Życie Z Tego pochodzi: sprawiedliwość Navajo

„Pionowy” system sprawiedliwości to taki, który opiera się na hierarchiach i władzy. Oznacza to, że sędziowie siedzą na szczycie, przewodnicząc prawnikom, ławnikom i wszystkim uczestnikom postępowania sądowego. System sprawiedliwości wykorzystuje rangę i przymusową władzę, która idzie w parze z rangą lub statusem, aby rozwiązywać konflikty.

Władza jest aktywnym elementem procesu. Decyzja jest dyktowana z góry przez sędziego, a ta decyzja jest rozkazem lub osądem, któremu strony muszą się podporządkować lub ponieść karę. Strony sporu mają ograniczoną władzę i kontrolę nad procesem.

Celem prawa kontradyktoryjnego jest ukaranie przestępców i udzielenie im lekcji. Prawo kontradyktoryjne i orzecznictwo oferują jedynie rozwiązanie typu wygrana-przegrana; to gra o sumie zerowej. Wymiar sprawiedliwości plemienia Navajo preferuje rozwiązanie typu wygrana-wygrana.

Przez stulecia angielskie i amerykańskie prawo karne skupiało się na karaniu przez „państwo”, z niewielkim uwzględnieniem praw i potrzeb ofiar. Są one ignorowane, a w rezultacie nie wymierza się prawdziwej sprawiedliwości. Jest wiele ofiar: członkowie rodziny, krewni i społeczność; ludzie, których dotyczy zarówno spór, jak i decyzja. Często sprawca jest również ofiarą, w klimacie utraconej nadziei i uzależnienia od alkoholu lub innych środków ucieczki.

Kiedy osoby z zewnątrz interweniują w sporze, narzucają kodeksy moralne ludziom, którzy mają własne kodeksy moralne. Podmioty orzekające nie mają żadnej władzy, mają mało lub wcale nie mają nic do powiedzenia na temat wyniku sprawy, a ich uczucia nie mają znaczenia.

W ramach poziomego modelu sprawiedliwości żadna osoba nie jest ponad drugą. Graficznym modelem często używanym przez Indian do przedstawienia tej myśli jest okrąg. W okręgu nie ma prawej ani lewej strony, początku ani końca. Każdy punkt (lub osoba) na linii okręgu patrzy w ten sam środek, co ognisko. Okrąg jest symbolem sprawiedliwości Navajo, ponieważ jest doskonały, nieprzerwany i stanowi porównanie jedności i jedności.

Słowo „prawo” w języku Navajo to beehaz-aanii . Oznacza ono coś fundamentalnego i absolutnego, coś, co istniało od początku czasu. Navajo wierzą, że Święty Lud „umieścił to tam dla nas”. Jest to źródło zdrowego, sensownego życia. Navajo mówią, że „życie pochodzi z beehaz-aanii ”, ponieważ jest to esencja życia. Zasady beehaz-aanii są podawane w modlitwach i ceremoniach, które mówią nam o hozhooji – „doskonałym stanie”.

Wyobraź sobie system prawny, który pozwala każdemu mówić, co mu się podoba w trakcie sporu, a żadna osoba sprawująca władzę nie musi ustalać, co jest „prawdą”. Pomyśl o systemie, którego celem końcowym jest sprawiedliwość naprawcza, która wykorzystuje równość i pełne uczestnictwo stron sporu w ostatecznej decyzji. Jeśli mówimy o prawie, że „życie z niego pochodzi”, to tam, gdzie jest ból, musi być uzdrowienie.

W sposobie myślenia Navajo sprawiedliwość jest związana z uzdrawianiem, ponieważ wiele pojęć jest takich samych. Kiedy Navajo zachoruje, skonsultuje się z szamanem. Uzdrowiciel Navajo bada pacjenta, aby ustalić, co jest nie tak, co spowodowało chorobę i jaka ceremonia pasuje do choroby, aby ją wyleczyć. Uzdrowienie musi być związane z przyczyną choroby, ponieważ uzdrawianie Navajo działa poprzez dwa procesy: odpędza lub usuwa przyczynę choroby i przywraca osobie dobre relacje w solidarności z jej otoczeniem i sobą. Pacjenci konsultują się z uzdrowicielami Navajo, aby przywołać zewnętrzne siły uzdrawiające i zebrać to, co mają w sobie, w celu uzdrowienia.

Termin „solidarność” jest istotny dla zrozumienia zarówno uzdrawiania, jak i sprawiedliwości Navajo. Rozumienie „solidarności” przez Navajo jest trudne do przetłumaczenia na język angielski, ale niesie ze sobą konotacje, które pomagają jednostce pogodzić siebie z rodziną, społecznością, naturą i kosmosem – całą rzeczywistością. To poczucie jedności z otoczeniem i pojednanie jednostki ze wszystkimi i wszystkim innym pozwala działać alternatywie dla sprawiedliwości pionowej. Odrzuca proces skazywania osoby i wyrzucania kluczy na rzecz metod, które wykorzystują solidarność do przywracania dobrych relacji między ludźmi. Co najważniejsze, przywraca dobre relacje z samym sobą.

Proces – który w języku angielskim nazywamy „zawieraniem pokoju” – to system relacji, w którym nie ma potrzeby stosowania siły, przymusu ani kontroli. Nie ma powodów ani pozwanych; nie ma „dobrych facetów” ani „złych facetów”.

Navajo nie uważają równości za traktowanie ludzi na równi wobec prawa; są oni równi wobec prawa. Ponownie, nasz język Navajo wskazuje na to w praktyce: Kiedy Navajo zostaje oskarżony o przestępstwo, w pionowym systemie sprawiedliwości sędzia pyta (po angielsku): „Czy jesteś winny czy niewinny?”. Navajo nie może odpowiedzieć, ponieważ w języku Navajo nie ma precyzyjnego terminu na „winny”. Słowo „wina” oznacza błąd moralny, który wymaga kary. Jest to słowo bezsensowne w prawie Navajo ze względu na nacisk na leczenie, integrację z grupą i ostateczny cel pielęgnowania trwających relacji z najbliższą i dalszą rodziną, krewnymi, sąsiadami i społecznością.

Aby lepiej zrozumieć sprawiedliwość Navajo, musimy zrozumieć sprawiedliwość dystrybutywną. Orzeczenia sądów Navajo kładą większy nacisk na pomoc ofierze niż na znalezienie winy. Z drugiej strony, rekompensata dla ofiary zgodnie z jej uczuciami i zdolnością sprawcy do zapłaty jest ważniejsza niż użycie precyzyjnej miary odszkodowania w celu zrekompensowania rzeczywistych strat.

Innym wyjątkowym aspektem sprawiedliwości Navajo jest to, że krewni osoby, która wyrządziła krzywdę, są odpowiedzialni za rekompensatę tej krzywdy, a krewni poszkodowanej strony mają prawo do korzyści z rekompensaty. Sprawiedliwość dystrybutywna dotyczy dobrobytu wszystkich członków społeczności. Jeśli widzę głodną osobę, nie ma znaczenia, czy jestem odpowiedzialny za głód. Jeśli ktoś jest ranny, nie ma znaczenia, że ​​nie skrzywdziłem tej osoby. Jako Navajo mam obowiązek traktować każdego tak, jakby ta osoba była moim krewnym. Każdy jest częścią społeczności, a zasoby społeczności muszą być dzielone ze wszystkimi.

Sprawiedliwość dystrybutywna porzuca winę i odpowiednie odszkodowanie (fetysz prawników zajmujących się obrażeniami ciała) na rzecz zapewnienia dobrobytu wszystkim. Przywrócenie jest ważniejsze niż kara. Ta dynamika jest stosowana w nowoczesnej instytucji prawnej – Navajo Peacemaker Court.

Navajos doświadczyli pionowego systemu sprawiedliwości przez ostatnie 100 lat – najpierw w Navajo Court of Indian Offenses (1892-1959), a następnie w Courts of the Navajo Nation (1959-obecnie). Przez ponad wiek Navajos albo dostosowywali narzucony system do swoich potrzeb, albo wyrażali niezadowolenie z systemu, który nie miał dla nich sensu.

W 1982 r. Konferencja Sądowa Navajo Nation utworzyła Navajo Peacemaker Court. Jest to nowoczesna instytucja prawna, która wykorzystuje tradycyjne rozstrzyganie sporów społeczności w sądzie opartym na modelu sprawiedliwości pionowej. Jest to sposób na pogodzenie sprawiedliwości poziomej (lub kołowej) ze sprawiedliwością pionową poprzez wykorzystanie tradycyjnych wartości prawnych Navajo. Navajo Peacemaker Court umożliwia sędziom unikanie orzekania i niezadowolenia, jakie ono powoduje, poprzez kierowanie spraw do lokalnych społeczności w celu ich rozwiązania poprzez rozmowę.

Navajo Peacemaker Court korzysta z talentów naat'aanii. Jest to tradycyjny przywódca cywilny Navajo, który jest wybierany przez społeczność na „twórcę pokoju” ze względu na swoje udowodnione zdolności – mądrość, uczciwość, dobry charakter i szacunek społeczności.

Władza cywilna naat'aanii nie jest przymusowa ani rozkazująca; jest to rola przywódcza w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu. Pacyfista to osoba, która dobrze myśli, dobrze mówi, wykazuje silny szacunek dla podstawowych nauk życia i szanuje siebie i innych w osobistym zachowaniu.

Naat'aanii pełni funkcję przewodnika i postrzega każdego – bogatego lub biednego, wysokiego lub niskiego, wykształconego lub nie – jako równego sobie. Rozjemca próbuje doprowadzić uczestników do ostatecznej decyzji, na którą wszyscy się zgodzą dla dobra wszystkich. Naat'aanii jest wybierany ze względu na wiedzę, a wiedza jest mocą, która tworzy zdolność przekonywania innych. Istnieje forma sprawiedliwości dystrybutywnej w dzieleniu się wiedzą przez naat'aanii , ponieważ oferuje ją on lub ona stronom sporu, aby mogli jej użyć do osiągnięcia konsensusu.

Tworzenie pokoju jest wskrzeszane w celu pielęgnowania sprawiedliwości w społecznościach Navajo Nation. Powód jest oczywisty: życie z tego pochodzi. Społeczności mogą rozwiązywać własne problemy prawne, wykorzystując zasoby, które już mają, aby podejmować decyzje w tradycyjny sposób Navajo.