Viața Vine Din ea: justiția Navajo

Un sistem „vertical” de justiție este unul care se bazează pe ierarhii și putere. Adică, judecătorii stau la vârf, prezidând avocații, jurații și toți participanții la procedurile judiciare. Sistemul de justiție folosește rangul și puterea coercitivă care vine cu rangul sau statutul, pentru a aborda conflictele.

Puterea este elementul activ al procesului. O decizie este dictată de sus de către judecător, iar acea decizie este un ordin sau o hotărâre pe care părțile trebuie să o respecte sau să fie pedepsite. Părțile la o dispută au putere și control limitat asupra procesului.

Scopul dreptului contradictoriu este de a pedepsi pe cei nelegiuiți și de a le da o lecție. Dreptul adversar și adjudecarea oferă doar o soluție câștig-pierde; este un joc cu sumă zero. Justiția Navajo preferă o soluție de câștig-câștig.

Timp de secole, centrul dreptului penal englez și american a fost pedeapsa de către „stat”, cu puțină atenție pentru drepturile și nevoile victimelor. Sunt ignorați, iar rezultatul este că nu se face dreptate reală. Sunt multe victime: membrii familiei, rudele și comunitatea; persoane care sunt afectate atât de dispută, cât și de decizie. Adesea, făptuitorul este și o victimă, într-un climat de speranță pierdută și dependență de alcool sau alte mijloace de evadare.

Când străinii intervin într-o dispută, ei impun coduri morale oamenilor care au coduri morale proprii. Subiecții judecății nu au nicio putere, puțin sau deloc de spus cu privire la rezultatul unui caz, iar sentimentele lor nu contează.

În cadrul modelului de justiție orizontală, nicio persoană nu este deasupra celeilalte. Un model grafic folosit adesea de indieni pentru a prezenta acest gând este un cerc. Într-un cerc, nu există dreapta sau stânga, început sau sfârșit. Fiecare punct (sau persoană) de pe linia unui cerc arată în același centru cu focalizarea. Cercul este simbolul justiției Navajo, deoarece este perfect, neîntrerupt și o comparație a unității și unității.

Cuvântul Navajo pentru „lege” este beehaz-aanii . Înseamnă ceva fundamental și absolut, ceva care a existat de la începutul timpului. Navajo cred că Poporul Sfânt „a pus-o acolo pentru noi”. Este sursa unei vieți sănătoase și pline de sens. Navajo spun că „viața vine din beehaz-aanii ”, pentru că este esența vieții. Preceptele beehaz-aanii sunt enunțate în rugăciuni și ceremonii care ne vorbesc despre hozhooji – „starea perfectă”.

Imaginați-vă un sistem de drept care permite oricui să spună orice dorește în timpul unei dispute și nicio persoană de autoritate nu trebuie să determine ce este „adevărat”. Gândiți-vă la un sistem cu un scop final al justiției restaurative, care utilizează egalitatea și participarea deplină a disputanților la o decizie finală. Dacă spunem despre lege că „viața vine din ea”, atunci acolo unde există răni, trebuie să existe vindecare.

Pentru modul de gândire Navajo, dreptatea este legată de vindecare, deoarece multe dintre concepte sunt aceleași. Când un Navajo se îmbolnăvește, el sau ea va consulta un vraci. Un vindecător Navajo examinează un pacient pentru a determina ce este în neregulă, ce a cauzat boala și ce ceremonie se potrivește cu boala pentru a o vindeca. Tratamentul trebuie să fie legat de cauza bolii, deoarece vindecarea Navajo funcționează prin două procese: alungă sau îndepărtează cauza bolii și restabilește persoana la relații bune în solidaritate cu mediul înconjurător și cu sine. Pacienții consultă vindecătorii Navajo pentru a chema forțele exterioare de vindecare și pentru a organiza ceea ce au în ei înșiși pentru vindecare.

Termenul „solidaritate” este esențial pentru înțelegerea atât a vindecării Navajo, cât și a justiției. Înțelegerea navajo a „solidarității” este dificil de tradus în engleză, dar are conotații care ajută individul să se reconcilieze cu familia, comunitatea, natura și cosmosul - toată realitatea. Acel sentiment de unitate cu mediul înconjurător și reconcilierea individului cu toată lumea și cu orice altceva este ceea ce permite o alternativă la justiția verticală să funcționeze. Respinge procesul de condamnare a unei persoane și de aruncare a cheilor în favoarea unor metode care folosesc solidaritatea pentru a restabili relațiile bune între oameni. Cel mai important, restabilește relațiile bune cu sine.

Procesul – pe care în engleză îl numim „întărire a păcii” – este un sistem de relații în care nu este nevoie de forță, constrângere sau control. Nu există reclamanți sau pârâți; fără „băieți buni” sau „băieți răi”.

Navajo nu cred că egalitatea este tratarea oamenilor ca fiind egali în fața legii; sunt egali în lege. Din nou, limba noastră Navajo subliniază acest lucru în termeni practici: Când un Navajo este acuzat de o crimă, în sistemul vertical de justiție, judecătorul întreabă (în engleză) „Ești vinovat sau nu?”. Un Navajo nu poate răspunde pentru că nu există un termen precis pentru „vinovat” în limba Navajo. Cuvântul „vinovăție” implică o culpă morală care necesită pedeapsă. Este un cuvânt fără sens în legea Navajo din cauza concentrării pe vindecare, integrare cu grupul și scopul final de a hrăni relațiile continue cu familia imediată și extinsă, rudele, vecinii și comunitatea.

Pentru a înțelege mai bine justiția Navajo, trebuie să înțelegem justiția distributivă. Deciziile instanțelor Navajo acordă mai multă importanță ajutorării unei victime decât găsirii vinei. Pe de altă parte, compensarea unei victime în conformitate cu sentimentele victimei și cu capacitatea făptuitorului de a plăti este mai importantă decât utilizarea unei măsuri precise a daunelor pentru a compensa pierderile reale.

Un alt aspect unic al justiției Navajo este că rudele celui care provoacă vătămare sunt responsabile pentru compensarea celui rănit, iar rudele părții vătămate au dreptul la beneficiul despăgubirii. Justiția distributivă se preocupă de bunăstarea tuturor dintr-o comunitate. Dacă văd o persoană flămândă, nu contează dacă sunt responsabil pentru foame. Dacă cineva este rănit, este irelevant că nu i-am rănit acea persoană. Am responsabilitatea, ca navajo, să tratez pe toată lumea ca și cum acea persoană ar fi ruda mea. Toată lumea face parte dintr-o comunitate, iar resursele comunității trebuie împărtășite cu toți.

Justiția distributivă abandonează vina și compensarea adecvată (un fetiș al avocaților de vătămare corporală) în favoarea asigurării bunăstării tuturor. Restaurarea este mai importantă decât pedeapsa. Aceste dinamici sunt aplicate într-o instituție juridică modernă – Tribunalul Navajo Peacemaker.

Navajo au experimentat sistemul vertical de justiție în ultimii 100 de ani – mai întâi în Curtea Navajo pentru Infracțiuni Indiene (1892-1959), apoi în Curțile Națiunii Navajo (1959-prezent). Timp de peste un secol, Navajos fie au adaptat sistemul impus la propriile moduri, fie și-au exprimat nemulțumirea față de un sistem care nu avea sens pentru ei.

În 1982, Conferința Judiciară a Națiunii Navajo a creat Tribunalul Navajo Peacemaker. Este o instituție juridică modernă care folosește soluționarea tradițională a disputelor comunitare într-o instanță bazată pe modelul justiției verticale. Este un mijloc de reconciliere a justiției orizontale (sau circulare) cu justiția verticală prin utilizarea valorilor juridice tradiționale Navajo. Curtea Navajo Peacemaker face posibil ca judecătorii să evite adjudecarea și nemulțumirea pe care o provoacă prin trimiterea cazurilor către comunitățile locale să fie soluționate prin discutarea lucrurilor.

Tribunalul Navajo Peacemaker profită de talentele unui naat'aanii. Acesta este un lider civil tradițional Navajo care este ales de comunitate pentru a fi „făcător de pace” pentru abilitățile demonstrate – înțelepciune, integritate, caracter bun și respect din partea comunității.

Autoritatea civilă a unui naat'aanii nu este coercitivă sau poruncitoare; este un rol de conducere în cel mai adevărat sens al cuvântului. Un făcător de pace este o persoană care gândește bine, vorbește bine, dă dovadă de o puternică reverență față de învățăturile de bază ale vieții și are respect pentru sine și pentru ceilalți în comportamentul personal.

Un naat'aanii funcționează ca un ghid și îi vede pe toți – bogați sau săraci, înalți sau slabi, educați sau nu – ca pe un egal. Făcătorul de pace încearcă să aducă participanții la o decizie finală pe care toată lumea este de acord în beneficiul tuturor. Un naat'aanii este ales pentru cunoaștere, iar cunoașterea este puterea care creează capacitatea de a-i convinge pe alții. Există o formă de justiție distributivă în împărtășirea cunoștințelor de către un naat'aanii , deoarece el sau ea le oferă disputanților pentru ca aceștia să le poată folosi pentru a obține consens.

Instaurarea păcii este reînviată cu scopul de a hrăni justiția în comunitățile Națiunii Navajo. Motivul este evident: viața vine din asta. Comunitățile își pot rezolva propriile probleme juridice folosind resursele pe care le au deja pentru a lua decizii în mod tradițional Navajo.