நடைபயிற்சியின் ஆவி: நடைபயிற்சி கலை மற்றும் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையின் ஆபத்துகள் குறித்து தோரூ

ஏன் "ஒவ்வொரு நடைப்பயணமும் ஒரு வகையான சிலுவைப் போர்."

"வெளியே போய் நட. அதுதான் வாழ்க்கையின் மகிமை" என்று மைரா கல்மான் தனது புகழ்பெற்ற காட்சி நினைவுக் குறிப்பில் அறிவுறுத்தினார். ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க மனம் அந்த அடிப்படை, எல்லையற்ற பலனளிக்கும், ஆனால் தற்போது அழிந்து வரும் மனித நடவடிக்கைக்கு ஒரு அழகான மற்றும் காலத்தால் அழியாத வழக்கை உருவாக்கியது.

ஹென்றி டேவிட் தோரோ , நம்பிக்கையிலிருந்து "வெற்றி"யின் உண்மையான அர்த்தம் வரை , ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பதன் படைப்பு நன்மைகள், முதுமையின் மிகப்பெரிய பரிசு வரை அனைத்திலும் அசாதாரண ஞானம் கொண்டவராக இருந்தார். வால்டனுக்கு ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட அவரது 1861 ஆம் ஆண்டு வாக்கிங் ( இலவச மின்னூல் | பொது நூலகம் | இண்டிபவுண்ட் ) என்ற கட்டுரையில், அந்த முதன்மையான இயக்கம் நமது அத்தியாவசிய காட்டுத்தனத்துடன் எவ்வாறு இணைக்கிறது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறார், அந்த ஆன்மீக உயிர்ச்சக்தியின் வசந்தம் நமது உட்கார்ந்த நாகரிகத்தால் முறையாக வறண்டு போனது.

தோரூவின் தத்துவத்தைப் பற்றிய குழந்தைகள் புத்தகமான 'ஹென்றி ஹைக்ஸ் டு ஃபிட்ச்பர்க்' இலிருந்து டிபி ஜான்சனின் விளக்கப்படம்.

"மனிதனை சமூகத்தின் உறுப்பினராகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, இயற்கையின் ஒரு பகுதியாகவோ அல்லது ஒரு பகுதியாகவோ கருத" நோக்கமாகக் கொண்ட தோரோ, "நாகரீகத்தின் போதுமான வீரர்கள் இருப்பதால்", நடைபயிற்சியின் மேதை ஒரு இலக்கை நோக்கிச் செல்லும் வழியில் இயந்திரத்தனமாக ஒரு காலை மற்றொன்றுக்கு முன்னால் வைப்பதில் அல்ல, மாறாக கடல் பயணம் செய்யும் கலையில் தேர்ச்சி பெறுவதில் உள்ளது என்று வாதிடுகிறார். (பல அற்புதமான பக்கங்களில் ஒன்றில், தோரோ "மேதை" என்பதன் சிறந்த வரையறையை வழங்குகிறார்: "மேதை என்பது மின்னலின் மின்னலைப் போல இருளைக் காணக்கூடிய ஒரு ஒளி, இது அறிவுக் கோயிலையே உடைக்கிறது - இனத்தின் அடுப்புக் கல்லில் எரியும் ஒரு சிறிய துண்டு அல்ல, இது பொதுவான பகல் வெளிச்சத்திற்கு முன் மங்கிவிடும்." ) மலையேற்றத்தில் தீவிர ஆர்வமுள்ள தோரோ, கடல் பயணம் செய்வதை முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயமாக புகழ்கிறார்:

என் வாழ்நாளில், நடைப்பயிற்சி கலையை, அதாவது நடைப்பயிற்சி செய்வதைப் புரிந்துகொண்ட ஒன்று அல்லது இரண்டு நபர்களை மட்டுமே நான் சந்தித்திருக்கிறேன் - அவர்களுக்கு ஒரு மேதை, அதாவது, சுற்றித் திரிவதில், இந்த வார்த்தை அழகாக உருவானது, "மத்தியக் காலத்தில், நாட்டைச் சுற்றித் திரிந்து, புனித பூமிக்கு தர்மம் கேட்ட சும்மா இருந்த மக்களிடமிருந்து, குழந்தைகள், "ஒரு செயிண்ட்-டெரர் செல்கிறார்," ஒரு சாண்டரர், ஒரு புனித-லேண்டர். அவர்கள் பாசாங்கு செய்வது போல், தங்கள் நடைப்பயணங்களில் புனித பூமிக்குச் செல்லாதவர்கள் உண்மையில் வெறும் சோம்பேறிகள் மற்றும் நாடோடிகள்; ஆனால் அங்கு செல்பவர்கள், நான் சொல்வது போல், நல்ல அர்த்தத்தில் நாடோடிகள். இருப்பினும், சிலர், நிலம் அல்லது வீடு இல்லாமல், சான்ஸ் டெர்ரிலிருந்து இந்த வார்த்தையைப் பெறுவார்கள், எனவே, நல்ல அர்த்தத்தில், எந்த குறிப்பிட்ட வீடும் இல்லாமல், எல்லா இடங்களிலும் சமமாக வீட்டில் இருப்பதைக் குறிக்கும். ஏனெனில் இதுவே வெற்றிகரமான நாடோடி பயணத்தின் ரகசியம். எப்போதும் ஒரு வீட்டில் அமைதியாக இருப்பவர் எல்லாவற்றிலும் மிகப்பெரிய நாடோடியாக இருக்கலாம்; ஆனால் நல்ல அர்த்தத்தில், கடலுக்குச் செல்லும் குறுகிய பாதையை எப்போதும் மயக்கத்துடன் தேடிக்கொண்டிருக்கும் வளைந்து நெளிந்து செல்லும் நதியை விட, அலைந்து திரிபவர் ஒன்றும் அலைந்து திரிபவர் அல்ல.

"ஒவ்வொரு நடைப்பயணமும் ஒரு வகையான சிலுவைப் போர்" என்று பிரகடனப்படுத்தி, தோரோ புலம்புகிறார் - நமது தற்போதைய அசைவற்ற சமூகத்திற்கு ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு - நமது வளர்ந்து வரும் நாகரிக அடக்கம், "விடாமுயற்சியுடன், ஒருபோதும் முடிவடையாத முயற்சிகளை" மேற்கொள்வதை நிறுத்த நம்மை கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது, இதனால் "நமது பயணங்கள் கூட வெறும் சுற்றுப்பயணங்களாகவே இருக்கும்." ஒரு வியத்தகு திறமையுடன், உண்மையான நடைப்பயணிக்குத் தேவையான ஆன்மீக நிலைமைகளை அவர் முன்வைக்கிறார்:

நீங்கள் தந்தை, தாய், சகோதரன், சகோதரி, மனைவி, குழந்தை, நண்பர்கள் ஆகியோரை விட்டுச் செல்லத் தயாராக இருந்தால், அவர்களை மீண்டும் ஒருபோதும் பார்க்காமல் இருந்தால் - நீங்கள் உங்கள் கடன்களை அடைத்து, உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்து, உங்கள் எல்லா விவகாரங்களையும் தீர்த்து, ஒரு சுதந்திர மனிதராக இருந்தால் - நீங்கள் ஒரு நடைப்பயணத்திற்குத் தயாராக இருக்கிறீர்கள்.

[…]

இந்தத் தொழிலில் மூலதனமாக இருக்கும் தேவையான ஓய்வு, சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தை எந்த செல்வமும் வாங்க முடியாது... ஒரு நடைப்பயணியாக மாறுவதற்கு சொர்க்கத்திலிருந்து நேரடி அனுமதி தேவை.

'எனக்குப் பிடித்த விஷயங்கள்' படத்திலிருந்து மைரா கல்மானின் ஓவியம்.

தோரூவின் பரிந்துரை, நிச்சயமாக, உடல் பலவீனமானவர்களுக்கும் அல்ல, ஒன்பது முதல் ஐந்து வரையிலான வெள்ளெலி சக்கரத்தில் சிக்கியவர்களுக்கும் அல்ல. தனது "ஆரோக்கியத்தையும் ஆன்மாவையும்" பாதுகாக்க, ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது நான்கு மணிநேரம் "காடுகள் வழியாகவும், மலைகள் மற்றும் வயல்களுக்கு மேலேயும் சுற்றித் திரிய வேண்டும்" என்று கூறி, துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அவர் புலம்புகிறார், மேலும் இன்றைய மேசையில் பணிபுரிபவரைப் பற்றி அவர் என்ன சொல்லியிருப்பார் என்று ஒருவர் யோசிக்க வைக்கிறார்:

சில நேரங்களில் மெக்கானிக்குகளும் கடைக்காரர்களும் காலை முழுவதும் மட்டுமல்ல, பிற்பகல் முழுவதும் கூட தங்கள் கடைகளில் தங்கி, கால்களைக் கட்டிக்கொண்டு அமர்ந்திருப்பதை நான் நினைவுபடுத்தும்போது, ​​அவர்களில் பலர் - கால்கள் நிற்கவோ நடக்கவோ அல்ல, உட்கார வைக்கப்படுவது போல - எல்லோரும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தற்கொலை செய்து கொள்ளவில்லை என்பதற்கு அவர்களுக்கு சில பாராட்டுகள் தேவை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

[…]

என் அண்டை வீட்டாரின் சகிப்புத்தன்மையின் சக்தியைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன், தார்மீக உணர்வின்மை பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை, அவர்கள் நாள் முழுவதும் கடைகளிலும் அலுவலகங்களிலும் வாரங்கள், மாதங்கள், ஆம், வருடக்கணக்கில் கிட்டத்தட்ட ஒன்றாக தங்களை அடைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, தோரோ காடுகள் வழியாகவும், மலைகள் மற்றும் வயல்வெளிகளிலும் சுற்றித் திரிய முடிந்தது அவரது அம்மா மற்றும் சகோதரியின் ஆதரவால்தான், அவர் நாகரிகத்தைத் துறந்ததால் அவருக்குப் புதிதாக சுட்ட டோனட்களை வாங்கிக் கொடுத்தார் . உண்மையில், அவர் எழுதிக் கொண்டிருந்த சகாப்தத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, பெண்களின் வரலாற்று ரீதியான இயக்கம் இல்லாமை பற்றி ஒரு இனிமையான இரக்கமுள்ள கருத்தை அவர் ஒதுக்கி வைக்கிறார்:

ஆண்களை விட வீட்டிற்குள் அடைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள பெண்கள் இதை எப்படித் தாங்கிக் கொள்கிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை; ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் இதைத் தாங்கிக் கொள்வதில்லை என்று நான் சந்தேகிக்கக் காரணம் இருக்கிறது.

தோரோ, தான் போற்றும் நடைபயிற்சி போக்குவரத்து பயன்பாடு அல்லது உடல் உடற்பயிற்சியுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை சுட்டிக்காட்டுவதில் கவனமாக இருக்கிறார் - மாறாக அது அதன் சொந்த நலனுக்காக மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு ஆன்மீக முயற்சி:

நான் பேசும் நடைபயிற்சி, உடற்பயிற்சி செய்வதற்கு நிகரானதாக எதுவும் இல்லை, அதாவது நோயாளிகள் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மருந்து எடுத்துக்கொள்வது போல - ஊமை மணிகள் அல்லது நாற்காலிகளை ஆடுவது போல; ஆனால் அதுவே அன்றைய முயற்சி மற்றும் சாகசம். நீங்கள் உடற்பயிற்சி பெற விரும்பினால், வாழ்க்கையின் நீரூற்றுகளைத் தேடுங்கள். ஒரு மனிதன் தனது ஆரோக்கியத்திற்காக ஆடும் டம்பல்களைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், அந்த நீரூற்றுகள் அவனால் தேடப்படாத தொலைதூர மேய்ச்சல் நிலங்களில் குமிழியாகப் பொங்கி எழுகின்றன!

தோரூவின் தத்துவத்தைப் பற்றிய குழந்தைகள் புத்தகமான 'ஹென்றி ஹைக்ஸ் டு ஃபிட்ச்பர்க்' இலிருந்து டிபி ஜான்சனின் விளக்கப்படம்.

இந்த வகையான நடைப்பயணத்தில் ஈடுபட, நாம் நமது காட்டு இயல்புடன் மீண்டும் இணைய வேண்டும் என்று தோரோ வாதிடுகிறார்:

நாம் நடக்கும்போது, ​​இயற்கையாகவே வயல்களுக்கும் காடுகளுக்கும் செல்கிறோம்: ஒரு தோட்டத்திலோ அல்லது ஒரு வணிக வளாகத்திலோ மட்டும் நடந்தால் நமக்கு என்ன நடக்கும்?

[…]

எந்த நாகரிகத்தாலும் தாங்க முடியாத ஒரு காட்டுத்தனத்தை எனக்குக் கொடுங்கள் - பச்சையாக விழுங்கிய கூடூக்களின் மஜ்ஜையில் நாம் வாழ்வது போல.

[…]

வாழ்க்கை காட்டுத்தனத்தால் ஆனது. மிகவும் உயிருள்ளவர் காட்டுமிராண்டி.

[…]

எல்லா நல்ல விஷயங்களும் காட்டுத்தனமானவை, சுதந்திரமானவை.

வால்டன் குளத்தில், தனக்கு மிகவும் பிடித்தமான வனப்பகுதியான இந்த வலிமையான நாகரிக விதிமுறைகளை தோரூ எவ்வாறு அகற்றுவார் என்று ஒருவர் யோசிக்கலாம். (புகைப்படம்: கரேன் பார்பரோசா)

ஆனால் அவரது மிகவும் தீர்க்கதரிசனமான கருத்து, ஆன்மாவை வளர்க்கும் எந்தவொரு செயலையும் போலவே, சுற்றுலாவையும் உற்பத்தித்திறனை விட இருப்பு மனநிலையுடன் அணுக வேண்டும் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு காட்டு அறையில் வாழ்ந்த ஒரு மனிதனுக்கு நமது நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த நவீன பரபரப்பான வழிபாட்டு முறை குறித்து இவ்வளவு அசாதாரண நுண்ணறிவு இருக்கலாம் என்று நினைப்பது கற்பனை செய்வது கடினம், ஆனாலும் அவர் "பணிமிகுதி என்பது ஒரு முடிவு" என்ற கருத்தை அதிர்ச்சியூட்டும் நேர்த்தியுடன் படம்பிடிக்கிறார்:

நான் ஒரு மைல் தூரம் காட்டுக்குள் நடந்து சென்று, மனதளவில் அங்கு செல்லாமல் போனபோது, ​​நான் பதட்டமாக இருக்கிறேன். மதிய நடைப்பயணத்தில், காலை வேலைகள் மற்றும் சமூகத்திற்கான எனது கடமைகள் அனைத்தையும் மறந்துவிடுவேன். ஆனால் சில நேரங்களில் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுவது எனக்கு எளிதாகத் தெரியாது. ஏதோ ஒரு வேலை பற்றிய எண்ணம் என் தலையில் ஓடிக்கொண்டே இருக்கும், என் உடல் இருக்கும் இடத்தில் நான் இல்லை - நான் உணர்வற்றவன். என் நடைப்பயணத்தில், மீண்டும் சுயநினைவுக்குத் திரும்ப விரும்புகிறேன். காட்டுக்கு வெளியே ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தால், காட்டில் எனக்கு என்ன வேலை இருக்கிறது?

'வைல்ட்' படத்திலிருந்து எமிலி ஹியூஸின் விளக்கப்படம்.

இலவச மின்னூலாகக் கிடைக்கும் வாக்கிங் , முழுவதுமாகப் படிக்க ஒரு விறுவிறுப்பான மற்றும் மிகவும் உற்சாகமூட்டும் புத்தகமாகும், இதில் தோரோ பயனற்ற அறிவின் பயன், கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் தனியார் சொத்து எவ்வாறு நமது காட்டுத்தனத்திற்கான திறனைக் கொல்கிறது என்பதை ஆராய்கிறார். ஒரு படைப்பு தூண்டுதலாக நடப்பது மற்றும் ஒரு நகரத் தொகுதியில் நடப்பது எவ்வாறு உலகை நீங்கள் உணரும் விதத்தை என்றென்றும் மாற்றும் என்பதற்கான அறிவாற்றல் அறிவியலுடன் இதை நிரப்பவும்.