ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಸಾಂಟರಿಂಗ್: ಥೋರೋ ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವಾಕಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪೆರಿಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿ

"ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಡಿಗೆಯೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಯುದ್ಧ" ಏಕೆ?

"ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ನಡೆಯಿರಿ. ಅದು ಜೀವನದ ಮಹಿಮೆ" ಎಂದು ಮೈರಾ ಕಲ್ಮನ್ ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಮನಸ್ಸು ಆ ಮೂಲಭೂತ, ಅನಂತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲದಾಯಕ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಲಾತೀತವಾದ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿತು.

ಹೆನ್ರಿ ಡೇವಿಡ್ ಥೋರೋ ಅವರು ಆಶಾವಾದದಿಂದ ಹಿಡಿದು "ಯಶಸ್ಸು"ದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಯೋಜನಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಕೊಡುಗೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ವಾಲ್ಡೆನ್ ನಂತರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆದ ಅವರ 1861 ರ ವಾಕಿಂಗ್ ( ಉಚಿತ ಇಬುಕ್ | ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ | ಇಂಡಿಬೌಂಡ್ ) ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯ ಕಾಡುತನದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚೈತನ್ಯದ ವಸಂತವು ನಮ್ಮ ಜಡ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಬತ್ತಿಹೋಗಿದೆ.

ಥೋರಿಯೊ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕ 'ಹೆನ್ರಿ ಹೈಕ್ಸ್ ಟು ಫಿಚ್‌ಬರ್ಗ್' ನಿಂದ ಡಿಬಿ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ.

"ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಇರುವುದರಿಂದ", "ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ" ಪರಿಗಣಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಮುಂದೆ ಇಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸುತ್ತಾಟದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಡಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಥೋರೊ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಹಲವಾರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, "ಪ್ರತಿಭೆ"ಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಥೋರೊ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರತಿಭೆಯು ಮಿಂಚಿನ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಬೆಳಕು, ಅದು ಬಹುಶಃ ಜ್ಞಾನದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನದ ಬೆಳಕಿನ ಮುಂದೆ ಮಸುಕಾಗುವ ಜನಾಂಗದ ಒಲೆಯ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ಟೇಪರ್ ಅಲ್ಲ." ) ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿ ಅಭ್ಯಾಸಿ , ಥೋರೊ ಸುತ್ತಾಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವೆಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ:

ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ನಡೆಯುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಸುತ್ತಾಡುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು - ಅವರು ಸುತ್ತಾಡುವ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಈ ಪದವು "ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸುತ್ತಾಡಿ, ಲಾ ಸೇಂಟ್ ಟೆರ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ದಾನ ಕೇಳಿದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಜನರಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು "ಒಬ್ಬ ಸೇಂಟ್-ಟೆರರ್ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸುವವರೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಸೌಂಟೆರರ್, ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ-ಭೂಮಿ. ಅವರು ನಟಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗದವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸೋಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು; ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ಈ ಪದವನ್ನು ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಾನ್ಸ್ ಟೆರ್ರೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಶಸ್ವಿ ಸುತ್ತಾಟದ ರಹಸ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು; ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಮಾರಿ ಎಂದರೆ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸುತ್ತುವರಿದ ನದಿಗಿಂತ ಅಲೆಮಾರಿಯಲ್ಲ.

"ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಡಿಗೆಯೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಯುದ್ಧ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಥೋರೋ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಡ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು - ನಮ್ಮ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪಳಗಿದ ಸ್ವಭಾವವು "ನಿರಂತರ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು" ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ "ನಮ್ಮ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಕೇವಲ ಪ್ರವಾಸಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ನಾಟಕೀಯ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ನಡಿಗೆದಾರನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನೀವು ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರ, ಸಹೋದರಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಗು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆಂದೂ ನೋಡದಿದ್ದರೆ - ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ವಿಲ್ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದರೆ - ನೀವು ನಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಿ.

[…]

ಈ ವೃತ್ತಿಯ ಬಂಡವಾಳವಾಗಿರುವ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿರಾಮ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ... ನಡೆಯುವವನಾಗಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನೇರ ದಯಪಾಲನೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

'ಮೈ ಫೇವರಿಟ್ ಥಿಂಗ್ಸ್' ನಿಂದ ಮೈರಾ ಕಲ್ಮನ್ ಅವರ ಕಲೆ.

ಥೋರೋ ಅವರ ಈ ಸಲಹೆಯು ದೇಹ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡವರಿಗೂ ಅಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ರಿಂದ ಐದು ಹ್ಯಾಮ್ಸ್ಟರ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡವರಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ತನ್ನ "ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯ"ವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದಿನಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ "ಕಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಾಡುವುದು" ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅವರು, ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿರಬಹುದು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯವರು ತಮ್ಮ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಾದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು - ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ನಡೆಯಲು ಅಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬಂತೆ - ಎಲ್ಲರೂ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

[…]

ನೈತಿಕ ಅಸಂವೇದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ವಾರಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಹೌದು, ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಡೀ ದಿನ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಖಂಡಿತ, ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಥೋರೊ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯ ಬೆಂಬಲದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಡೋನಟ್‌ಗಳನ್ನು ತಂದನು . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಸಿಹಿಯಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತಾನೆ:

ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಿದೆ.

ಥೋರೋ ಅವರು ಹೊಗಳುವ ನಡಿಗೆಯು ಸಾರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆಯಲು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಬದಲಿಗೆ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ:

ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ರೋಗಿಗಳು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಔಷಧಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ - ಡಂಬ್-ಬೆಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ತೂಗಾಡುವಂತೆ - ಆದರೆ ಅದು ದಿನದ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಾಹಸವಾಗಿದೆ. ನೀವು ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಜೀವನದ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೂಗಾಡುವ ಡಂಬ್ಬೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಬೇಡವಾದ ದೂರದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗುಳ್ಳೆಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ!

ಥೋರಿಯೊ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕ 'ಹೆನ್ರಿ ಹೈಕ್ಸ್ ಟು ಫಿಚ್‌ಬರ್ಗ್' ನಿಂದ ಡಿಬಿ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಾಡು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಥೋರೋ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ನಡೆಯುವಾಗ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ತೋಟ ಅಥವಾ ಮಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆದರೆ ನಮ್ಮ ಗತಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

[…]

ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಒಂದು ಕಾಡುತನವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಿ - ನಾವು ಹಸಿಯಾಗಿ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟ ಕೂಡೂಗಳ ಮಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬಂತೆ.

[…]

ಜೀವನವು ಕಾಡುತನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದು ಕಾಡು.

[…]

ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಕಾಡು ಮತ್ತು ಉಚಿತ.

ಥೋರಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಾದ ವಾಲ್ಡೆನ್ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. (ಛಾಯಾಚಿತ್ರ: ಕರೆನ್ ಬಾರ್ಬರೋಸಾ)

ಆದರೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮ-ಪೋಷಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಂತೆ, ಸುತ್ತಾಟವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಬದಲು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಕ್ಯಾಬಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಷಕಾರಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ಯನಿರತತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಒಳನೋಟವಿರಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೂ ಅವರು "ಕಾರ್ಯನಿರತತೆ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸೊಬಗಿನೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಒಂದು ಮೈಲಿ ನಡೆದು ಬಂದರೂ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗದೆ ಹೋದಾಗ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬೆಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೋ ಕೆಲಸದ ಯೋಚನೆ ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾಡಿನ ಹೊರಗಿನ ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನು ಕೆಲಸ?

'ವೈಲ್ಡ್' ನಿಂದ ಎಮಿಲಿ ಹ್ಯೂಸ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ.

ಉಚಿತ ಇ-ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಾಕಿಂಗ್ , ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಲು ಚುರುಕಾದ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಥೋರಿಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಜ್ಞಾನದ ಉಪಯುಕ್ತತೆ, ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಹೆಸರುಗಳ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದರ ಕುರಿತು ಮೈರಾ ಕಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನಗರ ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿ.