„Umieranie Je oveľa Viac než Len Lek

Vždy som si veľmi želal večný život, ale myslím si, že večnosť nie je nevyhnutne dlhý čas. Svätý Augustín, veľký kresťanský mystik, hovoril o „teraz“ ako o niečom, čo nie je ani „v čase“, ani „mimo času“. „Teraz“ je okamih večnosti. „Teraz“ nie je nejaká milisekunda alebo nanosekunda medzi časmi – je to mimo času. Všetci sme zažili túto skúsenosť bezčasovosti. Môžeme ju mať tu a teraz.

Pavi : To je ďalšie skvelé prehodnotenie smrti z hľadiska jej konca. Podobne som premýšľal o slove „utrpenie“. Možno ho v hlave zveličujeme a v dôsledku toho sa od neho oddeľujeme. Ako definujete toto slovo?

Frank : Toto slovo v budhistickom svete používame často. Utrpenie vnímame ako niečo veľké, čo sa stalo niekomu inému, ako napríklad utečenci utekajúci zo Sýrie alebo deti hladujúce v africkej krajine. Utrpenie je jednoducho náš vzťah k životu. Utrpenie je, keď si kúpime iPhone a nový model bude oznámený budúci týždeň, alebo keď sa do niekoho zamilujeme a lepšie ho spoznáme. Všetky tieto veci sú utrpením. Je to náš vzťah k okolnostiam. Jedným zo spôsobov, ako hovoriť o utrpení, je, že máme rôzne druhy vzťahov k životu. Jedným zo spôsobov, ako trpíme, je, že požadujeme, aby život bol iný, než aký je. Je to táto neuhasiteľná túžba po tom, aby veci boli iné, než aké sú, a preto čokoľvek je tu, nestačí. Potom je tu opak toho, čo je druh averzie k životu takému, aký je – nepáči sa nám, ako sa veci majú, takže si zo všetkého a zo všetkých robíme nepriateľa. Zostávame v tomto neustálom cykle utrpenia. Treťou je nevedomosť a je to jej najväčšia forma. Nevedomosť znamená nevidieť život taký, aký je, a tak sa stále potkýnam a padám do tej istej jamy.

Pavi Mehta : Keď ťa počúvam, ako hovoríš o práci, ktorú si vykonal vo veľmi špecifickej oblasti života, mám pocit, že sa to vzťahuje takmer na každý rozmer. Som si istý, že tvoja kniha oslovila najrôznejšie publikum. Prekvapili ťa nejaké neočakávané zákutia, ktoré boli vnímavé?

Frank : Opäť musím vzdať hold svojej manželke, pretože to bola ona, ktorá skutočne videla, že existuje celé publikum ľudí, ktorí by mohli mať skutočný úžitok z múdrosti, ktorú sa učíme pri posteli umierajúcich ľudí.

Prednášal som v programe s názvom „The Long Now“ v San Franciscu, ktorý vytvoril futurista Stewart Brand. Zvyčajne je to program pre ľudí, ktorí myslia v zmysle trendov – trendov za posledných 10 000 rokov. Jeho publikom sú zvyčajne ľudia, ktorí prichádzajú na svojich notebookoch a iPadoch. Bolo naozaj zaujímavé vidieť, ako všetci zatvárajú svoje notebooky a odkladajú iPady. Boli uchvátení, pretože téma bola taká strhujúca. Smrť pretína všetky naše pretvárky a ukazuje nám, na čom skutočne záleží. Nemusíme čakať, kým budeme umierať, aby sme sa naučili lekcie, ktoré nám umieranie prináša. Preto som napísal túto knihu! Je o tom, čo sa umieraním naučíte, čo vám môže pomôcť žiť zmysluplný a integritný život, šťastnejší život.

Pavi : Výborne! Mám ešte ďalšie otázky, ale prejdem k volajúcemu v našom rade.

Kozo : Ahoj, tu je Kozo z Cupertina. A veľmi pekne ďakujem za tento telefonát a päť pozvánok, Frank. Chcel som sa ťa opýtať na jednu z pozvánok – vítať všetko a ničomu sa nebrániť – ale z iného uhla pohľadu. Viem, že veľa z toho sa týka ľudí, ktorí umierajú, a zaujímalo by ma, či si to niekedy videl naopak – kde ľudia, ktorí umierajú, sa takmer vzdávajú. Spomínam si na niektoré príbehy, ktoré som počul, kde ženatý človek, ktorému zomrel manželský partner, do 5 mesiacov zomrel aj on, hoci bol pred smrťou manželského partnera úplne zdravý. Zaujímalo by ma, či si to zažil alebo máš k tomu nejaké myšlienky?

Frank : Krásna otázka, Kozo, a ďakujem, že si ju spomenul. Myslím si, že táto posledná časť, ktorú si práve spomenul, je naozaj bežný jav. Čiastočne je to aj dôsledok toho, že zvyčajne tvrdo pracujú, aby sa o seba postarali, pričom pri tom často obetujú aj vlastné zdravie. K tomuto výsledku vedie viacero faktorov.

Vieme však, že v živote existujú ľudia, ktorí považujú smrť za najlepšie riešenie svojich problémov. Život sa pre nich stal v mnohých ohľadoch zúfalým a neznesiteľným, a preto smrť vnímajú ako spôsob, ako všetko to utrpenie nejako ukončiť. Nie som si istý, či môžeme ľuďom sľúbiť, že smrť ukončí všetko naše utrpenie.

V našom hospici bola jedna stará talianska pani a vždy, keď ste sa jej spýtali: „Ako sa dnes máš?“, povedala: „Och, ja len chcem zomrieť.“ V hospici sme mali vtip a ja som povedala: „No, ty ju neberieš vážne!“ Tak som išla a spýtala sa jej: „Ako sa dnes máš, Grace?“ Povedala: „Och, ja len chcem zomrieť.“ Povedala som: „Grace, prečo si myslíš, že zomrieť by bolo také dobré?“ Bola to protiintuitívna otázka. Grace povedala: „No, aspoň sa odtiaľ dostanem.“ A ja som sa spýtala: „Z čoho sa dostanem, Grace?“

Grace bola oddanou manželkou svojho manžela, ktorý bol vodičom kamiónu. Každý deň mu pripravovala oblečenie, platila účty, pripravovala všetky jedlá a keď bola chorá, nevedela si predstaviť, že by sa o ňu mohol postarať, rovnako ako jej dcéra. Ona bola tá, ktorá dávala, a tak prišla do nemocnice s očakávaním, že rýchlo zomrie. Viem len to, že o pár dní neskôr sa Grace presťahovala späť domov, žila v starostlivosti svojho manžela a dcéry ďalších šesť mesiacov a zomrela v pohodlí.

Myslím si, že niekedy je naozaj užitočné opýtať sa ľudí, aby vedeli, ako veľmi nám záleží na ich prítomnosti a aby si skutočne vážili obrovskú liečivú silu ľudskej prítomnosti, ktorú, ako cítim, máte v sebe taký zmysel pre Kozo.

Kozo : Ďakujem.

Pavi : Frank, mám pocit, že tvoja práca odhaľuje spôsoby, akými si možno klameme o tom, ako slúžime, a že slúžiť pri niekoho smrteľnej posteli si vyžaduje určitý druh autenticity. Čo ťa táto služba naučila o skutočnej službe?

Frank : To je skvelá otázka. Na začiatku som bol príliš horlivý, myslel som si, že viem, čo je pre všetkých ostatných správne. Pred pár rokmi som dostal infarkt, keď som viedol duchovné cvičenia pre lekárov a zdravotné sestry, a to bolo naozaj skvelé učenie. Bolo to pokorujúce a naozaj som videl, aké to je byť na druhej strane ulice. Jednou z vecí, ktoré som sa počas svojej práce naučil, je hodnota pokory. Druhou bolo vidieť seba v druhej osobe, a nemyslím tým nejakú psychologickú projekciu. Myslím tým skutočne vidieť svoju vlastnú matku v tejto žene, Grace, o ktorej som hovoril, a vidieť sa v nej. Toto zásadne mení spôsob, akým slúžim. Pre mňa bola služba vždy o vzájomnom prospechu. Pre mňa je skutočná služba rozpoznať vzájomnosť tejto skúsenosti.

V zenovom centre sa koná niečo, čo nazývajú obrad horského trónu, keď je nový opát ustanovený do funkcie. Študenti prichádzajú a kladú zdanlivo bojovné otázky, aby si overili schopnosť viesť komunitu so súcitom. Na jednom obrade prišiel študent a spýtal sa: „Čo ma duchovná prax naučí o starostlivosti o druhých?“ Opát veľmi zenovým spôsobom odvrkol: „O akých druhých? Staraj sa o seba.“ Študent odpovedal: „No, ako to mám urobiť? Ako sa mám postarať o seba?“ A opát povedal: „No, samozrejme – slúžiť druhým ľuďom.“ Inými slovami: sme v tejto lodi spolu.

Pavi : To mi pripomína citát dalajlámu: „Buď sebecký. Buď štedrý.“ Prejdem k nášmu ďalšiemu volajúcemu.

Alyssa : Ahoj, volá sa Alyssa zo Seattlu a chcem sa ti poďakovať. Bol to úplne úžasný hovor. Mám dve otázky. Keď si hovorila o koncoch, povedala si, že spôsob, akým formuješ a riešiš konce, je rovnaký ako spôsob, akým formuješ a riešiš nové začiatky. Zaujímalo by ma, či by si mi mohla podrobnejšie vysvetliť, čo si tým myslela.

Frank : Spôsob, akým ukončíme jednu skúsenosť, formuje, kde sa začína tá ďalšia. Napríklad, práve ste sa pohádali s partnerom alebo najlepším priateľom a potom musíte vstúpiť do nejakej inej situácie. Čo zostalo nevyriešené, je s vami; prenášate si to do ďalšieho okamihu. Keď som v nemocnici a prechádzam z izby jedného pacienta do druhej, musím sa uistiť, že s pacientom v izbe prinesiem nejaké čestné ukončenie, aj keď je v kóme. Potom musím vedome vstúpiť do ďalšej izby. Mám tento hlúpy zvyk, keď idem do izby pacienta, pozriem sa, kde sú pánty na dverách. Ak sú vpravo, vkročím pravou nohou. Je to spôsob, ako vedome vstúpim do izby – uvedomujem si, že prekračujem prah do nového sveta. Nie vždy to dokážeme úplne dokončiť, takže si musíme sľúbiť, že sa k tomu neskôr vrátime. Teraz som nahnevaný alebo rozrušený, ale vrátim sa k tomu neskôr. Nie je to rozdeľovanie – je to sľub.

Alyssa : Áno – musím sa sťahovať a premýšľam o tom, ako sa cítim, keď sa sťahujem a idem na ďalšie miesto. Zmenilo to môj pohľad a to, ako sa s tým vyrovnávam. Možno si vyberám niečo ako otvorenosť, jednoducho byť otvorená a mať toto vnímanie.

Frank : Presne tak!

Alyssa : Ďalšia otázka, ktorú som mala, bola – zdá sa, že počúvam, že v celom príbehu je prítomné to neuveriteľné – neviem, či je to dar, ktorý máš – ale mať vo svojom príbehu správne otázky a činy. Zdá sa, že máš túto neuveriteľnú zručnosť z vlastnej skúsenosti, ale vo svojich príbehoch som sa pýtala, či veľa z toho pramení z teba, nie z teba?

Frank : To je veľmi dobrý spôsob, ako to povedať. Myslím, že viete, keď sme prítomní a prítomní v prvom rade znamená, že som tu, som k dispozícii, moja myseľ nie je rozptýlená. Prítomnosť je iná cesta k plnosti mysle a má hmatateľnú kvalitu. Väčšina z nás má nejakú podobnú skúsenosť a naladíme sa a dávame zmysel akémusi vnútornému sprievodcovi. Toto vnútorné vedenie pochádza od nejakých archanjelov a to môže byť niečie presvedčenie. V mojom prípade to vyzerá, akoby to bola vrodená ľudská vlastnosť, ktorá sa prejavuje v reakcii na situáciu. Zvedavosť vzniká ako druh vedenia; hravosť vzniká ako druh vedenia. Toto sú základné ľudské vlastnosti, ktoré máme všetci v sebe. Výzvou je byť dostatočne tichý, aby sme dokázali počúvať, nebyť tak plní vedomia, že sa v skutočnosti neladíme ani nepočúvame to, čo sa vynára. To by mohlo byť v danej situácii skutočným prínosom. Mám pocit, že to dokážete. Utíšite sa, upokojte sa a potom uvidíte, čo intuitívne viete, ten úžasný šiesty zmysel intuície.

Pavi : Frank, keď ťa počúvam a premýšľam o príbehoch a skúsenostiach, ktorých si bol svedkom, napadá mi, ako s tým všetkým pracuješ tak, aby ťa to nezaťažovalo. Je to to čestné ukončenie, ktoré zažívaš vo svojej praxi, čo ti umožňuje nebyť paralyzovaný?

Frank : Niekedy sa stratím a to je proste ľudské. Stratíme sa a sme premožení. Necháme sa strhnúť smútkom alebo žiaľom a myslím si, že si uvedomiť, že keď som s niekým iným, kto trpí, môžem sa pozrieť na svoj vlastný strach. Neustále sa pozerám na svoj vlastný žiaľ, takže nie som s ním na sto percent. V skutočnosti si časť svojej pozornosti udržiavam vo vlastnej skúsenosti. Po druhé, musím robiť praktiky, ktoré mi pomôžu udržať rovnováhu. Uprostred epidémie AIDS som niekedy vedel, že za týždeň zomrelo dvadsať, tridsať ľudí. Bol to v mojom živote obrovský zdroj smútku.

Aby som sa s tým vyrovnal, robil som tri veci. Po prvé, vrátil som sa na svoj meditačný vankúš, aby som stabilizoval tento zážitok a získal nadhľad. Po druhé, raz týždenne som navštevoval pracovníka s telesným ošetrením a bol to naozaj skvelý chlap. Vošiel som do jeho kancelárie, ľahol si na stôl a on sa spýtal: „Kde sa mám dnes dotknúť, Frank?“ Ukázal som na svoje rameno. Položil mi ruku na rameno a ja som asi hodinu plakal. Vstal som od stola a povedal som, že sa uvidíme budúci týždeň. Takmer sme sa nerozprávali. Len som potreboval ten vzťahový dotyk, ktorý mi pomohol spojiť sa s ním a cítiť sa slobodne vyjadriť smútok, ktorý ma prenasledoval.

Tretia vec, ktorú som robila, bola návšteva pôrodnice s priateľmi, kde boli deti narodené závislým matkám. Tieto deti potrebovali byť v náručí, a tak predtým, ako som išla domov k svojim deťom, som išla do nemocnice a držala som ich v náručí. Len som tam zostala s láskyplnou prítomnosťou, aby som ich upokojila a mohli spať. Bolo na tej nežnosti a schopnosti starať sa o malé deti niečo zvláštne. To mi nesmierne pomohlo pri práci s trpiacimi. Tieto praktiky boli pre mňa v tejto práci nevyhnutné, aby som ich udržala v rovnováhe, aby zostali ľudskými a nestali sa technikmi.

Ľudia to robia všade a my hovoríme o problémoch so zdravím, ale bože, kiežby som sa s vami mohla podeliť o príbehy, ktoré mám o zdravotných sestrách, domácich ošetrovateľoch, lekároch a sociálnych pracovníkoch, ktorí robia pozoruhodné veci nad rámec svojej práce. Raz som bola svedkom toho, ako asistent zdravotnej sestry vykonával ťažkú ​​prácu. Po alarmujúcom stave mal za úlohu upratať izbu. Pacientka tam stále bola, prešiel k nej, naklonil sa a povedal: „Teraz si zomrela a ja z nej čo najúctivejšie zmyjem všetok prach a zmätok a umyjem jej telo.“ Potrebujeme vedieť, že takáto základná dobrota tam je.

Pavi : V tejto komunite máme veľa ľudí, ktorí pracujú s rizikovou mládežou a deťmi, ktoré prežívajú všetky druhy traumy, a ako niekto, kto prežil problematickú mladosť, by ma zaujímalo, či by ste pre nich mali nejaké slová alebo usmernenie.

Frank : Komplexnosť traumy, ktorou v dnešnej dobe prežívajú deti v ohrození, je zničujúca. Je ohromujúce, že ľudia stále môžu chodiť okolo, ale ja hovorím len o tom, čo pomohlo mne. Len ich milujte, kým sa znova nedokážu milovať. Ľudia milovali mňa a ukázali mi, že je možné milovať samého seba, a tak som si ich lásku požičal.

Pavi : Spomenul si, že proces umierania nie je medicínsky proces a funguje sám o sebe, rovnako ako proces pôrodu. Môžeš o tom povedať niečo viac?

Frank : V tejto krajine a v mnohých iných krajinách sa k umieraniu správame, akoby to bola len lekárska udalosť, a je to oveľa viac. Je to oveľa hlbšie a neexistuje jeden jediný model, ktorý by bol dostatočne rozsiahly na to, aby obsiahol všetko, čo sa deje v čase umierania. Umieranie je oveľa viac o našom vzťahu cez lásku k utrpeniu, k samotnej skúsenosti smrti, k Bohu alebo k akémukoľvek obrazu najvyššej láskavosti, ktorý máme. Práca s umieraním spočíva v starostlivosti o tieto vzťahy a prvou charakteristikou, ktorú v tomto vzťahu potrebujeme, je majstrovstvo. Potrebujeme vedieť, čo robíme. Chcem mať pri sebe lekára a zdravotnú sestru, ktorí dokážu zvládnuť moju bolesť a kontrolovať moje príznaky. Potrebujem to, ale to nebude stačiť.

Potrebujem niekoho, kto sa bude cítiť pohodlne v duchu zmysluplnosti a pomôže mi zistiť, aký je zmysel a hodnota môjho života. Veríme a vieme, že v procese umierania existujú určité podmienky, ktoré nám pomáhajú prebudiť sa k nášmu životu. Zbavuje nás všetkých identít a potom môžeme v našich životoch robiť niečo oveľa dôležitejšie, niečo oveľa zásadnejšie, pravdivejšie a reálnejšie. Umieranie nám ukazuje, že máme naplnený a bohatý život a dúfajme, že opäť vstúpime do svojich plných sŕdc.

Pavi : Aká hlboká pripomienka a inšpirácia na záver. Máme ešte jednu poslednú otázku, ktorú kladieme všetkým našim hosťom, a to, ako vám môžeme my, ako rozšírená komunita ServiceSpace Awakin Call, pomôcť v tom, čo robíte?

Frank : Dobre, umieraj! Umieranie je bežná skúsenosť v tom zmysle, že nikto z nás odtiaľto nevyjde živý. Obráťme sa k nemu, sadnime si k nemu, dáme si s ním šálku čaju a spoznajme ho naozaj dobre. Sú múzeá, kde visia skvelé obrazy, kde donekonečna rozprávame o skvelých umelcoch. Chceme byť takými miestami v našich komunitách, kam ľudia prichádzajú zomrieť, a keď za nimi prídeme, povieme: „Prosím, povedzte nám, ako žiť.“ Je toľko ľudí, ktorí žijú v domovoch dôchodcov a zariadeniach rezidenčnej starostlivosti, ktorí sú úplne sami. Choďte do jedného, ​​na chvíľu si k niekomu sadnite a pozerajte sa s ním z okna.

Osobne ste veľmi milý, že ste spomenul túto knihu „Päť pozvánok“ – kúpte si ju. Nepotrebujem peniaze, ale kúpte si ju, prečítajte si ju a podeľte sa o ňu so svojimi priateľmi. Zozbierajte skupinu ľudí a porozprávajte sa o tom. Ak navštívite našu webovú stránku, nájdete tam návod, ako založiť knižnú skupinu. Napísal som ho, aby som ľuďom pomohol naplno vstúpiť do svojho života.

Pavi : Určite pošleme odkazy na webovú stránku a poskytneme zdroje, ktoré si spomenul, všetkým ľuďom v tomto hovore. Predtým, ako skončím s minútkou vďaky, chcem povedať, že som sa s tebou nerozprával len tak. Cítil som, akoby s nami bola duša všetkých ľudí, ktorým si pomohol s prechodom, všetkých opatrovateľov, s ktorými si pracoval, tvojej manželky, ktorá ťa podnietila napísať knihu a šíriť tieto posolstvá do sveta. Ďakujem, Frank, že si ich všetkých priviedol do tohto rozhovoru a obohatil naše životy svojou štedrosťou.

Frank : Sú to moji skutoční učitelia.