जीवन इसी से आता है: नवाजो न्याय

न्याय की "ऊर्ध्वाधर" प्रणाली वह है जो पदानुक्रम और शक्ति पर निर्भर करती है। यानी, न्यायाधीश शीर्ष पर बैठते हैं और वकीलों, जूरी सदस्यों और अदालती कार्यवाही में सभी प्रतिभागियों की अध्यक्षता करते हैं। न्याय प्रणाली विवादों को संबोधित करने के लिए रैंक और रैंक या स्थिति के साथ आने वाली बलपूर्वक शक्ति का उपयोग करती है।

प्रक्रिया में शक्ति सक्रिय तत्व है। निर्णय न्यायाधीश द्वारा ऊपर से तय किया जाता है, और वह निर्णय एक आदेश या निर्णय होता है जिसका पालन पक्षों को करना चाहिए या दंड का सामना करना चाहिए। विवाद में शामिल पक्षों के पास प्रक्रिया पर सीमित शक्ति और नियंत्रण होता है।

विरोधात्मक कानून का लक्ष्य गलत काम करने वालों को दंडित करना और उन्हें सबक सिखाना है। विरोधात्मक कानून और न्यायनिर्णयन केवल जीत-हार का समाधान प्रदान करते हैं; यह एक शून्य-योग खेल है। नवाजो न्याय जीत-जीत समाधान को प्राथमिकता देता है।

सदियों से, अंग्रेजी और अमेरिकी आपराधिक कानून का ध्यान "राज्य" द्वारा दंड देने पर रहा है, जिसमें पीड़ितों के अधिकारों और जरूरतों के प्रति बहुत कम ध्यान दिया जाता है। उन्हें नजरअंदाज किया जाता है, और इसका परिणाम यह होता है कि कोई वास्तविक न्याय नहीं होता है। कई पीड़ित हैं: परिवार के सदस्य, रिश्तेदार और समुदाय; वे लोग जो विवाद और निर्णय दोनों से प्रभावित होते हैं। अक्सर, अपराधी भी पीड़ित होता है, जो खोई हुई आशा और शराब या बचने के अन्य साधनों पर निर्भरता के माहौल में होता है।

जब बाहरी लोग किसी विवाद में हस्तक्षेप करते हैं, तो वे उन लोगों पर नैतिक संहिताएँ थोपते हैं, जिनके अपने नैतिक संहिताएँ हैं। न्यायनिर्णय के विषयों के पास कोई शक्ति नहीं होती, किसी मामले के परिणाम के बारे में उनकी राय बहुत कम या बिलकुल नहीं होती, और उनकी भावनाओं का कोई महत्व नहीं होता।

क्षैतिज न्याय मॉडल के भीतर, कोई भी व्यक्ति दूसरे से ऊपर नहीं है। इस विचार को दर्शाने के लिए भारतीयों द्वारा अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला एक ग्राफिक मॉडल एक वृत्त है। एक वृत्त में, कोई दायाँ या बायाँ नहीं होता, कोई शुरुआत या अंत नहीं होता। वृत्त पर रेखा पर प्रत्येक बिंदु (या व्यक्ति) फ़ोकस के समान केंद्र की ओर देखता है। वृत्त नवाजो न्याय का प्रतीक है क्योंकि यह परिपूर्ण, अखंड और एकता और एकता का प्रतीक है।

"कानून" के लिए नवाजो शब्द बीहाज़-आनी है। इसका अर्थ है कुछ मौलिक और निरपेक्ष, कुछ ऐसा जो समय की शुरुआत से ही अस्तित्व में है। नवाजो का मानना ​​है कि पवित्र लोगों ने "इसे हमारे लिए रखा है।" यह एक स्वस्थ, सार्थक जीवन का स्रोत है। नवाजो कहते हैं कि "जीवन बीहाज़-आनी से आता है," क्योंकि यह जीवन का सार है। बीहाज़-आनी के उपदेश प्रार्थनाओं और समारोहों में बताए गए हैं जो हमें होज़ूजी - "पूर्ण अवस्था" के बारे में बताते हैं।

एक ऐसी कानून व्यवस्था की कल्पना करें जो किसी भी व्यक्ति को विवाद के दौरान अपनी पसंद की कोई भी बात कहने की अनुमति देती है, और किसी भी अधिकारी को यह निर्धारित करने की आवश्यकता नहीं होती कि "क्या सच है।" एक ऐसी व्यवस्था के बारे में सोचें जिसका अंतिम लक्ष्य पुनर्स्थापनात्मक न्याय हो, जो समानता और अंतिम निर्णय में विवादकर्ताओं की पूर्ण भागीदारी का उपयोग करता हो। यदि हम कानून के बारे में कहते हैं कि "जीवन इससे आता है," तो जहाँ चोट लगी है, वहाँ उपचार भी होना चाहिए।

नवाजो के सोचने के तरीके के अनुसार, न्याय उपचार से संबंधित है क्योंकि कई अवधारणाएँ समान हैं। जब कोई नवाजो बीमार होता है, तो वह किसी औषधि विशेषज्ञ से परामर्श करेगा। एक नवाजो चिकित्सक रोगी की जांच करता है ताकि यह पता लगाया जा सके कि क्या गलत है, बीमारी किस कारण से हुई है, और बीमारी को ठीक करने के लिए कौन सा अनुष्ठान उपयुक्त है। उपचार बीमारी के कारण से संबंधित होना चाहिए, क्योंकि नवाजो उपचार दो प्रक्रियाओं के माध्यम से काम करता है: यह बीमारी के कारण को दूर भगाता है या हटाता है और यह व्यक्ति को उसके आस-पास और स्वयं के साथ एकजुटता में अच्छे संबंधों के लिए पुनर्स्थापित करता है। रोगी बाहरी उपचार शक्तियों को बुलाने और उपचार के लिए अपने अंदर मौजूद चीजों को संगठित करने के लिए नवाजो चिकित्सकों से परामर्श करते हैं।

"एकजुटता" शब्द नवाजो उपचार और न्याय दोनों को समझने के लिए आवश्यक है। "एकजुटता" की नवाजो समझ का अंग्रेजी में अनुवाद करना मुश्किल है, लेकिन इसमें ऐसे अर्थ निहित हैं जो व्यक्ति को परिवार, समुदाय, प्रकृति और ब्रह्मांड - सभी वास्तविकताओं के साथ सामंजस्य स्थापित करने में मदद करते हैं। अपने आस-पास के वातावरण के साथ एकता की भावना, और व्यक्ति का हर किसी और हर चीज के साथ सामंजस्य, ऊर्ध्वाधर न्याय के विकल्प को काम करने की अनुमति देता है। यह किसी व्यक्ति को दोषी ठहराने और लोगों के बीच अच्छे संबंधों को बहाल करने के लिए एकजुटता का उपयोग करने वाले तरीकों के पक्ष में चाबियाँ फेंकने की प्रक्रिया को अस्वीकार करता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह स्वयं के साथ अच्छे संबंधों को बहाल करता है।

यह प्रक्रिया - जिसे अंग्रेजी में हम "शांति स्थापना" कहते हैं - रिश्तों की एक प्रणाली है जहाँ बल, दबाव या नियंत्रण की कोई आवश्यकता नहीं होती। कोई वादी या प्रतिवादी नहीं होता; कोई "अच्छा आदमी" या "बुरा आदमी" नहीं होता।

नवाजो समानता को कानून के समक्ष लोगों के साथ समान व्यवहार के रूप में नहीं समझते हैं; वे कानून में समान हैं। फिर से, हमारी नवाजो भाषा व्यावहारिक रूप से इसे इंगित करती है: जब किसी नवाजो पर अपराध का आरोप लगाया जाता है, तो न्याय की ऊर्ध्वाधर प्रणाली में न्यायाधीश (अंग्रेजी में) पूछता है, "क्या आप दोषी हैं या दोषी नहीं हैं?" एक नवाजो जवाब नहीं दे सकता क्योंकि नवाजो भाषा में "दोषी" के लिए कोई सटीक शब्द नहीं है। "दोषी" शब्द का अर्थ नैतिक दोष है जिसके लिए दंड की आवश्यकता होती है। यह नवाजो कानून में एक बकवास शब्द है क्योंकि उपचार, समूह के साथ एकीकरण और तत्काल और विस्तारित परिवार, रिश्तेदारों, पड़ोसियों और समुदाय के साथ चल रहे संबंधों को पोषित करने के अंतिम लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

नवाजो न्याय को बेहतर ढंग से समझने के लिए हमें वितरणात्मक न्याय को समझना होगा। नवाजो न्यायालय के निर्णय दोष खोजने की तुलना में पीड़ित की मदद करने पर अधिक महत्व देते हैं। दूसरी ओर, पीड़ित की भावनाओं और अपराधी की भुगतान करने की क्षमता के अनुसार पीड़ित को मुआवजा देना वास्तविक नुकसान की भरपाई के लिए नुकसान के सटीक उपाय का उपयोग करने से अधिक महत्वपूर्ण है।

नवाजो न्याय का एक और अनूठा पहलू यह है कि चोट पहुँचाने वाले के रिश्तेदार चोट पहुँचाने वाले को मुआवज़ा देने के लिए ज़िम्मेदार होते हैं, और घायल पक्ष के रिश्तेदार मुआवज़े के लाभ के हकदार होते हैं। वितरणात्मक न्याय समुदाय में सभी की भलाई से संबंधित है। अगर मैं किसी भूखे व्यक्ति को देखता हूँ, तो इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि मैं भूख के लिए ज़िम्मेदार हूँ या नहीं। अगर कोई घायल है, तो यह अप्रासंगिक है कि मैंने उस व्यक्ति को चोट नहीं पहुँचाई। एक नवाजो के रूप में मेरी ज़िम्मेदारी है कि मैं सभी के साथ वैसा ही व्यवहार करूँ जैसे कि वह व्यक्ति मेरा रिश्तेदार हो। हर कोई एक समुदाय का हिस्सा है, और समुदाय के संसाधनों को सभी के साथ साझा किया जाना चाहिए।

वितरणात्मक न्याय सभी के लिए कल्याण सुनिश्चित करने के पक्ष में दोष और पर्याप्त मुआवजे (व्यक्तिगत चोट वकीलों का एक शौक) को त्याग देता है। सज़ा से ज़्यादा महत्वपूर्ण है बहाली। ये गतिशीलता एक आधुनिक कानूनी संस्था - नवाजो पीसमेकर कोर्ट में लागू की जाती है।

नवाजो ने पिछले 100 वर्षों से न्याय की ऊर्ध्वाधर प्रणाली का अनुभव किया है - पहले नवाजो कोर्ट ऑफ इंडियन ऑफेंस (1892-1959) में, फिर नवाजो राष्ट्र की अदालतों में (1959-वर्तमान)। एक सदी से भी अधिक समय से, नवाजो ने या तो थोपी गई प्रणाली को अपने हिसाब से ढाल लिया है या ऐसी प्रणाली के प्रति अपना असंतोष व्यक्त किया है जो उनके लिए कोई मायने नहीं रखती।

1982 में, नवाजो राष्ट्र के न्यायिक सम्मेलन ने नवाजो पीसमेकर कोर्ट का गठन किया। यह एक आधुनिक कानूनी संस्था है जो ऊर्ध्वाधर न्याय मॉडल पर आधारित न्यायालय में पारंपरिक सामुदायिक विवाद समाधान का उपयोग करती है। यह पारंपरिक नवाजो कानूनी मूल्यों का उपयोग करके क्षैतिज (या परिपत्र) न्याय को ऊर्ध्वाधर न्याय से मिलाने का एक साधन है। नवाजो पीसमेकर कोर्ट न्यायाधीशों के लिए स्थानीय समुदायों को मामलों को संदर्भित करके न्यायनिर्णयन और इससे होने वाले असंतोष से बचना संभव बनाता है ताकि बातचीत के माध्यम से मामलों का समाधान किया जा सके।

नवाजो शांति निर्माता न्यायालय नाताआनी की प्रतिभा का लाभ उठाता है। यह एक पारंपरिक नवाजो नागरिक नेता है जिसे समुदाय द्वारा उसकी प्रदर्शित क्षमताओं - बुद्धिमता, ईमानदारी, अच्छे चरित्र और समुदाय द्वारा सम्मान के लिए "शांति निर्माता" के रूप में चुना जाता है।

नातानी का नागरिक अधिकार बलपूर्वक या आदेश देने वाला नहीं है; यह शब्द के सही अर्थों में नेतृत्व की भूमिका है। शांति निर्माता वह व्यक्ति होता है जो अच्छा सोचता है, अच्छा बोलता है, जीवन की बुनियादी शिक्षाओं के प्रति गहरी श्रद्धा दिखाता है, और व्यक्तिगत आचरण में खुद के प्रति और दूसरों के प्रति सम्मान रखता है।

नात'आनी एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है, और सभी को - अमीर या गरीब, उच्च या निम्न, शिक्षित या नहीं - एक समान के रूप में देखता है। शांति निर्माता प्रतिभागियों को अंतिम निर्णय पर लाने का प्रयास करता है जिस पर सभी सहमत होते हैं, जो सभी के लाभ के लिए है। नात'आनी को ज्ञान के लिए चुना जाता है, और ज्ञान वह शक्ति है जो दूसरों को मनाने की क्षमता पैदा करती है। नात'आनी द्वारा ज्ञान के बंटवारे में वितरणात्मक न्याय का एक रूप है, क्योंकि वह इसे विवाद करने वालों को प्रदान करता है ताकि वे इसका उपयोग आम सहमति प्राप्त करने के लिए कर सकें।

नवाजो राष्ट्र समुदायों में न्याय को बढ़ावा देने के लक्ष्य के साथ शांति स्थापना को पुनर्जीवित किया जा रहा है। इसका कारण स्पष्ट है: जीवन इसी से आता है। समुदाय अपने पास पहले से मौजूद संसाधनों का उपयोग करके अपनी कानूनी समस्याओं का समाधान कर सकते हैं ताकि पारंपरिक नवाजो तरीके से निर्णय लिए जा सकें।