Daw Bywyd Ohono: Cyfiawnder Navajo

Mae system "fertigol" o gyfiawnder yn un sy'n dibynnu ar hierarchaethau a phŵer. Hynny yw, mae barnwyr yn eistedd ar y brig yn llywyddu'r cyfreithwyr, y rheithwyr, a phawb sy'n cymryd rhan mewn achosion llys. Mae'r system gyfiawnder yn defnyddio rheng, a'r pŵer gorfodi sy'n cyd-fynd â rheng neu statws, i fynd i'r afael â gwrthdaro.

Pŵer yw'r elfen weithredol yn y broses. Mae penderfyniad yn cael ei bennu'n uchel gan y barnwr, ac mae'r penderfyniad hwnnw'n orchymyn neu'n ddyfarniad y mae'n rhaid i bartïon ufuddhau iddo neu wynebu cosb. Mae gan bartïon mewn anghydfod bŵer a rheolaeth gyfyngedig dros y broses.

Nod cyfraith wrthwynebol yw cosbi drwgweithredwyr a dysgu gwers iddynt. Dim ond ateb lle mae pawb ar ei golled y mae cyfraith a dyfarniadau gwrthwynebus yn ei gynnig; mae'n gêm sero-swm. Mae'n well gan gyfiawnder Navajo ateb lle mae pawb ar eu hennill.

Am ganrifoedd, mae ffocws cyfraith droseddol Lloegr ac America wedi bod yn gosb gan y "wladwriaeth," heb fawr o ystyriaeth i hawliau ac anghenion dioddefwyr. Maent yn cael eu hanwybyddu, a'r canlyniad yw nad oes cyfiawnder gwirioneddol yn cael ei wneud. Mae yna lawer o ddioddefwyr: aelodau o'r teulu, perthnasau, a'r gymuned; pobl y mae'r anghydfod a'r penderfyniad yn effeithio arnynt. Yn aml, mae'r troseddwr yn ddioddefwr hefyd, mewn hinsawdd o obaith coll a dibyniaeth ar alcohol neu ddulliau eraill o ddianc.

Pan fydd pobl o'r tu allan yn ymyrryd mewn anghydfod, maent yn gosod codau moesol ar bobl sydd â'u codau moesol eu hunain. Nid oes gan y rhai sy'n destun y dyfarniad unrhyw rym, ychydig neu ddim llais am ganlyniad achos, ac nid yw eu teimladau o bwys.

O fewn y model cyfiawnder llorweddol, nid oes unrhyw berson uwchben y llall. Mae model graffig a ddefnyddir yn aml gan Indiaid i bortreadu'r meddwl hwn yn gylch. Mewn cylch, nid oes unrhyw dde na chwith, dim dechrau na diwedd. Mae pob pwynt (neu berson) ar y llinell ar gylch yn edrych i'r un canol â'r ffocws. Mae'r cylch yn symbol o gyfiawnder Navajo oherwydd ei fod yn berffaith, yn ddi-dor, ac yn debyg i undod ac undod.

Y gair Navajo am "gyfraith" yw beehaz-aanii . Mae'n golygu rhywbeth sylfaenol ac absoliwt, rhywbeth sydd wedi bodoli ers dechrau amser. Mae Navajos yn credu bod y Bobl Sanctaidd "yn ei roi yno i ni." Mae'n ffynhonnell bywyd iach, ystyrlon. Dywed Navajos fod " bywyd yn dyfod o beehaz-aanii ," am mai dyna hanfod bywyd. Nodir praeseptau beehaz-aanii mewn gweddïau a seremonïau sy'n dweud wrthym am hozhooji - "y cyflwr perffaith."

Dychmygwch system o gyfraith sy'n caniatáu i unrhyw un ddweud unrhyw beth y mae'n ei hoffi yn ystod anghydfod, ac nid oes rhaid i unrhyw ffigwr awdurdod benderfynu beth sy'n "wir." Meddyliwch am system sydd â nod terfynol o gyfiawnder adferol, sy'n defnyddio cydraddoldeb a chyfranogiad llawn anghydfodwyr mewn penderfyniad terfynol. Os dywedwn am y gyfraith fod "bywyd yn tarddu ohoni," yna lle mae loes, rhaid cael iachâd.

I ffordd Navajo o feddwl, mae cyfiawnder yn gysylltiedig ag iachâd oherwydd bod llawer o'r cysyniadau yr un peth. Pan fydd Navajo yn mynd yn sâl, bydd ef neu hi yn ymgynghori â meddyg. Mae iachawr Navajo yn archwilio claf i benderfynu beth sydd o'i le, beth achosodd y salwch, a pha seremoni sy'n cyd-fynd â'r salwch i'w wella. Rhaid i'r iachâd fod yn gysylltiedig ag achos y salwch, oherwydd mae iachâd Navajo yn gweithio trwy ddwy broses: mae'n gyrru i ffwrdd neu'n dileu achos y salwch ac mae'n adfer y person i berthynas dda mewn undod â'i amgylchoedd a'i hun. Mae cleifion yn ymgynghori ag iachawyr Navajo i wysio grymoedd iachau allanol ac i drefnu'r hyn sydd ganddynt y tu mewn iddynt eu hunain ar gyfer iachâd.

Mae'r term "undod" yn hanfodol i ddeall iachâd Navajo a chyfiawnder. Mae dealltwriaeth Navajo o "undod" yn anodd ei chyfieithu i'r Saesneg, ond mae iddi gynodiadau sy'n helpu'r unigolyn i gysoni ei hun â theulu, cymuned, natur, a'r cosmos - realiti i gyd. Y teimlad hwnnw o undod â'ch amgylchoedd, a chymodi'r unigolyn â phawb a phopeth arall, sy'n caniatáu i ddewis arall heblaw cyfiawnder fertigol weithio. Mae'n gwrthod y broses o euogfarnu person a thaflu'r allweddi i ffwrdd o blaid dulliau sy'n defnyddio undod i adfer cysylltiadau da ymhlith pobl. Yn bwysicaf oll, mae'n adfer perthynas dda â'r hunan.

Mae'r broses - a elwir yn Saesneg yn "peacemaking" - yn system o berthnasoedd lle nad oes angen grym, gorfodaeth na rheolaeth. Nid oes unrhyw plaintiffs na diffynyddion; dim "dynion da" na "dynion drwg."

Nid yw Navajos yn meddwl am gydraddoldeb fel trin pobl yn gyfartal cyn y gyfraith; maent yn gyfartal yn y gyfraith. Unwaith eto, mae ein hiaith Navajo yn nodi hyn yn ymarferol: Pan fydd Navajo yn cael ei gyhuddo o drosedd, yn y system cyfiawnder fertigol mae'r barnwr yn gofyn (yn Saesneg), "Are you guilty or not guilty?" Ni all Navajo ymateb oherwydd nad oes term manwl gywir am "euog" yn yr iaith Navajo. Mae'r gair "euogrwydd" yn awgrymu bai moesol sy'n gofyn am gosb. Mae'n air nonsens yng nghyfraith Navajo oherwydd y ffocws ar iachâd, integreiddio â'r grŵp, a'r nod terfynol o feithrin perthnasoedd parhaus â'r teulu agos ac estynedig, perthnasau, cymdogion, a'r gymuned.

Er mwyn deall cyfiawnder Navajo yn well rhaid inni ddeall cyfiawnder dosbarthol. Mae penderfyniadau llys Navajo yn rhoi mwy o bwys ar helpu dioddefwr na chanfod bai. Ar y llaw arall, mae digolledu dioddefwr yn unol â theimladau'r dioddefwr a gallu'r troseddwr i dalu yn bwysicach na defnyddio mesur union o iawndal i wneud iawn am golledion gwirioneddol.

Agwedd unigryw arall ar gyfiawnder Navajo yw bod perthnasau'r un sy'n achosi anaf yn gyfrifol am wneud iawn am yr un brifo, ac mae gan berthnasau'r parti anafedig hawl i fudd yr iawndal. Mae cyfiawnder dosbarthol yn ymwneud â llesiant pawb mewn cymuned. Os gwelaf berson newynog, nid oes ots a wyf yn gyfrifol am y newyn. Os caiff rhywun ei anafu, mae'n amherthnasol na wnes i frifo'r person hwnnw. Mae gennyf gyfrifoldeb, fel Navajo, i drin pawb fel pe bai'r person hwnnw'n berthynas i mi. Mae pawb yn rhan o gymuned, a rhaid rhannu adnoddau’r gymuned gyda phawb.

Mae cyfiawnder dosbarthol yn cefnu ar fai ac iawndal digonol (ffetish o gyfreithwyr anaf personol) o blaid sicrhau lles i bawb. Mae adfer yn bwysicach na chosb. Cymhwysir y ddeinameg hyn mewn sefydliad cyfreithiol modern - Llys Heddwch Navajo.

Mae Navajos wedi profi’r system cyfiawnder fertigol am y 100 mlynedd diwethaf – yn gyntaf yn Llys Troseddau Indiaidd Navajo (1892-1959), yna yn Llysoedd Cenedl y Navajo (1959-presennol). Am dros ganrif, bu Navajos naill ai'n addasu'r system a orfodwyd i'w ffyrdd eu hunain neu'n mynegi eu hanfodlonrwydd â system nad oedd yn gwneud unrhyw synnwyr iddynt.

Ym 1982, creodd Cynhadledd Farnwrol Cenedl Navajo Lys Heddwchwyr Navajo. Mae'n sefydliad cyfreithiol modern sy'n defnyddio dulliau datrys anghydfod cymunedol traddodiadol mewn llys yn seiliedig ar y model cyfiawnder fertigol. Mae'n fodd o gysoni cyfiawnder llorweddol (neu gylchol) â chyfiawnder fertigol trwy ddefnyddio gwerthoedd cyfreithiol Navajo traddodiadol. Mae Llys Peacemaker Navajo yn ei gwneud hi'n bosibl i farnwyr osgoi dyfarniad a'r anfodlonrwydd y mae'n ei achosi trwy gyfeirio achosion at gymunedau lleol i'w datrys trwy siarad pethau allan.

Mae Llys Heddwchwyr Navajo yn manteisio ar ddoniau naat'aanii. Mae hwnnw'n arweinydd sifil Navajo traddodiadol sy'n cael ei ddewis gan y gymuned i fod yn "heddychwr" am ei alluoedd amlwg - doethineb, uniondeb, cymeriad da, a pharch gan y gymuned.

Nid yw awdurdod sifil naat'aanii yn orfodol nac yn orchymyn; mae'n rôl arweiniol yng ngwir ystyr y gair. Mae tangnefeddwr yn berson sy'n meddwl yn dda, yn siarad yn dda, yn dangos parch cryf at ddysgeidiaeth sylfaenol bywyd, ac yn parchu ei hun ac eraill mewn ymddygiad personol.

Mae naat'aanii yn gweithredu fel canllaw, ac yn gweld pawb - cyfoethog neu dlawd, uchel neu isel, addysgedig neu beidio - yn gyfartal. Mae'r heddychwr yn ceisio dod â chyfranogwyr i benderfyniad terfynol y mae pawb yn cytuno iddo er budd pawb. Dewisir naat'aanii am wybodaeth, a gwybodaeth yw y gallu sydd yn creu y gallu i berswadio ereill. Mae yna fath o gyfiawnder dosbarthol wrth rannu gwybodaeth gan naat'aanii , oherwydd mae ef neu hi yn ei gynnig i'r dadleuwyr fel y gallant ei ddefnyddio i sicrhau consensws.

Mae heddwch yn cael ei adfywio gyda'r nod o feithrin cyfiawnder yng nghymunedau Cenedl Navajo. Mae'r rheswm yn amlwg: mae bywyd yn dod ohono. Gall cymunedau ddatrys eu problemau cyfreithiol eu hunain gan ddefnyddio adnoddau sydd ganddynt eisoes i wneud penderfyniadau yn y ffordd Navajo draddodiadol.