എന്തുകൊണ്ട് "ഓരോ നടത്തവും ഒരുതരം കുരിശുയുദ്ധമാണ്."
"പുറത്തു പോയി നടക്കൂ. അതാണ് ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്വം," മൈര കൽമാൻ തന്റെ മഹത്തായ ദൃശ്യ ഓർമ്മക്കുറിപ്പിൽ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു. ഒന്നര നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ്, മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ മനസ്സ് ആ അടിസ്ഥാന, അനന്തമായി പ്രതിഫലദായകവും എന്നാൽ നിലവിൽ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതുമായ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന് മനോഹരവും കാലാതീതവുമായ ഒരു കേസ് നൽകി.
ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം മുതൽ "വിജയം" എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം, ഒരു ഡയറി സൂക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ, വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്മാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അസാധാരണമായ ജ്ഞാനമുള്ള ആളായിരുന്നു ഹെൻറി ഡേവിഡ് തോറോ . വാൾഡന് ഏഴ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം എഴുതിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ 1861-ലെ വാക്കിംഗ് ( സൗജന്യ ഇ-ബുക്ക് | പബ്ലിക് ലൈബ്രറി | ഇൻഡിബൗണ്ട് ) എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ, ചലനാത്മകതയുടെ ആ പ്രാഥമിക പ്രവൃത്തി നമ്മെ നമ്മുടെ അവശ്യ വന്യതയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം പുറപ്പെടുന്നു, നമ്മുടെ ഉദാസീനമായ നാഗരികതയാൽ രീതിപരമായി വറ്റിപ്പോയ ആത്മീയ ചൈതന്യത്തിന്റെ വസന്തം.
തോറോയുടെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള കുട്ടികളുടെ പുസ്തകമായ 'ഹെൻറി ഹൈക്സ് ടു ഫിച്ച്ബർഗ്' എന്നതിൽ നിന്ന് ഡി.ബി. ജോൺസന്റെ ചിത്രീകരണം.
"സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗമെന്നതിലുപരി, മനുഷ്യനെ ഒരു നിവാസിയായോ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ഭാഗമായിട്ടോ കണക്കാക്കാൻ" ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട്, "നാഗരികതയുടെ മതിയായ ചാമ്പ്യന്മാർ" ഉള്ളതിനാൽ, നടക്കുന്നതിന്റെ പ്രതിഭ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഒരു ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തേക്കുള്ള യാത്രയിൽ യാന്ത്രികമായി ഒരു കാൽ മറ്റൊന്നിനു മുന്നിൽ വയ്ക്കുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് സൗണ്ടറിംഗ് കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിലാണെന്ന് തോറോ വാദിക്കുന്നു. (നിരവധി അത്ഭുതകരമായ വശങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ, "ജീനിയസ്" എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച നിർവചനം തോറോ നൽകുന്നു: "ജീനിയസ് എന്നത് ഇരുട്ടിനെ ദൃശ്യമാക്കുന്ന ഒരു വെളിച്ചമാണ്, മിന്നലിന്റെ മിന്നൽ പോലെ, അത് ഒരുപക്ഷേ അറിവിന്റെ ക്ഷേത്രത്തെ തന്നെ തകർക്കും - സാധാരണ പകൽ വെളിച്ചത്തിന് മുന്നിൽ മങ്ങിപ്പോകുന്ന വംശത്തിന്റെ അടുപ്പിൽ കത്തിച്ച ഒരു ടേപ്പർ അല്ല." ) ഹൈക്കിംഗിൽ ഉത്സുകനായ തോറോ സണ്ടറിംഗിനെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാര്യമായി പ്രശംസിക്കുന്നു:
എന്റെ ജീവിതത്തിനിടയിൽ, നടക്കുക എന്ന കല മനസ്സിലാക്കിയ ഒന്നോ രണ്ടോ വ്യക്തികളെ മാത്രമേ ഞാൻ കണ്ടിട്ടുള്ളൂ - അവർക്ക് ഒരു പ്രതിഭ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത്, സൗണ്ടറിംഗ് എന്നതിന്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, നാട്ടിൽ ചുറ്റിനടന്ന്, ഒരു ലാ സെയിൻറ് ടെറെയിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ നാട്ടിലേക്ക് പോകുകയാണെന്ന വ്യാജേന ദാനധർമ്മം ചോദിച്ചിരുന്ന നിഷ്ക്രിയരായ ആളുകളിൽ നിന്നാണ് ഈ വാക്ക് മനോഹരമായി ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. "ഒരു സെയിൻറ്-ടെറർ പോകുന്നു" എന്ന് കുട്ടികൾ വിളിച്ചുപറയുന്നതുവരെ, ഒരു സെയിൻറ്-ടെറർ, ഒരു സെയിൻറ്-ലാൻഡറർ. അവർ നടിക്കുന്നതുപോലെ, അവരുടെ നടത്തത്തിൽ ഒരിക്കലും വിശുദ്ധ നാട്ടിലേക്ക് പോകാത്തവർ തീർച്ചയായും വെറും മടിയന്മാരും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുമാണ്; പക്ഷേ അവിടെ പോകുന്നവർ നല്ല അർത്ഥത്തിൽ സെയിൻറ്ചെയറുകളാണ്, ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെ. എന്നിരുന്നാലും, ചിലർ ഈ വാക്ക് സാൻസ് ടെറെയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതായിരിക്കും, ഭൂമിയോ വീടോ ഇല്ലാതെ, അതിനാൽ, നല്ല അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക വീടോ ഇല്ലാതെ, എല്ലായിടത്തും തുല്യമായി വീട്ടിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. കാരണം ഇതാണ് വിജയകരമായ സൗണ്ടറിംഗിന്റെ രഹസ്യം. എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വീട്ടിൽ നിശ്ചലമായി ഇരിക്കുന്നവൻ എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും വലിയ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനായിരിക്കാം; പക്ഷേ നല്ല അർത്ഥത്തിൽ, കടലിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ വഴി എപ്പോഴും തേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞൊഴുകുന്ന നദിയേക്കാൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനല്ല സഞ്ചാരി.
"ഓരോ നടത്തവും ഒരുതരം കുരിശുയുദ്ധമാണ്" എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് തോറോ വിലപിക്കുന്നു - നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ ഉദാസീന സമൂഹത്തിന് ഒന്നര നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ് - നമ്മുടെ വളർന്നുവരുന്ന നാഗരികതയുടെ മെരുക്കൽ, "സ്ഥിരവും ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്തതുമായ സംരംഭങ്ങൾ" നിർത്താൻ നമ്മെ നിർബന്ധിച്ചു, അങ്ങനെ "നമ്മുടെ പര്യവേഷണങ്ങൾ പോലും വെറും ടൂറുകൾ മാത്രമാണ്" എന്ന് വിലപിക്കുന്നു. ഒരു നാടകീയമായ വൈഭവത്തോടെ, യഥാർത്ഥ നടത്തക്കാരന് ആവശ്യമായ ആത്മീയ സാഹചര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിരത്തുന്നു:
അച്ഛനെയും അമ്മയെയും, സഹോദരനെയും സഹോദരിയെയും, ഭാര്യയെയും കുട്ടിയെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും വിട്ടുപോകാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറാണെങ്കിൽ, അവരെ ഇനി ഒരിക്കലും കാണില്ലെങ്കിൽ - നിങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ വീട്ടുകയും, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുകയും, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പരിഹരിക്കുകയും, ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനാണെങ്കിൽ - നിങ്ങൾ ഒരു നടത്തത്തിന് തയ്യാറാണ്.
[…]
ഈ തൊഴിലിന്റെ മൂലധനമായ ആവശ്യമായ വിശ്രമം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ഒരു സമ്പത്തിനും വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല... ഒരു നടത്തക്കാരനാകാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള നേരിട്ടുള്ള അനുവാദം ആവശ്യമാണ്.
'മൈ ഫേവറിറ്റ് തിങ്സ്' എന്ന ചിത്രത്തിലെ മൈര കൽമാന്റെ കലാസൃഷ്ടി.
തോറോയുടെ കുറിപ്പടി, തീർച്ചയായും, ക്ഷീണിതർക്കോ ഒമ്പത് മുതൽ അഞ്ച് വരെ എലിച്ചക്രം ചക്രത്തിൽ കുടുങ്ങിപ്പോയവർക്കോ വേണ്ടിയുള്ളതല്ല. തന്റെ "ആരോഗ്യവും ആത്മാവും" സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് ഒരു ദിവസം കുറഞ്ഞത് നാല് മണിക്കൂറെങ്കിലും "കാട്ടിലൂടെയും കുന്നുകളിലൂടെയും വയലുകളിലൂടെയും ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കേണ്ടത്" ആവശ്യമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹം, നിർഭാഗ്യവാന്മാരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുകയും ഇന്നത്തെ മേശപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുന്ന ഓഫീസ് ജീവനക്കാരനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എന്താണ് പറഞ്ഞതെന്ന് ഒരാൾക്ക് ചിന്തിക്കാൻ ഇടവരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു:
ചിലപ്പോഴൊക്കെ മെക്കാനിക്കുകളും കടയുടമകളും രാവിലെ മുഴുവൻ മാത്രമല്ല, ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് മുഴുവൻ കടകളിൽ തന്നെ തങ്ങുന്നു, കാലുകൾ കെട്ടിയിട്ട് ഇരിക്കുന്നു - കാലുകൾ നിൽക്കാനോ നടക്കാനോ അല്ല, മറിച്ച് ഇരിക്കാൻ വേണ്ടി നിർമ്മിച്ചതുപോലെ - എന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാറുണ്ട്, എല്ലാവരും വളരെക്കാലം മുമ്പ് ആത്മഹത്യ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തതിന് അവർ ചില അംഗീകാരങ്ങൾ അർഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
[…]
ആഴ്ചകളും മാസങ്ങളും, അതെ, വർഷങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ദിവസം മുഴുവൻ കടകളിലും ഓഫീസുകളിലും ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്ന എന്റെ അയൽക്കാരുടെ സഹിഷ്ണുതയുടെ ശക്തിയിൽ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു, ധാർമ്മികമായ സംവേദനക്ഷമതയില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.
തീർച്ചയായും, നമ്മൾ മറന്നുപോകരുത്, തോറോയ്ക്ക് കാടുകളിലൂടെയും കുന്നുകളിലൂടെയും വയലുകളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മയുടെയും സഹോദരിയുടെയും പിന്തുണ കൊണ്ടാണ്, അദ്ദേഹം നാഗരികത ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ അവർ അദ്ദേഹത്തിന് പുതുതായി ചുട്ട ഡോനട്ടുകൾ കൊണ്ടുവന്നു തന്നു . വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹം എഴുതിയ കാലഘട്ടത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രപരമായ ചലനശേഷിയില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് മധുരമുള്ള ഒരു അനുകമ്പയുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് അദ്ദേഹം മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു:
പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കൂടുതൽ വീട്ടിൽ ഒതുങ്ങി കഴിയുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ഇത് എങ്ങനെ സഹിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല; പക്ഷേ അവരിൽ മിക്കവർക്കും ഇത് ഒട്ടും സഹിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് സംശയിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്.
താൻ പുകഴ്ത്തുന്ന നടത്തത്തിന് ഗതാഗത ഉപയോഗവുമായോ ശാരീരിക വ്യായാമവുമായോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ തോറോ ശ്രദ്ധാലുവാണ് - മറിച്ച് അത് സ്വന്തം കാര്യത്തിനായി ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ ശ്രമമാണ്:
ഞാൻ പറയുന്ന നടത്തത്തിൽ വ്യായാമം ചെയ്യുന്നതിനു തുല്യമായ ഒന്നുമില്ല, രോഗികൾ പറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ മരുന്ന് കഴിക്കുന്നത് പോലെ - ഡംബെല്ലുകളോ കസേരകളോ ആടുന്നത് പോലെ; പക്ഷേ അത് തന്നെ ദിവസത്തിന്റെ സംരംഭവും സാഹസികതയുമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് വ്യായാമം ലഭിക്കണമെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ഉറവകൾ തേടി പോകുക. ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ആരോഗ്യത്തിനായി ആടുന്ന ഡംബെല്ലുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, ആ ഉറവകൾ അയാൾ അന്വേഷിക്കാത്ത വിദൂര മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ കുമിളകൾ പൊങ്ങിവരുമ്പോൾ!
തോറോയുടെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള കുട്ടികളുടെ പുസ്തകമായ 'ഹെൻറി ഹൈക്സ് ടു ഫിച്ച്ബർഗ്' എന്നതിൽ നിന്ന് ഡി.ബി. ജോൺസന്റെ ചിത്രീകരണം.
ഇത്തരത്തിലുള്ള നടത്തത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ, നമ്മുടെ വന്യമായ പ്രകൃതിയുമായി വീണ്ടും ബന്ധപ്പെടണമെന്ന് തോറോ വാദിക്കുന്നു:
നമ്മൾ നടക്കുമ്പോൾ സ്വാഭാവികമായും വയലുകളിലേക്കും കാട്ടിലേക്കും പോകാറുണ്ട്: ഒരു പൂന്തോട്ടത്തിലോ മാളിലോ മാത്രം നടന്നാൽ നമ്മുടെ അവസ്ഥ എന്തായിരിക്കും?
[…]
ഒരു നാഗരികതയ്ക്കും സഹിക്കാനാവാത്ത ഒരു വന്യത എനിക്ക് തരൂ - പച്ചയായി തിന്നു തീർന്ന കൂടൂകളുടെ മജ്ജയിൽ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ.
[…]
ജീവിതം വന്യത നിറഞ്ഞതാണ്. ഏറ്റവും ജീവനുള്ളതാണ് ഏറ്റവും വന്യമായത്.
[…]
എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും വന്യവും സ്വതന്ത്രവുമാണ്.
തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വനപ്രദേശമായ വാൾഡൻ പോണ്ടിൽ, തോറോ എങ്ങനെയാണ് ഈ അതിശക്തമായ നാഗരിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതെന്ന് ഒരാൾക്ക് അത്ഭുതപ്പെടാം. (ഫോട്ടോ: കാരെൻ ബാർബറോസ)
എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ദീർഘവീക്ഷണമുള്ള കാര്യം, ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഏതൊരു പ്രവർത്തനത്തെയും പോലെ , ഉല്പാദനക്ഷമതയെക്കാൾ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ മനോഭാവത്തോടെയാണ് സൗണ്ടറിംഗിനെ സമീപിക്കേണ്ടതെന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു വനപ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഒരാൾക്ക് നമ്മുടെ തിരക്കിന്റെ വിഷലിപ്തമായ ആധുനിക ആരാധനയെക്കുറിച്ച് അസാധാരണമായ ഉൾക്കാഴ്ച ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നിട്ടും "തിരക്ക് ഒരു തീരുമാനമാണ്" എന്ന ആശയം അദ്ദേഹം അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ചാരുതയോടെ പകർത്തുന്നു:
ഒരു മൈൽ ദൂരം കാട്ടിലേക്ക് നടന്നിട്ടും മനസ്സുകൊണ്ട് അവിടെ എത്താൻ കഴിയാതെ ശാരീരികമായി അകത്തേക്ക് നടന്നപ്പോൾ എനിക്ക് ഭയം തോന്നി. ഉച്ചകഴിഞ്ഞുള്ള നടത്തത്തിൽ എന്റെ എല്ലാ പ്രഭാത ജോലികളും സമൂഹത്തോടുള്ള കടമകളും ഞാൻ മറന്നു പോകുമായിരുന്നു. പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ രക്ഷപ്പെടാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല. എന്തെങ്കിലും ജോലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത എന്റെ തലയിൽ ഓടിയെത്തും, എന്റെ ശരീരം എവിടെയാണോ അവിടെ ഞാൻ ഇല്ല - എനിക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്റെ നടത്തത്തിൽ ഞാൻ എന്റെ ബോധത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കാട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുള്ള എന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ എനിക്ക് കാട്ടിൽ എന്ത് ജോലിയാണുള്ളത്?
'വൈൽഡ്' എന്ന ചിത്രത്തിലെ എമിലി ഹ്യൂസിന്റെ ചിത്രീകരണം.
സൗജന്യ ഇ-ബുക്കായി ലഭ്യമായ വാക്കിംഗ് , പൂർണ്ണമായും വായിക്കാൻ രസകരവും അത്യധികം ഉന്മേഷദായകവുമായ ഒരു പുസ്തകമാണ്. ഉപയോഗശൂന്യമായ അറിവിന്റെ ഉപയോഗക്ഷമത, നൽകിയിരിക്കുന്ന പേരുകളുടെ ഉപയോഗശൂന്യത, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് എങ്ങനെയാണ് നമ്മുടെ വന്യതയ്ക്കുള്ള കഴിവിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് തോറോ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ഒരു സർഗ്ഗാത്മക ഉത്തേജകമായി നടക്കുക എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഒരു നഗര ബ്ലോക്കിലൂടെയുള്ള നടത്തം ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ധാരണയെ എന്നെന്നേക്കുമായി മാറ്റുമെന്നതിനെക്കുറിച്ചും മൈര കൽമാനുമായി ഇത് പൂരകമാക്കുക.






COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I now have the name for the way I take my walks: in the park, along the river, across the bridge to another section of the city. Sauntering! I love even the sound of the word!
Here's to the wonders of walking and wandering and pondering!