ነገር ግን አንድ ነገር በየቀኑ ትንሽ የተለየ መሆኑን ሲረዱ የሚፈጠረው ስሜታዊነት ከእውነተኛው ሳይንሳዊ አመለካከት ጋር የተገናኘ አይደለም። ወንድሜ አንድ ቀን ወሰነ - በሚሰራበት ህንፃ ላይ በእግረኛው መንገድ ላይ ጀንበር ስትጠልቅ ማየት ይችላል - እና ለአንድ አመት ያህል ፀሐይ ከአድማስ ጋር ስትጠልቅ የቆመበትን ቦታ ለመቅረጽ ወሰነ። ስለዚህ ለአንድ ዓመት ያህል እንዲህ አድርጓል. ይህ ሳይንሳዊ ግፊት ነው። ለእነዚህ ልዩነቶች ስሜታዊ መሆን ነው።
ስለዚህ አንድ ነገር ሁል ጊዜ ተመሳሳይ መሆን አለበት የሚለው ሀሳብ የምርመራውን ሀሳብ ይቃረናል ። ከሙዚቃ አንፃር፣ አንድ አይነት ነገር ትጫወታለህ፣ ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ ትንሽ በተለየ መንገድ ታደርጋለህ፣ እናም በዚህ መንገድ፣ ስለ ሙዚቃው የሆነ ነገር ታገኛለህ።
አንድ ጊዜ ከአሊስ ፓርከር ጋር በአንድ ወርክሾፕ ላይ ነበርኩ። ለሮበርት ሻው ሁሉንም ጥናትና ዝግጅቶች አድርጋለች። እሱ ትልቁ መሪ ነበር, ግን እሷ ነበረች ጥናቱን እና ድርሰቱን እየሰራች. አንዲት ቃል ሳትናገር ለተሰበሰቡ ሰዎች ዘፈን አስተምራለች። ያደረገችበት መንገድ አንድን ሀረግ እንድትዘምር እና ሁሉም እንዲዘምርላት ማድረግ ነበር። ከዛ ትንሽ ለየት ባለ መልኩ ትዘፍናለች። እና ሰዎች በተያዙበት ጊዜ እና እሷ የምትሰራውን ነገር መልሰው መዝፈን በቻሉበት ጊዜ፣ እነሱ በእውነት እየሰሙ እንደሆነ ታውቃለች። ከዚያም ሐረጉን በፈለገችው መንገድ ዘፈነችው።
ስለዚህ እነዚህን ትንንሽ ልዩነቶችን በማድረግ እና እንዲዘፍኑላት በማድረግ ሰዎች እንዲያዳምጡ አድርጋለች። በማስተማር ላይ እንደዚህ ያለ ትምህርት ነው. ሥራዋን በዚያ መንገድ መመልከት አበረታች ነበር።
RW: በጣም ጥሩ ነው።
GN: አንድ ነገር ለመድገም ድፍረት ማግኘት አለብዎት. ከጥቂት ጊዜ በኋላ ተማሪዎቹ ከዚህ በፊት ያልሰሙትን ነገር መስማት ጀመሩ። ከዚያም ወደ አንድ ነገር አብረን መሄድ እንችላለን፣ አቀናባሪው በሙዚቃው ላይ ያስቀመጠውን ወይም የህዝብ ዜማ ከሆነ፣ ተከታታይ ተዋናዮች በቃል ሲያልፉ የነበሩትን፣ ጠቃሚ መስሏቸው እና በትውልዶች ውስጥ የሚተላለፉት። ምክንያቱም የህዝቡን ስሜት የማይናገር ከሆነ አይተላለፍም ነበር። በእርግጠኝነት፣ በባህላዊ ባሕላዊ ሙዚቃ ውስጥ ትልቅ ኃይል አለ፣ ለዛ ብቻ። ስለጋራ ልምዳችን አንድ ነገር ይሸከማል።
አርደብሊው : ዛሬ ነገሮች ባሉበት ሁኔታ የሀገረሰብ ሙዚቃ ምናልባት ጸሎት የለውም ብዬ እንዳስብ አድርጎኛል። ዛሬ ማለቴ ሰዎች ሁል ጊዜ እራሳቸውን በሙዚቃ እየመገቡ ነው ፣ ከሞላ ጎደል ራስን ማከም ይመስላል። ከውድቀት ውጭ የሆነ ነገር፣ የዚህ አይነት የማያቋርጥ የሙዚቃ ፍጆታ ምልክት ይመስላል።
GN: ልክ እንደ ቆሻሻ ምግብ. ጣፋጭ እንደ መብላት ነው። የሆነ ነገር በእሱ እየተመገበ አይደለም ወይም ሁል ጊዜ መብላቱን መቀጠል የለብዎትም። እና ከምግብ ተመሳሳይነት ጋር ለመቆየት፣ ሰዎች የተበላሹ ምግቦችን ብቻ ከበሉ ምን እንደጎደሉ አያውቁም። በወረቀቱ ላይ በቅርቡ ስለ አንድ የአምስት አመት ህጻን ኮክ በልቶ ያለቀሰ ታሪክ ነበር ምክንያቱም እውነተኛ ፍሬ አልቀመሰውም። እና ከሃምሳ አመት በፊት የስነ ምግብ ተመራማሪዎች ጥሩ ምግቦች እና መጥፎ ምግቦች የሚባል ነገር የለም እያሉ ነበር። ስለዚህ ምናልባት ይህ ጥሩ ሙዚቃ እና መጥፎ ሙዚቃ የሚባል ነገር የለም የሚለው ሀሳብም ይጠፋል የሚል ተስፋ ሊኖር ይችላል። ኮዳሊ ልጆች ጥሩ ሙዚቃን ቀድመው ከተጋለጡ ከመጥፎ ሙዚቃ እንደሚከተላቸው ተናግሯል።
RW ፡ የልጅ ልጆቼ ወደ ሴንት ጳውሎስ ትምህርት ቤት እየሄዱ ነው እና እዚያ ጥሩ የሙዚቃ ፕሮግራም አላቸው። እርግጠኛ ነኝ ሁሉም አስተማሪዎች በጣም ጥሩ ናቸው ነገር ግን ጥንዶቹ ጎልተው ታይተዋል። ሙዚቃ በእውነቱ አስፈላጊ ነው ፣ እና እነዚህ ልጆች ለዚያ ሙሉ በሙሉ ምላሽ ይሰጣሉ። ይህንን በቃላት መግለጽ ከባድ ነው፣ ነገር ግን አፈፃፀማቸውን በመመልከቴ ብቻ በልጅ እድገት ውስጥ ምን ያህል ጠቃሚ እና ጠቃሚ ሙዚቃ እንደሚኖረው የሚታወቅ ስሜት ይሰማኛል። እዚያ ማየት የምችለውን እንዲታይ ባደርግ እመኛለሁ። በትምህርት ቤቶች ውስጥ ሙዚቃ ለምን እንደሚያስፈልገን ያሳያል።
GN: ብዙ ሰዎች ያንን ማየት እንዲችሉ እመኛለሁ። እንዳልከው ለራሱ ይናገራል።
RW: አዎ. ግን እዚያ መሆን አለበት. ይህ የልጆች ስብስብ ብቻ አይደለም, እና አንዳንዶቹ ትኩረት የሚሰጡ እና ሌሎች ትኩረታቸው የተከፋፈሉ ናቸው. ይህ ያለፈበት መንገድ ነበር።
ጂ.ኤን: እንደዚህ ባሉ ትንንሽ ልጆች ውስጥ አንድ ነገር በህይወት ሲመጣ ሲመለከቱ, የማይረሳ ነው. እና ከትላልቅ ልጆች ጋር እንኳን. በአንድ ወቅት የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የመዝሙር ፌስቲቫል ነበረን እና ከሃይዋርድ የመጣው ይህ አንድ ዘማሪ ነበር። ይህ ምናልባት 120 በቤት ውስጥ የሚነገሩ ቋንቋዎች ያሉት የትምህርት ቤት ዲስትሪክት ነው። የብዝሃ-ባህላዊ ማእከላዊ ነው! እናም ይህ የእነርሱ ክፍል መዘምራን ነበር 36 የሚጠጉ ልጆች ከየትኛውም ዘር ዘር። እዚያ የሙዚቃ ዳይሬክተር የነበረው እኚህ ሰው ከእነዚህ ልጆች ውስጥ የሆነ ነገር አግኝቷል። እኔ ልገልጸው የምችለው ሁሉ በዓላማ አንድነት ሲዘፍኑ ነበር። የማይታወቅ ነበር። ያልተለመደ ነበር።
እንደዚህ አይነት ነገር ሲያዩ ተስፋን ይሰጣል፣ እና አሁን ተስፋ የማያደርጉት ብዙ ነገር አለ። በቴክኖሎጂው ሁሉ እና በድብርት እና በአደንዛዥ እጾች እና በተሳሳቱ ነገሮች መካከል አሁንም ነፍስን ነጻ ለማውጣት የሚያስችል ኃይል ስላለው ሙዚቃ አንድ ነገር አለ።
እና ሌላው በጣም አስፈላጊ ነው ብዬ የማስበው ነገር በራስ ልምድ የመተማመን ስሜት እንደ ማህበረሰብ ህይወታችን እንዴት ማዕከላዊ እንደሆነ ነው። እውነትን ከሌሎች በማጣራት የሚተማመኑት ለድፍረታቸው ብቻ ሳይሆን በራሳቸው ልምድ ምንም እምነት ከሌላቸው ሰዎች የተውጣጡ ከሆነ አሳታፊ ባህል ሊኖራችሁ አይችልም ማለት ነው።
RW ፡ ልክ ነው።
ጂኤን ፡ በርኒስ ጆንሰን ሬጎን በስሚዝሶኒያን ምሁር እና በሮክ ውስጥ የስዊት ሃኒ መስራቾች አንዱ ነው። እያወራች ያለችው እነዚህ በሲቪል መብት ንቅናቄ ውስጥ የነበሩ፣ ተራ ሰዎች፣ ገረድ፣ የሱቅ ፀሐፊ የነበሩ፣ እንዴት ተነስተው መሪ ሊሆኑ ቻሉ? እሷም በሁለት ነገሮች ምክንያት ተናገረች: አንደኛው ጥቁር ቤተ ክርስቲያን, እዚያ ያለው የማህበረሰብ ስሜት; ሌላው ደግሞ ሁሉም ሰው ተራውን የሚያገኝበት እነዚህን ባህላዊ የህፃናት መዝሙር ጨዋታዎችን በመጫወት ያደገ ነበር። መሀል ለመሆን ተራህ ሲደርስ ሁሉም ይደግፉሃል። ከዚያ ተመልሰህ የክበቡ አካል ትሆናለህ እናም ቀጣዩን ሰው ትደግፋለህ። በዛ ማደግ ሰዎች ለአፍታ መሪ እንዲሆኑ እና ለዚያ አይነት አመራር እንዲመጡ አስችሏቸዋል።
የዚያ የሙዚቃ ባህል ለዲሞክራሲ መለማመድ፣ ለሲቪክ ህይወት መለማመድ፣ መስጠት እና መውሰድ እንዲሁም የግለሰብን ከማህበረሰቡ ጋር ያለው ግንኙነት የጋራ መደጋገፍ ነው። ሁሉም ዓይነት ነገሮች የሚማሩት በአንድ መንገድ፣ በጨዋታ ነው።
RW፡- አንድ ሁለት ነገር አስታወስኩ። ከብዙ የአሜሪካ ተወላጆች ጋር፣ እሰበስባለሁ፣ የእድገታቸው ወሳኝ ክፍል የራሳቸውን ዘፈን ማግኘት ነው። ምናልባት በላብ, ወይም በእይታ ፍለጋ ውስጥ ሊሆን ይችላል.
ከጓደኞቼ ጋር እራት በልቼ ነበር እና CK Ladzekpo እዚያ ነበር፣ ከምዕራብ አፍሪካ የመጣው የከበሮ ማስተር። ስለ ከበሮ ስለ መምሰል ትንሽ ልጠይቀው ገባኝ። እና ከበሮ ውስጥ እየተካሄደ ያለው ነገር ስፋት እና ጥልቀት አስደናቂ ነው። ስለዚያ ምን ያህል እንደማላውቅ አየሁ። እናም በዚህ አንድ መስኮት ትንሽ ካየሁት፣ እኛ እንደ ባህል፣ በሌሎች ባህሎች ውስጥ ስላለው ሙዚቃ ምን ያህል አላዋቂ እንደሆንን ተረዳሁ። በሌሎች ባህሎች ውስጥ ስለ ሙዚቃ ምንም ግንዛቤ አለህ?
GN: በእርግጥ የጎደለንን አናውቅም። በፀሃይ ዳንስ ስነ ስርአታቸው ወቅት በሞንታና የህንድ ቦታ ማስያዝ ለጥቂት ቀናት አሳልፌያለሁ፣ እና ምን አይነት ጨዋ እንደሆንክ ለመገንዘብ ከባህላዊ ሰዎች ጋር ብዙ ጊዜ ማሳለፍ አይጠበቅብህም፣ ታውቃለህ? በጣም ግልፅ ነው እነዚህ ሰዎች ድሆች ቢሆኑም አንድ ነገር አላቸው። እና በግንኙነታቸው ውስጥ የሆነ ነገር አላቸው.
ከዚህ ጓደኛዬ ጋር ነበርኩ። አባቷ ወደዚህ ጎሳ ተወስዷል። ድንኳናችንን ይዘን በክበብ ውስጥ ሰፈርን እና ልክ እንደደረስን ድንኳናችንን እንደዘረጋን ሁሉም ጎረምሶች በድንኳናችን ውስጥ መጣል ጀመሩ። ስለዚህ ትክክለኛ የሚመስለውን ነገር አድርገናል። አበላናቸው። ከዚያም ገባን። [ሳቅ] ከልጆቹ አንዱ ስለ ራዕዩ ፍለጋ ነገረን እና የተሰጠውን ዘፈን ዘፈነን።
RW ፡ በጣም ልብ የሚነካ ይመስላል።
GN: በጣም ልብ የሚነካ ነበር. የአስራ ስድስት አመት ልጅ፣ እና እሱ እኛ የሌለን ነገር ነበረው።
የከበሮ ታሪክህ ግን ሀምዛ አልዲንን ለመጀመሪያ ጊዜ የሰማሁትን አስታወሰኝ። እሱ በሳን ፍራንሲስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ትርኢት ነበር ። ይህ ትልቅ ፍሬም ከበሮ ነበረው እና ከበሮው የሚያወጣቸው አራት የተለያዩ ድምፆች እንዳሉ ነገረን። አንዱ መሬት ነበር። አንደኛው አየር ነበር። አንደኛው እሳት ነበር። እና አንዱ ውሃ ነበር. ከዚያም እያንዳንዳቸውን አሳይቷል። ከዚያም መጫወት ጀመረ።
እንግዲህ፣ በመጀመሪያ፣ “ኧረ ይህ አጠቃላይ የኮስሞሎጂ ምድር፣ አየር፣ እሳት እና ውሃ ከበሮ ድምፆች ውስጥ አለ!” የሚል ነበር። ከዚያም ከበሮው እሱ ከሚጫወተው በላይ ብዙ ድምፆችን እየሰማህ እንዲሄድ በክፍሉ ውስጥ አስተያየቶችን ማዘጋጀት ጀመረ። እና ይህ ዋና ሙዚቀኛ መሆኑን ተረዳሁ። እና ያ ዋናው መሣሪያ እንኳን አይደለም።
RW ፡ በአንድ ኮንሰርት ላይ አስታውሰዋለሁ። የፍሬም ከበሮውን ይጫወት ነበር እና እየተጫወተ ቀስ ብሎ ወደ ክበብ ዞረ። መገኘቱን አስታውሳለሁ። በተወሰነ መልኩ ሀምዛ አልዲንን የመሰለ ሰው የሚያመጣውን ለመቀበል መዘጋጀት ያለብኝ ይመስላል። ወደ ክፍሉ ገብቼ እያገኘሁ ብቻ አልችልም። ይህንን መቀበል እንድንችል ለመጀመር አንዳንድ ተነሳሽነት የሚያስፈልገን ይመስለኛል። እንዳልከው የጎደለን አናውቅም።
GN: እና የምንቀበለውን ነገር አናውቅም. ምናልባት ክፍልፋይ ብቻ ነው። ታዋቂው የኢትኖሙዚኮሎጂስት ብሩኖ ኔትትል “ይህን ሙዚቃ በፍፁም አይረዱትም” የሚል ጽሑፍ ጽፈዋል። ስንት አመት እንደማላውቀው የፋርስ ክላሲካል ሙዚቃን አጥንቷል እናም በተወሰነ ጊዜ ላይ መምህሩ “ይህን ሙዚቃ በጭራሽ አትረዳውም” ብሎ ነገረው። ስለዚህ ይህ የማስጠንቀቂያ ማስታወሻ አለ።
አዎ፣ አሁን ከመላው አለም በቀረጻ እና ሙዚቀኞች በመጓዝ የተለያዩ አይነት ሙዚቃዎችን ማግኘት አለን። ግን በእርግጥ ልንቀበለው እንችላለን? ወይስ እንደ ሌላ የቅኝ ግዛት አይነት ነው?
RW: አዎ. እና ያለን የፍጆታ ዘዴ በጣም ከባድ ነገር ነው። ስለዚህ ምናልባት ከእኛ የተደበቁ በመሆናቸው ከመጠጥ የሚጠበቁ አንዳንድ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ።
ጂ.ኤን.: ወይም የሚያስፈልገው የተወሰነ አይነት እንቅስቃሴ አለ። እና በፓስፊክስ ውስጥ እየሰለጠንን ነው። እንደ ሸማቾች ያ በእርግጠኝነት ነው። ንቁ ተሳትፎ ካደረግክ ብቻ መቀበል የምትችላቸው አንዳንድ ነገሮች አሉ።
RW: አንድ ተሳታፊ. አዎ። ሁልጊዜ እነዚህ ትናንሽ የሙዚቃ መሃከል ያሉበት ስለዚህ ነገር ምን ያስባሉ? ለምሳሌ፣ በዜና ፕሮግራም፣ በ NPR ላይም ቢሆን። እነዚህ የዜና ንክሻዎች አሉዎት፡ ስልሳ ሰባት ሰዎች በአጥፍቶ ጠፊ ቦምብ ተገድለዋል… ከዚያ ትንሽ የሙዚቃ ጣልቃ ገብነት አለዎት። ስለሱ ምን ያስባሉ?
ጂ.ኤን. ስለዚያ ጽንሰ-ሐሳብ አለኝ. ሁሉም እርስዎን ለማጽናናት የተነደፉ ናቸው። የዚህ ሰው ድምጽ በየቀኑ ልክ አንድ አይነት እንደሚሆን ያውቃሉ። “ሁሉም ዜናዎች፣ ሁል ጊዜ” ካለ በኋላ ይህ ትንሽ የሙዚቃ ትርኢት ይኖራል፣ እና የሚቀጥለው ነገር የእለቱ ዜና እንደሚሆን ይነግርዎታል። እና አሁን ሌላ ትንሽ ሪፍ አለን እና ያ ማለት…
RW ፡ ትራፊክ የአየር ሁኔታ.
ጂ.ኤን.: ስለዚህ በአንተ ምስቅልቅል ሁኔታ ውስጥ ያለህ ውስጣዊ ህይወት እንደሌለህ እና በውጫዊ ሁኔታዎች እየተሳበህ ወደ ስራ ስትሄድ ሬዲዮህን ከፍተህ “ከዚህ በኋላ የሚመጣውን አውቃለሁ” የሚል ስሜት ሊሰማህ ይችላል።
ማጉረምረም ልጀምር እችል ነበር፣ ግን ጠቃሚ አይመስለኝም። የሆነ ቦታ የመሆን ልምድ አጋጥሞህ ታውቃለህ እና በጣም ጸጥታ የሰፈነበት እና በድንገት በሩቅ ውስጥ ዋሽንት ሲጫወት ሰምተሃል? በአንተ ውስጥ የሆነ ነገር ወደዚህ አስደናቂ ነገር ይንቀሳቀሳል እና እንደዚህ አይነት የጆሮ ተፈጥሯዊ ተግባር ሆኖ ይሰማዋል። ልክ በጫካ ውስጥ ሲሆኑ እና ለእያንዳንዱ ድምጽ ንቁ ሲሆኑ ነው. ወደ አካባቢያችሁ የምትገቡት ከዓይኖች ትኩረት በተለየ መልኩ በዚህ በጣም ኦርጋኒክ መንገድ ነው።
ያ የጆሮው ተግባር አእምሮን በተወሰነ መንገድ ማዳበር አለበት። እና ጆሮ ያለማቋረጥ ጫጫታ እንዲጣራ እና ሊያዳምጡት በሚፈልጉት አንድ ነገር ላይ እንዲያተኩር አእምሮን በተለየ መንገድ ማዳበር አለበት። ከበስተጀርባ ድምጽን ለመምረጥ የጆሮው ሌላ ተግባር ነው. ነገር ግን ሁል ጊዜ ነገሮችን መዝጋት አለብኝ፣ ያ እኛ ባለንበት አካባቢ፣ ተፈጥሯዊም ሆነ ማኅበራዊ ኑሮአችን ላይ ብቻ የሆነ ነገር አያደርግም ብዬ አላስብም።
RW: ዛሬ ጠዋት ከመምጣቴ በፊት ውሻዬን በእግሬ ሄጄ ነበር። እና ዛሬ እንደ ጸደይ ያለ ቆንጆ ቀን ነው። ወደ ቤቴ ስመለስ በዛፉ አናት ላይ ፊንች ነበረች።
GN: አዎ፣ ዛሬ ጠዋት ወፎቹ እየዘፈኑ ነበር።
RW: አምላኬ! ያቺን ወፍ እያዳመጥኩ ነበር፣ እና እሷ በጣም ቆንጆ ነበር። ወፎች እርስ በርሳቸው እንደሚደማመጡ የተረዳችሁበትን ቅጽበት የሚገልጽ ነገር የጻፍክ ይመስለኛል።
GN: በትክክል የት እንደነበርኩ አስታውሳለሁ. በፑጌት ሳውንድ ውስጥ በሃርትስተኔ ደሴት ላይ ነበር። ብዙውን ጊዜ ይህች ወፍ ስትዘምር እሰማለሁ እናም ያቺ ወፍ ስትዘምር እሰማለሁ። ግን በድንገት ወደ ኋላ እና ወደ ፊት ሲጠሩ ሰማኋቸው። እርስ በእርሳቸው ወደ ኋላ እና ወደ ፊት አልነበረም, ምክንያቱም አንድ አይነት ወፎች አልነበሩም. ይህ የበለጠ ነበር, ይህ ወፍ ድምጽ ያሰማል, ከዚያም ሌላኛው ወፍ ድምጽ ያሰማል. እርስ በእርሳቸው ሲነጋገሩ አልነበረም። ያው የሶኒክ ቦታን ይይዙ ነበር እና እኔ ነኝ፣ እና እዚህ ነኝ፣ እና እዚህ ነኝ እያሉ ነበር። ሁሉም እዚህ አለሁ ያሉት ይመስል ነበር።
ምናልባት ያ በጣም አንትሮፖሞርፊክ ነው። ነገር ግን በቀጥታ ምላሽ ካልሰጡ እርስ በርሳቸው እየተደማመጡ ነበር። እናም ይህን ሁሉ እራሴን የቻለ ነገር እያዳመጥኩ ነበር። ዓለም ነበር።
RW ፡ እየገለጽከው ያለኸው ጊዜ ለመግለጽ የሚከብድ፣ ግን እውነተኛ ተሞክሮ ነው። እነዚህ ነገሮች ለማስተላለፍ አስቸጋሪ ናቸው.
GN: እነርሱ ለማስተላለፍ በጣም አስቸጋሪ ናቸው. አንዱ ይሞክራል። አንዳንድ ጊዜ ትገረማለህ - በእኔ ላይ ለውጥ ያደረጉ ነገሮች የእኔ እንጂ የሌላ ሰው አይደሉም። ስለዚህ ምናልባት እኔ እነሱን ማስተላለፍ አይጠበቅብኝም, በተወሰነ መልኩ. ምናልባት አይጠቅምም. እንደ ማስተማር ነው። አንዴ ሰው በነገረህ ምንም ነገር እንዳልተማርክ ከተረዳህ በኋላ ነገሮችን ለተማሪዎች ለመናገር መገደድህ ያቆማል።
RW: እንግዲህ ሌላ ሊሆን የሚችል እይታ አለ። ይህን በጣም የሚስብ ሰው ሮን ናካሶን አገኘሁት። “ካርታግራፊ እና ጥበባት” የሚለውን ሐረግ ተጠቅሟል። እሱ የቡድሂስት ቄስ እና ትልቅ የብሩሽ ካሊግራፊ ያለው አንድ ዓይነት ጌታ ነው። ምን ለማለት ፈልጎ ነው አርቲስቱ አንዳንድ ጊዜ ለተሞክሮ ቅፅ መስጠት ይችላል። ቅጽ ካልተሰጠ ከሌሎች ተደብቆ ይኖራል። ስለዚህ በሐሳብ ደረጃ፣ ይህ አርቲስቱ ሊያደርገው የሚችለው አስፈላጊ ነገር ነው—የካርታ ልምዶች ለሌሎች እንዲገኙ በቅጽ።
GN ፡ ግን ለዛ ነው ስነ ጥበብ የሚናገረው ብቻ አይደለም። እኔ የምለው ይመስለኛል። ጥበብ ማለት ልምድን መለወጥ እንጂ መግለጽ ብቻ አይደለም።
RW: አዎ. እና በሆነ መንገድ የተደበቀ ነገር ለእርስዎ ከቀረበ፣ ያ ደግሞ ለውጥ ያመጣል።
GN: ሊሆን ይችላል. እውነት ነው። እና ከሌሎች ሰዎች አልተማርኩም ማለቴ አይደለም። ስታስተምር ግኝቶቻችሁን ለማካፈል ይህ ፍላጎት አለ፣ ነገር ግን እነሱ የራሳችሁ ግኝቶች እንደነበሩ ትገነዘባላችሁ። እና ሁሉም ሰው የራሱን ግኝቶች ይፈልጋል። ያንተ አይደለም። ታዲያ የእኔ ተሞክሮ እንዴት ሊረዳ ይችላል? ግልጽ ጥያቄ ነው። አንዳንዶቹን አንድ ነገር ለመቀበል በምን ሁኔታዎች ውስጥ ለመረዳት መሞከር ሊሆን ይችላል.
RW: አዎ. የእርስዎን ተሞክሮ ማጋራት ይፈልጋሉ፣ ግን ጠቃሚ ነው? ይቻላል? እና ከእርስዎ ጋር የሚመሳሰል ልምድ ያለው፣ ነገር ግን በእሱ ላይ ማተኮር የማይችል፣ ሊያቅፈው ወይም ወደ ትኩረታቸው መሃል ማምጣት የማይችል ሌላ ሰው እዚህ አለ። እዚያ ነው, ግን በጥላ ውስጥ ነው. አሁን ግን የልምድ ቅፅዎን ለመስጠት ባደረጉት ሙከራ በድንገት የዚያ ሰው በጥላ ውስጥ የተደበቀ ልምድ ወደ እርስዎ ብርሃን ይመጣል። አሁን ከዚህ በፊት ያልነበረውን አቋም መያዝ ይችላል።
ያንን መገመት እችላለሁ። እንደውም ይህ ያጋጠመኝ ነው። ግጥም በዚህ መንገድ ያገኘሁት በዋላስ ስቲቨንስ “እሁድ ጠዋት” ግጥም ነው። ጥልቅ ለውጥ የሚያመጣ ልምድ ነበር። የሱ ቃላቶች በትክክል በሆነ መንገድ ላይ ማተኮር የማልችለውን ተሞክሮ እንድመልስ ጠሩኝ። ግጥሙ ስቲቨንስ ለመጻፍ የታገለውን ቃል በማንበብ የራሴ ልምድ የሆነ ነገር ወደ ህይወት የመጣበት መገናኛ ሆነ።
ጂ.ኤን. ይህ በጣም አስደሳች ነው ምክንያቱም ወደዚህ ጥያቄ ተመልሶ የሚመጣው ስለተለያዩ ሙዚቃዎች ወይም የተለያዩ ደረጃዎች ከሆነ ነው ብዬ አስባለሁ። አንድ ዓይነት ታዋቂ ዘፈን ታዋቂ ነው ምክንያቱም ሰዎች ስለ ሚገልጸው ነገር ግንኙነት እንዳላቸው ስለሚሰማቸው ነው። ግን እሱ የሚያገናኘው የሰው ልጅ በጣም የተከበረ አካል አይደለም ። ምናልባት የሚያገናኘው ምክንያት አድማጮች ለራሳቸው እንዲራራቁ ስለሚያደርግ ነው። እኔ የምለውን ታያለህ?
RW፡- ለምሳሌ አንዳንድ የአገር ሙዚቃ ዓይነቶች።
ጂኤን ፡ እንደ ግሪጎሪያን ዝማሬ ያለ ነገር ከጥልቅ ነገር ጋር ያስተጋባል። ቃላቶቹን እንኳን መረዳት አይኖርብዎትም, የግድ. ቅጹ በቀጥታ ይናገራል. ወይም የባች ሙዚቃ, የተገነባው ይህን የስርዓት ስሜት እንዲፈጥር ነው, እና አንድ ሰው የስርዓት ስሜትን በቀጥታ ሊለማመድ ይችላል.
እኛ አንድ ጊዜ ፓሪስ ነበርን፣ እና በጣም ሞቃት ነበር። ስለዚህ በውስጣችን አሪፍ እንደምንሆን በማሰብ ወደዚህች ትንሽ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ገባን። ልክ ወደ ኦርጋኒስቱ ውስጥ እንደገባን - እዚያ ውስጥ ልምምድ ሲሰራ የነበረው፣ እኔ እገምታለሁ - Bach fugue ፣ fugue in G minor መጫወት ጀመረ። ስለዚህ እኛ እዚያ ተቀምጠን ይህንን ፉጊ እየሰማን ነው። በዚህ በጣም በጠንካራ ዜማ ይጀመራል ከዚያም በተለያዩ ድምጾች ያዳብራል፣ እና እርስዎ ጠፍተዋል፣ ምን እንደሆነ አታውቁም - የሚሽከረከሩ ፕላኔቶች እና ኮከቦች አጽናፈ ሰማይ። ከዚያ ጭብጡ ተመልሶ ይመጣል፣ BOOM!—ባስ፣ ታውቃላችሁ፣ ቡም፣ BAAAM፣ ቡም ቦም ቦም። እግዚአብሔር እንደተናገረው ነው። በዚያ ሙዚቃ ውስጥ ይህ የማይታመን የሥርዓት ራዕይ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ አለ ማለቴ ነው። እና ይሄ የባች እይታ ነው። የእሱ ግንዛቤ ነው።
ይቅርታ፣ “ልጄ ተወችልኝ፣ ባር ውስጥ መዋል እሄዳለሁ” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ አይደለም። (ሳቅ) ማለቴ የተለያየ ደረጃ ያላቸው የተለመዱ የሰው ልጆች ልምድ አሉ።
RW: አንድ ቀን ከሰአት በኋላ ብቻዬን ተቀምጬ ይህን የ Bach ቁራጭ እያዳመጥኩኝ እና የተረጋጋ እና ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ላይ እንዳለሁ ይሰማኝ እንደነበር አስታውሳለሁ። ከምርጥ የሙዚቃ ትዝታዎቼ አንዱ ነው።
አሁን በአንተ ላይ ለመሞከር የፈለኩት አንድ ነገር አለ፣ ስለ ሙዚቃ ከሠዓሊው አግነስ ማርቲን ትንሽ ቅንጭብጭብ። እሷ ያልተለመደ ነበረች። በጣም የሚያስደንቀኝ ወደሆነው መንፈሳዊ ግንዛቤ መጣች። ይህ በህይወቷ ዘግይቶ ከነበረው ትንሽ ቃለ መጠይቅ ነው። ለቃለ-መጠይቁ አድራጊው ሙዚቃ ስሜቱን በቀጥታ የሚነካ የጥበብ ዘዴ እንደሆነ ነገረችው። እና የሆነ ነገር እንደምታሰላ ቆም አለች ። ከዚያም “ሙዚቃ ከሥዕል ሥዕል አሥራ ሁለት ጊዜ ያህል ይሰጣል” አለች ። [ሳቅ]
GN: [ሳቅ] ደህና እኔ ብልህ አሌክ መሆን እችል ነበር እና እንደዚያ ማለት እችል ይሆናል፣ የሙዚቃ ልኬታችን አስራ ሁለት ቃናዎች አሉት፣ ስለዚህ ምናልባት እሷ ንፁህ ስዕል አንድ ቃና ይወክላል ብላ ነበር። ሙዚቃ ግን አንድን ንፅህና አይወክልም። ግንኙነትን ይወክላል። እንቅስቃሴን ይወክላል. በሥዕልም ውስጥ እንቅስቃሴ አለ። ስዕሉ ሲጠናቀቅ, እንቅስቃሴው አልቋል.
RW: ዓይንዎ ዙሪያውን መዞር አለበት.
GN: አዎ, ሁሉም ነገር. ነገር ግን እርስዎ የተሸከሙበት አንድ አይነት እንቅስቃሴ አይደለም. ሙዚቃ እንደ ቅርፃቅርፅ ይመስለኛል። በቅርጻ ቅርጽ ዙሪያውን መንቀሳቀስ አለብዎት. ስለ ቅርፃቅርፅ ምንም የማውቀው ነገር የለም፣በእውነቱ፣ከቅርጽ ጋር በቀጥታ ስለመገናኘት ይህ ስሜት ካለኝ በስተቀር።
RW: እና ሙዚቃ በቀጥታ ይገናኛል።
ጂኤን ፡ ሙዚቃ በቀጥታ የሚግባባው በተመሳሳይ መልኩ ይመስለኛል። የውስጥ ጉዞዎችን ሞዴል ነው ስትል፣ የተለያዩ አይነት የውስጥ ጉዞዎች አሉ። ወደ እውነት እና ውበት ጉዞዎች አሉ, እና ሁሉም ሙዚቀኞች ለዚያ ፍላጎት የላቸውም.
በነገሮች መካኒኮች ላይ የበለጠ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ሁል ጊዜም አሉ-በማንኛውም መስክ ይመስለኛል። የሙዚቀኞች ሥልጠና ግን ይብዛም ይነስም የግል ጉዳይ ነበር። ከአስተማሪ ጋር ሠርተሃል እና ያ አስተማሪ የሚያውቁትን ለማካፈል ከአንተ ጋር ሠርተዋል፣ ልክ እንደ ልምምድ። ከዚያ ሙዚቃ በክፍል ውስጥ ማስተማር ጀመረ እና ስለዚህ ነገሮች ከህጎች አንፃር የበለጠ መገለጽ ጀመሩ ፣ ይህም ለተለያየ ሰዎች ቡድን ማስተማር ይችላሉ። አሁን የኮንሰርቫቶሪዎች እና የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች አሉዎት፣ እና በጣም ፉክክር ነው።
ብዙ ሰዎች እዚያ አስቸጋሪ ዓለም ነው በሚለው አቀራረብ ራሳቸውን ይኮራሉ እና እሱን ለማድረግ ከባድ መሆን አለብዎት። ስለዚህ ሥርዓቱ በሞዛርት ወይም በባች ዘመን የተስተናገደው የበለጠ ስሜታዊ ለሆኑ እና የበለጠ ግለሰባዊ አቀራረብ ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች ያደላ ነው። ስለዚህ ስርዓቱን እንዴት መጫወት እንደሚችሉ የሚያውቁ ተወዳዳሪ ሰዎች እየጨመሩ ይሄዳሉ። ሊሳካላቸው የሚችሉት እነሱ ናቸው, ነገር ግን ብዙዎቹ ይቃጠላሉ. አንድ ወዳጃችን በጁሊያርድ ከክፍልዋ ውስጥ በሙዚቀኛነት መተዳደሪያዋን የምትሰራ እሷ ብቻ እንደነበረች ተናግራለች። እንዴት ነው ሁሉም ሙዚቃ ያቆሙት?
አርደብልዩ፡- በሥነ ጥበብ ዓለምም ተመሳሳይ እንደሆነ ታውቃለህ።
GN: እውነት?
RW: ኦ አዎ. እነዚህን ሁሉ ኤምኤፍኤዎች በአመት ያገኛሉ፣ እና ከአምስት አመታት በኋላ ብዙዎች አሁንም ጥበብ እየሰሩ አይደሉም።
GN: ግን እነሱ ስለሚቃጠሉ ነው?
RW: ውስብስብ ይመስለኛል። ነገር ግን እነዚህን ሁሉ አርቲስት ለመሆን የሚፈልጉ ሰዎችን ለመቀበል በባህሉ ውስጥ ብዙ ቦታ የለም።
GN: ቦታ. እኔ የማወራው ስለ አንተ ትብነት እና ትብብር የሚጠይቅ እንቅስቃሴ እንዳለህ እገምታለሁ ፣ እና ለሙያው ፈንጣጣው ተወዳዳሪነትን እና ወፍራም ቆዳን የሚክስ ነው።
RW: አዎ. በሥነ ጥበብ ዓለም ውስጥም እንደዚህ ያለ ነገር ያለ ይመስለኛል። ትልቅ ምክንያት የጥበብ አለም የገንዘብ ጨዋታም ስለሆነ ነው። ገንዘብ ሁል ጊዜ በደንብ ከሚታወቁ ሰዎች ጋር ቅርብ ነው። የዶሮ እና የእንቁላል ነገር ነው። ነገር ግን እውነተኛ አስማት ያላቸው አርቲስቶች በትንሽ ቡድን ብቻ ሊታወቁ ይችላሉ. እና እነዚህ ቡድኖች አንዳቸው ከሌላው የተገለሉ ናቸው. በሙዚቃ ውስጥ ይህ ይከሰት እንደሆነ አላውቅም።
ጂኤን ፡ ሙዚቃ አብዛኛው የሙዚቃ እንቅስቃሴ የሙዚቀኞች ቡድን የሚፈልግበት ጠቀሜታ አለው። ስለዚህ ምናልባት ለዚያ ጉዳይ ትንሽ ያነሰ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ምክንያቱም ዛሬ ይህ ሰው ከዚህ ቡድን ጋር ሲጫወት ነገ ደግሞ ከሌላ ቡድን ጋር ይጫወታል። የትኛው ጥሩ ነገር ነው። ሁሌም እንደዛ ያለ ይመስለኛል። የሙዚቃ ተጽእኖዎች ከሙዚቀኞች ጋር ይጓዛሉ, እና ስለዚህ ሙዚቃ በዚህ መልኩ የተሻለ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ.
ነገር ግን ይህ ሌላኛው የሙዚቃ ገጽታ እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ነው። አርት ደግሞ የምትሰራው ነገር ነው፣ እና ምናልባት የኪነጥበብ አለም ከሙዚቃው አለም ይልቅ እንደ ተለመደው የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ከጥበብ ስራ የበለጠ የተፋታ ይመስለኛል።
RW ፡ እስማማለሁ። ልጠይቅህ የፈለኩት ሌላ ነገር ይኸውና - የፔንታቶኒክ ሚዛን። ጥንታዊ ሚዛን ነው አይደል?
GN: ያ በጣም ጥንታዊ ሚዛን ነው።
RW: ስለ ቻውቬት የሄርዞግ ፊልም አይተሃል? [አዎ] ያንን ትንሽ የአጥንት ዋሽንት ታስታውሳላችሁ?
GN: አዎ. ለሰዎች ለማሳየት የዚያን ዋሽንት ምስል በአይፎን ይዤ እዞር ነበር።
RW: 30,000 አመት ነው ይላሉ, ታውቃለህ.
GN ፡ አሁን 40,000 እያሉ ነው። ከግሪፎን ጥንብ ክንፍ አጥንት የተሰራው ያ ነው። ቀድሞውኑ ባዶ ነገር አለህ ነገር ግን ሚዛኑን ለማግኘት በውስጡ ያሉትን ቀዳዳዎች ለመቁረጥ ፊዚክስን መረዳት አለብህ, ይህ ትንሽ አይደለም. ከዚሁ ቦታ ደግሞ የዝሆን ዋሽንት ነበሩ፤ ከዝሆን ጥርስ የተቀረጹና ዋሽንት ለመሥራት የተገጣጠሙ ሁለት ቁርጥራጮች ነበሩ። ጥሩ ሙከራ እንደነበረ መገመት ይቻላል፣ ነገር ግን ይህ ቀደም ሲል በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ ቴክኖሎጂ ነው።
የፔንታቶኒክ ሚዛን በዓለም ዙሪያ እና እርስ በርስ ምንም ግንኙነት ሊኖራቸው በማይችሉ ቦታዎች ላይ አለ። ታዲያ ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? በፔንታቶኒክ ሚዛን መዘመር በጣም ቀላል ነው። ምንም ግማሽ እርከኖች የሉትም፣ እነሱም አስቸጋሪ—እና ለመስመር አስቸጋሪ ናቸው። በጣም ብዙ፣ ብዙ የልጆች ዘፈኖች እና የህዝብ ዘፈኖች በፔንታቶኒክ ሚዛን ውስጥ ናቸው። በመጀመሪያ የፔንታቶኒክ ሚዛኖችን እናስተምራለን ፣ እና ከዚያ የዲያቶኒክ ሚዛን።
በሥነ ፈለክ ጥናት ላይ ፍላጎት ያለው የኤስቶኒያ የሙዚቃ አቀናባሪ አለ። የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ በመተንተን እና ከዛም ሚዛን በማውጣት ሙሉ ስራ ሰርቷል እና ያመጣው ሚዛን በጊዜው የማያውቀው የጃፓን ጥንታዊ ሚዛን ነው።
የጥንት ሰዎች "ሙዚቃ" ብለው የሚጠሩት ነገር ፊዚክስ ብለን ከምንጠራው ጋር በጣም ቅርብ ነው. ሰባቱ የሊበራል ጥበባት፣ ክላሲክ ትምህርት፣ ትሪቪየም፣ ሪቶሪክ፣ ሎጂክ እና ሰዋሰው - እና ኳድሪቪየም፣ እነሱም ሂሳብ፣ ጂኦሜትሪ፣ አስትሮኖሚ እና ሙዚቃ ነበሩ። ሙዚቃ ደግሞ የንዝረት ሳይንስ ማለት ነው። የሙዚቃ ፊዚክስ፣ የሙዚቃ አኮስቲክስ እና የንዝረት ሳይንስ እንደ እውነት ይቆጠር ነበር። ትክክለኛው ሙዚቃ ያ ነበር። ከዚያም ሙዚቃ የምንለው የሰው ልጅ አገላለጽ እንደ ሁለተኛ ደረጃ ክስተት ነበር።
RW ፡ በምትለው መሰረት፡ የጥንት ሰዎች ሙዚቃ የተለያየ አይነት እንደነበረ እና ለተለያዩ ዓላማዎች እንደሚውል እንዴት እንደሚረዱት ትንሽ ለመረዳት ቀላል ይሆናል።
GN: በእርግጥ ስለ ሙዚቃቸው ምንነት የምናውቀው ነገር የለም።
RW: እንዴት ያለ ነውር ነው።
GN: ይህ እንዴት ያለ አሳፋሪ ነው. በፓይታጎረስ ግድግዳ ላይ ዝንብ መሆን እወዳለሁ ማለቴ ነው። እና በእርግጥ ለፓይታጎረስ በሙዚቃ ውስጥ የፊዚክስ የሂሳብ እና አካላዊ መርሆዎች ግኝት ነበር። እና በጥንቷ ግብፅ ውስጥ ምስጢራዊ ጥናት እና ፈውስም ነበር። ሁሉም አንድ ነገር ነበር።
RW ፡ በፓይታጎረስ ጊዜ የነበሩ ሰዎች ከራሳቸው ልምድ ጋር የበለጠ እንደሚስማሙ ለመገመት አልችልም።
GN፡- እንግዲህ ይህ የዘመናዊነት እሳቤ- እንደ ሞናድ፣ በሆነ መንገድ፣ ራሱን የቻለ፣ የተለየ አሃድ-የእኔ ስሜት ያኔ በሰዎች መካከል የነበረው ግንኙነት የተለየ ነበር። አንድ ሰው ከሰሜን ምዕራብ የባህር ዳርቻ ጎሳዎች ከአንዲት ሴት ጋር ሲነጋገር ሰማሁ። ስለ ራሷ የሆነ ነገር እንድትነግረው ጠየቃት። እሷም “እናቴ ከሶ እና ከዛ ጎሳ ነበረች፣ አባቴም እንዲሁ እና እንደዚህ ነበር” አለች። ከዚያም ቆመች [ሳቅ]።
እናም ሰውዬው “እሺ ጥሩ ነው፣ ግን ስለራስህ ንገረኝ” የሚል ነበር። ግን ያንን ያደረገች መስሏት ነበር። እሷ ነበረች - የተለየ አካል አልነበረም። ስለዚህ ያንን አጥተናል። እና ሙዚቃ፣ ከሰው ልጅ ተግባራት ወይም ጥበባት ሁሉ የጋራ የሆነው፣ ሌላ ማንም የማይሰማው ሙዚቃ አይፖድ ካለው ሰው ጋር የሚጨፍር ማስታወቂያ ይሆናል።
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
“There are regions in the soul where only music can penetrate.” thank you for such a thoughtful interview. Loved the insights about how the active listening, playing and singing music can make such an impact. Here's to the hopeful continuation of music in schools, it is needed more than ever to connect us one to another!