다니는 등 점점 더 다문화화되는 우리 사회에서, 가족의 정의가 재해석되고 확장되는 지금, 많은 젊은이들이 다양한 관점 사이에서 성공적으로 자신의 길을 개척해 나가는 역량을 갖추고 학교에 입학합니다. 다양한 이해를 최적화해야 하는 바로 이 역사적 순간에, 우리는 그들의 교육을 지적 단일 작물 재배와 같은 수준으로 축소해서는 안 됩니다.

어린 시절의 교훈은 오카나간 4개 사회 협의회 프로세스(Okanagan Four Societies Council Process)의 지혜를 접하면서 더욱 강화되었습니다. 이 프로세스는 저희 리더십 아카데미의 모든 세션에 통합되어 있습니다. 20년 전이었다면 저는 명확한 비전을 리더의 필수 자질로 여겼을 것입니다. 하지만 이제는 비전만으로는 충분하지 않다는 것을 알고 있습니다.

리더십이 명확한 비전을 요구하는 것은 사실이지만, 비전에는 과거의 전통을 보존하려는 건전한 존중, 공동체 내 관계 네트워크를 육성하는 역량, 그리고 구체적인 행동으로 드러나는 실질적인 전략을 옹호하려는 의지가 수반되어야 합니다. [4대 사회(Four Societies) 프로세스에 대한 자세한 내용은 웹사이트에서 자넷 암스트롱의 에세이 "용기로 시작하자(Let Us Begin with Courage)"를 참조하십시오.]

오카나간 네 사회 모델은 공동체가 진정으로 지속가능성을 실천하기 위해서는 네 가지 관점이 모두 존재해야 한다고 가정합니다. 리더들이 자신의 리더십에 모든 측면을 구현할 수는 없더라도, 공동체 내에서 이러한 다양한 관점을 함양하는 데에는 주의를 기울여야 합니다.

교실에 다양한 학습 스타일이 있듯이, 조직에도 다양한 관점이 존재합니다. 우리는 리더들이 다양한 관점의 타당성을 인정해야 합니다. 오카나간 전통에서 가장 중요한 과제는 자신과 가장 다른 관점을 가진 사람이 그 관점을 최대한 강력하게 공유하도록 격려하는 것입니다. 두 번째 과제는 "상대방에게 맞춰 나 자신을 어떻게 바꿀 수 있을까?"라고 묻는 것입니다. 이는 타인을 조종하거나 강요하여 자신의 관점을 받아들이게 하려는 우리의 경향과는 정반대입니다. 오랜 기간 부족한 자원에 기반하여 살아가는 공동체는 회복력을 위해 소수자의 관점을 의식적으로 이끌어내고 존중하는 동시에, 서로를 포함한 다른 생명체를 돌보는 것을 넘어 협력 정신을 함양해야 한다는 것을 깨닫습니다.

걸프만 연안의 재난을 되돌아보면, 목재 패널로 마감된 회의실에서 회의 테이블에 앉아 해상 심해 시추 계획을 세우던 의사 결정권자들이 자신들의 기존 가정과 가장 상반되는 견해를 제시하도록 서로에게 이의를 제기했을 것이라고는 생각하지 않습니다. 그들은 채굴 효율성 이상의 함의를 고려하지도 않았습니다. 만약 그들의 기술적, 재정적 고려 사항이 해양 생태계와 걸프만 연안 지역 사회의 상호 연결성에 대한 심도 있는 생태학적 이해에 의해 완화되었다면 어떤 일이 일어났을지 상상해 보십시오.

공감

리더십에서 두 번째로 중요한 요소로 여러분의 관심을 끌고 싶은 것은 공감입니다. 공감은 우리가 서로의 상황, 감정, 동기를 파악하고 이해할 수 있게 해주는 능력입니다.

공감은 다양한 관점을 아우르는 감정적, 윤리적 차원이며, 어린아이들에게 꼭 키워야 할 역량입니다.

그것은 오스트리아 태생의 실존주의 철학자 마틴 부버의 글을 기억하는 데 도움이 됩니다. 부버의 저서는 "나와 너" 관계와 "나와 그것" 관계의 구별에 중점을 두었습니다.

1920년대에 쓰인 『 나와 너』 에서 부버는 우리가 삶에서 두 가지 인식 사이를 오간다고 주장합니다. 나-너 관계는 상호적이고 전체적인 교류입니다. 나-그것 관계에서는 존재들이 서로 마주칠 수는 있지만, 실제로 만나거나 진정으로 교감하지는 않습니다. 부버는 점점 더 물질주의적인 존재관이 인간 존재의 가치를 떨어뜨릴 위험에 처해 있으며, 더 넓은 관점에 대한 경외심과 열린 마음을 잃어가고 있다고 우려했습니다.

생태문해력 센터에서는 지속가능성을 공동체 실천으로 긍정합니다. 성공적인 학교는 학생들이 공동체 구성원 모두의 가치를 소중히 여기는 견습 공동체가 될 수 있습니다. 리더십 아카데미와 연계된 학교들을 방문하면서, 저는 교육자들이 아이들에게 미디어와 기술 세계를 숙달하는 동시에 서로, 그리고 모든 생명체와의 상호 의존성을 인식하도록 돕는 경험을 만들어내고 있다는 사실에 큰 용기를 얻었습니다.

리더십의 영적 자질

지속 가능성을 위한 교육에서 우리는 생명의 그물망 속에서 상호 연관된 우리 존재의 심오한 본질에 대한 수용성을 만드는 과정에 참여하고 있으며, 이를 통해 리더십의 세 번째 차원에 도달하게 됩니다.

오늘 생각을 정리하던 중, 생생한 꿈을 꿨습니다. 꿈속에서 쪽지 한 장을 받았는데, 그것을 펼쳐 보니 연필로 휘갈겨 쓴 메시지가 드러났습니다. 리더십의 특정한 영적인 측면을 다뤄야 한다는 것을 깨달았습니다.

그러면 우리 리더에게 필요한 영적인 자질은 무엇일까요?

2001년, 테러리스트에 대한 군사력 사용 승인에 대해 의회 양원에서 유일하게 "반대" 투표를 할 용기를 보인 바바라 리 하원의원이 생각납니다. 그녀는 해당 법안이 당시 상황에 대한 사실이 아직 명확하지 않은 상황에서 대통령에게 전쟁을 수행할 수 있는 지나치게 광범위한 권한을 부여했다고 판단하여 "반대" 투표를 했습니다. 그녀는 다음과 같이 설명했습니다.

"대통령이 9·11 사건에 연루된 사람을 언제, 어디서든, 어떤 나라에서든, 우리나라의 장기적인 외교 정책, 경제, 국가 안보 이익과 관계없이, 그리고 시간 제한 없이 공격할 수 있는 것은 백지수표와 다름없습니다." 그녀는 의회가 사실이 제시될 때까지 기다렸다가 우리 행동의 잠재적 결과를 더욱 충분히 인식하고 행동했어야 했다고 말했습니다.

제 친한 친구 한 명이 바바라 리를 알고 있는데, 그 의원이 투표 전에 하원 의사당의 탈의실에 들어가 조용히 기도를 드렸다고 합니다. 그 순간 그녀는 양심상 "예"라고 투표할 수 없다는 것을 깨달았다고 합니다.

돌이켜보면, 우리의 선출된 대표자 중 더 많은 사람이 조용한 순간을 찾아 가장 깊은 삶의 원천을 떠올리고, 용기를 내어 자신의 신념을 따르고, 결과를 더 충분히 고려하여 행동했다면 그들의 결정은 달랐을지도 모른다는 것이 분명합니다.

매년, 생태문해력 센터는 골드만 환경상 시상식에 초대됩니다. 이 행사에서 우리는 권력자에게 진실을 말할 수 있는 내면의 자원과 확신을 찾은 전 세계 사람들을 가까이서 직접 볼 수 있으며, 필요할 때는 때로는 엄청난 역경에도 불구하고 "아니오"라고 말할 수 있습니다.

우리에게는 지도자가 필요하고, 우리 각자 안에 사는 지도자가 잠시 멈춰서 우리 행동의 결과를 숙고하고, 지혜를 끌어내고, 우아하고 용기 있게 행동하는 법을 배워야 합니다.

출현에 대한 개방성

우리는 교육 시스템과 생태계가 불안정한 시기에 직면한 어려운 시기에 직면해 있습니다. 우리는 생태계 연구를 통해 이러한 시기에 시스템이 무너지거나 돌파구를 찾는 경향이 있다는 것을 알고 있습니다. 혁신과 돌파구를 지원하는 환경을 조성하는 것은 리더십의 또 다른 중요한 측면입니다.

학교 지도자로서 우리는 조직이 설계된 구조와 창발적인 과정을 모두 구현한다는 것을 인식합니다. 설계된 구조는 질서를 만들고 안정을 유지하지만, 이러한 구조는 시간이 지남에 따라 활력과 관련성을 잃을 수도 있습니다. 유능한 지도자는 공동체 구성원 간의 관계와 상호작용 네트워크를 구축하는 데 민감합니다. 사람들이 실험하고 실패를 감수하는 것이 안전하다고 느낄 수 있도록, 높은 도전과 낮은 위협의 환경을 조성할 때 학습과 혁신이 이루어지고 새로운 형태가 등장할 수 있습니다.

마가렛 J. 휘틀리는 그녀의 책 『 리더십과 새로운 과학』 에서 우리 시대의 요구에 부응할 준비가 된 학교의 리더들에게 필요한 사고방식을 보여주는 일화를 들려줍니다.

우리는 자연적이든 인위적이든 거대한 폭풍이 휘몰아치는 시대에 살고 있습니다. 파괴적인 요소들이 마치 바다 위를 소용돌이치는 기단이나 권력의 회랑을 휘감는 결정 속에서 힘을 얻고 있는 듯합니다. 매일 뉴스는 강력한 변화로 가득 차 있고, 우리 중 많은 사람들은 통제할 수 없는 힘에 휘둘리고 있다고 느낍니다. 바로 이런 충격과 상처 속에서 저는 어느 날 밤 해변과 해안선을 전문으로 하는 지질학자와의 라디오 인터뷰를 들었습니다. 인터뷰는 거대한 허리케인이 미국 동부 아우터뱅크스를 강타하고 있을 때 진행되었습니다. 그 지질학자는 오랫동안 아우터뱅크스를 연구해 왔으며, 그곳의 독특한 지질학적 특징에 대해 애정 어린 이야기를 하고 있었습니다. 그는 허리케인이 가라앉기를 기다리며 밖으로 나가 허리케인의 영향을 살펴보고 있었습니다. 인터뷰어가 물었습니다. "거기에 나가면 무엇을 볼 수 있을 거라고 생각하십니까?" 인터뷰어처럼 저도 그가 파괴된 집, 쓰러진 나무, 침식된 해안선 등 온갖 재난에 대해 장황하게 이야기할 거라고 생각했습니다. 하지만 그는 나를 놀라게 했다. "새로운 해변을 찾을 수 있을 것 같아요." 그는 차분하게 말했다.

여러분이 직면한 변화와 도전을 같은 마음으로 바라보시기를 바랍니다. 올 한 해 동안 여러분을 만나 뵙게 되어 기쁩니다. 그리고 여러분이 이미 보여주신 리더십의 자질을 앞으로도 계속 발휘해 주실 것이라 확신합니다. 지속가능성을 위한 학교 교육의 변혁 과정에서 여러분이 많은 가능성의 출현에 열린 마음을 유지하시기를 바라는 마음으로 학교로 돌아가시기를 진심으로 기원합니다.