सैर-सपाटे की भावना: पैदल चलने की कला और गतिहीन जीवनशैली के खतरों पर थोरो का विचार

क्यों “हर यात्रा एक प्रकार का धर्मयुद्ध है।”

"बाहर निकलो और चलो। यही जीवन की महिमा है," मैरा कलमैन ने अपने शानदार दृश्य संस्मरण में प्रोत्साहित किया। डेढ़ सदी पहले, एक और उल्लेखनीय दिमाग ने उस बुनियादी, असीम रूप से पुरस्कृत, फिर भी वर्तमान में खतरे में पड़ी मानव गतिविधि के लिए एक सुंदर और कालातीत मामला बनाया।

हेनरी डेविड थोरो आशावाद से लेकर “सफलता” के सही अर्थ, डायरी रखने के रचनात्मक लाभों से लेकर बूढ़े होने के सबसे बड़े उपहार तक हर चीज़ पर असाधारण ज्ञान के धनी थे। वाल्डेन के सात साल बाद लिखे गए अपने 1861 के ग्रंथ वॉकिंग ( फ्री ईबुक | पब्लिक लाइब्रेरी | इंडीबाउंड ) में, वह हमें याद दिलाने की कोशिश करते हैं कि कैसे गतिशीलता का वह आदिम कार्य हमें हमारे आवश्यक जंगलीपन से जोड़ता है, आध्यात्मिक जीवन शक्ति का वह स्रोत जिसे हमारी गतिहीन सभ्यता ने व्यवस्थित रूप से सुखा दिया है।

थोरो के दर्शन पर आधारित बच्चों की पुस्तक 'हेनरी हाइक्स टू फिचबर्ग' से डी.बी. जॉनसन द्वारा चित्रण।

"मनुष्य को समाज के सदस्य के बजाय प्रकृति का एक निवासी या उसका एक अभिन्न अंग मानने" की मंशा रखते हुए, क्योंकि "सभ्यता के पर्याप्त समर्थक हैं," थोरो का तर्क है कि चलने की प्रतिभा किसी गंतव्य की ओर जाते समय यंत्रवत् एक पैर को दूसरे के आगे रखने में नहीं बल्कि टहलते रहने की कला में निपुणता हासिल करने में निहित है। (कई अद्भुत टिप्पणियों में से एक में, थोरो "प्रतिभा" की शायद सबसे अच्छी परिभाषा पेश करते हैं: "प्रतिभा वह प्रकाश है जो अंधेरे को दृश्यमान बनाता है, बिजली की चमक की तरह, जो संभवतः ज्ञान के मंदिर को ही चकनाचूर कर देता है - न कि दौड़ के चूल्हे पर जलाई गई मोमबत्ती, जो आम दिन के प्रकाश के सामने फीकी पड़ जाती है।" ) लंबी पैदल यात्रा के शौकीन थोरो टहलते रहने को पूरी तरह से अलग चीज मानते हैं:

मैं अपने जीवन में केवल एक या दो व्यक्तियों से मिला हूँ जो पैदल चलने की कला को समझते थे, अर्थात सैर करना - जो कि एक प्रकार से टहलने के लिए एक प्रतिभा रखते थे, यह शब्द सुंदर रूप से "मध्य युग में देश भर में घूमने वाले बेकार लोगों से लिया गया है, और वे सेंट टेरे की तरह पवित्र भूमि पर जाने के बहाने दान मांगते थे, जब तक कि बच्चे यह न कह दें, "वहाँ एक सेंट-टेरर जा रहा है," एक सैर करने वाला, एक पवित्र-भूमिवासी। जो लोग अपने सैर में कभी पवित्र भूमि पर नहीं जाते हैं, जैसा कि वे दिखावा करते हैं, वे वास्तव में केवल आलसी और आवारा हैं; लेकिन जो लोग वहाँ जाते हैं वे अच्छे अर्थों में सैर करने वाले हैं, जैसा कि मैं कहना चाहता हूँ। हालाँकि, कुछ लोग इस शब्द को बिना टेरे से लेंगे, जिसका अर्थ है बिना भूमि या घर के, जिसका अर्थ है, अच्छे अर्थों में, कोई विशेष घर न होना, लेकिन हर जगह समान रूप से घर जैसा होना। क्योंकि सफल सैर का रहस्य यही है। जो व्यक्ति हर समय घर में चुपचाप बैठा रहता है, वह दुनिया का सबसे बड़ा आवारा हो सकता है। सब कुछ; लेकिन अच्छे अर्थों में सैर करने वाला व्यक्ति, घुमावदार नदी से अधिक आवारा नहीं है, जो समुद्र तक पहुंचने के लिए सबसे छोटे रास्ते की खोज में लगी रहती है।

यह घोषणा करते हुए कि “हर पैदल यात्रा एक तरह का धर्मयुद्ध है,” थोरो ने विलाप किया - ध्यान दें, हमारे वर्तमान गतिहीन समाज से डेढ़ सदी पहले - हमारी बढ़ती सभ्यतागत वशीकरण, जिसने हमें “दृढ़, कभी न खत्म होने वाले उद्यम” शुरू करने से रोक दिया है, ताकि “हमारे अभियान भी सिर्फ़ पर्यटन बन कर रह जाएँ।” नाटकीय अंदाज़ में, वह सच्चे पैदल यात्री के लिए आवश्यक आध्यात्मिक शर्तों को बताते हैं:

यदि आप अपने माता-पिता, भाई-बहन, पत्नी, बच्चे और मित्रों को छोड़कर जाने को तैयार हैं और उनसे कभी नहीं मिल सकते - यदि आपने अपने कर्ज चुका दिए हैं, अपनी वसीयत बना ली है, अपने सारे मामले निपटा लिए हैं और अब आप स्वतंत्र व्यक्ति हैं - तो आप घूमने के लिए तैयार हैं।

[…]

कोई भी धन-संपत्ति अपेक्षित अवकाश, स्वतंत्रता और स्वायत्तता नहीं खरीद सकती, जो इस पेशे की पूंजी हैं... वॉकर बनने के लिए स्वर्ग से सीधे अनुमति की आवश्यकता होती है।

'मेरी पसंदीदा चीजें' से मैरा कालमैन द्वारा कला।

थोरो का नुस्खा, निश्चित रूप से, न तो शरीर से कमज़ोर लोगों के लिए है और न ही नौ से पाँच बजे तक काम करने वाले लोगों के लिए। यह कहते हुए कि उनके "स्वास्थ्य और मन" को बनाए रखने के लिए दिन में कम से कम चार घंटे "जंगलों और पहाड़ियों और खेतों में घूमना" ज़रूरी है, वे कम भाग्यशाली लोगों के भाग्य पर विलाप करते हैं और यह सोचने पर मजबूर कर देते हैं कि उन्होंने आज के डेस्क-बाउंड ऑफ़िस कर्मचारी के बारे में क्या कहा होगा:

जब कभी-कभी मुझे याद आता है कि मैकेनिक और दुकानदार न केवल पूरे पूर्वाह्न, बल्कि पूरे दोपहर भी अपनी दुकानों में बैठे रहते हैं, पैर पर पैर रखकर, उनमें से कई - जैसे कि पैर बैठने के लिए बने हों, खड़े होने या चलने के लिए नहीं - तो मुझे लगता है कि वे कुछ हद तक श्रेय के हकदार हैं क्योंकि उन सभी ने बहुत पहले आत्महत्या नहीं कर ली थी।

[…]

मैं अपने पड़ोसियों की सहनशक्ति पर आश्चर्यचकित हूं, उनकी नैतिक असंवेदनशीलता की तो बात ही छोड़िए, जो हफ्तों, महीनों, यहां तक ​​कि वर्षों तक पूरे दिन खुद को दुकानों और दफ्तरों तक ही सीमित रखते हैं।

बेशक, हम भूल न जाएं, थोरो जंगलों और पहाड़ियों और खेतों के बीच से गुज़रने में सक्षम थे, जिसमें उनकी माँ और बहन का सहयोग भी शामिल था, जिन्होंने सभ्यता को त्यागने के दौरान उनके लिए ताज़े पके हुए डोनट्स लाए थे । वास्तव में, जिस युग में वे लिख रहे थे, उसे देखते हुए, उन्होंने महिलाओं की गतिशीलता की ऐतिहासिक कमी के बारे में एक मधुर और दयालु टिप्पणी की है:

मैं नहीं जानता कि महिलाएं, जो पुरुषों की अपेक्षा घर तक ही सीमित रहती हैं, इसे कैसे सहन कर पाती हैं; लेकिन मुझे संदेह है कि उनमें से अधिकांश इसे बिल्कुल भी सहन नहीं कर पातीं।

थोरो ने यह बताने में सावधानी बरती है कि जिस पैदल चलने की वे प्रशंसा करते हैं उसका परिवहन की उपयोगिता या शारीरिक व्यायाम से कोई लेना-देना नहीं है - बल्कि यह अपने आप में किया गया एक आध्यात्मिक प्रयास है:

मैं जिस पैदल चलने की बात कर रहा हूँ, उसका व्यायाम करने जैसा कुछ भी नहीं है, जैसा कि इसे कहा जाता है, जैसे बीमार लोग निर्धारित समय पर दवा लेते हैं - जैसे डंबल या कुर्सियाँ हिलाना; बल्कि यह अपने आप में दिन का उद्यम और रोमांच है। अगर आपको व्यायाम करना है, तो जीवन के झरनों की तलाश में निकल पड़िए। एक आदमी के स्वास्थ्य के लिए डंबल हिलाने के बारे में सोचिए, जब वे झरने उसके द्वारा अनचाहे दूर चरागाहों में उग रहे हों!

थोरो के दर्शन पर आधारित बच्चों की पुस्तक 'हेनरी हाइक्स टू फिचबर्ग' से डी.बी. जॉनसन द्वारा चित्रण।

थोरो का तर्क है कि इस तरह की सैर करने के लिए हमें अपनी जंगली प्रकृति के साथ फिर से जुड़ना होगा:

जब हम चलते हैं, तो स्वाभाविक रूप से हम खेतों और जंगलों में जाते हैं: यदि हम केवल बगीचे या मॉल में ही चलें, तो हमारा क्या होगा?

[…]

मुझे एक ऐसा जंगलीपन दे दो जिसकी झलक कोई सभ्यता सहन न कर सके - मानो हम कच्चे खाए गए कूडू के मज्जा पर रह रहे हों।

[…]

जीवन जंगलीपन से बना है। जो सबसे अधिक जीवित है, वह सबसे अधिक जंगली है।

[…]

सभी अच्छी चीजें मुफ्त व बढ़िया हैं।

कोई केवल यह सोच सकता है कि थोरो ने वाल्डेन तालाब, अपने प्रिय जंगल में सभ्यता के इन दुर्जेय नियमों को कैसे नष्ट किया होगा। (फोटो: करेन बारबारोसा)

लेकिन उनका सबसे दूरदर्शी बिंदु इस विचार से जुड़ा है कि टहलना - किसी भी आत्मा को पोषण देने वाली गतिविधि की तरह - उत्पादकता के बजाय उपस्थिति की मानसिकता के साथ किया जाना चाहिए। यह सोचना मुश्किल है कि 19वीं सदी के मध्य में एक जंगल के केबिन में रहने वाले एक व्यक्ति के पास व्यस्तता के हमारे जहरीले आधुनिक पंथ के बारे में ऐसी असाधारण अंतर्दृष्टि हो सकती है, और फिर भी वह इस विचार को आश्चर्यजनक लालित्य के साथ पकड़ता है कि "व्यस्त होना एक निर्णय है" :

मैं तब घबरा जाता हूँ जब ऐसा होता है कि मैं शारीरिक रूप से जंगल में एक मील चल चुका हूँ, लेकिन वहाँ आत्मा से नहीं पहुँचा हूँ। दोपहर की सैर में मैं अपने सुबह के सभी कामों और समाज के प्रति अपने दायित्वों को भूल जाना चाहता हूँ। लेकिन कभी-कभी ऐसा होता है कि मैं गाँव से आसानी से दूर नहीं हो पाता। मेरे दिमाग में किसी काम का विचार चलता रहता है और मैं अपने शरीर के साथ नहीं होता - मैं अपने होश खो देता हूँ। सैर करते समय मैं अपने होश में वापस आना चाहता हूँ। अगर मैं जंगल से बाहर किसी चीज़ के बारे में सोच रहा हूँ, तो जंगल में मेरा क्या काम?

'वाइल्ड' से एमिली ह्यूजेस द्वारा चित्रण।

वॉकिंग , जो एक निःशुल्क ईबुक के रूप में उपलब्ध है, पूरी तरह से एक तेज और बेहद उत्साहवर्धक किताब है, क्योंकि थोरो बेकार ज्ञान की उपयोगिता, दिए गए नामों की निरर्थकता और कैसे निजी संपत्ति हमारी जंगलीपन की क्षमता को खत्म कर रही है, इस पर चर्चा करते हैं। इसे एक रचनात्मक उत्तेजक के रूप में चलने पर मैरा कलमैन और संज्ञानात्मक विज्ञान के साथ पूरक करें कि कैसे एक शहर के एक ब्लॉक के साथ चलना हमेशा के लिए दुनिया को देखने के तरीके को बदल सकता है।