দ্য স্পিরিট অফ সান্টারিং: থোরিও অন দ্য আর্ট অফ ওয়াকিং অ্যান্ড দ্য প্যারিলস অফ আ সিডেন্টারি লাইফস্টাইল

কেন "প্রতিটি পদযাত্রা এক ধরণের ধর্মযুদ্ধ।"

"বাইরে যাও এবং হেঁটে যাও। এটাই জীবনের গৌরব," মাইরা কালমান তার গৌরবময় চাক্ষুষ স্মৃতিকথায় পরামর্শ দিয়েছিলেন। দেড় শতাব্দী আগে, আরেকটি অসাধারণ মন সেই মৌলিক, অসীম ফলপ্রসূ, অথচ বর্তমানে বিপন্ন মানব কার্যকলাপের জন্য একটি সুন্দর এবং কালজয়ী উদাহরণ তৈরি করেছিল।

আশাবাদ থেকে শুরু করে "সাফল্য" এর প্রকৃত অর্থ, ডায়েরি রাখার সৃজনশীল সুবিধা এবং বার্ধক্যের সর্বশ্রেষ্ঠ উপহার, সবকিছুতেই হেনরি ডেভিড থোরো অসাধারণ জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন। ওয়াল্ডেনের সাত বছর পর লেখা তাঁর ১৮৬১ সালের ওয়াকিং ( ফ্রি ইবুক | পাবলিক লাইব্রেরি | ইন্ডিবাউন্ড ) গ্রন্থে, তিনি আমাদের স্মরণ করিয়ে দিতে শুরু করেন যে কীভাবে গতিশীলতার সেই আদিম কাজ আমাদের অপরিহার্য বন্যতার সাথে সংযুক্ত করে, আধ্যাত্মিক প্রাণশক্তির সেই ঝর্ণা যা আমাদের বসে থাকা সভ্যতার দ্বারা পদ্ধতিগতভাবে শুকিয়ে গেছে।

থোরোর দর্শন সম্পর্কে একটি শিশুতোষ বই 'হেনরি হাইকস টু ফিচবার্গ' থেকে ডিবি জনসনের চিত্র।

"সভ্যতার যথেষ্ট যোদ্ধা আছে বলে" "মানুষকে সমাজের সদস্য হিসেবে নয় বরং প্রকৃতিরই অংশ হিসেবে বিবেচনা করার" উদ্দেশ্যে থোরো যুক্তি দেন যে হাঁটার প্রতিভা গন্তব্যে পৌঁছানোর পথে যান্ত্রিকভাবে এক পা অন্য পায়ের সামনে রাখার মধ্যে নিহিত নয় বরং সমুদ্রযাত্রার শিল্পে দক্ষতা অর্জনের মধ্যে নিহিত। (কয়েকটি চমৎকার দিক থেকে, থোরো "প্রতিভা"-এর সম্ভবত সর্বোত্তম সংজ্ঞাটি প্রদান করেন: "প্রতিভা হল এমন একটি আলো যা অন্ধকারকে দৃশ্যমান করে তোলে, যেমন বিদ্যুৎ চমক, যা সম্ভবত জ্ঞানের মন্দিরকেই ভেঙে দেয় - এবং জাতির চুলার পাথরে আলোকিত একটি টেপার নয়, যা সাধারণ দিনের আলোর সামনে ফ্যাকাশে হয়ে যায়।" ) হাইকিং-এর একজন আগ্রহী অনুশীলনকারী , থোরো সমুদ্রযাত্রাকে সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস হিসেবে প্রশংসা করেন:

আমার জীবনে আমি মাত্র দু-একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করেছি যারা হাঁটার শিল্প বোঝেন, অর্থাৎ হাঁটা - যাদের ছিল এক প্রতিভা, বলতে গেলে, সাউন্টারিংয়ের জন্য, যা সুন্দরভাবে এসেছে "অলস লোকদের থেকে যারা মধ্যযুগে দেশজুড়ে ঘুরে বেড়াত এবং পবিত্র ভূমিতে লা সেন্ট টেরে যাওয়ার ভান করে দান চেয়েছিল, যতক্ষণ না শিশুরা চিৎকার করে বলে, "একজন সেন্ট-টেরার যায়," একজন সাউন্টারার, একজন পবিত্র-ভূমিবাসী। যারা কখনও তাদের ভান করে পবিত্র ভূমিতে হাঁটতে যায় না, তারা আসলে কেবল অলস এবং ভবঘুরে; কিন্তু যারা সেখানে যায় তারা ভালো অর্থে, যেমন আমি বলতে চাইছি। যাইহোক, কেউ কেউ "স্যান্স টেরে" শব্দটি থেকে এসেছে, যার অর্থ হবে জমি বা বাড়ি নেই, বরং সর্বত্র সমানভাবে বাড়িতে থাকা। কারণ এটিই সফল সাউন্টারিংয়ের রহস্য। যে ব্যক্তি সর্বদা একটি বাড়িতে স্থির থাকে সে হতে পারে সর্বশ্রেষ্ঠ ভবঘুরে; কিন্তু ভালো অর্থে, সমুদ্রযাত্রী সেই সঞ্চালক নদীর মতো আর কোনও ভ্রাম্যমাণ নয়, যে নদী সর্বদা সমুদ্রের দিকে যাওয়ার সবচেয়ে ছোট পথ খুঁজছে।

"প্রতিটি পদযাত্রা এক ধরণের ধর্মযুদ্ধ" বলে ঘোষণা করে থোরো দুঃখ প্রকাশ করেন - উল্লেখ্য, আমাদের বর্তমান অলস সমাজের দেড় শতাব্দী আগে - আমাদের ক্রমবর্ধমান সভ্যতাগত নম্রতা, যা আমাদের "অধ্যবসায়ী, কখনও শেষ না হওয়া উদ্যোগ" গ্রহণ বন্ধ করতে বাধ্য করেছে যাতে "আমাদের অভিযানগুলিও কেবল ভ্রমণ" হয়ে যায়। একটি নাটকীয় স্বভাবের সাথে, তিনি প্রকৃত পদচারীর জন্য প্রয়োজনীয় আধ্যাত্মিক শর্তগুলি তুলে ধরেন:

যদি তুমি বাবা-মা, ভাই-বোন, স্ত্রী-সন্তান এবং বন্ধুবান্ধবদের ছেড়ে যেতে প্রস্তুত থাকো, আর তাদের আর কখনও দেখতে না পাও - যদি তুমি তোমার ঋণ পরিশোধ করে থাকো, উইল করে থাকো, তোমার সমস্ত বিষয় মিটিয়ে ফেলো, এবং একজন স্বাধীন মানুষ হও - তাহলে তুমি হাঁটার জন্য প্রস্তুত।

[…]

এই পেশার মূলধন হিসেবে প্রয়োজনীয় অবসর, স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতা কোন সম্পদই কিনতে পারে না... পথচারী হওয়ার জন্য স্বর্গ থেকে সরাসরি অনুমতি প্রয়োজন।

'মাই ফেভারিট থিংস' থেকে মাইরা কালম্যানের শিল্পকর্ম।

থোরোর প্রেসক্রিপশন, নিশ্চিতভাবেই, শরীরের দুর্বলতা বা নয় থেকে পাঁচটি হ্যামস্টার চাকার ফাঁদে আটকে থাকা লাভজনকভাবে আটকে থাকাদের জন্য নয়। তার "স্বাস্থ্য এবং আত্মা" রক্ষা করার জন্য প্রতিদিন কমপক্ষে চার ঘন্টা "বন, পাহাড় এবং মাঠের উপর দিয়ে বিচরণ" প্রয়োজন বলে দাবি করে, তিনি কম ভাগ্যবানদের ভাগ্যের জন্য বিলাপ করেন এবং আজকের ডেস্ক-বাঁধা অফিস কর্মী সম্পর্কে তিনি কী বলেছিলেন তা ভাবতে বাধ্য করেন:

যখন মাঝে মাঝে আমার মনে পড়ে যে, মিস্ত্রি এবং দোকানদাররা কেবল সকাল সকালই নয়, সারা বিকেলও তাদের দোকানে পা মুড়ে বসে থাকে, তাদের অনেকেই - যেন পা বসার জন্য তৈরি করা হয়েছে, দাঁড়ানোর জন্য বা হাঁটার জন্য নয় - তখন আমার মনে হয় তারা অনেক আগেই আত্মহত্যা না করার জন্য কিছুটা কৃতিত্বের দাবিদার।

[…]

আমার প্রতিবেশীদের ধৈর্যের শক্তি দেখে আমি অবাক হই, নৈতিক অসংবেদনশীলতার কথা তো দূরের কথা, যারা সপ্তাহ, মাস, হ্যাঁ, এমনকি প্রায় বছর ধরে সারাদিন দোকান এবং অফিসে নিজেদের সীমাবদ্ধ রাখে।

অবশ্যই, আমরা যেন ভুলে না যাই, থোরো তার মা এবং বোনের সমর্থনের জন্য বন, পাহাড় এবং মাঠের মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়াতে সক্ষম হয়েছিলেন, যারা সভ্যতা ত্যাগ করার সময় তাকে তাজা-বেকড ডোনাট এনেছিলেন । প্রকৃতপক্ষে, তিনি যে যুগে লিখছিলেন তা বিবেচনা করে, তিনি নারীদের ঐতিহাসিক গতিশীলতার অভাব সম্পর্কে একটি মিষ্টি করুণা তৈরি করেন:

পুরুষদের তুলনায় ঘরের মধ্যে বন্দী নারীরা এটা কতটা সহ্য করে, আমি জানি না; তবে আমার সন্দেহ করার কারণ আছে যে তাদের বেশিরভাগই এটা মোটেও সহ্য করে না।

থোরো সাবধানতার সাথে উল্লেখ করেছেন যে তিনি যে হাঁটার প্রশংসা করেন তার সাথে পরিবহনের উপযোগিতা বা শারীরিক ব্যায়ামের কোনও সম্পর্ক নেই - বরং এটি একটি আধ্যাত্মিক প্রচেষ্টা যা তার নিজের জন্য করা হয়:

আমি যে হাঁটার কথা বলছি, তাতে ব্যায়াম করার মতো কিছু নেই, যেমনটা বলা হয়, যেমন অসুস্থরা নির্দিষ্ট সময়ে ওষুধ খায় - ডাম্বেল বা চেয়ার দোলানোর মতো; বরং এটিই দিনের মূল উদ্যোগ এবং দুঃসাহসিক কাজ। যদি তুমি ব্যায়াম করতে চাও, তাহলে জীবনের ঝর্ণার সন্ধান করো। একজন মানুষের স্বাস্থ্যের জন্য ডাম্বেল দোলানোর কথা ভাবো, যখন সেই ঝর্ণাগুলো দূরবর্তী চারণভূমিতে ফুটে ওঠে, যেখানে তার অযাচিতভাবে ঝর্ণাগুলো ফুটে ওঠে!

থোরোর দর্শন সম্পর্কে একটি শিশুতোষ বই 'হেনরি হাইকস টু ফিচবার্গ' থেকে ডিবি জনসনের চিত্র।

থোরোর যুক্তি, এই ধরণের হাঁটার সাথে জড়িত হওয়ার জন্য আমাদের বন্য প্রকৃতির সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপন করা উচিত:

আমরা যখন হাঁটি, স্বাভাবিকভাবেই আমরা মাঠে এবং বনে যাই: আমরা যদি কেবল বাগান বা শপিং মলে হাঁটি, তাহলে আমাদের কী হবে?

[…]

আমাকে এমন এক বন্যতা দাও যার দৃষ্টি কোন সভ্যতা সহ্য করতে পারবে না — যেন আমরা কাঁচা খাওয়া কুডুর মজ্জায় বাস করছি।

[…]

জীবন বন্যতার সাথে মিশে আছে। সবচেয়ে জীবন্ত হলো সবচেয়ে বন্য।

[…]

সমস্ত ভালো জিনিসই বন্য এবং মুক্ত।

কেউ কেবল ভাবতে পারে যে থোরো কীভাবে তার প্রিয় মরুভূমির ওয়ালডেন পন্ডে এই ভয়ঙ্কর সভ্যতার নিয়মকানুনগুলো বাতিল করবেন। (ছবি: কারেন বারবারোসা)

কিন্তু তার সবচেয়ে দূরদর্শী বক্তব্য হলো এই ধারণার সাথে যে, যেকোনো আত্মা-পুষ্টিকর কার্যকলাপের মতো, সাঁতার কাটার ক্ষেত্রে উৎপাদনশীলতার চেয়ে উপস্থিতির মানসিকতা থাকা উচিত। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বনের একটি কুটিরে বসবাসকারী একজন ব্যক্তির আমাদের ব্যস্ততার বিষাক্ত আধুনিক সংস্কৃতি সম্পর্কে এত অসাধারণ অন্তর্দৃষ্টি থাকতে পারে তা কল্পনা করা কঠিন, তবুও তিনি "ব্যস্ততা একটি সিদ্ধান্ত" এই ধারণাটি আশ্চর্যজনক সৌন্দর্যের সাথে ধারণ করেন:

যখন আমি শারীরিকভাবে বনের মধ্যে এক মাইল হেঁটেছি, কিন্তু আত্মার সাথে সেখানে পৌঁছাতে পারিনি, তখন আমি ভীত হই। বিকেলের হাঁটার সময় আমি আমার সকালের সমস্ত কাজ এবং সমাজের প্রতি আমার কর্তব্য ভুলে যেতে চাই। কিন্তু কখনও কখনও এমন হয় যে আমি সহজেই গ্রাম থেকে দূরে সরে যেতে পারি না। কিছু কাজের চিন্তা আমার মাথায় ঘুরপাক খাবে এবং আমি যেখানে আমার শরীর আছে সেখানে থাকব না - আমি আমার জ্ঞান হারিয়ে ফেলব। হাঁটার সময় আমি আমার জ্ঞান ফিরে পেতে চাই। বনের বাইরে আমার কী কাজ, যদি আমি বনের বাইরে কিছু ভাবি?

'ওয়াইল্ড' থেকে এমিলি হিউজেসের চিত্র।

" ওয়াকিং " বইটি, যা একটি বিনামূল্যের ই-বুক হিসেবে পাওয়া যাচ্ছে, সম্পূর্ণরূপে একটি প্রাণবন্ত এবং অত্যন্ত প্রাণবন্ত পাঠ, যেখানে থোরো অকেজো জ্ঞানের উপযোগিতা, প্রদত্ত নামের অকেজোতা এবং কীভাবে ব্যক্তিগত সম্পত্তি আমাদের বন্যতার ক্ষমতাকে ধ্বংস করছে তা অন্বেষণ করেন। মাইরা কালম্যানের "হাঁটা" বইটি সৃজনশীল উদ্দীপক হিসেবে এবং একটি একক শহরের ব্লক ধরে হাঁটা কীভাবে আপনার বিশ্বকে দেখার ধরণকে চিরতরে বদলে দিতে পারে তার জ্ঞানীয় বিজ্ঞানের সাথে পরিপূরক করুন।