Az élet jön belőle: Navajo igazságszolgáltatás

A „vertikális” igazságszolgáltatás olyan rendszere, amely hierarchiára és hatalomra támaszkodik. Ez azt jelenti, hogy a bírák az ügyvédek, az esküdtek és a bírósági eljárások valamennyi résztvevője felett elnökölnek. Az igazságszolgáltatás a rangot és a ranggal vagy státusszal együtt járó kényszerítő hatalmat használja a konfliktusok kezelésére.

Az erő a folyamat aktív eleme. A döntést felülről a bíró diktálja, és ez a döntés olyan végzés vagy ítélet, amelyet a feleknek engedelmeskedniük kell, vagy büntetéssel kell szembenézniük. A vitában részt vevő feleknek korlátozott hatalmuk és ellenőrzésük van a folyamat felett.

A kontradiktórius jog célja, hogy megbüntesse a jogsértőket, és leckéztesse őket. A kontradiktórius jog és az ítélkezés csak nyer-vesztes megoldást kínál; ez egy nulla összegű játék. A navahó igazságszolgáltatás a mindenki számára előnyös megoldást részesíti előnyben.

Az angol és amerikai büntetőjog középpontjában évszázadok óta az „állam” általi büntetés áll, kevés figyelmet fordítva az áldozatok jogaira és szükségleteire. Figyelmen kívül hagyják őket, és az eredmény az, hogy nem történik valódi igazságszolgáltatás. Sok áldozat van: családtagok, rokonok és a közösség; akiket a vita és a döntés egyaránt érint. Gyakran az elkövető is áldozat, az elveszett remény és az alkoholtól vagy más menekülési módtól való függés légkörében.

Amikor kívülállók beavatkoznak egy vitába, erkölcsi kódexeket kényszerítenek azokra az emberekre, akiknek saját erkölcsi kódexük van. Az elbírálás alanyainak nincs hatalmuk, alig vagy egyáltalán nincs beleszólásuk az ügy kimenetelébe, érzéseik pedig nem számítanak.

A horizontális igazságossági modellen belül senki sem áll a másik felett. Az indiaiak által ennek a gondolatnak a megjelenítésére gyakran használt grafikus modell egy kör. Egy körben nincs jobb vagy bal, nincs eleje vagy vége. A kör vonalán minden pont (vagy személy) ugyanabba a középpontba néz, mint a fókusz. A kör a navahó igazságosság szimbóluma, mert tökéletes, töretlen, és az egység és az egység hasonlata.

A navahó „törvény” szó a beehaz-aanii . Valami alapvetőt és abszolútumot jelent, valamit, ami az idők kezdete óta létezik. A navajos úgy véli, hogy a Szent Nép "oda tette nekünk". Ez az egészséges, tartalmas élet forrása. A navajos azt mondják, hogy "az élet a beehaz-aaniiból származik", mert ez az élet lényege. A beehaz-aanii előírásait imák és szertartások mondják el, amelyek a hozhooji- ról – „a tökéletes állapotról” beszélnek.

Képzeljünk el egy jogrendszert, amely megengedi, hogy a vita során bárki bármit mondjon, amit akar, és egyetlen hatóságnak sem kell meghatároznia, hogy mi az "igaz". Gondoljunk egy olyan rendszerre, amelynek végcélja a helyreállító igazságszolgáltatás, amely az egyenlőséget és a vitás felek teljes részvételét használja a végső döntésben. Ha azt mondjuk a törvényről, hogy "az élet származik belőle", akkor ahol bántódás van, ott gyógyulásnak kell lennie.

A navahó gondolkodásmód szerint az igazságosság a gyógyításhoz kapcsolódik, mivel sok fogalom ugyanaz. Amikor egy navahó megbetegszik, orvoshoz fordul. Egy navahó gyógyító megvizsgálja a beteget, hogy megállapítsa, mi a baj, mi okozta a betegséget, és milyen szertartással gyógyítják meg a betegséget. A gyógyításnak kapcsolódnia kell a betegség okához, mert a navahó gyógyítás két folyamaton keresztül működik: elűzi vagy megszünteti a betegség okát, és helyreállítja az embert a környezetével és önmagával való szolidáris kapcsolataira. A betegek navajo gyógyítókhoz fordulnak, hogy megidézzék a külső gyógyító erőket, és hogy a bennük lévőket gyógyítsák.

A „szolidaritás” kifejezés nélkülözhetetlen mind a navajo gyógyítás, mind az igazságosság megértéséhez. A „szolidaritás” navahói felfogását nehéz lefordítani angolra, de olyan konnotációkat hordoz, amelyek segítik az egyént abban, hogy összeegyeztesse magát a családdal, a közösséggel, a természettel és a kozmosszal – mindez a valósággal. A környezettel való egység érzése, valamint az egyén mindenkivel és minden mással való megbékélése teszi lehetővé a vertikális igazságosság alternatívájának működését. Elutasítja azt a folyamatot, hogy valakit elítéljenek, és eldobják a kulcsokat, és olyan módszerek javára válnak, amelyek szolidaritást alkalmaznak az emberek közötti jó kapcsolatok helyreállítására. A legfontosabb, hogy helyreállítja a jó kapcsolatokat önmagával.

A folyamat – amit magyarul "béketeremtésnek" nevezünk - olyan kapcsolatrendszer, ahol nincs szükség erőszakra, kényszerre vagy ellenőrzésre. Nincsenek felperesek vagy alperesek; nincsenek "jó fiúk" vagy "rosszfiúk".

A navajos nem úgy gondolja az egyenlőséget, hogy az embereket a törvény előtt egyenlőként kezelik; a törvényben egyenlők. A mi navahó nyelvünk ismét rámutat erre a gyakorlatban: Amikor egy navahót bűncselekménnyel vádolnak, a vertikális igazságszolgáltatási rendszerben a bíró megkérdezi (angolul): "Bűnös vagy nem bűnös?" Egy navahó nem tud válaszolni, mert a navahó nyelvben nincs pontos kifejezés a „bűnös” kifejezésre. A „bűntudat” szó erkölcsi hibára utal, amely büntetést követel. Ez egy értelmetlen szó a navahó törvényben, mivel a gyógyulásra, a csoportba való beilleszkedésre helyezik a hangsúlyt, és a végső cél a közvetlen és tágabb családdal, rokonokkal, szomszédokkal és közösséggel való folyamatos kapcsolatok táplálása.

Ahhoz, hogy jobban megértsük a navahó igazságszolgáltatást, meg kell értenünk az elosztó igazságosságot. A navahó bírósági döntések nagyobb jelentőséget tulajdonítanak az áldozat megsegítésének, mint a hibásnak. Másrészt az áldozat érzéseinek és az elkövető fizetőképességének megfelelő kártalanítás fontosabb, mint a kár pontos mértékének alkalmazása a tényleges veszteségek megtérítésére.

A navahó igazságszolgáltatás másik egyedi aspektusa, hogy a sérelmet okozó hozzátartozói kötelesek megtéríteni a sérültet, a károsult hozzátartozói pedig jogosultak a kártérítésre. Az elosztó igazságosság a közösségben mindenki jólétével foglalkozik. Ha éhes embert látok, nem számít, hogy én vagyok-e felelős az éhségért. Ha valaki megsérül, az lényegtelen, hogy nem én bántottam az illetőt. Navahóként felelősségem, hogy mindenkivel úgy bánjak, mintha az a rokonom lenne. Mindenki egy közösség része, és a közösség erőforrásait mindenkivel meg kell osztani.

Az elosztó igazságosság felhagy a hibával és a megfelelő kompenzációval (a személyi sérülésekkel foglalkozó ügyvédek fétise) mindenki jólétének biztosítása érdekében. A helyreállítás fontosabb, mint a büntetés. Ezt a dinamikát egy modern jogintézményben – a Navajo Béketeremtő Bíróságban – alkalmazzák.

A navahók az elmúlt 100 évben megtapasztalták az igazságszolgáltatás vertikális rendszerét – először az indiai bűncselekmények navajo bíróságán (1892-1959), majd a navajo nemzet bíróságán (1959-től napjainkig). A navajosok több mint egy évszázadon keresztül vagy a saját módszereikhez igazították a rákényszerített rendszert, vagy elégedetlenségüket fejezték ki egy számukra értelmetlen rendszerrel.

1982-ben a Navajo Nemzet Igazságügyi Konferenciája létrehozta a Navajo Béketeremtő Bíróságot. Ez egy modern jogintézmény, amely a hagyományos közösségi vitarendezést alkalmazza a vertikális igazságszolgáltatási modell alapján a bíróságon. Ez egy eszköz a horizontális (vagy körkörös) igazságszolgáltatás és a vertikális igazságszolgáltatás összeegyeztetésére a hagyományos navajo jogi értékek felhasználásával. A Navajo Béketeremtő Bíróság lehetővé teszi a bírák számára, hogy elkerüljék az ítélkezést és az általa okozott elégedetlenséget azáltal, hogy az ügyeket a helyi közösségek elé utalják, és a dolgok kibeszélésével megoldják.

A navajo béketeremtő bíróság kihasználja egy naat'aanii tehetségét. Ez egy hagyományos navajo civil vezető, akit a közösség „béketeremtőnek” választ bizonyított képességei – bölcsessége, tisztessége, jó jelleme és a közösség általi tisztelete – miatt.

A naat'aanii polgári tekintélye nem kényszerítő vagy parancsoló; ez egy vezetői szerep a szó legigazibb értelmében. A béketeremtő az a személy, aki jól gondolkodik, jól beszél, erősen tiszteli az élet alapvető tanításait, és személyes magatartásában tiszteli önmagát és másokat.

A naat'aanii útmutatóként működik, és mindenkire – gazdagra vagy szegényre, magasra vagy alacsonyra, képzettre vagy nem – egyenlő félként tekint. A béketeremtő megkísérli a résztvevőket olyan végső döntésre hozni, amellyel mindenki egyetért, mindenki javára. A naat'aaniit a tudásra választják, és a tudás az az erő, amely megteremti a mások meggyőzésének képességét. Létezik az elosztó igazságosság egy formája a tudás megosztásában egy naat'aanii által, mert felajánlja azt a vitázóknak, hogy konszenzusra jussanak.

A béketeremtést újjáélesztik azzal a céllal, hogy táplálják az igazságosságot a navajo nemzet közösségeiben. Az ok nyilvánvaló: az élet származik belőle. A közösségek megoldhatják saját jogi problémáikat olyan erőforrások felhasználásával, amelyekre a hagyományos navajo módon már meg kell hozniuk a döntéseiket.