जीवन त्यातून येते: नवाजो न्याय

"उभी" न्यायव्यवस्था अशी असते जी पदानुक्रम आणि शक्तीवर अवलंबून असते. म्हणजेच, न्यायाधीश वकील, ज्युरी आणि न्यायालयीन कामकाजातील सर्व सहभागींचे अध्यक्षपद भूषवण्यासाठी वरच्या स्थानावर बसतात. न्यायव्यवस्था संघर्षांचे निराकरण करण्यासाठी पद आणि पद किंवा दर्जाशी संबंधित जबरदस्ती शक्तीचा वापर करते.

या प्रक्रियेत सत्ता हा सक्रिय घटक असतो. न्यायाधीश वरून निर्णय घेतात आणि तो निर्णय म्हणजे एक आदेश किंवा निर्णय असतो ज्याचे पालन पक्षांनी करावे किंवा दंड भोगावा. वादातील पक्षांना प्रक्रियेवर मर्यादित अधिकार आणि नियंत्रण असते.

विरोधी कायद्याचे उद्दिष्ट गुन्हेगारांना शिक्षा करणे आणि त्यांना धडा शिकवणे आहे. विरोधी कायदा आणि निर्णय हे फक्त हार-जीत उपाय देतात; हा एक शून्य-बेरीज खेळ आहे. नवाजो न्याय विन-जीत उपाय पसंत करतो.

शतकानुशतके, इंग्रजी आणि अमेरिकन गुन्हेगारी कायद्याचा केंद्रबिंदू "राज्य" कडून शिक्षा करणे हा आहे, ज्यामध्ये पीडितांच्या हक्कांचा आणि गरजांचा फारसा विचार केला जात नाही. त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले जाते आणि परिणामी खरा न्याय मिळत नाही. असे अनेक बळी आहेत: कुटुंबातील सदस्य, नातेवाईक आणि समुदाय; वाद आणि निर्णय या दोन्हींमुळे प्रभावित झालेले लोक. बऱ्याचदा, गुन्हेगार देखील बळी असतो, निराशेच्या वातावरणात आणि दारू किंवा सुटकेच्या इतर मार्गांवर अवलंबून राहण्याच्या वातावरणात.

जेव्हा बाहेरील लोक एखाद्या वादात हस्तक्षेप करतात तेव्हा ते अशा लोकांवर नैतिक नियम लादतात ज्यांचे स्वतःचे नैतिक नियम असतात. निर्णय देणाऱ्यांना खटल्याच्या निकालाबद्दल कोणतेही अधिकार नसतात, फारसे काही बोलायचे नसते आणि त्यांच्या भावनांना काही फरक पडत नाही.

क्षैतिज न्याय मॉडेलमध्ये, कोणतीही व्यक्ती दुसऱ्यापेक्षा वर नाही. भारतीय लोक हा विचार मांडण्यासाठी अनेकदा वापरतात ते एक वर्तुळ आहे. वर्तुळात, उजवा किंवा डावा नाही, सुरुवात किंवा शेवट नाही. वर्तुळावरील रेषेवरील प्रत्येक बिंदू (किंवा व्यक्ती) केंद्रबिंदूच्या त्याच केंद्राकडे पाहतो. वर्तुळ हे नवाजो न्यायाचे प्रतीक आहे कारण ते परिपूर्ण, अखंड आणि एकता आणि एकतेचे प्रतीक आहे.

"कायदा" साठी नवाजो शब्द बीहझ-आनी आहे. याचा अर्थ काहीतरी मूलभूत आणि परिपूर्ण आहे, जे काळाच्या सुरुवातीपासून अस्तित्वात आहे. नवाजो लोकांचा असा विश्वास आहे की पवित्र लोकांनी "ते आपल्यासाठी ठेवले." ते निरोगी, अर्थपूर्ण जीवनाचा स्रोत आहे. नवाजो म्हणतात की "जीवन बीहझ-आनीपासून येते," कारण ते जीवनाचे सार आहे. बीहझ-आनीचे नियम प्रार्थना आणि समारंभांमध्ये सांगितले जातात जे आपल्याला होझूजी - "परिपूर्ण स्थिती" बद्दल सांगतात.

एखाद्या वादाच्या वेळी कोणालाही काहीही बोलण्याची परवानगी देणारी कायदेशीर व्यवस्था कल्पना करा आणि कोणत्याही अधिकार्‍याला "सत्य" काय आहे हे ठरवायचे नसते. पुनर्संचयित न्यायाचे अंतिम ध्येय असलेल्या व्यवस्थेचा विचार करा, जी समानता आणि अंतिम निर्णयात वादग्रस्तांचा पूर्ण सहभाग वापरते. जर आपण कायद्याबद्दल असे म्हटले की "जीवन त्यातून येते," तर जिथे दुखापत आहे तिथे उपचार असणे आवश्यक आहे.

नवाजो लोकांच्या विचारसरणीनुसार, न्याय हा उपचारांशी संबंधित आहे कारण त्याच्या अनेक संकल्पना सारख्याच आहेत. जेव्हा नवाजो आजारी पडतो तेव्हा तो किंवा ती वैद्यकीय तज्ञाचा सल्ला घेतो. नवाजो उपचार करणारा रुग्णाची तपासणी करतो की काय चूक आहे, आजार कशामुळे झाला आहे आणि तो बरा करण्यासाठी आजाराशी कोणता समारंभ जुळतो. उपचार हा आजाराच्या कारणाशी संबंधित असला पाहिजे, कारण नवाजो उपचार दोन प्रक्रियांद्वारे कार्य करतो: ते आजाराचे कारण दूर करते किंवा काढून टाकते आणि ते व्यक्तीला त्याच्या किंवा तिच्या सभोवतालच्या आणि स्वतःशी एकतेने चांगले संबंध पुनर्संचयित करते. रुग्ण बाहेरील उपचार शक्तींना बोलावण्यासाठी आणि बरे होण्यासाठी त्यांच्या आत असलेल्या गोष्टींना एकत्रित करण्यासाठी नवाजो उपचार करणाऱ्यांचा सल्ला घेतात.

"एकता" हा शब्द नवाजो उपचार आणि न्याय या दोन्ही गोष्टी समजून घेण्यासाठी आवश्यक आहे. "एकता" ची नवाजो समज इंग्रजीत अनुवादित करणे कठीण आहे, परंतु त्यात असे अर्थ आहेत जे व्यक्तीला कुटुंब, समुदाय, निसर्ग आणि विश्व - सर्व वास्तवाशी स्वतःला जुळवून घेण्यास मदत करतात. एखाद्याच्या सभोवतालच्या एकतेची भावना आणि प्रत्येकाशी आणि इतर सर्व गोष्टींशी व्यक्तीचे समेट, हेच उभ्या न्यायाचा पर्याय कार्य करण्यास अनुमती देते. ते एखाद्या व्यक्तीला दोषी ठरवण्याची आणि लोकांमध्ये चांगले संबंध पुनर्संचयित करण्यासाठी एकता वापरणाऱ्या पद्धतींच्या बाजूने चाव्या फेकून देण्याची प्रक्रिया नाकारते. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, ते स्वतःशी चांगले संबंध पुनर्संचयित करते.

ही प्रक्रिया - ज्याला आपण इंग्रजीत "शांतता निर्माण" म्हणतो - ही संबंधांची एक अशी प्रणाली आहे जिथे बळजबरी, जबरदस्ती किंवा नियंत्रणाची आवश्यकता नसते. कोणतेही वादी किंवा प्रतिवादी नसतात; कोणतेही "चांगले लोक" किंवा "वाईट लोक" नसतात.

नवाजो लोक समानतेचा अर्थ कायद्यासमोर लोकांना समान मानणे असा विचार करत नाहीत; ते कायद्यात समान आहेत. पुन्हा, आपली नवाजो भाषा व्यावहारिक भाषेत हे दर्शवते: जेव्हा नवाजोवर गुन्ह्याचा आरोप लावला जातो तेव्हा न्यायव्यवस्थेच्या उभ्या प्रणालीमध्ये न्यायाधीश विचारतो (इंग्रजीत), "तुम्ही दोषी आहात की दोषी नाही?" नवाजो प्रतिसाद देऊ शकत नाही कारण नवाजो भाषेत "दोषी" साठी कोणताही अचूक शब्द नाही. "अपराध" हा शब्द नैतिक दोष दर्शवितो जो शिक्षेची मागणी करतो. नवाजो कायद्यात हा एक निरर्थक शब्द आहे कारण उपचार, गटाशी एकात्मता आणि जवळच्या आणि विस्तारित कुटुंब, नातेवाईक, शेजारी आणि समुदायाशी चालू असलेल्या संबंधांना पोषण देण्यावर लक्ष केंद्रित केले जाते.

नवाजो न्याय चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी आपल्याला वितरणात्मक न्याय समजून घेणे आवश्यक आहे. नवाजो न्यायालयाचे निर्णय दोष शोधण्यापेक्षा पीडिताला मदत करण्याला अधिक महत्त्व देतात. दुसरीकडे, पीडिताच्या भावना आणि गुन्हेगाराच्या देय देण्याच्या क्षमतेनुसार पीडिताला भरपाई देणे हे प्रत्यक्ष नुकसान भरपाईसाठी अचूक माप वापरून नुकसान भरपाई देण्यापेक्षा अधिक महत्त्वाचे आहे.

नवाजो न्यायाचा आणखी एक अद्वितीय पैलू म्हणजे दुखापत करणाऱ्याचे नातेवाईक जखमी झालेल्या व्यक्तीला भरपाई देण्यास जबाबदार असतात आणि जखमी झालेल्या व्यक्तीचे नातेवाईक भरपाईचा लाभ घेण्यास पात्र असतात. वितरणात्मक न्याय हा समाजातील प्रत्येकाच्या कल्याणाशी संबंधित आहे. जर मी एखादी उपाशी व्यक्ती पाहिली तर मी त्या उपासमारीसाठी जबाबदार आहे की नाही हे महत्त्वाचे नाही. जर कोणी जखमी झाला असेल तर मी त्या व्यक्तीला दुखापत केली नाही हे अप्रासंगिक आहे. नवाजो म्हणून माझी जबाबदारी आहे की मी प्रत्येकाशी अशी वागणूक देईन की जणू ती व्यक्ती माझा नातेवाईक आहे. प्रत्येकजण समुदायाचा भाग आहे आणि समुदायाची संसाधने सर्वांसोबत वाटली पाहिजेत.

वितरणात्मक न्याय दोष आणि पुरेशी भरपाई (वैयक्तिक दुखापत वकिलांचा एक प्रकार) सोडून प्रत्येकाच्या कल्याणाची हमी देतो. शिक्षेपेक्षा पुनर्संचयित करणे अधिक महत्त्वाचे आहे. हे गतिशीलता आधुनिक कायदेशीर संस्थेत - नवाजो पीसमेकर कोर्टात लागू केले जाते.

गेल्या १०० वर्षांपासून नवाजो लोकांनी न्यायव्यवस्थेचा उभ्या पद्धतीने अनुभव घेतला आहे - प्रथम नवाजो कोर्ट ऑफ इंडियन ऑफेन्सेस (१८९२-१९५९), नंतर नवाजो नेशनच्या कोर्टात (१९५९-सध्या). एका शतकाहून अधिक काळ, नवाजो लोकांनी लादलेल्या व्यवस्थेला त्यांच्या स्वतःच्या पद्धतीने अनुकूल केले किंवा त्यांना अर्थहीन असलेल्या व्यवस्थेबद्दल त्यांचा असंतोष व्यक्त केला.

१९८२ मध्ये, नवाजो राष्ट्राच्या न्यायिक परिषदेने नवाजो पीसमेकर न्यायालयाची स्थापना केली. ही एक आधुनिक कायदेशीर संस्था आहे जी उभ्या न्याय मॉडेलवर आधारित न्यायालयात पारंपारिक सामुदायिक वाद निराकरणाचा वापर करते. पारंपारिक नवाजो कायदेशीर मूल्यांचा वापर करून क्षैतिज (किंवा वर्तुळाकार) न्याय ते उभ्या न्यायाचे समेट करण्याचे हे एक साधन आहे. नवाजो पीसमेकर न्यायालय न्यायाधीशांना स्थानिक समुदायांकडे प्रकरणे सोडवण्यासाठी पाठवून निर्णय आणि त्यामुळे निर्माण होणारा असंतोष टाळण्यास शक्य करते.

नवाजो पीसमेकर कोर्ट नाट'आनीच्या प्रतिभेचा फायदा घेते. हा एक पारंपारिक नवाजो नागरी नेता आहे ज्याला समुदायाने त्याच्या किंवा तिच्या प्रदर्शित केलेल्या क्षमतांसाठी - शहाणपण, सचोटी, चांगले चारित्र्य आणि समुदायाकडून आदर - "शांतता निर्माण करणारा" म्हणून निवडले आहे.

नातानीचा नागरी अधिकार हा जबरदस्तीचा किंवा आज्ञा देणारा नसतो; तो शब्दाच्या खऱ्या अर्थाने नेतृत्वाची भूमिका असतो. शांतीप्रिय म्हणजे अशी व्यक्ती जी चांगले विचार करते, चांगले बोलते, जीवनाच्या मूलभूत शिकवणींबद्दल तीव्र आदर दाखवते आणि वैयक्तिक वर्तनात स्वतःबद्दल आणि इतरांबद्दल आदर बाळगते.

नातानी मार्गदर्शक म्हणून काम करते आणि श्रीमंत असो वा गरीब, उच्च असो वा नीच, सुशिक्षित असो वा नसो - सर्वांना समान मानते. शांतता प्रस्थापित करणारा सहभागींना सर्वांच्या हितासाठी सर्वांनी मान्य केलेल्या अंतिम निर्णयापर्यंत आणण्याचा प्रयत्न करतो. नातानीची निवड ज्ञानासाठी केली जाते आणि ज्ञान ही अशी शक्ती आहे जी इतरांना पटवून देण्याची क्षमता निर्माण करते. नातानीद्वारे ज्ञानाच्या वाटणीमध्ये एक प्रकारचा वितरणात्मक न्याय असतो, कारण तो ते वादग्रस्तांना देतो जेणेकरून ते एकमत साध्य करण्यासाठी त्याचा वापर करू शकतील.

नवाजो नेशन समुदायांमध्ये न्यायाचे पोषण करण्याच्या उद्देशाने शांतता प्रस्थापित करण्याचे काम पुन्हा सुरू झाले आहे. कारण स्पष्ट आहे: जीवन त्यातून येते. पारंपारिक नवाजो पद्धतीने निर्णय घेण्यासाठी त्यांच्याकडे असलेल्या संसाधनांचा वापर करून समुदाय त्यांच्या स्वतःच्या कायदेशीर समस्या सोडवू शकतात.