生命由此而来：纳瓦霍人的司法

“垂直式”司法体系依赖于等级制度和权力。也就是说，法官高居顶端，主持律师、陪审员以及所有诉讼参与者的程序。司法体系利用等级以及等级或地位所带来的强制力来解决冲突。

权力是这一过程中的主动因素。裁决由法官自上而下地作出，该裁决是命令或判决，各方必须遵守，否则将面临处罚。争议各方对诉讼程序的权力和控制力有限。

对抗式法律的目标是惩罚违法者并给予他们教训。对抗式法律和裁决只能提供零和博弈的结果，即输赢的结果。而纳瓦霍人的司法理念则倾向于双赢。

几个世纪以来，英美两国刑法的重点一直是“国家”的惩罚，而对受害者的权利和需求却鲜有顾及。受害者被忽视，最终导致真正的正义无法伸张。受害者众多：家庭成员、亲属和社区；他们都受到纠纷和判决的影响。很多时候，施害者本身也是受害者，他们身处绝望之中，依赖酒精或其他逃避方式。

当外人介入纠纷时，他们会将自己的道德准则强加于原本拥有自身道德准则的人们。被裁决者没有权力，对案件结果几乎没有发言权，他们的感受也无关紧要。

在横向正义模式中，人人平等。印第安人常用圆来形象地表达这种理念。圆没有左右之分，也没有起点和终点。圆周上的每一点（或每个人）都指向同一个中心。圆是纳瓦霍正义的象征，因为它完美无缺，象征着团结和一体。

纳瓦霍语中“法律”一词是beehaz-aanii 。它意味着某种根本的、绝对的事物，某种自古以来就存在的事物。纳瓦霍人相信，这是圣民“为我们设立的”。它是健康、有意义的生活的源泉。纳瓦霍人说“生命源于beehaz-aanii ”，因为它是生命的本质。beehaz -aanii的戒律体现在祈祷和仪式中，这些祈祷和仪式向我们讲述了hozhooji—— “完美状态”。

想象一下这样的法律体系：在纠纷过程中，任何人可以畅所欲言，无需任何权威人士来判定何为“真相”。再想象一下，一个以修复性司法为最终目标的体系，它秉持平等原则，让纠纷各方充分参与最终裁决。如果我们说法律“赋予生命意义”，那么哪里有伤害，哪里就必有治愈。

在纳瓦霍人的思维方式中，正义与疗愈息息相关，因为二者有很多共通之处。当纳瓦霍人生病时，他们会求助于巫医。纳瓦霍巫医会检查病人，以确定病因，并制定相应的仪式来治愈疾病。治疗方法必须与病因相关，因为纳瓦霍的疗愈过程包含两个步骤：驱除或消除病因，以及帮助患者恢复与周围环境和自身和谐共处的关系。病人求助于纳瓦霍巫医，既是为了寻求外部的疗愈力量，也是为了调动自身内在的疗愈力量。

“团结”一词对于理解纳瓦霍人的疗愈和正义至关重要。纳瓦霍人对“团结”的理解难以用英语完全翻译，但它蕴含着帮助个人与家庭、社群、自然和宇宙——所有现实——和解的内涵。这种与周围环境融为一体的感觉，以及个人与万物和解的境界，使得一种替代垂直式正义的模式得以运作。它摒弃了定罪后将人永远释放的做法，转而采用团结的方式来重建人与人之间的良好关系。更重要的是，它重建了人与自身的良好关系。

这个过程——在英语中我们称之为“和平缔造”——是一种无需武力、胁迫或控制的关系体系。其中没有原告或被告；没有“好人”或“坏人”。

纳瓦霍人并不认为平等是指法律面前人人平等；他们指的是法律面前人人平等。纳瓦霍语也以实际例子说明了这一点：当一个纳瓦霍人被指控犯罪时，在传统的司法体系中，法官会用英语问：“你有罪还是无罪？”纳瓦霍人无法回答，因为纳瓦霍语中没有“有罪”这个词。“有罪”一词意味着道德上的过错，需要受到惩罚。但在纳瓦霍法律中，“有罪”一词毫无意义，因为纳瓦霍法律注重的是疗愈、融入群体，以及最终目标是维系与直系亲属、大家庭、亲戚、邻居和社区的长期关系。

要更好地理解纳瓦霍人的司法理念，我们必须了解分配正义。纳瓦霍法院的判决更注重帮助受害者，而非追究过错。另一方面，根据受害者的感受和加害者的支付能力给予赔偿，比采用精确的损害赔偿标准来弥补实际损失更为重要。

纳瓦霍族司法制度的另一个独特之处在于，造成伤害者的亲属有责任赔偿受害者，而受害者的亲属也有权获得赔偿。分配正义关注的是社区中每个人的福祉。如果我看到有人挨饿，我是否是造成他饥饿的原因并不重要。如果有人受伤，我是否是造成他受伤的人也无关紧要。作为一名纳瓦霍族人，我有责任像对待亲人一样对待每一个人。每个人都是社区的一份子，社区的资源必须与所有人共享。

分配正义摒弃了过错认定和适当赔偿（人身伤害律师的执念），转而致力于保障所有人的福祉。补偿比惩罚更为重要。这些理念在现代法律机构——纳瓦霍和平缔造者法庭中得到了应用。

过去一百年来，纳瓦霍人一直沿用着垂直式的司法体系——先是纳瓦霍印第安人犯罪法庭（1892-1959），然后是纳瓦霍民族法院（1959年至今）。一个多世纪以来，纳瓦霍人要么适应了这套强加于他们的体系，要么表达了对这套他们无法理解的体系的不满。

1982年，纳瓦霍族司法会议设立了纳瓦霍和平缔造者法庭。这是一个现代化的法律机构，它采用基于垂直司法模式的法庭，运用传统的社区纠纷解决机制。它通过运用纳瓦霍族的传统法律价值观，将横向（或循环式）司法与纵向司法相融合。纳瓦霍和平缔造者法庭将案件提交给当地社区，通过协商解决，从而使法官能够避免直接审判及其引发的不满。

纳瓦霍和平缔造者法庭充分利用了纳阿尼（naat'aanii）的才能。纳阿尼是纳瓦霍族的传统民事领袖，由社区推选为“和平缔造者”，因为他/她展现出了智慧、正直、良好品格和社区尊重等能力。

纳塔尼（naat'aanii）的民事权威并非强制或命令式的，而是真正意义上的领导角色。和平缔造者是思想健全、言辞得体、对人生基本教义抱有强烈敬畏之心，并在个人行为中尊重自己和他人的人。

调解人扮演着引导者的角色，视所有人——无论贫富、地位高低、受教育程度如何——平等相待。调解人致力于促成各方达成一项对所有人都有利的最终决定。调解人因其渊博的知识而被选中，而知识正是说服他人的力量。调解人分享知识体现了一种分配正义，因为他/她将知识提供给争端各方，以便他们能够运用这些知识达成共识。

纳瓦霍族社区正在复兴和平缔造，旨在促进社区的公正发展。原因显而易见：和平缔造是生命之源。社区可以利用自身已有的资源，以纳瓦霍族传统的方式做出决定，从而解决自身的法律问题。