దాని నుండే జీవితం వస్తుంది: నవజో న్యాయం

"నిలువు" న్యాయ వ్యవస్థ అనేది సోపానక్రమాలు మరియు అధికారంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అంటే, న్యాయమూర్తులు న్యాయవాదులు, జ్యూరీ సభ్యులు మరియు కోర్టు విచారణలలో పాల్గొనే వారందరికీ అధ్యక్షత వహిస్తారు. న్యాయ వ్యవస్థ హోదాను మరియు హోదా లేదా హోదాతో పాటు వచ్చే బలవంతపు శక్తిని సంఘర్షణలను పరిష్కరించడానికి ఉపయోగిస్తుంది.

ఈ ప్రక్రియలో అధికారం అనేది చురుకైన అంశం. న్యాయమూర్తి పై నుండి నిర్ణయం తీసుకుంటారు మరియు ఆ నిర్ణయం పార్టీలు పాటించాల్సిన లేదా జరిమానాను ఎదుర్కోవాల్సిన ఒక ఆదేశం లేదా తీర్పు. వివాదంలో పాల్గొన్న పార్టీలు ప్రక్రియపై పరిమిత అధికారం మరియు నియంత్రణను కలిగి ఉంటారు.

తప్పు చేసిన వారిని శిక్షించడం మరియు వారికి గుణపాఠం నేర్పడమే విరోధి చట్టం యొక్క లక్ష్యం. విరోధి చట్టం మరియు తీర్పు గెలుపు-ఓటమి పరిష్కారాన్ని మాత్రమే అందిస్తాయి; ఇది సున్నా-మొత్తం ఆట. నవజో న్యాయం గెలుపు-గెలుపు పరిష్కారాన్ని ఇష్టపడుతుంది.

శతాబ్దాలుగా, ఇంగ్లీష్ మరియు అమెరికన్ క్రిమినల్ చట్టాల దృష్టి "రాష్ట్రం" శిక్షించడంపై ఉంది, బాధితుల హక్కులు మరియు అవసరాలను పట్టించుకోదు. వారు విస్మరించబడ్డారు మరియు ఫలితంగా నిజమైన న్యాయం జరగదు. చాలా మంది బాధితులు ఉన్నారు: కుటుంబ సభ్యులు, బంధువులు మరియు సమాజం; వివాదం మరియు నిర్ణయం రెండింటి ద్వారా ప్రభావితమైన వ్యక్తులు. తరచుగా, నేరస్థుడు కూడా బాధితుడే, ఆశ కోల్పోయిన వాతావరణంలో మరియు మద్యం లేదా తప్పించుకోవడానికి ఇతర మార్గాలపై ఆధారపడటం.

బయటి వ్యక్తులు ఒక వివాదంలో జోక్యం చేసుకున్నప్పుడు, వారు తమ సొంత నైతిక నియమావళిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులపై నైతిక నియమావళిని విధిస్తారు. తీర్పు చెప్పే వ్యక్తులకు కేసు ఫలితం గురించి ఎటువంటి అధికారం ఉండదు, చాలా తక్కువ లేదా అస్సలు చెప్పలేరు మరియు వారి భావాలు పట్టింపు లేదు.

క్షితిజ సమాంతర న్యాయ నమూనాలో, ఏ వ్యక్తి మరొకరి కంటే ఉన్నతుడు కాదు. ఈ ఆలోచనను చిత్రీకరించడానికి భారతీయులు తరచుగా ఉపయోగించే గ్రాఫిక్ నమూనా ఒక వృత్తం. ఒక వృత్తంలో, కుడి లేదా ఎడమ ఉండదు, ప్రారంభం లేదా ముగింపు ఉండదు. వృత్తంపై ఉన్న రేఖపై ఉన్న ప్రతి బిందువు (లేదా వ్యక్తి) కేంద్రంగా ఉన్న అదే కేంద్రాన్ని చూస్తుంది. ఈ వృత్తం నవజో న్యాయానికి చిహ్నం ఎందుకంటే ఇది పరిపూర్ణమైనది, విచ్ఛిన్నం కానిది మరియు ఐక్యత మరియు ఏకత్వాన్ని పోలి ఉంటుంది.

"చట్టం" అనే పదానికి నవజో పదం బీహాజ్-ఆని . దీని అర్థం ప్రాథమికమైనది మరియు సంపూర్ణమైనది, కాలం ప్రారంభం నుండి ఉనికిలో ఉన్నది. పవిత్ర ప్రజలు "దానిని మన కోసం ఉంచారని" నవజోలు నమ్ముతారు. ఇది ఆరోగ్యకరమైన, అర్థవంతమైన జీవితానికి మూలం. నవజోలు "జీవితం బీహాజ్-ఆని నుండి వస్తుంది" అని చెబుతారు, ఎందుకంటే ఇది జీవిత సారాంశం. బీహాజ్-ఆని యొక్క సూత్రాలు ప్రార్థనలు మరియు వేడుకలలో పేర్కొనబడ్డాయి, ఇవి హోజూజీ - "పరిపూర్ణ స్థితి" గురించి మనకు తెలియజేస్తాయి.

వివాదం జరుగుతున్నప్పుడు ఎవరైనా తమకు నచ్చినది ఏదైనా చెప్పడానికి అనుమతించే ఒక చట్ట వ్యవస్థను ఊహించుకోండి, మరియు ఏ అధికార వ్యక్తి "నిజం" ఏమిటో నిర్ణయించాల్సిన అవసరం లేదు. పునరుద్ధరణ న్యాయం యొక్క అంతిమ లక్ష్యంతో ఉన్న వ్యవస్థ గురించి ఆలోచించండి, ఇది సమానత్వాన్ని మరియు తుది నిర్ణయంలో వివాదాస్పదుల పూర్తి భాగస్వామ్యాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. "జీవితం దాని నుండి వస్తుంది" అని మనం చట్టం గురించి చెబితే, గాయం ఉన్న చోట వైద్యం ఉండాలి.

నవజో ఆలోచనా విధానంలో, న్యాయం అనేది వైద్యంతో ముడిపడి ఉంది ఎందుకంటే అనేక భావనలు ఒకే విధంగా ఉంటాయి. నవజో అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు, అతను లేదా ఆమె ఒక వైద్యుడిని సంప్రదిస్తారు. నవజో వైద్యం చేసే వ్యక్తి రోగిని పరీక్షించి, ఏది తప్పు, అనారోగ్యానికి కారణమేమిటి మరియు దానిని నయం చేయడానికి ఏ వేడుక అవసరమో నిర్ణయిస్తాడు. నవజో వైద్యం రెండు ప్రక్రియల ద్వారా పనిచేస్తుంది కాబట్టి, వ్యాధికి కారణంతో సంబంధం కలిగి ఉండాలి: ఇది అనారోగ్య కారణాన్ని దూరం చేస్తుంది లేదా తొలగిస్తుంది మరియు వ్యక్తిని అతని లేదా ఆమె పరిసరాలతో మరియు స్వీయంతో సంఘీభావంతో మంచి సంబంధాలకు పునరుద్ధరిస్తుంది. రోగులు బయటి వైద్యం శక్తులను పిలవడానికి మరియు వైద్యం కోసం తమలో ఉన్న వాటిని సమీకరించడానికి నవజో వైద్యం చేసేవారిని సంప్రదిస్తారు.

నవజో వైద్యం మరియు న్యాయం రెండింటినీ అర్థం చేసుకోవడానికి "సాలిడారిటీ" అనే పదం చాలా అవసరం. "సాలిడారిటీ" యొక్క నవజో అవగాహనను ఆంగ్లంలోకి అనువదించడం కష్టం, కానీ ఇది వ్యక్తి కుటుంబం, సమాజం, ప్రకృతి మరియు విశ్వంతో - అన్ని వాస్తవికతతో తనను తాను సమన్వయం చేసుకోవడానికి సహాయపడే అర్థాలను కలిగి ఉంటుంది. ఒకరి పరిసరాలతో ఏకత్వం యొక్క భావన, మరియు ప్రతి ఒక్కరితో మరియు మిగతా వాటితో వ్యక్తి యొక్క సయోధ్య, నిలువు న్యాయానికి ప్రత్యామ్నాయం పనిచేయడానికి అనుమతిస్తుంది. ఇది ఒక వ్యక్తిని దోషిగా నిర్ధారించే ప్రక్రియను తిరస్కరిస్తుంది మరియు ప్రజల మధ్య మంచి సంబంధాలను పునరుద్ధరించడానికి సంఘీభావాన్ని ఉపయోగించే పద్ధతులకు అనుకూలంగా కీలను విసిరివేస్తుంది. ముఖ్యంగా, ఇది స్వీయంతో మంచి సంబంధాలను పునరుద్ధరిస్తుంది.

ఆంగ్లంలో మనం "శాంతి సృష్టి" అని పిలిచే ఈ ప్రక్రియ - బలప్రయోగం, బలవంతం లేదా నియంత్రణ అవసరం లేని సంబంధాల వ్యవస్థ. వాదులు లేదా ప్రతివాదులు లేరు; "మంచి వ్యక్తులు" లేదా "చెడ్డ వ్యక్తులు" లేరు.

చట్టం ముందు ప్రజలను సమానంగా చూడటం అంటే నవజోలు సమానత్వం అని భావించరు; వారు చట్టంలో సమానంగా ఉంటారు. మళ్ళీ, మా నవజో భాష దీనిని ఆచరణాత్మక పరంగా ఎత్తి చూపుతుంది: ఒక నవజోపై నేరం మోపబడినప్పుడు, నిలువు న్యాయ వ్యవస్థలో న్యాయమూర్తి (ఇంగ్లీషులో) "మీరు దోషినా లేదా దోషి కాదా?" అని అడుగుతాడు. నవజో భాషలో "దోషి" అనే పదానికి ఖచ్చితమైన పదం లేనందున నవజో స్పందించలేడు. "అపరాధం" అనే పదం శిక్షను కోరే నైతిక తప్పిదంగా సూచిస్తుంది. వైద్యం, సమూహంతో ఏకీకరణ మరియు తక్షణ మరియు విస్తృత కుటుంబం, బంధువులు, పొరుగువారు మరియు సమాజంతో కొనసాగుతున్న సంబంధాలను పెంపొందించడం అనే అంతిమ లక్ష్యంపై దృష్టి పెట్టడం వలన ఇది నవజో చట్టంలో అర్ధంలేని పదం.

నవజో న్యాయాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మనం పంపిణీ న్యాయాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి. నవజో కోర్టు నిర్ణయాలు తప్పును కనుగొనడం కంటే బాధితుడికి సహాయం చేయడంపై ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను ఇస్తాయి. మరోవైపు, బాధితుడి భావాలకు మరియు నేరస్థుడి చెల్లించే సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా బాధితుడికి పరిహారం ఇవ్వడం అనేది వాస్తవ నష్టాలను భర్తీ చేయడానికి నష్టపరిహారం యొక్క ఖచ్చితమైన కొలతను ఉపయోగించడం కంటే చాలా ముఖ్యం.

నవజో న్యాయం యొక్క మరొక ప్రత్యేక అంశం ఏమిటంటే, గాయపడిన వ్యక్తి బంధువులు గాయపడిన వ్యక్తికి పరిహారం చెల్లించాల్సిన బాధ్యత వహిస్తారు మరియు గాయపడిన వ్యక్తి బంధువులు పరిహారం యొక్క ప్రయోజనాన్ని పొందేందుకు అర్హులు. పంపిణీ న్యాయం అనేది ఒక సమాజంలోని ప్రతి ఒక్కరి శ్రేయస్సుకు సంబంధించినది. నేను ఆకలితో ఉన్న వ్యక్తిని చూసినట్లయితే, ఆకలికి నేను బాధ్యత వహిస్తున్నానా లేదా అనేది పట్టింపు లేదు. ఎవరైనా గాయపడితే, నేను ఆ వ్యక్తిని బాధపెట్టలేదనే విషయం అప్రస్తుతం. ఒక నవజోగా, ఆ వ్యక్తిని నా బంధువులాగా అందరినీ చూసుకోవాల్సిన బాధ్యత నాపై ఉంది. ప్రతి ఒక్కరూ ఒక సమాజంలో భాగం, మరియు సంఘం యొక్క వనరులను అందరితో పంచుకోవాలి.

పంపిణీ న్యాయం ప్రతి ఒక్కరికీ శ్రేయస్సును నిర్ధారించడం కోసం తప్పు మరియు తగిన పరిహారాన్ని (వ్యక్తిగత గాయాల న్యాయవాదుల యొక్క ఫెటిష్) వదిలివేస్తుంది. శిక్ష కంటే పునరుద్ధరణ చాలా ముఖ్యం. ఈ డైనమిక్స్ ఆధునిక చట్టపరమైన సంస్థ - నవజో పీస్‌మేకర్ కోర్టులో వర్తించబడతాయి.

గత 100 సంవత్సరాలుగా నవజోలు నిలువు న్యాయ వ్యవస్థను అనుభవించారు - మొదట నవజో కోర్టు ఆఫ్ ఇండియన్ అఫెన్సెస్ (1892-1959), తరువాత నవజో నేషన్ కోర్టులలో (1959-ప్రస్తుతం). ఒక శతాబ్దానికి పైగా, నవజోలు విధించబడిన వ్యవస్థను వారి స్వంత మార్గాలకు అనుగుణంగా మార్చుకున్నారు లేదా వారికి అర్థం కాని వ్యవస్థపై తమ అసంతృప్తిని వ్యక్తం చేశారు.

1982లో, నవజో నేషన్ యొక్క జ్యుడీషియల్ కాన్ఫరెన్స్ నవజో పీస్‌మేకర్ కోర్టును సృష్టించింది. ఇది నిలువు న్యాయ నమూనా ఆధారంగా ఒక కోర్టులో సాంప్రదాయ సమాజ వివాద పరిష్కారాన్ని ఉపయోగించే ఒక ఆధునిక చట్టపరమైన సంస్థ. సాంప్రదాయ నవజో చట్టపరమైన విలువలను ఉపయోగించి క్షితిజ సమాంతర (లేదా వృత్తాకార) న్యాయాన్ని నిలువు న్యాయానికి సమన్వయం చేయడానికి ఇది ఒక సాధనం. నవజో పీస్‌మేకర్ కోర్టు న్యాయమూర్తులు తీర్పును నివారించడానికి మరియు స్థానిక సమాజాలకు కేసులను సూచించడం ద్వారా కలిగే అసంతృప్తిని విషయాలను చర్చించడం ద్వారా పరిష్కరించుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

నవాజో పీస్‌మేకర్ కోర్ట్ నాటానీ ప్రతిభను సద్వినియోగం చేసుకుంటుంది. అంటే, ఒక సాంప్రదాయ నవాజో పౌర నాయకుడు, అతని లేదా ఆమె ప్రదర్శించిన సామర్థ్యాలు - జ్ఞానం, సమగ్రత, మంచి వ్యక్తిత్వం మరియు సమాజం గౌరవం - కారణంగా సమాజం అతన్ని "శాంతికర్త"గా ఎంచుకుంటుంది.

ఒక నాతాని యొక్క పౌర అధికారం బలవంతం లేదా ఆజ్ఞాపించేది కాదు; ఇది పదం యొక్క నిజమైన అర్థంలో నాయకత్వ పాత్ర. శాంతికర్త అంటే బాగా ఆలోచించే, బాగా మాట్లాడే, జీవితంలోని ప్రాథమిక బోధనల పట్ల బలమైన గౌరవాన్ని చూపించే మరియు వ్యక్తిగత ప్రవర్తనలో తనను తాను లేదా తనపై మరియు ఇతరులపై గౌరవం కలిగి ఉండే వ్యక్తి.

ఒక నాతాని ఒక మార్గదర్శిగా పనిచేస్తాడు మరియు అందరినీ - ధనిక లేదా పేద, ఉన్నత లేదా తక్కువ, విద్యావంతులైన లేదా కాకపోయినా - సమానంగా చూస్తాడు. శాంతికర్త పాల్గొనేవారిని అందరి ప్రయోజనం కోసం అందరూ అంగీకరించే తుది నిర్ణయానికి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. నాతాని జ్ఞానం కోసం ఎంపిక చేయబడతాడు మరియు జ్ఞానం అనేది ఇతరులను ఒప్పించే సామర్థ్యాన్ని సృష్టించే శక్తి. నాతాని జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడంలో ఒక రకమైన పంపిణీ న్యాయం ఉంది, ఎందుకంటే అతను లేదా ఆమె దానిని వివాదాస్పద వ్యక్తులకు అందిస్తారు, తద్వారా వారు ఏకాభిప్రాయం సాధించడానికి దానిని ఉపయోగించవచ్చు.

నవజో నేషన్ కమ్యూనిటీలలో న్యాయాన్ని పెంపొందించే లక్ష్యంతో శాంతి స్థాపన పునరుద్ధరించబడుతోంది. కారణం స్పష్టంగా ఉంది: జీవితం దాని నుండే వస్తుంది. సాంప్రదాయ నవజో పద్ధతిలో నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ఇప్పటికే ఉన్న వనరులను ఉపయోగించి కమ్యూనిటీలు తమ స్వంత చట్టపరమైన సమస్యలను పరిష్కరించుకోవచ్చు.