Život pochádza Z neho: spravodlivosť Navajo

„Vertikálny“ systém spravodlivosti je taký, ktorý sa opiera o hierarchiu a moc. To znamená, že na vrchole sedia sudcovia, ktorí predsedajú právnikom, porotcom a všetkým účastníkom súdneho konania. Súdny systém používa na riešenie konfliktov hodnosť a donucovaciu silu, ktorá súvisí s hodnosťou alebo statusom.

Sila je aktívnym prvkom v tomto procese. Rozhodnutie je diktované zhora sudcom a toto rozhodnutie je príkazom alebo rozsudkom, ktorý musia strany poslúchnuť, inak im hrozí trest. Strany sporu majú obmedzené právomoci a kontrolu nad procesom.

Cieľom kontradiktórneho práva je potrestať previnilcov a dať im lekciu. Kontraindikačné právo a rozhodovanie ponúkajú iba riešenie win-lose; je to hra s nulovým súčtom. Navajská spravodlivosť uprednostňuje obojstranne výhodné riešenie.

Po stáročia bol stredobodom anglického a amerického trestného práva trestanie zo strany „štátu“ s malým ohľadom na práva a potreby obetí. Ignorujú sa a výsledkom je, že sa nekoná žiadna skutočná spravodlivosť. Existuje veľa obetí: rodinní príslušníci, príbuzní a komunita; ľudí, ktorých sa spor aj rozhodnutie dotýka. Často je obeťou aj páchateľ v atmosfére stratenej nádeje a závislosti od alkoholu alebo iných spôsobov úniku.

Keď do sporu zasahujú cudzinci, ukladajú morálne kódexy ľuďom, ktorí majú svoje vlastné morálne kódexy. Subjekty rozhodovania nemajú žiadnu moc, majú len málo alebo žiadne slovo o výsledku prípadu a na ich pocitoch nezáleží.

V rámci horizontálneho modelu spravodlivosti nie je žiadna osoba nad druhou. Grafický model, ktorý Indiáni často používajú na zobrazenie tejto myšlienky, je kruh. V kruhu nie je pravá ani ľavá strana, ani začiatok ani koniec. Každý bod (alebo osoba) na čiare v kruhu vyzerá do rovnakého stredu ako ohnisko. Kruh je symbolom navažskej spravodlivosti, pretože je dokonalý, neprerušený a je podobou jednoty a jednoty.

Navahské slovo pre „zákon“ je beehaz-aanii . Znamená niečo zásadné a absolútne, niečo, čo existuje od počiatku vekov. Navahovia veria, že Svätý ľud to tam „naložil za nás“. Je zdrojom zdravého a zmysluplného života. Navajovia hovoria, že „život pochádza z beehaz-aanii “, pretože to je podstatou života. Prikázania beehaz-aanii sú uvedené v modlitbách a obradoch, ktoré nám hovoria o hozhooji – „dokonalom stave“.

Predstavte si systém práva, ktorý dovoľuje komukoľvek povedať, čo chce v priebehu sporu, a žiadna autorita nemusí určovať, čo je „pravda“. Predstavte si systém s konečným cieľom restoratívnej spravodlivosti, ktorý využíva rovnosť a plnú účasť účastníkov sporu na konečnom rozhodnutí. Ak o zákone hovoríme, že „život pochádza z neho“, potom tam, kde je zranenie, musí dôjsť k uzdraveniu.

Pre navažský spôsob myslenia súvisí spravodlivosť s liečením, pretože mnohé pojmy sú rovnaké. Keď Navajo ochorie, poradí sa s lekárom. Liečiteľ z kmeňa Navajo vyšetruje pacienta, aby zistil, čo je zlé, čo spôsobilo chorobu a aký obrad zodpovedá chorobe, aby ju vyliečil. Liečba musí súvisieť s príčinou choroby, pretože liečiteľstvo Navajo funguje cez dva procesy: zaháňa alebo odstraňuje príčinu choroby a navracia človeku dobré vzťahy v solidarite s okolím a so sebou samým. Pacienti sa radia s navažskými liečiteľmi, aby privolali vonkajšie liečivé sily a dali na liečenie to, čo majú v sebe.

Pojem „solidarita“ je nevyhnutný pre pochopenie navažského liečenia a spravodlivosti. Navažské chápanie „solidarity“ je ťažké preložiť do angličtiny, no nesie v sebe konotácie, ktoré jednotlivcovi pomáhajú zladiť seba s rodinou, komunitou, prírodou a vesmírom – so všetkou realitou. Ten pocit jednoty s okolím a zmierenie sa jednotlivca so všetkými a so všetkým ostatným, je to, čo umožňuje, aby fungovala alternatíva k vertikálnej spravodlivosti. Odmieta proces usvedčovania človeka a zahadzovania kľúčov v prospech metód, ktoré využívajú solidaritu na obnovenie dobrých vzťahov medzi ľuďmi. A čo je najdôležitejšie, obnovuje dobré vzťahy so sebou samým.

Proces – ktorý v angličtine nazývame „peacemaking“ – je systém vzťahov, kde nie je potrebná sila, nátlak alebo kontrola. Neexistujú žiadni žalobcovia ani žalovaní; žiadni „dobrí“ alebo „zlí“.

Navajovia si nemyslia, že rovnosť je zaobchádzanie s ľuďmi ako s rovnými pred zákonom; v zákone sú si rovní. Náš jazyk Navajo na to opäť poukazuje v praktických pojmoch: Keď je Navajo obvinený zo zločinu, vo vertikálnom systéme spravodlivosti sa sudca pýta (v angličtine): „Si vinný alebo nie?“ Navajo nemôže odpovedať, pretože v jazyku Navahov neexistuje presný výraz pre „vinný“. Slovo „vina“ znamená morálnu chybu, ktorá si vyžaduje trest. Je to nezmyselné slovo v zákone Navajo, pretože sa zameriava na liečenie, integráciu so skupinou a konečný cieľ vyživovania trvalých vzťahov s najbližšou a širšou rodinou, príbuznými, susedmi a komunitou.

Aby sme lepšie pochopili spravodlivosť Navajov, musíme pochopiť distributívnu spravodlivosť. Rozhodnutia súdu Navajo kladú väčší dôraz na pomoc obeti ako na hľadanie viny. Na druhej strane, odškodnenie obete v súlade s pocitmi obete a platobnou schopnosťou páchateľa je dôležitejšie ako použitie presnej miery škôd na kompenzáciu skutočných strát.

Ďalším jedinečným aspektom navažskej spravodlivosti je, že príbuzní toho, kto spôsobí zranenie, sú zodpovední za odškodnenie jedného zraneného a príbuzní poškodeného majú nárok na odškodnenie. Distributívna spravodlivosť sa týka blaha každého v komunite. Ak vidím hladného človeka, nezáleží na tom, či som za hlad zodpovedný ja. Ak je niekto zranený, je irelevantné, že som tomu človeku neublížil. Ako Navajo som zodpovedný za to, že sa ku každému správam, ako keby ten človek bol môj príbuzný. Každý je súčasťou komunity a zdroje komunity musia byť zdieľané so všetkými.

Distributívna spravodlivosť upúšťa od viny a primeranej kompenzácie (fetiš právnikov, ktorí sa zaoberajú ublížením na zdraví) v prospech zabezpečenia blaha pre každého. Obnova je dôležitejšia ako trest. Táto dynamika sa uplatňuje v modernej právnej inštitúcii – Navajo Peacemaker Court.

Navahovia zažili vertikálny systém spravodlivosti za posledných 100 rokov – najprv na súde pre indické trestné činy Navajo (1892 – 1959), potom na súde národa Navajov (1959 – súčasnosť). Viac ako storočie Navajovia buď prispôsobovali vnútený systém svojim vlastným spôsobom, alebo vyjadrovali svoju nespokojnosť so systémom, ktorý im nedával zmysel.

V roku 1982 vytvorila Súdna konferencia národa Navajo Navajský mierový súd. Ide o modernú právnu inštitúciu, ktorá využíva tradičné komunitné riešenie sporov na súde na základe modelu vertikálnej spravodlivosti. Je to prostriedok na zosúladenie horizontálnej (alebo kruhovej) spravodlivosti s vertikálnou spravodlivosťou pomocou tradičných navažských právnych hodnôt. Navajo Peacemaker Court umožňuje sudcom vyhnúť sa súdnemu konaniu a nespokojnosti, ktorú to spôsobuje, tým, že prípady postúpi miestnym komunitám, aby ich vyriešili tým, že si veci vyhovoria.

Navajo Peacemaker Court využíva talenty naat'aanii. Ide o tradičného občianskeho vodcu Navahov, ktorého si komunita vybrala za „mierotvorcu“ pre svoje preukázané schopnosti – múdrosť, integritu, dobrý charakter a rešpekt komunity.

Civilná autorita naat'aanii nie je donucovacia ani rozkazovacia; je to vedúca úloha v pravom zmysle slova. Mieromor je človek, ktorý dobre myslí, dobre hovorí, prejavuje silnú úctu k základným náukám života a rešpektuje seba a ostatných v osobnom správaní.

Naat'aanii funguje ako sprievodca a považuje každého – bohatého alebo chudobného, ​​vysokého alebo nízkeho, vzdelaného alebo nie – za rovnocenného. Mierotvorca sa pokúša priviesť účastníkov ku konečnému rozhodnutiu, s ktorým všetci súhlasia v prospech všetkých. Naat'aanii je vybraný pre poznanie a poznanie je sila, ktorá vytvára schopnosť presvedčiť ostatných. Existuje forma distributívnej spravodlivosti v zdieľaní vedomostí naat'aanii , pretože on alebo ona ich ponúka diskutérom, aby ich mohli použiť na dosiahnutie konsenzu.

Nastolenie mieru sa obnovuje s cieľom podporiť spravodlivosť v komunitách národa Navajo. Dôvod je zrejmý: z toho pochádza život. Komunity môžu vyriešiť svoje vlastné právne problémy pomocou zdrojov, ktoré už majú na rozhodovanie tradičným spôsobom Navajo.