Животът идва от него: Навахо справедливост

„Вертикалната“ система на правосъдие е тази, която разчита на йерархии и власт. Тоест съдиите седят на върха, председателствайки адвокатите, съдебните заседатели и всички участници в съдебното производство. Правосъдната система използва ранг и силата на принуда, която върви с ранга или статута, за справяне с конфликти.

Силата е активният елемент в процеса. Решението се диктува от високо от съдията и това решение е заповед или присъда, на която страните трябва да се подчинят или да бъдат наказани. Страните по спора имат ограничена власт и контрол върху процеса.

Целта на състезателното право е да накаже нарушителите и да им даде урок. Състезателното право и отсъждането предлагат само решение за печелене и загуба; това е игра с нулева сума. Навахо правосъдието предпочита решение, което печели всички.

Векове наред фокусът на английското и американското наказателно право е наказанието от „държавата“, без особено внимание към правата и нуждите на жертвите. Те се пренебрегват и резултатът е, че не се въздава истинска справедливост. Има много жертви: членове на семейството, роднини и общността; хора, които са засегнати както от спора, така и от решението. Често извършителят също е жертва в атмосфера на изгубена надежда и зависимост от алкохол или други средства за бягство.

Когато външни хора се намесят в спор, те налагат морални кодекси на хора, които имат свои собствени морални кодекси. Субектите на присъдата нямат никаква власт, малко или никакво мнение за изхода на делото и техните чувства нямат значение.

В рамките на хоризонталния модел на справедливост никой човек не е над другия. Графичен модел, често използван от индийците, за да изобрази тази мисъл, е кръг. В кръга няма дясно и ляво, няма начало и край. Всяка точка (или човек) на линията на кръг гледа към същия център като фокуса. Кръгът е символът на справедливостта на Навахо, защото е перфектен, ненарушим и е пример за единство и единство.

Думата на Навахо за "закон" е beehaz-aanii . Това означава нещо фундаментално и абсолютно, нещо, което съществува от началото на времето. Навахо вярват, че Светите хора са го „поставили там за нас“. Това е източникът на здравословен, смислен живот. Навахо казват, че "животът идва от beehaz-aanii ", защото това е същността на живота. Предписанията на beehaz-aanii са посочени в молитви и церемонии, които ни казват за hozhooji – „перфектното състояние“.

Представете си правна система, която позволява на всеки да каже каквото пожелае по време на спора и никоя авторитетна фигура не трябва да определя кое е „истина“. Помислете за система с крайна цел възстановително правосъдие, която използва равенството и пълното участие на спорещите в окончателното решение. Ако кажем за правото, че „животът идва от него“, тогава там, където има нараняване, трябва да има изцеление.

За начина на мислене на навахо справедливостта е свързана с изцелението, защото много от понятията са едни и същи. Когато навахо се разболее, той или тя ще се консултира с знахар. Навахо лечител преглежда пациент, за да определи какво не е наред, какво е причинило заболяването и каква церемония съответства на заболяването, за да го излекува. Лечението трябва да бъде свързано с причината за заболяването, тъй като лечението на Навахо работи чрез два процеса: прогонва или премахва причината за заболяването и възстановява добрите отношения на човека в солидарност с неговото или нейното обкръжение и себе си. Пациентите се консултират с лечители от Навахо, за да извикат външни лечебни сили и да насочат това, което имат вътре в себе си, за изцеление.

Терминът "солидарност" е от съществено значение за разбирането както на лечението на Навахо, така и на справедливостта. Разбирането на навахо за „солидарност“ е трудно за превод на английски, но то носи конотации, които помагат на индивида да се примири със семейството, общността, природата и космоса – цялата реалност. Това усещане за единство със заобикалящата го среда и помирението на индивида с всички и всичко останало е това, което позволява на една алтернатива на вертикалната справедливост да работи. Той отхвърля процеса на осъждане на човек и изхвърляне на ключовете в полза на методи, които използват солидарността за възстановяване на добрите отношения между хората. Най-важното е, че възстановява добрите отношения със себе си.

Процесът – който на английски наричаме „peacemaking“ – е система от взаимоотношения, където няма нужда от сила, принуда или контрол. Няма ищци или ответници; няма "добри момчета" или "лоши момчета".

Навахо не мислят за равенството като за третиране на хората като равни пред закона; те са равни в закона. Отново нашият език на навахо посочва това на практика: когато навахо е обвинен в престъпление, във вертикалната система на правосъдието съдията пита (на английски): „Виновен ли си или не си виновен?“ Навахо не може да отговори, защото няма точен термин за „виновен“ в езика на навахо. Думата "вина" предполага морална грешка, която изисква наказание. Това е безсмислена дума в закона на навахо поради фокуса върху изцелението, интеграцията с групата и крайната цел за поддържане на непрекъснати взаимоотношения с най-близкото и разширено семейство, роднини, съседи и общност.

За да разберем по-добре справедливостта на Навахо, трябва да разберем справедливостта на разпределението. Съдебните решения на Навахо придават по-голямо значение на помощта на жертвата, отколкото на намирането на вина. От друга страна, обезщетяването на жертвата в съответствие с чувствата на жертвата и платежоспособността на извършителя е по-важно от използването на точна мярка за щети за компенсиране на действителните загуби.

Друг уникален аспект на правосъдието на Навахо е, че роднините на този, който причинява нараняване, са отговорни да обезщетят този, който е наранен, а роднините на пострадалото лице имат право на обезщетението. Разпределителната справедливост е загрижена за благосъстоянието на всеки в една общност. Ако видя гладен човек, няма значение дали аз съм виновен за глада. Ако някой е ранен, няма значение, че аз не съм го наранил. Нося отговорност, като навахо, да се отнасям към всеки, сякаш този човек е мой роднина. Всеки е част от общност и ресурсите на общността трябва да се споделят с всички.

Разпределителната справедливост изоставя вина и адекватно обезщетение (фетиш на адвокатите за телесни повреди) в полза на осигуряването на благополучие за всички. Възстановяването е по-важно от наказанието. Тази динамика се прилага в една съвременна правна институция – Съдът за миротворци на Навахо.

Навахо са се сблъсквали с вертикалната система на правосъдие през последните 100 години – първо в Съда за индийските престъпления на Навахо (1892-1959 г.), след това в съдилищата на Навахо нацията (1959 г. до днес). В продължение на повече от век навахосите или адаптират наложената система към собствените си начини, или изразяват недоволството си от система, която няма смисъл за тях.

През 1982 г. Съдебната конференция на нацията на навахо създаде Съда за миротворци на навахо. Това е модерна правна институция, която използва традиционно общностно разрешаване на спорове в съд, базирано на модела на вертикално правосъдие. Това е средство за съчетаване на хоризонталното (или кръговото) правосъдие с вертикалното правосъдие чрез използване на традиционни правни ценности на Навахо. Съдът за миротворци на навахо дава възможност на съдиите да избегнат присъдата и недоволството, което то причинява, като препраща делата към местните общности, които да бъдат разрешени чрез обсъждане на нещата.

Съдът на миротворците на Навахо се възползва от таланта на naat'aanii. Това е традиционен граждански лидер на навахо, който е избран от общността да бъде „миротворец“ заради неговите или нейните демонстрирани способности – мъдрост, почтеност, добър характер и уважение от общността.

Гражданската власт на naat'aanii не е принудителна или заповедна; това е лидерска роля в истинския смисъл на думата. Миротворецът е човек, който мисли добре, говори добре, проявява силно уважение към основните учения на живота и има уважение към себе си и към другите в личното поведение.

Naat'aanii функционира като водач и гледа на всеки - богат или беден, висок или нисък, образован или не - като равен. Миротворецът се опитва да доведе участниците до окончателно решение, с което всички са съгласни в полза на всички. Naat'aanii се избира за знание, а знанието е силата, която създава способността да убеждаваш другите. Съществува форма на разпределителна справедливост в споделянето на знания от naat'aanii , защото той или тя го предлага на спорещите, за да могат да го използват за постигане на консенсус.

Миротворчеството се възражда с цел подхранване на справедливостта в общностите на навахо. Причината е очевидна: животът идва от това. Общностите могат да разрешават собствените си правни проблеми, като използват ресурси, с които вече разполагат, за да вземат решения по традиционния начин на навахо.