Η ζωή πηγάζει από αυτό: Δικαιοσύνη των Ναβάχο

Ένα «κάθετο» σύστημα δικαιοσύνης βασίζεται σε ιεραρχίες και εξουσία. Δηλαδή, οι δικαστές κάθονται στην κορυφή και προεδρεύουν των δικηγόρων, των ενόρκων και όλων των συμμετεχόντων στις δικαστικές διαδικασίες. Το δικαστικό σύστημα χρησιμοποιεί τον βαθμό και την καταναγκαστική δύναμη που συνοδεύει τον βαθμό ή την κοινωνική θέση για την αντιμετώπιση των συγκρούσεων.

Η εξουσία είναι το ενεργό στοιχείο της διαδικασίας. Μια απόφαση υπαγορεύεται από τον δικαστή εξαρχής και η απόφαση αυτή είναι μια εντολή ή κρίση στην οποία τα μέρη πρέπει να υπακούσουν ή να αντιμετωπίσουν κυρώσεις. Τα μέρη μιας διαφοράς έχουν περιορισμένη εξουσία και έλεγχο επί της διαδικασίας.

Ο στόχος του αντιδικαίου δικαίου είναι να τιμωρήσει τους παραβάτες και να τους δώσει ένα μάθημα. Το αντιδικαιοδικείο και η εκδίκαση προσφέρον μόνο μια λύση win-hute. Είναι ένα παιχνίδι μηδενικού αθροίσματος. Η δικαιοσύνη Navajo προτιμά μια λύση win-win.

Για αιώνες, το επίκεντρο του αγγλικού και αμερικανικού ποινικού δικαίου ήταν η τιμωρία από το «κράτος», με ελάχιστη μέριμνα για τα δικαιώματα και τις ανάγκες των θυμάτων. Αγνοούνται και το αποτέλεσμα είναι ότι δεν αποδίδεται πραγματική δικαιοσύνη. Υπάρχουν πολλά θύματα: μέλη της οικογένειας, συγγενείς και η κοινότητα· άνθρωποι που επηρεάζονται τόσο από τη διαφορά όσο και από την απόφαση. Συχνά, ο δράστης είναι και αυτός θύμα, σε ένα κλίμα χαμένης ελπίδας και εξάρτησης από το αλκοόλ ή άλλα μέσα διαφυγής.

Όταν οι ξένοι παρεμβαίνουν σε μια διαφορά, επιβάλλουν ηθικούς κώδικες σε άτομα που έχουν τους δικούς τους ηθικούς κώδικες. Τα υποκείμενα της κρίσης δεν έχουν καμία εξουσία, ελάχιστο ή καθόλου λόγο στην έκβαση μιας υπόθεσης και τα συναισθήματά τους δεν έχουν σημασία.

Μέσα στο μοντέλο της οριζόντιας δικαιοσύνης, κανένα άτομο δεν είναι ανώτερο από το άλλο. Ένα γραφικό μοντέλο που χρησιμοποιείται συχνά από τους Ινδιάνους για να απεικονίσουν αυτή τη σκέψη είναι ένας κύκλος. Σε έναν κύκλο, δεν υπάρχει δεξιά ή αριστερά, ούτε αρχή ή τέλος. Κάθε σημείο (ή άτομο) στη γραμμή ενός κύκλου κοιτάζει προς το ίδιο κέντρο με το επίκεντρο. Ο κύκλος είναι το σύμβολο της δικαιοσύνης των Ναβάχο επειδή είναι τέλειος, αδιάσπαστος και μια παρομοίωση ενότητας και αλληλεγγύης.

Η λέξη των Ναβάχο για τον «νόμο» είναι beehaz-aanii . Σημαίνει κάτι θεμελιώδες και απόλυτο, κάτι που υπάρχει από την αρχή του χρόνου. Οι Ναβάχο πιστεύουν ότι ο Άγιος Λαός «το έβαλε εκεί για εμάς». Είναι η πηγή μιας υγιούς, ουσιαστικής ζωής. Οι Ναβάχο λένε ότι «η ζωή προέρχεται από το beehaz-aanii », επειδή είναι η ουσία της ζωής. Οι αρχές του beehaz-aanii αναφέρονται σε προσευχές και τελετές που μας μιλούν για το hozhooji - «την τέλεια κατάσταση».

Φανταστείτε ένα σύστημα δικαίου που επιτρέπει σε οποιονδήποτε να λέει ό,τι θέλει κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης, και καμία μορφή εξουσίας δεν χρειάζεται να καθορίσει τι είναι «αληθινό». Σκεφτείτε ένα σύστημα με τελικό στόχο την επανορθωτική δικαιοσύνη, το οποίο χρησιμοποιεί την ισότητα και την πλήρη συμμετοχή των διαδίκων σε μια τελική απόφαση. Αν πούμε για το δίκαιο ότι «η ζωή προέρχεται από αυτό», τότε όπου υπάρχει πόνος, πρέπει να υπάρχει και θεραπεία.

Σύμφωνα με τον τρόπο σκέψης των Ναβάχο, η δικαιοσύνη σχετίζεται με την θεραπεία, επειδή πολλές από τις έννοιες είναι οι ίδιες. Όταν ένας Ναβάχο αρρωστήσει, θα συμβουλευτεί έναν μάγο. Ένας θεραπευτής Ναβάχο εξετάζει έναν ασθενή για να διαπιστώσει τι φταίει, τι προκάλεσε την ασθένεια και ποια τελετή ταιριάζει με την ασθένεια για να την θεραπεύσει. Η θεραπεία πρέπει να σχετίζεται με την αιτία της ασθένειας, επειδή η θεραπεία των Ναβάχο λειτουργεί μέσω δύο διαδικασιών: διώχνει ή αφαιρεί την αιτία της ασθένειας και αποκαθιστά το άτομο σε καλές σχέσεις σε αλληλεγγύη με το περιβάλλον και τον εαυτό του. Οι ασθενείς συμβουλεύονται θεραπευτές Ναβάχο για να καλέσουν εξωτερικές θεραπευτικές δυνάμεις και να συγκεντρώσουν ό,τι έχουν μέσα τους για θεραπεία.

Ο όρος «αλληλεγγύη» είναι απαραίτητος για την κατανόηση τόσο της θεραπείας όσο και της δικαιοσύνης των Ναβάχο. Η κατανόηση της «αλληλεγγύης» από τους Ναβάχο είναι δύσκολο να μεταφραστεί στα αγγλικά, αλλά φέρει συνδηλώσεις που βοηθούν το άτομο να συμφιλιωθεί με την οικογένεια, την κοινότητα, τη φύση και το σύμπαν - όλη την πραγματικότητα. Αυτό το αίσθημα ενότητας με το περιβάλλον του και η συμφιλίωση του ατόμου με όλους και όλα τα άλλα, είναι αυτό που επιτρέπει να λειτουργήσει μια εναλλακτική λύση στην κάθετη δικαιοσύνη. Απορρίπτει τη διαδικασία καταδίκης ενός ατόμου και πετάγματος των κλειδιών υπέρ μεθόδων που χρησιμοποιούν την αλληλεγγύη για την αποκατάσταση καλών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Το πιο σημαντικό, αποκαθιστά τις καλές σχέσεις με τον εαυτό.

Η διαδικασία – την οποία στα αγγλικά ονομάζουμε «ειρηνευτική» – είναι ένα σύστημα σχέσεων όπου δεν υπάρχει ανάγκη για βία, καταναγκασμό ή έλεγχο. Δεν υπάρχουν ενάγοντες ή εναγόμενοι· ούτε «καλοί» ή «κακοί».

Οι Ναβάχο δεν θεωρούν την ισότητα ως την ισότιμη μεταχείριση των ανθρώπων ενώπιον του νόμου. Είναι ίσοι ενώπιον του νόμου. Και πάλι, η γλώσσα μας, οι Ναβάχο, το επισημαίνει αυτό με πρακτικούς όρους: Όταν ένας Ναβάχο κατηγορείται για ένα έγκλημα, στο κάθετο σύστημα δικαιοσύνης ο δικαστής ρωτάει (στα αγγλικά): "Είστε ένοχος ή αθώος;" Ένας Ναβάχο δεν μπορεί να απαντήσει επειδή δεν υπάρχει ακριβής όρος για τον όρο "ένοχος" στη γλώσσα των Ναβάχο. Η λέξη "ενοχή" υπονοεί ένα ηθικό σφάλμα που απαιτεί τιμωρία. Είναι μια ανοησία λέξη στο δίκαιο των Ναβάχο λόγω της εστίασης στην επούλωση, την ενσωμάτωση με την ομάδα και τον τελικό στόχο της θρέψης των συνεχιζόμενων σχέσεων με την άμεση και εκτεταμένη οικογένεια, τους συγγενείς, τους γείτονες και την κοινότητα.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη δικαιοσύνη των Ναβάχο, πρέπει να κατανοήσουμε την διανεμητική δικαιοσύνη. Οι δικαστικές αποφάσεις των Ναβάχο δίνουν μεγαλύτερη σημασία στην παροχή βοήθειας σε ένα θύμα παρά στην εύρεση ευθυνών. Από την άλλη πλευρά, η αποζημίωση ενός θύματος σύμφωνα με τα συναισθήματα του θύματος και την ικανότητα του δράστη να πληρώσει είναι πιο σημαντική από τη χρήση ενός ακριβούς μέτρου αποζημίωσης για την αντιστάθμιση των πραγματικών απωλειών.

Μια άλλη μοναδική πτυχή της δικαιοσύνης των Ναβάχο είναι ότι οι συγγενείς αυτού που προκαλεί τον τραυματισμό είναι υπεύθυνοι να αποζημιώσουν τον πληγέντα, και οι συγγενείς του τραυματία δικαιούνται το όφελος της αποζημίωσης. Η διανεμητική δικαιοσύνη ασχολείται με την ευημερία όλων σε μια κοινότητα. Αν δω ένα πεινασμένο άτομο, δεν έχει σημασία αν είμαι εγώ υπεύθυνος για την πείνα. Αν κάποιος τραυματιστεί, είναι άσχετο ότι δεν το έβλαψα εγώ. Έχω την ευθύνη, ως Ναβάχο, να φέρομαι σε όλους σαν να ήταν συγγενής μου. Όλοι αποτελούν μέρος μιας κοινότητας και οι πόροι της κοινότητας πρέπει να μοιράζονται με όλους.

Η διανεμητική δικαιοσύνη εγκαταλείπει την υπαιτιότητα και την επαρκή αποζημίωση (ένα φετίχ των δικηγόρων προσωπικών ατυχημάτων) υπέρ της διασφάλισης της ευημερίας για όλους. Η αποκατάσταση είναι πιο σημαντική από την τιμωρία. Αυτές οι δυναμικές εφαρμόζονται σε έναν σύγχρονο νομικό θεσμό - το Δικαστήριο Ειρηνοποιών Ναβάχο.

Οι Ναβάχο έχουν βιώσει το κάθετο σύστημα δικαιοσύνης τα τελευταία 100 χρόνια – πρώτα στο Δικαστήριο Ινδιάνικων Αδικημάτων των Ναβάχο (1892-1959) και στη συνέχεια στα Δικαστήρια του Έθνους των Ναβάχο (1959-σήμερα). Για πάνω από έναν αιώνα, οι Ναβάχο είτε προσάρμοσαν το επιβληθέν σύστημα στους δικούς τους τρόπους είτε εξέφρασαν τη δυσαρέσκειά τους με ένα σύστημα που δεν είχε νόημα για αυτούς.

Το 1982, η Δικαστική Διάσκεψη του Έθνους Ναβάχο δημιούργησε το Ειρηνοποιητικό Δικαστήριο των Ναβάχο. Πρόκειται για έναν σύγχρονο νομικό θεσμό που χρησιμοποιεί την παραδοσιακή επίλυση κοινοτικών διαφορών σε ένα δικαστήριο που βασίζεται στο μοντέλο της κάθετης δικαιοσύνης. Είναι ένα μέσο συμφιλίωσης της οριζόντιας (ή κυκλικής) δικαιοσύνης με την κάθετη δικαιοσύνη, χρησιμοποιώντας τις παραδοσιακές νομικές αξίες των Ναβάχο. Το Ειρηνοποιητικό Δικαστήριο των Ναβάχο δίνει τη δυνατότητα στους δικαστές να αποφεύγουν την εκδίκαση υποθέσεων και τη δυσαρέσκεια που προκαλεί, παραπέμποντας υποθέσεις στις τοπικές κοινότητες για επίλυση μέσω συζήτησης.

Το Ειρηνοποιητικό Δικαστήριο των Ναβάχο εκμεταλλεύεται τα ταλέντα ενός ναατανίου. Πρόκειται για έναν παραδοσιακό πολιτικό ηγέτη των Ναβάχο, ο οποίος επιλέγεται από την κοινότητα ως «ειρηνοποιός» για τις αποδεδειγμένες ικανότητές του - σοφία, ακεραιότητα, καλό χαρακτήρα και σεβασμό από την κοινότητα.

Η πολιτική εξουσία ενός naat'aanii δεν είναι καταναγκαστική ή επιβλητική. Είναι ένας ηγετικός ρόλος με την κυριολεκτική έννοια της λέξης. Ένας ειρηνοποιός είναι ένα άτομο που σκέφτεται καλά, μιλάει καλά, δείχνει έντονο σεβασμό για τις βασικές διδασκαλίες της ζωής και σέβεται τον εαυτό του και τους άλλους στην προσωπική του συμπεριφορά.

Ένας ναατ'αάνιι λειτουργεί ως οδηγός και θεωρεί τους πάντες - πλούσιους ή φτωχούς, υψηλούς ή χαμηλούς, μορφωμένους ή μη - ως ίσους. Ο ειρηνοποιός προσπαθεί να οδηγήσει τους συμμετέχοντες σε μια τελική απόφαση στην οποία όλοι συμφωνούν προς όφελος όλων. Ένας ναατ'αάνιι επιλέγεται για τη γνώση, και η γνώση είναι η δύναμη που δημιουργεί την ικανότητα να πείθει τους άλλους. Υπάρχει μια μορφή διανεμητικής δικαιοσύνης στην ανταλλαγή γνώσης από έναν ναατ'αάνιι , επειδή την προσφέρει στους διαφωνούντες, ώστε να μπορούν να τη χρησιμοποιήσουν για να επιτύχουν συναίνεση.

Η ειρηνευτική διαδικασία αναβιώνει με στόχο την ενίσχυση της δικαιοσύνης στις κοινότητες του έθνους Ναβάχο. Ο λόγος είναι προφανής: η ζωή πηγάζει από αυτήν. Οι κοινότητες μπορούν να επιλύσουν τα δικά τους νομικά προβλήματα χρησιμοποιώντας τους πόρους που ήδη διαθέτουν για να λαμβάνουν αποφάσεις με τον παραδοσιακό τρόπο των Ναβάχο.