Bizitza Hortik dator: Navajo Justizia

Justizia sistema "bertikala" hierarkietan eta boterean oinarritzen dena da. Hau da, epaileak goian esertzen dira abokatuen, epaimahaikideen eta prozesu judizialetako parte-hartzaile guztien buru. Justizia sistemak maila erabiltzen du, eta mailarekin edo estatusarekin batera doan botere hertsatzailea, gatazkak konpontzeko.

Boterea prozesuko elementu aktiboa da. Erabaki bat goitik agintzen du epaileak, eta erabaki hori alderdiek bete edo zigorra jasan behar duten agindu edo epaia da. Gatazka bateko alderdiek botere eta kontrol mugatua dute prozesuan.

Kontraesaneko zuzenbidearen helburua gaizkigileak zigortzea eta ikasgai bat ematea da. Kontrako legeak eta epaiketak irabazi-galtzeko irtenbidea baino ez dute eskaintzen; batura zeroko joko bat da. Navajo justiziak nahiago du irabazi-irabaziaren irtenbidea.

Mendeetan zehar, lege penal ingelesaren eta amerikarraren ardatza "estatuaren" zigorra izan da, biktimen eskubide eta beharrei gutxi erreparatuta. Ez zaie jaramonik egiten, eta, ondorioz, ez da benetako justiziarik egiten. Biktima asko daude: senideak, senideak eta komunitatea; Gatazkak zein erabakiak eragindako pertsonak. Sarritan, erasotzailea biktima ere bada, itxaropen galduaren eta alkoholarekiko edo beste ihesbide batzuen menpekotasun giroan.

Kanpokoek gatazka batean esku hartzen dutenean, kode moralak ezartzen dizkiete kode moral propioak dituzten pertsonei. Epaiketaren subjektuek ez dute botererik, ezer gutxi edo ezer esan kasu baten emaitzari buruz, eta haien sentimenduek ez dute axola.

Justizia horizontalaren ereduaren barruan, inor ez dago bestearen gainetik. Pentsamendu hori irudikatzeko indiarrek askotan erabiltzen duten eredu grafikoa zirkulu bat da. Zirkulu batean, ez dago ez eskuin edo ezker, ez hasiera edo amaierarik. Zirkulu bateko lerroko puntu (edo pertsona) bakoitzak fokuaren zentro berera begiratzen du. Zirkulua navajo justiziaren ikurra da, perfektua, eten gabea eta batasunaren eta batasunaren antzekoa delako.

"Lege" navajo hitza beehaz-aanii da. Zerbait oinarrizkoa eta absolutua esan nahi du, denboraren hasieratik existitzen den zerbait. Navajok uste dute Herri Santuak «hor jarri zigula». Bizitza osasuntsu eta esanguratsu baten iturria da. Navajok esaten dute "bizitza beehaz-aanii-tik datorrela", bizitzaren funtsa baita. Beehaz-aanii -ren aginduak hozhooji - "egoera perfektua" esaten diguten otoitzetan eta zeremonietan adierazten dira.

Imajinatu lege-sistema bat, edonork nahi duen guztia esatea ahalbidetzen diona gatazka batean zehar, eta ezein agintarik ez du "egia" zer den zehaztu behar. Pentsa justizia konpontzailearen azken helburua duen sistema bat, zeinak berdintasuna eta eztabaidagaien parte-hartze osoa erabiltzen dituen azken erabaki batean. Legeari buruz "bizitza hortik dator" esaten badugu, orduan minduta dagoen tokian, sendatzea egon behar da.

Navajoren pentsamoldeari, justizia sendatzearekin lotuta dago, kontzeptu asko berdinak direlako. Navajo bat gaixotzen denean, sendagile bati kontsultatuko dio. Navajo sendatzaile batek gaixo bat aztertzen du zer dagoen gaizki, zerk eragin duen gaixotasuna eta zer zeremonia bat datorren gaixotasunarekin sendatzeko. Sendaketak gaixotasunaren arrazoiarekin erlazionatu behar du, navajo sendatzeak bi prozesuren bidez funtzionatzen duelako: gaixotasunaren kausa urruntzen edo kentzen du eta pertsona bere inguruarekin eta nirekin elkartasunezko harreman onak berreskuratzen ditu. Pazienteek navajo sendatzaileei kontsultatzen diete kanpoko sendatzeko indarrak biltzeko eta barnean dutena sendatzeko.

"Elkartasuna" terminoa ezinbestekoa da navajo sendatzea eta justizia ulertzeko. "Elkartasuna" navajoaren ulerkera zaila da ingelesera itzultzea, baina gizabanakoa familiarekin, komunitatearekin, naturarekin eta kosmosarekin – errealitate guztiarekin bateratzen laguntzen duten konnotazioak ditu. Inguruarekiko batasun sentimendu hori, eta norbanakoa denekin eta gainerako guztiarekin adiskidetzea da justizia bertikalaren alternatiba funtzionatzea ahalbidetzen duena. Pertsona bat kondenatzeko eta giltzak botatzeko prozesua arbuiatzen du, elkartasuna erabiltzen duten pertsonen arteko harreman onak berreskuratzeko metodoen alde. Garrantzitsuena, norberarekin harreman onak berreskuratzen ditu.

Prozesua –ingelesez “peacemaking” deitzen duguna– harremanen sistema bat da, non indar, behartze edo kontrol beharrik ez dagoen. Ez dago demandatzailerik edo demandaturik; "mutil onak" edo "mutil gaiztoak" ez.

Navajok ez dute uste berdintasuna pertsonak legearen aurrean berdintzat hartzea denik; berdinak dira legean. Berriz ere, gure navajo hizkuntzak hauxe adierazten du termino praktikoetan: Navajo bati delitu bat leporatzen diotenean, justizia sistema bertikalean epaileak galdetzen du (ingelesez): "Are you guilty or not guilty?" Navajo batek ezin du erantzun, navajo hizkuntzan "errudun" termino zehatzik ez dagoelako. "Errudun" hitzak zigorra eskatzen duen akats moral bat dakar. Zentzugabeko hitza da navajo legean, sendatzeko, taldearekin integratzeko eta familia hurbileko eta zabalekoarekin, senideekin, bizilagunekin eta komunitatearekin etengabeko harremanak elikatzeko azken helburuagatik.

Justizia navajoa hobeto ulertzeko justizia distributiboa ulertu behar dugu. Navajo auzitegien erabakiek garrantzi handiagoa ematen diote biktima bati laguntzeari errua aurkitzeari baino. Bestalde, biktimari kalte-ordainak biktimaren sentimenduen eta egileak ordaintzeko duen gaitasunaren arabera ordaintzea garrantzitsuagoa da benetako galerak konpentsatzeko kalte-neurri zehatz bat erabiltzea baino.

Navajoko justiziaren beste alderdi berezi bat da lesioak eragiten dituenaren senideak direla kaltetutakoari kalte-ordaina emateaz arduratzen direnak, eta kaltetuaren senideek kalte-ordainaren onurarako eskubidea dutela. Justizia distributiboa komunitate bateko guztion ongizateaz arduratzen da. Pertsona gose bat ikusten badut, berdin du gosearen erantzule naizen ala ez. Norbait zaurituta badago, ez du garrantzirik pertsona horri minik egin ez izana. Erantzukizuna dut, navajo gisa, pertsona hori nire senide izango balitz bezala tratatzeko. Pertsona oro komunitate baten parte da, eta komunitatearen baliabideak guztiekin partekatu behar dira.

Justizia distributiboak errua eta kalte-ordain egokia (lesio pertsonaleko abokatuen fetitxe bat) alde batera uzten ditu guztion ongizatea bermatzearen alde. Errestaurazioa zigorra baino garrantzitsuagoa da. Dinamika hauek erakunde juridiko moderno batean aplikatzen dira: Navajo Bakegileen Auzitegian.

Navajok justizia-sistema bertikala bizi izan dute azken 100 urteotan, lehenik Indiako Delituen Navajo Auzitegian (1892-1959), gero Navajo Nazioko Gorteetan (1959-gaur egun). Mende bat baino gehiagoz, navajoek inposatutako sistema beren erara egokitu zuten edo beraientzat zentzurik ez zuen sistema baten aurrean ez zuten desadostasuna adierazi zuten.

1982an, Navajo Nazioaren Konferentzia Judizialak Navajo Bakegileen Auzitegia sortu zuen. Justizia bertikaleko ereduan oinarritutako auzitegi batean komunitateko gatazken konponbide tradizionala erabiltzen duen erakunde juridiko modernoa da. Justizia horizontala (edo zirkularra) justizia bertikala uztartzeko baliabidea da, navajo tradiziozko balio juridikoak erabiliz. Navajo Peacemaker Auzitegiak aukera ematen die epaileei epaiketa saihestea eta eragiten duen desadostasuna tokiko komunitateetara bideratzeak, gauzak hitz eginez ebazteko.

Navajoko Bakegileen Gorteak naat'aanii baten dohainak aprobetxatzen ditu. Hau da, navajo tradizionalaren buruzagi zibila, komunitateak "bakegilea" izateko aukeratzen duena bere frogatutako gaitasunengatik: jakinduria, osotasuna, izaera ona eta komunitatearen errespetua.

Naat'aanii baten aginte zibila ez da bortxatzailea edo aginduzkoa; lidergo-eginkizuna da hitzaren zentzurik benetakoenean. Bakegilea ondo pentsatzen duen, ondo hitz egiten duen, bizitzako oinarrizko irakaspenekiko begirune handia erakusten duen pertsona da, eta jokabide pertsonalean bere buruarekiko eta besteekiko errespetua duen pertsona da.

Naat'aanii batek gidari gisa funtzionatzen du, eta denak - aberatsak edo pobreak, goiak edo baxuak, heziak edo ez - berdintzat hartzen ditu. Bakegileak parte-hartzaileak denek adosten duten azken erabaki batera eramaten saiatzen da, guztien onerako. Naat'aanii bat ezagutzarako aukeratzen da, eta ezagutza besteei konbentzitzeko gaitasuna sortzen duen boterea da. Naat'aanii batek ezagutza partekatzean justizia distributiboa dago, eztabaidagaiei eskaintzen dielako adostasuna lortzeko erabil dezaten.

Bakegintza suspertzen ari da Navajo Nation komunitateetan justizia elikatzeko helburuarekin. Arrazoia agerikoa da: bizitza hortik dator. Komunitateek beren arazo juridikoak ebatzi ditzakete navajo modu tradizionalean erabakiak hartzeko dagoeneko dituzten baliabideak erabiliz.