Širdies Ir Proto įpročiai Vadovaujant

Kreipimasis į 2009–2010 m. ekologinio ugdymo centro darnaus vystymosi lyderystės akademijos absolventus.

Per pavasario atostogas surengėme studentų organizuotą pamoką apie maisto sistemas iš prestižinio universiteto. Studentai, vieni geriausių ir ryškiausių šalyje, susirinko į mūsų posėdžių salę, kad aptartų savo tyrimus apie mūsų dalyvavimą Maisto sistemų projekte, Berklio mokyklos pietų iniciatyvoje ir „Rethinking School Lunch“.

Kalbėjomės su jais apie tvarumo ugdymo modelių kūrimą, o tada jie mums uždavė klausimus. Vis labiau netikėjome tuo, kad beveik kiekvienas jų pateiktas klausimas kelia klaidingą dichotomiją.

Jie norėjo sužinoti, ar geriau dirbti ūkyje paprastų žmonių lygmeniu, ar daryti įtaką nacionalinei maisto politikai. Ar geriau ūkininkui atsiduoti vien tik ūkininkavimui, ar įtraukti švietimą ir politinį darbą? Jie ką tik atvyko iš apsilankymo ekologiniame ūkyje, kuris buvo sumanytas kaip edukacinė įstaiga, ir turėjo tvirtą nuomonę apie tai, ar teisinga, ar neteisinga tęsti veiklą už gamybinio ūkininkavimo.

Tačiau tiesa buvo ta, kad abi jų lygčių pusės yra teisėtos galimybės, taip pat yra ir kitų. Visos strategijos, kurias jie priešino, yra svarbios ir nėra vieno vienintelio sprendimo, kuriame visi neaiškumai ir sudėtingumai išnyktų. Mes sunkiai dirbome, kad išlaisvintume juos iš kampų, į kuriuos jie įsirėžė ieškodami to vienintelio nepagaunamo teisingo atsakymo. Skatinome juos paklausti, kas juos emociškai jaudina, ir suabejoti, kur susilieja jų talentai ir aistros. Raginame juos panaudoti savo emocinį aš ir intelektą bei priimti dviprasmiškumą ir daugialypiškumą.

Mūsų susitikimas paskatino mane giliau susimąstyti apie proto ir širdies įpročius , kurių prireiks ateinančiai lyderių kartai, kad galėtų atlikti ilgalaikius sisteminius pokyčius sudėtingame ir vis labiau tarpusavyje priklausomame pasaulyje. Kaip atpažinti ir puoselėti savybes, kurių reikia norint pereiti prie nespalvoto mąstymo ir (arba) mąstymo ir įkvėpti bei motyvuoti įvairias žmonių grupes?

Nuo pat mažens buvau apibūdinamas kaip lyderis, todėl klausiu savęs, kokias pamokas išmokau anksti, kokius bruožus žmonės pastebėjo manyje, ko aš ieškau ir skatinu kituose.

Mano tėvas buvo sąjungos organizatorius Pietų Teksaso naftos telkiniuose, o jo pykčiai apie tyčinį naftos pramonės darbuotojų ir jų šeimų nepaisymą ir pažeminimą yra vieni iš pirmųjų mano prisiminimų. Taigi neseniai Persijos įlankos pakrantėje įvykusi gręžimo jūroje katastrofa sukelia jo pasakojimus apie abejingumą saugumui ar aplinkosaugos padariniams naftos perdirbimo gamyklose.

Po to, kai mirė mano tėvas, išvykau gyventi į Vakarų Teksasą į savo mamos sesers ir jos vyro rančą, kur praleidau daug vasarų. Tai buvo 9 000 akrų dirbanti galvijų ferma, kuri buvo mano dėdės šeimoje ištisas kartas, didžiulė meškitų medžių erdvė, kaktusai, raudonos kalio dulkės ir akinantis karštis.

Buvau neprižiūrimas vaikas ir klestėjau laisvėje bei plačiose erdvėse. Prisimenu save kaip tylų stebėtoją, kuris tyčia judėjo taip, kad atkreiptų į save mažiausiai dėmesio – įgūdžių rinkinį, kurį naudojau savo gyvenime.

Gavau pamokas ganydamas avis ir galvijus, kurios man pasitarnavo, įskaitant tai, kaip atskirti laiką pagal saulės padėtį danguje ir kaip rasti kelią namo be kelio ženklų, tačiau svarbiausios pamokos, kurias išmokau rančoje, buvo judėjimas pirmyn ir atgal tarp dominuojančios kultūros šeimos, kuriai priklausė ferma – balta, dviejų aukštų ferma ir tvartas su gyvuliais. Netoliese yra žemų tinkuotų namų junginys, kuriame gyveno keturios meksikiečių rančų kartos ir jų šeimos. Man buvo uždrausta lankytis komplekse, todėl jis buvo dar patrauklesnis.

Šios dvi kartų šeimos buvo sudėtingai susijusios ir viena nuo kitos priklausomos. Jų santykiai kai kuriais atžvilgiais buvo išnaudojami ir nelygūs, kitais – simbiotiški. Būdamas lankytojas ir ilgalaikis svečias, galėjau judėti tarp jų, stebėdamas, kaip jie vienas kitą suvokia ir apibūdino, kaip elgiasi būdami vienas kito kompanijoje ir kai kitų nėra.

Kelių perspektyvų ugdymas

Kompetencijos, kurias išugdė mano liudytojas ir mąstymas apie šias dvi skirtingas perspektyvas ir realijas, vėliau pasireiškė mano, kaip fotografo, psichologo ir vizualinio antropologo, gyvenime. Gebėjimas keisti perspektyvas ir gerbti kelis požiūrius, manau, yra nepaprastai vertinga lyderystės dimensija.

Mūsų vis daugiakultūriškesnėje visuomenėje su imigrantais ir skyrybų vaikais, kurie persikelia iš vienos šeimos į kitą, kur šeimos apibrėžimas iš naujo interpretuojamas ir plečiamas, daugelis jaunų žmonių ateina į mokyklą turėdami kompetencijos sėkmingai nubrėžti kelią tarp kelių perspektyvų ir tarp jų. Tikrai nesumažinsime jų išsilavinimo iki intelektualinio monokarpymo ekvivalento būtent šiuo istorijos momentu, kai reikia optimizuoti įvairius supratimus.

Mano vaikystės pamokos buvo sustiprintos, kai susidūriau su Okanagano keturių draugijų tarybos proceso išmintimi – praktika, kuri buvo įtraukta į kiekvieną mūsų Lyderystės akademijos sesiją. Prieš dvidešimt metų būčiau patvirtinęs vizijos aiškumą kaip vienintelę esminę lyderių savybę. Dabar žinau, kad vien regėjimo neužtenka.

Tiesa, kad lyderystė reikalauja vizijos aiškumo, tačiau viziją turi lydėti sveika pagarba praeities tradicijų išsaugojimui, gebėjimas puoselėti santykių tinklus bendruomenėje ir noras remti praktines strategijas, kurios pasireiškia konkrečiais veiksmais. [Daugiau apie keturių visuomenių procesą žr. Jeannette Armstrong esė „Pradėkime drąsiai“ mūsų svetainėje.]

Okanagan Four Societies modelis daro prielaidą, kad turi būti visos keturios perspektyvos, kad bendruomenė galėtų iš tikrųjų praktikuoti tvarumą. Nors lyderiai gali nesugebėti įkūnyti visų savo lyderystės dimensijų, jie turi žinoti, kad savo bendruomenėse ugdo šias įvairias perspektyvas.

Kaip klasėje yra keli mokymosi stiliai, taip ir organizacijose yra keli požiūriai. Mums reikia, kad mūsų lyderiai patvirtintų įvairių požiūrių pagrįstumą. Okanagan tradicijoje iššūkis yra prašyti, kad asmuo, kurio požiūris yra labiausiai nutolęs nuo jo paties, būtų skatinamas kuo stipriau dalytis šia perspektyva. Antrasis iššūkis – paklausti, kaip aš galiu pasikeisti, kad prisitaikyčiau prie kito? Tai yra priešinga mūsų tendencijai manipuliuoti ar priversti kitus priimti mūsų požiūrį. Bendruomenės, kurios ilgą laiką gyvena su ribotais ištekliais, išmoksta, kad jų atsparumas reikalauja sąmoningo mažumos požiūrio išryškinimo ir pagerbimo, taip pat bendradarbiavimo dvasios puoselėjimo, kuri apima ne tik būtinybę, bet ir rūpinimąsi vieni kitais ir kitomis gyvybės formomis.

Mąstydamas apie nelaimę Persijos įlankos pakrantėje, tikrai abejoju, ar sprendimus priimantys asmenys prie konferencijų stalų savo medinėmis plokštėmis išklotose posėdžių salėse, rengiantys giluminio gręžimo atviroje jūroje operacijas, metė vienas kitam iššūkį pareikšti požiūrius, kurie labiausiai prieštarauja jų vyraujančioms prielaidoms. Jie taip pat nesirūpino atsižvelgti į pasekmes, ne tik gavybos efektyvumą. Ar galite įsivaizduoti, kas galėjo nutikti, jei jų techninius ir finansinius sumetimus sušvelnino gilus ekologinis supratimas apie vandenynų ekosistemų ir Persijos įlankos pakrantės bendruomenių tarpusavio ryšį?

Empatija

Antras esminis lyderystės elementas, į kurį noriu atkreipti jūsų dėmesį, yra empatija, gebėjimas susitapatinti ir suprasti vienas kito situacijas, jausmus ir motyvus.

Empatija yra emocinis ir etinis kelių požiūrių aspektas ir yra kompetencija, kurią mums būtina ugdyti mažiems vaikams.

Tai man padeda prisiminti Martino Buberio, austrų kilmės egzistencialisto filosofo, kurio darbas sutelktas į skirtumą tarp „aš – tu“ ir „aš – tai“ santykių, raštus.

Aš ir tu , parašytame 1920-aisiais, Buberis teigia, kad mes savo gyvenime svyruojame tarp dviejų suvokimų. „Aš – tu“ santykiai yra abipusiai, holistiniai mainai. „Aš – tai“ rėmelyje būtybės gali susidurti viena su kita, bet iš tikrųjų nesusitikti ar nuoširdžiai nesusižavėti. Buberis buvo susirūpinęs, kad dėl mūsų vis materialistiškesnio požiūrio į egzistenciją kyla pavojus nuvertinti žmogiškąją egzistenciją ir kad mes prarandame savo pagarbos ir atvirumo gebėjimą platesnei svarstymui.

Ekologiškumo centre mes tvirtiname, kad tvarumas yra bendruomenės praktika. Sėkmingos mokyklos gali tapti mokinių bendruomenėmis, kuriose mokiniai išmoksta įvertinti visų bendruomenės narių vertę. Lankydamasis mokyklose, susijusiose su mūsų Lyderystės akademija, man džiugu pastebėti, kad pedagogai kuria vaikams patirtį, skatinančią tiek žiniasklaidos ir technologijų pasaulio įvaldymą, tiek jų tarpusavio priklausomybės vieni su kitais ir visomis gyvomis būtybėmis pripažinimą.

Dvasinės lyderystės savybės

Ugdydami tvarumą, mes dalyvaujame procese, kuriame ugdome gilų mūsų tarpusavio egzistencijos pobūdį gyvenimo tinkle, o tai atveda mane prie trečiosios lyderystės dimensijos.

Kurdamas šiandienos mintis, sapnavau ryškų sapną. Sapne man buvo įteiktas raštelis, kurį išlanksčiau, kad atskleisčiau pieštuku užrašytą žinutę. Supratau, kad turiu atkreipti dėmesį į tam tikrus dvasinius lyderystės aspektus.

Taigi, kokių dvasinių savybių mums reikia mūsų vadovams?

Prisimenu kongresmenę Barbarą Lee, kuri 2001 m. turėjo drąsos būti vienintele nare bet kuriuose Kongreso rūmuose ir balsavo „prieš“ dėl leidimo naudoti karinę jėgą prieš teroristus. Ji balsavo „Ne“, nes manė, kad teisės aktai, kaip parašyta, suteikė prezidentui pernelyg plačius įgaliojimus kariauti tuo metu, kai faktai apie situaciją dar nebuvo aiškūs. Ji paaiškino:

„Prezidentui buvo tuščias čekis – pulti visus, susijusius su Rugsėjo 11-osios įvykiais – bet kur, bet kurioje šalyje, neatsižvelgiant į mūsų tautos ilgalaikius užsienio politikos, ekonominius ir nacionalinio saugumo interesus ir be laiko apribojimų. Pasak jos, Kongresas turėjo palaukti, kol bus pateikti faktai, o tada veikti geriau suvokdamas galimas mūsų veiksmų pasekmes.

Mano artima draugė pažįsta Barbarą Lee ir pasidalijo su manimi, kad Kongreso narė tyliai melsdavosi Atstovų rūmų rūmuose prieš balsavimą ir tą akimirką sužinojo, kad ramia sąžine negali balsuoti „Taip“.

Žvelgiant atgal, man akivaizdu, kad jei daugiau mūsų išrinktų atstovų būtų buvę pakankamai išmintingi, kad surastų ramią akimirką; pasitelkti giliausius jų pragyvenimo šaltinius; rasti drąsos, prisirišti prie savo įsitikinimų ir tada veikti labiau įvertinant pasekmes, jų sprendimas galėjo būti kitoks.

Kiekvienais metais Ekologiškumo centras kviečiamas dalyvauti Goldman Environmental Prize Awards apdovanojimų ceremonijoje, kurioje galime iš arti ir asmeniškai matyti žmones iš viso pasaulio, kurie savyje atrado vidinius išteklius ir įsitikinimą kalbėti tiesą valdžiai, pasakyti „Ne“, kai reikia, kartais prieš siaubingą šansą.

Mums reikia, kad mūsų vadovai ir lyderiai, gyvenantys kiekviename iš mūsų, išmoktų stabtelėti ir apmąstyti savo veiksmų pasekmes, prisišaukti išmintį ir veikti maloniai bei drąsiai.

Atvirumas atsiradimui

Išgyvename sudėtingus laikus, kai mūsų švietimo sistemos ir ekosistemos yra nestabilios. Iš gyvų sistemų tyrimo žinome, kad tokiais laikais kaip šie, sistemos turi tendenciją arba sulūžti, arba prasiveržti. Sąlygų, kurios palaiko naujoves ir proveržį, kūrimas yra dar vienas svarbus lyderystės aspektas.

Kaip mokyklų lyderiai pripažįstame, kad organizacijos įkūnija ir sukurtas struktūras, ir atsirandančius procesus. Suprojektuotos konstrukcijos sukuria tvarką ir palaiko stabilumą, tačiau laikui bėgant šios konstrukcijos taip pat gali prarasti savo gyvybingumą ir aktualumą. Veiksmingi lyderiai yra jautrūs bendruomenės narių santykių ir sąveikos tinklų kūrimui. Kai sukuriame didelių iššūkių ir mažos grėsmės sąlygas, kuriose žmonės skatinami eksperimentuoti ir jaučiasi saugu rizikuoti nesėkme, gali atsirasti mokymasis ir naujovės, atsirasti naujų formų.

Savo knygoje Leadership and the New Science Margaret J. Wheatley pasakoja istoriją, iliustruojančią proto įpročius, kurie, mano manymu, pažymės mokyklų vadovus, pasirengusius patenkinti mūsų laikų poreikius:

"Gyvename didžiulių audrų, tiek natūralių, tiek žmogaus sukeltų, laikais. Atrodo, kad tvyro griaunantys elementai, kurie kaupia jėgas oro masėse, besisukančiose virš vandenynų, arba priimant sprendimus, besisukančius per valdžios sales. Kasdieninės naujienos yra kupinos galingų pokyčių, ir daugelis iš mūsų jaučiasi sumušti jėgų, kurių negalime suvaldyti. Aš klausiausi iš šios nakties radijo ir pokalbio iki tos pačios vietos. geologas, kurio specializacija buvo paplūdimiai ir pakrantės. Interviu buvo atliktas, kai didžiulis uraganas smogė Outer Banksui daug metų ir su malonumu kalbėjo apie jų unikalius geologinius bruožus ten?" Kaip ir pašnekovas, maniau, kad jis pristatys nelaimių litaniją - nugriauti namai, iškirsti medžiai, išardyta kranto linija. Bet jis mane nustebino. "Tikiuosi, - ramiai pasakė jis, - rasti naują paplūdimį".

Raginu jus matyti pokyčius ir iššūkius, su kuriais susiduriate su ta pačia dvasia. Džiaugiuosi, kad susipažinau su jumis per šiuos metus ir esu įsitikinęs, kad ir toliau demonstruosite tas lyderystės savybes, kurias jau demonstravote. Grįžkite į savo mokyklas su geriausiais linkėjimais ir tikėdamiesi, kad išliksite atviri daugybei galimybių, susijusių su tvarumo ugdymo pertvarka.