"মৃত্যু কেবল চিকিৎসা সংক্রান্ত

চিরন্তন জীবনের জন্য আমাদের সবসময়ই একটা বিরাট আকাঙ্ক্ষা ছিল, কিন্তু আমার মনে হয়, অনন্তকাল অগত্যা দীর্ঘ সময় নয়। মহান খ্রিস্টান রহস্যবাদী সেন্ট অগাস্টিন 'এখন' সম্পর্কে বলেছিলেন যে এটি 'সময়ের মধ্যে' বা 'সময়ের বাইরে' নয়। 'এখন' হল অনন্তকালের মুহূর্ত। 'এখন' সময়ের মধ্যে কোনও মিলিসেকেন্ড বা ন্যানোসেকেন্ড নয় - এটি সময়ের বাইরে। আমাদের সকলেরই সময়হীনতার অভিজ্ঞতা হয়েছে। আমরা এখানে এবং এখনই এটি পেতে পারি।

পাভি : সমাপ্তির দিক থেকে এটি মৃত্যুর আরেকটি দুর্দান্ত পুনর্গঠন। আমি 'কষ্ট' শব্দটি সম্পর্কেও একইভাবে ভাবছিলাম। হয়তো আমরা আমাদের মাথায় এটিকে বড় করে দেখি এবং ফলস্বরূপ, এটি থেকে নিজেদেরকে আলাদা করে ফেলি। আপনি এই শব্দটিকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করেন?

ফ্রাঙ্ক : আমরা বৌদ্ধ জগতে এই কথাটি প্রায়শই ছড়িয়ে দিই। আমরা দুঃখকষ্টকে এমন কিছু বলে মনে করি যা অন্য কারো সাথে ঘটে গেছে, যেমন সিরিয়া থেকে পালিয়ে আসা শরণার্থী বা আফ্রিকান দেশে অনাহারে থাকা শিশুরা। দুঃখকষ্ট কেবল জীবনের সাথে আমাদের সম্পর্ক। দুঃখকষ্ট হল যখন আমরা একটি আইফোন কিনি, এবং পরের সপ্তাহে নতুন মডেল ঘোষণা করা হয় বা কারও প্রেমে পড়া এবং তাদের আরও ভালভাবে জানা। এই সমস্ত জিনিসই দুঃখকষ্ট। এটি পরিস্থিতির সাথে আমাদের সম্পর্ক। দুঃখকষ্ট সম্পর্কে কথা বলার একটি উপায় হল জীবনের সাথে আমাদের বিভিন্ন ধরণের সম্পর্ক রয়েছে। আমরা যেভাবে কষ্ট পাই তা হল আমরা দাবি করি যে জীবন তার চেয়ে আলাদা হোক। এটি এই অদম্য তৃষ্ণা যে জিনিসগুলি তার থেকে আলাদা হোক, এবং তাই এখানে যা আছে তা যথেষ্ট নয়। তারপরে এর বিপরীতটি রয়েছে, যা জীবনের মতোই ঘৃণা - আমরা পরিস্থিতি পছন্দ করি না, তাই আমরা সবকিছু এবং সকলের শত্রু তৈরি করি। আমরা এই চিরস্থায়ী দুঃখকষ্টের চক্রে থাকি। তৃতীয়টি হল অজ্ঞতা, এবং এটি এর সবচেয়ে বড় রূপ। অজ্ঞতা আসলে জীবনকে কীভাবে দেখা হচ্ছে তা না দেখা, এবং তাই আমি বারবার হোঁচট খাচ্ছি এবং একই গর্তে পড়ে যাচ্ছি।

পাভি মেহতা : জীবনের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে আপনার কাজ সম্পর্কে কথা বলতে শুনে মনে হচ্ছে এটি প্রায় প্রতিটি ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। আমি নিশ্চিত যে আপনার বইটি বিভিন্ন ধরণের পাঠকের কাছে পৌঁছেছে। আপনি কি অপ্রত্যাশিতভাবে গ্রহণযোগ্য কোনও দৃষ্টিকোণ দেখে অবাক হয়েছেন?

ফ্রাঙ্ক : আবারও বলছি, আমার স্ত্রীকে সত্যিই কৃতিত্ব দিতে হবে, কারণ তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি সত্যিই দেখেছিলেন যে এমন একদল লোক ছিল যারা মৃত্যুমুখে থাকা মানুষের বিছানার পাশে থেকে আমরা যে জ্ঞান অর্জন করি তা থেকে সত্যিই উপকৃত হতে পারে।

সান ফ্রান্সিসকোতে 'দ্য লং নাউ' নামে একটি অনুষ্ঠানে আমি বক্তৃতা দিয়েছিলাম, যা ফিউচারিস্ট স্টুয়ার্ট ব্র্যান্ড তৈরি করেছিলেন। এটি সাধারণত এমন লোকদের জন্য একটি প্রোগ্রাম যারা ট্রেন্ডের দিক থেকে চিন্তা করে -- ১০,০০০ বছরের ট্রেন্ড। এর দর্শকরা সাধারণত তাদের ল্যাপটপ এবং আইপ্যাড নিয়ে আসে। প্রত্যেকে তাদের ল্যাপটপ বন্ধ করে আইপ্যাড দূরে রেখে যেতে দেখা সত্যিই আকর্ষণীয় ছিল। তারা মুগ্ধ হয়েছিলেন কারণ বিষয়টি এতটাই উত্তেজনাপূর্ণ ছিল। মৃত্যু আমাদের সমস্ত ভান ভেঙে দেয় এবং আমাদের দেখায় যে আসলে কী গুরুত্বপূর্ণ। মৃত্যু থেকে যে শিক্ষা পাওয়া যায় তা শেখার জন্য আমাদের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে না। এই কারণেই আমি বইটি লিখেছি! এটি মৃত্যু থেকে আপনি যা শিখেন তা নিয়ে যা আপনাকে অর্থপূর্ণ এবং সততার জীবনযাপন করতে সাহায্য করতে পারে, একটি সুখী জীবনযাপন করতে পারে।

পাভি : দারুন! আমার আরও প্রশ্ন আছে, কিন্তু আমি আমাদের সারিতে থাকা কলারের কাছে যাব।

কোজো : হাই, আমি কুপারটিনো থেকে কোজো। আর এই ফোন কল এবং পাঁচটি আমন্ত্রণের জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, ফ্র্যাঙ্ক। আমি আপনাকে আমন্ত্রণগুলির মধ্যে একটি সম্পর্কে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম -- সবকিছুকে স্বাগত জানানো এবং কিছুই প্রতিরোধ না করা -- কিন্তু ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে। আমি জানি এর বেশিরভাগই মারা যাওয়া লোকদের সাথে সম্পর্কিত, এবং আমি ভাবছি আপনি কি কখনও এটিকে বিপরীতভাবে দেখেছেন -- যেখানে মারা যাওয়া লোকেরা প্রায় হাল ছেড়ে দিচ্ছে। আমি কিছু গল্পের কথা ভাবছি যা আমি শুনেছি যেখানে একজন বিবাহিত ব্যক্তির স্ত্রী মারা যায় এবং 5 মাসের মধ্যে, তারাও মারা যায় যদিও তারা স্ত্রী মারা যাওয়ার আগে পুরোপুরি সুস্থ ছিল। আমি ভাবছি আপনি কি এটি অনুভব করেছেন বা এই বিষয়ে আপনার কোন মতামত আছে?

ফ্রাঙ্ক : সুন্দর প্রশ্ন, কোজো, এবং এটি উত্থাপনের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। আমার মনে হয় আপনি যে শেষ অংশটি উল্লেখ করেছেন তা সত্যিই একটি সাধারণ ঘটনা। আপনি জানেন যে এটি আংশিকভাবে এই সত্যেরও ফলাফল যে তারা সাধারণত তাদের যত্ন নেওয়ার জন্য সত্যিই কঠোর পরিশ্রম করে, প্রায়শই এই প্রক্রিয়ায় তাদের নিজস্ব স্বাস্থ্য বিসর্জন দেয়। এই ফলাফলের জন্য একাধিক কারণ রয়েছে।

তবুও, আমরা জানি যে জীবনে এমন কিছু মানুষ আছে যারা মৃত্যুকে তাদের সমস্যার সর্বোত্তম সমাধান হিসেবে দেখে। জীবন তাদের জন্য অনেক দিক থেকেই মরিয়া এবং অযোগ্য হয়ে উঠেছে, এবং তাই তারা মৃত্যুকে সেই সমস্ত দুঃখকষ্টের অবসান ঘটানোর উপায় হিসেবে দেখে। আমি নিশ্চিত নই যে আমরা মানুষকে প্রতিশ্রুতি দিতে পারি যে মৃত্যু আমাদের সমস্ত দুঃখকষ্টের অবসান ঘটাবে।

আমাদের ধর্মশালায় একজন বৃদ্ধা ইতালীয় মহিলা ছিলেন, আর যখনই আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করতেন, "আজ কেমন আছো?" তিনি বলতেন, "ওহ, আমি কেবল মরতে চাই।" ধর্মশালায় আমাদের একটা দৌড়ঝাঁপ ছিল এবং আমি বললাম, "আচ্ছা, তুমি তাকে গুরুত্বের সাথে নিচ্ছো না!" তাই আমি গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "আজ কেমন আছো, গ্রেস?" সে বলল, "ওহ, আমি কেবল মরতে চাই।" আমি বললাম, "গ্রেস, তুমি কেন ভাবছো যে মৃত্যু এত ভালো হবে?" এটি জিজ্ঞাসা করা একটি বিপরীতমুখী প্রশ্ন ছিল। গ্রেস বলল, "আচ্ছা, অন্তত আমি বেরিয়ে যাব।" এবং আমি বললাম, "যাও, গ্রেস?"

গ্রেস ছিলেন তার স্বামীর একজন নিবেদিতপ্রাণ স্ত্রী, যিনি একজন ট্রাক ড্রাইভার ছিলেন। প্রতিদিন তিনি তার জামাকাপড় গুছিয়ে রাখতেন, বিল পরিশোধ করতেন, তার সব খাবার তৈরি করতেন, এবং যখন তিনি অসুস্থ থাকতেন তখন তিনি কল্পনাও করতে পারতেন না যে স্বামী তার যত্ন নিতে পারবেন, এমনকি তার মেয়েরও। তিনিই ছিলেন দাতা, তাই তিনি হাসপাতালে এসেছিলেন এই আশায় যে তিনি দ্রুত মারা যাবেন। আমি শুধু জানি যে কয়েকদিন পরে গ্রেস বাড়ি ফিরে আসেন। এবং তিনি আরও ছয় মাস তার স্বামী এবং মেয়ের যত্নে বসবাস করেছিলেন এবং আরামে মারা যান।

আমার মনে হয় মাঝে মাঝে মানুষের সাথে কথা বলে বোঝানো সত্যিই কার্যকর যে আমরা তাদের উপস্থিতির প্রতি কতটা যত্নশীল, এবং মানুষের উপস্থিতির বিশাল নিরাময় ক্ষমতাকে সত্যিই মূল্য দেওয়া, যা আমার মনে হয় আপনার কোজো সম্পর্কে একটা ধারণা আছে।

কোজো : ধন্যবাদ।

পাভি : ফ্রাঙ্ক, আমার মনে হচ্ছে তুমি যে কাজ করো তাতে আমরা কীভাবে নিজেদের সেবা করছি তা নিয়ে নিজেদেরকে ধোঁকা দিচ্ছি, এবং কারো মৃত্যুশয্যায় সেবা করার জন্য এক ধরণের সত্যতা প্রয়োজন। এইভাবে সেবা করার মাধ্যমে তুমি সত্যিকারের সেবা সম্পর্কে কী শিখেছো?

ফ্রাঙ্ক : এটা একটা দারুন প্রশ্ন। শুরুতে আমি অতিরিক্ত উৎসাহী ছিলাম, আমার মনে হয়েছিল আমি জানি অন্য সবার জন্য কী ঠিক। কয়েক বছর আগে যখন আমি ডাক্তার এবং নার্সদের জন্য একটি রিট্রিট শেখাচ্ছিলাম তখন আমার হার্ট অ্যাটাক হয়েছিল, এবং এটি সত্যিই একটি দুর্দান্ত শিক্ষা ছিল। এটা ছিল বিনয়ী, এবং রাস্তার ওপারে থাকাটা কেমন তা আমি সত্যিই দেখেছি। আমার কাজের সময় আমি যা শিখেছি তার মধ্যে একটি হল নম্রতার মূল্য। অন্যটি ছিল নিজেকে অন্য ব্যক্তির মধ্যে দেখা, এবং আমি কোনও ধরণের মানসিক প্রক্ষেপণের মাধ্যমে বোঝাতে চাইছি না। আমি সত্যিই এই মহিলা, গ্রেসের মধ্যে আমার নিজের মাকে দেখতে চাই, যার কথা আমি বলছিলাম, এবং তার মধ্যে নিজেকে দেখতে চাই। এটি মৌলিকভাবে আমার সেবা করার ধরণকে বদলে দেয়। আমার কাছে, সেবা সর্বদাই পারস্পরিক উপকারের বিষয়। আমার কাছে, প্রকৃত সেবা হল এই অভিজ্ঞতার পারস্পরিকতাকে স্বীকৃতি দেওয়া।

জেন সেন্টারে নতুন মঠকর্তার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার সময় একটি পর্বত আসন অনুষ্ঠান হয়, এবং ছাত্ররা এগিয়ে আসে এবং করুণার সাথে সম্প্রদায়কে নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতা পরীক্ষা করার জন্য আপাতদৃষ্টিতে লড়াইমূলক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে। এক অনুষ্ঠানে একজন ছাত্র এসে জিজ্ঞাসা করে, "অন্যদের যত্ন নেওয়ার বিষয়ে আধ্যাত্মিক অনুশীলন আমাকে কী শেখায়?" মঠকর্তা খুব জেন ভঙ্গিতে পাল্টা জবাব দেন, "অন্যদের যত্ন নেওয়া? নিজের যত্ন নিন।" ছাত্রটি উত্তর দেয়, "আচ্ছা, আমি কীভাবে এটি করব? আমি কীভাবে নিজের যত্ন নেব?" এবং মঠকর্তা বলেন, "অবশ্যই -- অন্যদের সেবা করা।" অন্য কথায়: আমরা একসাথে এই নৌকায় আছি।

পাভি : এটা আমাকে দালাই লামার উক্তিটির কথা মনে করিয়ে দেয়, "স্বার্থপর হও। উদার হও।" আমি এখানে আমাদের পরবর্তী আহ্বানকারীর কাছে যাচ্ছি।

অ্যালিসা : হাই, আমি সিয়াটলে অ্যালিসা, এবং আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে চাই। এটি একটি অসাধারণ ফোন ছিল। আমার দুটি প্রশ্ন আছে। আপনি যখন সমাপ্তির কথা বলছিলেন, তখন আপনি বলেছিলেন যে আপনি কীভাবে সমাপ্তি তৈরি করেন এবং কীভাবে মোকাবেলা করেন তা হল আপনি কীভাবে নতুন সূচনাকে গঠন এবং আচরণ করতে পারেন। আমি ভাবছিলাম আপনি কি এর অর্থ আরও গভীরভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন?

ফ্রাঙ্ক : আমরা যেভাবে একটি অভিজ্ঞতা শেষ করি তা পরবর্তী অভিজ্ঞতার শুরু কোথায় তা নির্ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, আপনার সঙ্গী বা আপনার সেরা বন্ধুর সাথে আপনার ঝগড়া হয়েছে, এবং তারপরে আপনাকে অন্য কোনও পরিস্থিতিতে পা রাখতে হবে। যা অমীমাংসিত ছিল তা আপনার সাথে আছে; আপনি পরের মুহুর্তে নিয়ে যান। যখন আমি হাসপাতালে থাকি এবং এক রোগীর ঘর থেকে অন্য ঘরে যাই, তখন আমাকে নিশ্চিত করতে হয় যে আমি ঘরে থাকা রোগীর সাথে কিছু সম্মানজনক বন্ধন আনতে পারি, এমনকি যদি তারা কোমায় থাকে। তারপর আমাকে সচেতনভাবে পাশের ঘরে পা রাখতে হয়। আমার একটি বোকা অভ্যাস আছে, যখন আমি কোনও রোগীর ঘরে যাই তখন আমি দরজার কব্জাগুলি কোথায় আছে তা দেখতে দেখি। যদি তারা ডানদিকে থাকে তবে আমি আমার ডান পা দিয়ে ভিতরে প্রবেশ করি। এটি আমার মনের সাথে ঘরে প্রবেশ করার একটি উপায় - স্বীকার করে যে আমি একটি নতুন জগতে একটি সীমা অতিক্রম করছি। এখন আমরা সর্বদা এটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ করতে পারি না, তাই আমাদের নিজেদেরকে প্রতিশ্রুতি দিতে হবে যে আমরা পরে সেই অবস্থায় ফিরে আসব। আমি এখন রাগ করি অথবা আমি এখন বিরক্ত, কিন্তু আমি পরে ফিরে আসব। এটা ভাগাভাগি করার মতো কিছু নয়-- এটা একটা প্রতিশ্রুতি।

অ্যালিসা : হ্যাঁ -- আমাকে নড়াচড়া করতে হচ্ছে এবং ভাবতে হচ্ছে যে আমি যখন অন্য জায়গায় যাচ্ছি এবং অন্য জায়গায় যাচ্ছি, তখন আমার অবস্থা কেমন। এটা আমার দৃষ্টিভঙ্গি এবং আমি কীভাবে এটি মোকাবেলা করছি তা বদলে দিয়েছে। হয়তো আমি খোলামেলা থাকার মতো কিছু বেছে নিচ্ছি, কেবল খোলামেলা থাকা এবং সেই উপলব্ধি থাকা।

ফ্রাঙ্ক : ঠিক!

অ্যালিসা : আমার আরেকটি প্রশ্ন ছিল - মনে হচ্ছে আমি যা শুনছি তা হল, সর্বত্রই এই অবিশ্বাস্য কিছু আছে - আমি জানি না এটি আপনার কোন প্রতিভা কিনা - তবে আপনার গল্পে সঠিক প্রশ্ন এবং কাজ থাকার কথা। অনেকের কাছেই মনে হচ্ছে আপনার অভিজ্ঞতা থেকে এই অবিশ্বাস্য দক্ষতা আছে, কিন্তু আপনার গল্পগুলিতে আমি ভাবছিলাম যে এর অনেক কিছুই কি আপনার কাছ থেকে আসে, আপনার কাছ থেকে নয়?

ফ্রাঙ্ক : এটা বলার একটা খুব ভালো উপায়। আমার মনে হয় তুমি জানো যখন আমরা উপস্থিত থাকি এবং উপস্থিত থাকার অর্থ হল প্রথমত আমি এখানে আছি, আমি উপলব্ধ, আমার মন বিক্ষিপ্ত নয়। উপস্থিতি হল মনের পূর্ণতার অন্য কোন উপায়, এবং এর একটি স্পষ্ট গুণ রয়েছে। আমাদের বেশিরভাগেরই এইরকম কিছু অভিজ্ঞতা হয়েছে, এবং আমরা এক ধরণের অভ্যন্তরীণ নির্দেশিকাকে সুর করি এবং তা উপলব্ধি করি। সেই অভ্যন্তরীণ নির্দেশনা কিছু প্রধান দেবদূতের কাছ থেকে আসে, এবং এটি কারও বিশ্বাস হতে পারে। আমার ক্ষেত্রে, মনে হয় এটি একটি সহজাত মানবিক গুণ যা পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়ায় জেগে ওঠে। কৌতূহল এক ধরণের নির্দেশনা হিসাবে উদ্ভূত হয়; কৌতুকপূর্ণতা এক ধরণের নির্দেশনা হিসাবে উদ্ভূত হয়। এগুলি আমাদের সকলের মধ্যে অপরিহার্য মানবিক গুণাবলী। চ্যালেঞ্জ হল যথেষ্ট শান্ত থাকা যাতে আমরা শুনতে পারি, আমরা এতটা পূর্ণ না হই যে আমরা আসলে যা উদ্ভূত হচ্ছে তা সুর করি না বা শুনি না। এটি পরিস্থিতিতে সত্যিকারের উপকারী হতে পারে। আমি মনে করি আপনি এটি করতে সক্ষম। তুমি নিজেকে শান্ত করো, নিজেকে শান্ত করো, এবং তারপর দেখো তুমি স্বজ্ঞাতভাবে সেই চমৎকার ষষ্ঠ ইন্দ্রিয়কে কী জানতে পারো।

পাভি : ফ্র্যাঙ্ক, তোমার কথা শুনে এবং তুমি যে গল্প এবং অভিজ্ঞতার সাক্ষী হয়েছো সেগুলি নিয়ে ভাবলে আমার মনে আসে যে তুমি কীভাবে এই সমস্ত কিছুর সাথে এমনভাবে কাজ করো যাতে এটি তোমাকে চাপে না ফেলে। তোমার অনুশীলনে যে সম্মানজনক সমাপ্তি অনুভব করো তা কি তোমাকে পক্ষাঘাতগ্রস্ত হতে দেয় না?

ফ্রাঙ্ক : মাঝে মাঝে আমি পথ হারিয়ে ফেলি, আর এটা তো মানুষের ব্যাপার। আমরা পথ হারিয়ে ফেলি আর অভিভূত হয়ে পড়ি। আমাদের দুঃখ বা শোকে আমরা ভেসে যাব, আর আমি মনে করি এটা স্বীকার করতে হবে যে যখন আমি অন্য কারো সাথে থাকি যারা কষ্ট পাচ্ছে, তখন আমি আমার নিজের ভয়ের দিকে তাকাতে সক্ষম হই। আমি সব সময় নিজের দুঃখের দিকে তাকিয়ে থাকি, তাই এমন নয় যে আমি তাদের সাথে একশো শতাংশ থাকি। আমি আসলে আমার মনোযোগের এক শতাংশ আমার নিজের অভিজ্ঞতায় রাখছি। দ্বিতীয়ত, আমাকে এমন অনুশীলন করতে হয় যা আমাকে ভারসাম্য বজায় রাখতে সাহায্য করতে পারে। এইডস মহামারীর মাঝে, মাঝে মাঝে আমি জানতাম যে সপ্তাহে বিশ থেকে ত্রিশ জন মারা গেছে। এটি আমার জীবনে দুঃখের এক বিরাট উৎস ছিল।

আমি তিনটি জিনিস করবো। প্রথমত, আমি আমার ধ্যানের কুশনে ফিরে যেতাম যাতে এই অভিজ্ঞতা স্থিতিশীল হয় এবং দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করা যায়। দ্বিতীয় কাজটি হলো সপ্তাহে একবার একজন বডি ওয়ার্কারের সাথে দেখা করা, এবং তিনি সত্যিই একজন দুর্দান্ত মানুষ ছিলেন। আমি তার অফিসে হেঁটে যেতাম এবং একটি টেবিলের উপর শুয়ে থাকতাম এবং তিনি বলতেন, "আজ আমার কোথায় স্পর্শ করা উচিত ফ্র্যাঙ্ক?" আমি আমার কাঁধের দিকে ইশারা করতাম। তিনি আমার কাঁধে হাত রাখলেন, এবং আমি প্রায় এক ঘন্টা কাঁদতাম। আমি টেবিল থেকে উঠে বলতাম, এবং বলতাম আগামী সপ্তাহে দেখা হবে। আমাদের খুব কমই কোনও কথা হয়েছিল। আমার জীবনের দুঃখ প্রকাশ করার জন্য এবং নির্দ্বিধায় যোগাযোগ করার জন্য আমার সেই সম্পর্কযুক্ত স্পর্শের প্রয়োজন ছিল।

তৃতীয় যে কাজটি আমি করতাম তা হলো, আমি আমার কিছু বন্ধুর সাথে প্রসূতি ওয়ার্ডে যেতাম যেখানে আসক্ত মায়ের গর্ভে জন্ম নেওয়া শিশুরা থাকত। এই শিশুদের কোলে নেওয়া প্রয়োজন ছিল, তাই আমার নিজের সন্তানদের কাছে বাড়ি যাওয়ার আগে, আমি হাসপাতালে যেতাম এবং এই শিশুদের কোলে নিয়ে যেতাম। আমি সেখানে কেবল তাদের শান্ত করার জন্য একটি প্রেমময় উপস্থিতি নিয়ে থাকতাম যাতে তারা ঘুমাতে পারে। সেই কোমলতা এবং ছোট শিশুদের লালন-পালনের ক্ষমতা সম্পর্কে কিছু ছিল। এটি আমাকে কষ্টের সাথে কাজ করতে প্রচুর সাহায্য করেছিল। সেই কাজে তাদের ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য এবং মানুষ থাকার জন্য এবং টেকনিশিয়ান হওয়ার জন্য এই অনুশীলনগুলি আমার জন্য অপরিহার্য ছিল।

মানুষ সর্বত্র এটা করছে, আর আমরা স্বাস্থ্যের সমস্যা নিয়ে কথা বলি, ঈশ্বর, আমি যদি আপনাদের সাথে আমার নার্স, হোম হেলথ এইড, ডাক্তার এবং সমাজকর্মীদের কাজের বাইরেও অসাধারণ কাজ করার গল্পগুলি শেয়ার করতে পারতাম। একবার, আমি একজন নার্সের সহকারীকে কর্কশ কাজ করতে দেখেছি। একটি কোড ব্লু পরে, তার কাজ ছিল ঘর পরিষ্কার করা। রোগী তখনও সেখানে ছিলেন, এবং তিনি রোগীর কাছে গিয়ে ঝুঁকে পড়ে বললেন, "তুমি এখন মারা গেছো, এবং আমি যতটা সম্ভব সম্মানের সাথে সমস্ত ধুলো এবং বিভ্রান্তি ধুয়ে ফেলব এবং তার শরীরকে স্নান করাব।" আমাদের জানা দরকার যে এই ধরণের মৌলিক সদ্ব্যবহার সেখানে রয়েছে।

পাভি : আমাদের এই সম্প্রদায়ের অনেক মানুষ ঝুঁকিপূর্ণ যুবক এবং শিশুদের সাথে কাজ করে যারা বিভিন্ন ধরণের মানসিক আঘাতের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, এবং আমি ভাবছি, একজন সমস্যাগ্রস্ত যুবক হিসেবে, তাদের জন্য আপনার কোন কথা বা নির্দেশনা আছে কিনা?

ফ্রাঙ্ক : ঝুঁকির মুখে থাকা শিশুরা আজকাল যে জটিল মানসিক আঘাতের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে তা ভয়াবহ। মানুষ এখনও ঘুরে বেড়াচ্ছে তা ভাবতে অবাক লাগে, কিন্তু আমি কেবল এটাই বলি যে আমাকে কী সাহায্য করেছে। শুধু তাদের ভালোবাসো যতক্ষণ না তারা আবার নিজেদের ভালোবাসতে পারে। মানুষ আমাকে ভালোবাসে এবং দেখিয়েছে যে নিজেকে ভালোবাসা সম্ভব, তাই আমি তাদের ভালোবাসা ধার করেছি।

পাভি : আপনি উল্লেখ করেছেন যে মৃত্যু প্রক্রিয়া কোনও চিকিৎসা প্রক্রিয়া নয়, এবং এটি জন্ম প্রক্রিয়ার মতোই নিজস্ব কাজ করে। আপনি কি এই বিষয়ে আরও কিছু বলতে পারেন?

ফ্রাঙ্ক : আমরা এই দেশে এবং অনেক দেশে মৃত্যুকে এমনভাবে দেখি যেন এটি কেবল একটি চিকিৎসা সংক্রান্ত ঘটনা, এবং এটি তার চেয়েও অনেক বেশি। এটি অনেক বেশি গভীর, এবং মৃত্যুর সময় যা ঘটে তা গ্রহণ করার জন্য যথেষ্ট বড় কোনও একক মডেল নেই। মৃত্যু হল ভালোবাসার মাধ্যমে আমাদের সম্পর্কের সাথে ঈশ্বরের সাথে মৃত্যুর অভিজ্ঞতা সহ্য করা বা আমরা যে চূড়ান্ত দয়ার প্রতিচ্ছবি ধারণ করি তা সম্পর্কে অনেক বেশি। মৃত্যুর সাথে থাকার কাজ হল সেই সম্পর্কগুলিকে যত্ন নেওয়া, এবং সেই সম্পর্কের ক্ষেত্রে আমাদের প্রথম যে বৈশিষ্ট্যটি প্রয়োজন তা হল দক্ষতা। আমাদের জানতে হবে আমরা কী করছি। আমি আমার সাথে একজন ডাক্তার এবং নার্স চাই যিনি আমার ব্যথা পরিচালনা করতে পারবেন এবং আমার লক্ষণগুলি নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন। আমার এটি প্রয়োজন কিন্তু এটি যথেষ্ট হবে না।

আমার এমন একজনের প্রয়োজন যিনি অর্থবোধের চেতনায় স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করবেন এবং আমার জীবনের উদ্দেশ্য এবং মূল্য কী তা খুঁজে বের করতে সাহায্য করবেন। আমরা বিশ্বাস করি এবং জানি যে মৃত্যু প্রক্রিয়ার কিছু নির্দিষ্ট অবস্থা আছে যা আমাদের জীবনে জেগে উঠতে সাহায্য করে। এটি সমস্ত পরিচয়কে মুছে ফেলে এবং তারপরে আমরা এখন আমাদের জীবনে আরও অনেক গুরুত্বপূর্ণ কিছু করতে পারি, অনেক বেশি মৌলিক, সত্য এবং বাস্তব। মৃত্যু আমাদের দেখায় যে আমাদের একটি পূর্ণ সমৃদ্ধ জীবন আছে এবং আবার আশা করি আমরা আমাদের পূর্ণ হৃদয়ে প্রবেশ করব।

পাভি : শেষ করার জন্য এটা কত গভীর অনুস্মারক এবং অনুপ্রেরণা। আমাদের সকল অতিথিদের কাছে আমাদের একটি শেষ প্রশ্ন আছে এবং তা হল, বর্ধিত সার্ভিসস্পেস অ্যাওয়াকিন কল সম্প্রদায় হিসেবে আমরা কীভাবে আপনার কাজকে সেবা দিতে পারি?

ফ্রাঙ্ক : আমার সেবা করো! মৃত্যু একটা সাধারণ অভিজ্ঞতা, কারণ আমরা কেউই এখান থেকে জীবিত বের হই না। চলো আমরা এর দিকে ঘুরে আসি, এর সাথে বসে থাকি, এর সাথে এক কাপ চা খাই, এবং এটিকে ভালোভাবে জানি। এমন জাদুঘর আছে যেখানে দুর্দান্ত ছবি ঝুলছে যেখানে আমরা একজন মহান শিল্পীর সম্পর্কে বারবার কথা বলি। আমরা আমাদের সম্প্রদায়ের এমন জায়গা হতে চাই যেখানে মানুষ মরতে আসে, যখন আমরা তাদের কাছে আসি তখন আমরা বলি, "দয়া করে আমাদের বলুন কীভাবে বাঁচতে হয়।" নার্সিং হোম এবং আবাসিক যত্ন কেন্দ্রগুলিতে অনেক মানুষ বাস করে যারা সম্পূর্ণ একা। একটিতে যান, কিছুক্ষণের জন্য কারও পাশে বসুন এবং তাদের সাথে জানালা দিয়ে বাইরে তাকান।

ব্যক্তিগতভাবে আপনি "পাঁচটি আমন্ত্রণ" বইটির কথা উল্লেখ করে খুবই দয়া করছেন -- এটি কিনুন। আমার টাকার দরকার নেই, তবে এটি কিনুন, পড়ুন, আপনার বন্ধুদের সাথে শেয়ার করুন। একদল লোককে একত্রিত করুন এবং এটি সম্পর্কে কথা বলুন। আপনি যদি আমাদের ওয়েবসাইটে যান, তাহলে একটি বইয়ের দল শুরু করার জন্য একটি নির্দেশিকা রয়েছে। আমি এটি লিখেছি যাতে লোকেরা তাদের জীবনে আরও সম্পূর্ণরূপে পা রাখতে পারে।

পাভি : আমরা অবশ্যই ওয়েবসাইটের লিঙ্কগুলি পাঠাবো এবং আপনি যে রিসোর্সগুলি উল্লেখ করেছেন তা এই কলে উপস্থিত সকলের কাছে পৌঁছে দেব। এক মিনিট কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে শেষ করার আগে, আমি বলতে চাই যে আপনার সাথে কথা বলার মতো অনুভূতি হয়েছিল আমি কেবল আপনার সাথে কথা বলছি না। আমার মনে হয়েছিল যে আপনি যে সকল মানুষকে রূপান্তরে সাহায্য করেছিলেন, আপনি যে সকল যত্ন কর্মীদের সাথে কাজ করেছিলেন, আপনার স্ত্রী যিনি আপনাকে বইটি লিখতে এবং বিশ্বজুড়ে এই বার্তাগুলি ছড়িয়ে দিতে উৎসাহিত করেছিলেন তাদের আত্মা আমাদের সাথে ছিল। তাদের সকলকে এই কথোপকথনে আনার জন্য এবং আপনার উদারতার মাধ্যমে আমাদের জীবনকে সমৃদ্ধ করার জন্য ধন্যবাদ ফ্র্যাঙ্ক।

ফ্র্যাঙ্ক : তারাই আমার প্রকৃত শিক্ষক।