Miks õnn on Vale püüdlus

Rõõmsa elu elamise viis ei ole mitte enda jaoks õnne otsimine, väidab Christine Carter , vaid selle poole püüdlemine teiste jaoks.

"Paljudel inimestel on vale ettekujutus sellest, mis on tõeline õnn. Seda ei saavutata eneserahuldamise, vaid väärilise eesmärgi truuduse kaudu." – Helen Keller

Raha ei osta õnne. Ilmselge, eks?

Teatud abstraktsel tasandil teame, et raha ja muud välised edu märgid ei tee meid lõpuks õnnelikuks – võib-olla seetõttu, et tunneme jõukaid, kuulsaid või võimsaid inimesi, kes on sügavalt õnnetud –, kuid teisel tasandil me ei usu seda tegelikult… või vähemalt me ​​ei usu, et see kehtib meie kohta. Arvame, et raha ei pruugi teistele inimestele õnne osta, kuid ma tean, et elaksin õnnelikum, kui elaks paremas piirkonnas suuremas majas ja sõidaks teise autoga.

Miks me kogeme sellist lahknevust selle vahel, mida me teame, et see on abstraktne, ja selle vahel, mida me usume, et see on meie jaoks tõsi?

Christine Carter, Ph.D., on GGSC vanemteadur. Ta on raamatute The Sweet Spot: How to Find Your Groove at Home and Work (ilmub 2015. aasta jaanuaris) ja Raising Happiness autor.

Ma arvan, et suur osa vastusest seisneb selles, et meie valikuid ei ajenda mitte kuulsus ega varandus, vaid õnne otsimine ise – ja me teeme seda valel viisil, sest me pole kindlad, millised paremad alternatiivid on olemas. Ostame asju ja kogemusi, mis võivad meile hetkeks rõõmu ja rõõmu tunda. Kuid kas need toovad meile tõesti sügavama õnnetunde ja oma eluga rahulolu – tunde, et meie elu on lõpuks tähendusrikas?

Psühholoog Roy Baumeister ja tema kolleegid on püüdnud teha vahet õnnelike elude ja tähendusrikaste elude vahel. Nende definitsiooni järgi on õnn positiivne tunne või emotsioon. Me ütleme, et oleme õnnelikud, kui meil läheb hästi, kui tunneme rohkem positiivseid emotsioone kui negatiivseid, kui tunneme oma eluga rahulolu. Õnnelikkuse ajavahemik on tavaliselt lühike: hea päev, suurepärane semester, suurepärane aasta. Pulmad võivad tuua meile õnne hetkega või näiteks nädalavahetusega, kuna sellega kaasneb lõbu ja armastus, hea toit ja hea muusika ja hea seltskond.

Kuid pulmad võivad tuua ka meie elule tähenduse. Rohkem kui tasakaal positiivsete ja negatiivsete tunnete vahel, on tähendus antud tegevuse või olukorra sümboolne väärtus; see on meie usk sellesse, mis toimub. Meie pulmad on tähendusrikkad, sest need esindavad elukestvat pühendumust armastusele ja kellegi teise toitmisele läbi paksu ja kõhna, haiguse ja tervise, õnne ja kurbuse. Tähenduse ajaraam on palju pikem kui õnne oma – tavaliselt on miski eluetapi või eluaja kontekstis tähendusrikas.

Asjad muutuvad tõeliselt huvitavaks, kui hakkame mõtlema eludele, mis on tähendusrikkad, kuid mitte õnnelikud, ja eludele, mis on õnnelikud, kuid mitte tähendusrikkad. Kuigi ainult väike protsent inimestest kogeb üht ilma teiseta (tavaliselt tähendus ja õnn kattuvad), leiti Baumeisteri ja tema kolleegide uuringust, et mõne inimese elu on täis õnne, kuid neil on vähe tähendust: need inimesed tunnevad end hästi, vähemalt piiratud aja jooksul. Konfliktid teistega on haruldased, nagu ka ebaõnne. Nad ei muretse eriti. Nad kipuvad elus saama, mida tahavad, kuid annavad teistele vähe, kui üldse midagi. Nad ei mõtle palju minevikule ega tulevikule ega kipu sügavalt mõtlema. Nad on sageli, nagu teadlased märgivad, "pinnapealsed", "iseeneslikud" ja "isekad". Võib-olla valiksid mõned inimesed selle seisundi, kuid kuna ükski elu pole vaba raskustest – suur osa eluraskustest ja valudest ei ole meie kontrolli all –, ei kesta õnnelik elu ilma tähenduseta.

Seevastu kuigi mõned inimesed, kes elavad sügavalt tähendusrikast elu, võivad igal ajahetkel olla üsna õnnetud, ei kesta õnnetus tavaliselt tähenduse olemasolul. Mõelge Martin Luther King juuniorile või Nelson Mandelale või Ghandile kui vangidele, kellel on tõenäoliselt parimal juhul äärmiselt ebamugav ja halvemal juhul sügav füüsiline ja psühholoogiline valu. Teadlased ei peaks oma elu kindlasti õnnelikuks: nende positiivsete ja negatiivsete emotsioonide tasakaal kaaluks tõenäoliselt tugevalt negatiivseid. Nende rahulolu eluga? Ilmselt null.

Kuid suured inimesed teevad selgeks, et ükskõik kui ebameeldiv nende elu antud hetkel ka poleks, annavad nende uskumused nende olukordade kohta nende elule sügava tähenduse. Kui teadlased vaatavad õnnetuid inimesi, kes elavad tähendusrikast elu, märkavad nad, et nendega on sageli juhtunud halbu asju. Õnnetud, kuid rahulolevad inimesed kipuvad palju sügavalt mõtlema ja veedavad palju aega oma võitluste, stresside ja väljakutsete üle mõtiskledes.

Kaalukad uuringud näitavad, et õnne otsimine – kui meie õnne definitsioon on naudingu ja kerge rahulduse sünonüüm – ei too meile lõpuks sügavamat rahulolutunnet; see ei luba meil elada meie armsas kohas . Kuigi me väidame, et „õnne otsimine” on meie võõrandamatu õigus ja inimkonna peamine liikumapanev jõud, on meil, inimestel, parem otsida täitumist ja tähendust – luua elusid, mis tekitavad tunde, et me oleme olulised.

Ja kuidas me seda teeme? Kuidas me täpselt otsime tähendust, mitte õnne? Me loome oma ühenduse millegi suuremaga kui me ise; anname end teistele.

Õnneks kipub õnn järgnema tähendusele. Mõtestatud tegevused tekitavad positiivseid emotsioone ja süvendavad sotsiaalseid sidemeid, mis mõlemad suurendavad meie eluga rahulolu. Tõepoolest, paljud uuringud näitavad vaieldamatut seost õnne ja suuremeelsuse vahel; kõige õnnelikumad inimesed kipuvad olema ka kõige altruistlikumad.

Näiteks kui aitame teisi tähendusrikkal viisil, tunneme tõenäoliselt kaastunnet ja armastust. Samuti tunneme sageli tänulikkust oma olukorra eest ja võib-olla isegi uhkust oma võime üle aidata. Võib-olla kõige tähtsam on see, et meie sidemed nendega, keda aitame tugevdada, ja tugevad sotsiaalsed sidemed on meie õnne parim ennustaja.

Lõppkokkuvõttes ei ole viis rõõmsa elu elamiseks otsida õnne enda jaoks, vaid püüdleda selle poole teiste pärast. Hea elu ei seisne selles, et saame seda, mida tahame; see seisneb selles, et teil on seda, mida teistele anda.

Mida saate sel pühadehooajal ja tuleval uusaastal teha, mis tooks teistele rõõmu? Tee seda ja õnn järgneb.