ಜೀವನ ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ: ನವಾಜೋ ನ್ಯಾಯ

"ಲಂಬ" ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಅಂದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ವಕೀಲರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುವ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಬಲವಂತದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವು ಸಕ್ರಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ನಿರ್ಧಾರವು ಪಕ್ಷಗಳು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ದಂಡವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಆದೇಶ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಾಗಿದೆ. ವಿವಾದದಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸೀಮಿತ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿಕೂಲ ಕಾನೂನಿನ ಗುರಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸುವುದು. ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಗೆಲುವು-ಸೋಲು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತವೆ; ಇದು ಶೂನ್ಯ-ಮೊತ್ತದ ಆಟವಾಗಿದೆ. ನವಾಜೋ ನ್ಯಾಯವು ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವಿನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನಿನ ಗಮನವು "ರಾಜ್ಯ" ದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಇದೆ, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಬಲಿಪಶುಗಳಿದ್ದಾರೆ: ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ; ವಿವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಜನರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅಪರಾಧಿಯೂ ಸಹ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಭರವಸೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮದ್ಯ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ.

ಹೊರಗಿನವರು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾರೆ. ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಮತಲ ನ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಮೇಲಲ್ಲ. ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಭಾರತೀಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮಾದರಿಯು ವೃತ್ತವಾಗಿದೆ. ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಬಲ ಅಥವಾ ಎಡವಿಲ್ಲ, ಆರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೃತ್ತದ ಮೇಲಿನ ರೇಖೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿಂದು (ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುವ ಅದೇ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ವೃತ್ತವು ನವಾಜೋ ನ್ಯಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಮುರಿಯದ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

"ಕಾನೂನು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನವಾಜೋ ಪದ ಬೀಹಜ್-ಆನಿ . ಇದರ ಅರ್ಥ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು, ಕಾಲದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು. ಪವಿತ್ರ ಜನರು "ಅದನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನವಾಜೋಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನವಾಜೋಗಳು "ಜೀವನವು ಬೀಹಜ್-ಆನಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜೀವನದ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಬೀಹಜ್-ಆನಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಹೋಝೂಜಿ - "ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ವಿವಾದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ "ಸತ್ಯ" ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಿತರ ಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನಾ ನ್ಯಾಯದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು "ಜೀವನವು ಅದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ನೋವು ಇರುವಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇರಬೇಕು.

ನವಾಜೋ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ, ನ್ಯಾಯವು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ನವಾಜೋ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ವೈದ್ಯನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವಾಜೋ ವೈದ್ಯರು ರೋಗಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಯಾವ ಸಮಾರಂಭವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನವಾಜೋ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಎರಡು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಜೊತೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಗಳು ಹೊರಗಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನವಾಜೋ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಐಕಮತ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು ನವಾಜೋ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. "ಐಕಮತ್ಯ"ದ ನವಾಜೋ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕುಟುಂಬ, ಸಮುದಾಯ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ - ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮನ್ವಯವು ಲಂಬ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಸ್ವಯಂನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು "ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಬಲವಂತ, ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಾದಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳು ಇಲ್ಲ; "ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಇಲ್ಲ.

ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಜನರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನವಾಜೋಗಳು ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಮ್ಮ ನವಾಜೋ ಭಾಷೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ನವಾಜೋ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಪರಾಧದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದಾಗ, ನ್ಯಾಯದ ಲಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ) "ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೇ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನವಾಜೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ಪದವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನವಾಜೋ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಅಪರಾಧ" ಎಂಬ ಪದವು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೋರುವ ನೈತಿಕ ತಪ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬ, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ನವಾಜೋ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪದವಾಗಿದೆ.

ನವಾಜೋ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ವಿತರಣಾ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನವಾಜೋ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪುಗಳು ತಪ್ಪು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬಲಿಪಶುವಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯ ಪಾವತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡುವುದು ನಿಜವಾದ ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಹಾನಿಯ ನಿಖರವಾದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನವಾಜೋ ನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಗಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಗಾಯಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಪರಿಹಾರದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿತರಣಾ ನ್ಯಾಯವು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಹಸಿವಿಗೆ ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರನೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಗಾಯಗೊಂಡರೆ, ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಯಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ನವಾಜೋ ಆಗಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನನಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವಿತರಣಾ ನ್ಯಾಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಹಾರವನ್ನು (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಾಯದ ವಕೀಲರ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ) ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಗಿಂತ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ನವಾಜೋ ಪೀಸ್‌ಮೇಕರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ.

ಕಳೆದ 100 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನವಾಜೋಗಳು ಲಂಬ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಮೊದಲು ಭಾರತೀಯ ಅಪರಾಧಗಳ ನವಾಜೋ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1892-1959), ನಂತರ ನವಾಜೋ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ (1959-ಇಂದಿನವರೆಗೆ). ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ನವಾಜೋಗಳು ಹೇರಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

1982 ರಲ್ಲಿ, ನವಾಜೋ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮ್ಮೇಳನವು ನವಾಜೋ ಪೀಸ್‌ಮೇಕರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಇದು ಲಂಬ ನ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯ ವಿವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಆಧುನಿಕ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನವಾಜೋ ಕಾನೂನು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮತಲ (ಅಥವಾ ವೃತ್ತಾಕಾರದ) ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಲಂಬ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ನವಾಜೋ ಪೀಸ್‌ಮೇಕರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನವಾಜೋ ಪೀಸ್‌ಮೇಕರ್ ಕೋರ್ಟ್ ನಾತಾನಿಯವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನವಾಜೋ ನಾಗರಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಸಮುದಾಯವು ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಮಗ್ರತೆ, ಉತ್ತಮ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ "ಶಾಂತಿ ತಯಾರಕ" ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಾತಾನಿಯ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವಂತದ್ದಲ್ಲ; ಅದು ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯ ಎಂದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಜೀವನದ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಒಬ್ಬ ನಾತಾನಿಯು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ - ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಬಡವ, ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಕೆಳಮಟ್ಟದ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದ - ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯನು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುವ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾತಾನಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಇತರರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾತಾನಿಯು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿತರಣಾ ನ್ಯಾಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅದನ್ನು ವಿವಾದಿತರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ನವಾಜೋ ರಾಷ್ಟ್ರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಾರಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಜೀವನವು ಅದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನವಾಜೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮುದಾಯಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾನೂನು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು.