"മരണം ഒരു വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായ സംഭ

നിത്യജീവന്‍ വേണ്ടിയുള്ള വലിയ ആഗ്രഹം എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് തോന്നുന്നു, നിത്യത ഒരു നീണ്ട കാലയളവല്ല. മഹാനായ ക്രിസ്ത്യൻ മിസ്റ്റിക്ക് ആയ സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ, 'ഇപ്പോൾ' എന്നത് 'സമയത്തിലോ സമയത്തിന് പുറത്തോ' അല്ല എന്ന് സംസാരിച്ചു. 'ഇപ്പോൾ' എന്നത് നിത്യതയുടെ നിമിഷമാണ്. 'ഇപ്പോൾ' എന്നത് കാലങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു മില്ലിസെക്കൻഡോ നാനോസെക്കൻഡോ അല്ല - അത് സമയത്തിന് പുറത്താണ്. നമുക്കെല്ലാവർക്കും കാലാതീതതയുടെ അനുഭവം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. നമുക്ക് അത് ഇവിടെയും ഇപ്പോളും ഉണ്ടായിരിക്കാം.

പവി : മരണത്തിന്റെ അവസാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു മികച്ച പുനർനിർമ്മാണമാണിത്. 'കഷ്ടപ്പാട്' എന്ന വാക്കിനെക്കുറിച്ചും ഞാൻ ഇതേ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ചിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ നമ്മൾ അതിനെ നമ്മുടെ തലയിൽ വലുതാക്കി കാണിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലമായി അതിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ വേർപെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ വാക്കിനെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് നിർവചിക്കുന്നത്?

ഫ്രാങ്ക് : ബുദ്ധമത ലോകത്ത് നമ്മൾ ആ വാക്ക് പലപ്പോഴും പ്രചരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. സിറിയയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്ന അഭയാർത്ഥികളോ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യത്ത് പട്ടിണി കിടക്കുന്ന കുട്ടികളോ പോലെ, മറ്റൊരാൾക്ക് സംഭവിച്ച ഒരു വലിയ കാര്യമായിട്ടാണ് നമ്മൾ കഷ്ടപ്പാടിനെ കരുതുന്നത്. കഷ്ടപ്പാട് എന്നത് ജീവിതവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം മാത്രമാണ്. ഒരു ഐഫോൺ വാങ്ങുമ്പോഴും പുതിയ മോഡൽ അടുത്ത ആഴ്ച പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ ആരെയെങ്കിലും പ്രണയിച്ച് അവരെ നന്നായി അറിയുമ്പോഴോ ആണ് കഷ്ടപ്പാട്. ഇതെല്ലാം കഷ്ടപ്പാടാണ്. സാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധമാണിത്. കഷ്ടപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം, ജീവിതവുമായി നമുക്ക് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുണ്ട് എന്നതാണ്. നമ്മൾ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു മാർഗം, ജീവിതം അതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കണമെന്ന് നാം ആവശ്യപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. കാര്യങ്ങൾ അവയല്ലാതെ മറ്റൊന്നായിരിക്കണമെന്ന ഈ അടങ്ങാത്ത ദാഹമാണിത്, അതിനാൽ ഇവിടെയുള്ളതെന്തും പോരാ. പിന്നെ അതിന് വിപരീതമുണ്ട്, അതായത് ജീവിതത്തോടുള്ള ഒരുതരം വെറുപ്പ് - കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെയാണോ അത് നമുക്ക് ഇഷ്ടമല്ല, അതിനാൽ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും എല്ലാവരിൽ നിന്നും നാം ഒരു ശത്രുവിനെ ഉണ്ടാക്കുന്നു. കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ഈ ശാശ്വത ചക്രത്തിൽ നാം തുടരുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് അജ്ഞതയാണ്, അത് അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ രൂപമാണ്. ജീവിതം എങ്ങനെയാണെന്ന് ശരിക്കും കാണാതിരിക്കുന്നതാണ് അജ്ഞത, അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഇടറി വീഴുകയും അതേ കുഴിയിൽ തന്നെ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു.

പവി മേത്ത : ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയിൽ നിങ്ങൾ ചെയ്ത പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് കേൾക്കുമ്പോൾ, അത് മിക്കവാറും എല്ലാ തലങ്ങളിലും ബാധകമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. നിങ്ങളുടെ പുസ്തകം എല്ലാത്തരം വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രേക്ഷകരിലേക്കും എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. സ്വീകാര്യത നേടിയ ഏതെങ്കിലും അപ്രതീക്ഷിത കോണുകൾ നിങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ?

ഫ്രാങ്ക് : വീണ്ടും, എന്റെ ഭാര്യയ്ക്കാണ് ഞാൻ നന്ദി പറയേണ്ടത്, കാരണം മരണാസന്നരായ ആളുകളുടെ കിടക്കയ്ക്കരികിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പഠിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ശരിക്കും പ്രയോജനം നേടുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് ശരിക്കും കണ്ടത് അവളാണ്.

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ സ്റ്റുവർട്ട് ബ്രാൻഡ് സൃഷ്ടിച്ച 'ദി ലോംഗ് നൗ' എന്ന പരിപാടിയിൽ ഞാൻ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി. സാധാരണയായി ട്രെൻഡുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾക്കുള്ള ഒരു പരിപാടിയാണിത് - 10,000 വർഷത്തെ ട്രെൻഡുകൾ. സാധാരണയായി ലാപ്‌ടോപ്പുകളും ഐപാഡുകളും ധരിച്ച് വരുന്ന ആളുകളാണ് ഇതിന്റെ പ്രേക്ഷകർ. എല്ലാവരും ലാപ്‌ടോപ്പുകൾ അടച്ചുവെച്ച് ഐപാഡുകൾ മാറ്റിവെക്കുന്നത് കാണുന്നത് ശരിക്കും രസകരമായിരുന്നു. വിഷയം വളരെ ആവേശകരമായിരുന്നതിനാൽ അവർ ആവേശഭരിതരായിരുന്നു. മരണം നമ്മുടെ എല്ലാ അവകാശവാദങ്ങളെയും മുറിച്ചുമാറ്റി യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് പ്രധാനമെന്ന് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. മരണം പഠിപ്പിക്കേണ്ട പാഠങ്ങൾ പഠിക്കാൻ മരിക്കുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടതില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ പുസ്തകം എഴുതിയത്! മരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്, അത് അർത്ഥപൂർണ്ണവും സത്യസന്ധവുമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും, സന്തോഷകരമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

പവി : കൊള്ളാം! എനിക്ക് കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ നമ്മുടെ ക്യൂവിലുള്ള വിളിക്കുന്നയാളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുകയാണ്.

കോസോ : ഹായ്, ഇത് കുപെർട്ടിനോയിൽ നിന്നുള്ള കോസോ ആണ്. ഈ കോളിനും അഞ്ച് ക്ഷണങ്ങൾക്കും വളരെ നന്ദി, ഫ്രാങ്ക്. എല്ലാത്തിനെയും സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ഒന്നിനെയും എതിർക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ്. മരിക്കുന്ന ആളുകളുമായി ഇടപെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് അതിൽ പലതും എന്ന് എനിക്കറിയാം, നിങ്ങൾ അത് മറിച്ചാണോ കണ്ടതെന്ന് ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു - മരിക്കുന്ന ആളുകൾ മിക്കവാറും ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്. വിവാഹിതനായ ഒരാൾ തന്റെ ഇണ മരിച്ചുപോയപ്പോൾ, ഇണ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പൂർണ്ണമായും ആരോഗ്യവാനായിരുന്നിട്ടും 5 മാസത്തിനുള്ളിൽ മരിച്ചുപോയതായി ഞാൻ കേട്ട ചില കഥകളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അത് അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചിന്തകളുണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു.

ഫ്രാങ്ക് : മനോഹരമായ ചോദ്യം, കൊസോ, അത് ഉന്നയിച്ചതിന് നന്ദി. നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പരാമർശിച്ച ഈ അവസാന ഭാഗം വളരെ സാധാരണമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ അവർ സാധാരണയായി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെയും, പലപ്പോഴും ആ പ്രക്രിയയിൽ സ്വന്തം ആരോഗ്യം പോലും ത്യജിക്കുന്നതിന്റെയും ഫലമാണിതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. ആ ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിലെ ചില ആളുകൾ മരണത്തെ തങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല പരിഹാരമായി കാണുന്നുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം. ജീവിതം പല തരത്തിൽ അവർക്ക് നിരാശാജനകവും ജീവിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആ കഷ്ടപ്പാടുകളെല്ലാം ഒരുതരം അടച്ചുപൂട്ടലിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി അവർ മരണത്തെ കാണുന്നു. മരണം നമ്മുടെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും അവസാനിപ്പിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് ആളുകൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല.

ഞങ്ങളുടെ ഹോസ്പിസിൽ ഒരു വൃദ്ധയായ ഇറ്റാലിയൻ സ്ത്രീ ഉണ്ടായിരുന്നു, "ഇന്ന് സുഖമാണോ?" എന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അവൾ പറയും, "ഓ, എനിക്ക് മരിക്കണം." ഹോസ്പിസിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു തമാശ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞാൻ പറഞ്ഞു, "ശരി, നീ അവളെ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നില്ല!" അങ്ങനെ ഞാൻ അവളോട് പോയി ചോദിച്ചു, "ഗ്രേസ്, ഇന്ന് സുഖമാണോ?" അവൾ പറഞ്ഞു, "ഓ, എനിക്ക് മരിക്കണം." ഞാൻ പറഞ്ഞു, "ഗ്രേസ്, മരിക്കുന്നത് ഇത്ര നല്ലതാണെന്ന് നിങ്ങളെ എന്തിനാണ് ചിന്തിപ്പിക്കുന്നത്?" അത് ഒരു വിപരീത ചോദ്യമായിരുന്നു. ഗ്രേസ് പറഞ്ഞു, "ശരി, കുറഞ്ഞത് ഞാൻ പുറത്തുകടക്കും." ഞാൻ പറഞ്ഞു, "എന്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കൂ, ഗ്രേസ്?"

ഗ്രേസ് ഒരു ട്രക്ക് ഡ്രൈവറായ ഭർത്താവിന് അർപ്പണബോധമുള്ള ഭാര്യയായിരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും അവൾ അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ വിരിച്ചു, ബില്ലുകൾ അടച്ചു, അവന്റെ എല്ലാ ഭക്ഷണവും ഉണ്ടാക്കി, അവൾ രോഗിയായിരുന്നപ്പോൾ അയാൾക്ക് തന്നെയും മകളെയും പരിപാലിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. ദാതാവ് അവളായിരുന്നു, അതിനാൽ അവൾ വേഗത്തിൽ മരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചാണ് അവൾ ആശുപത്രിയിലെത്തിയത്. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഗ്രേസ് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയെന്ന് മാത്രമേ എനിക്കറിയൂ. അവൾ ഭർത്താവിന്റെയും മകളുടെയും സംരക്ഷണയിൽ ആറ് മാസം കൂടി ജീവിച്ചു, സുഖമായി മരിച്ചു.

ആളുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ എത്രമാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അവരെ അറിയിക്കാൻ അവരോട് അന്വേഷിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ ശരിക്കും ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ വലിയ രോഗശാന്തി ശക്തിയെ ശരിക്കും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് കൊസോയെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

കോസോ : നന്ദി.

പവി : ഫ്രാങ്ക്, നമ്മൾ എങ്ങനെ സേവനം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സ്വയം പൊങ്ങച്ചം പറയുന്ന രീതികളെയാണ് നിങ്ങളുടെ ജോലി വിളിച്ചോതുന്നതെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ഒരാളുടെ മരണക്കിടക്കയിൽ സേവനം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരുതരം ആധികാരികത ആവശ്യമാണ്. ഈ രീതിയിൽ സേവനം ചെയ്യുന്നത് യഥാർത്ഥ സേവനത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളെ എന്താണ് പഠിപ്പിച്ചത്?

ഫ്രാങ്ക് : അതൊരു മികച്ച ചോദ്യമാണ്. തുടക്കത്തിൽ ഞാൻ അമിതമായി ഉത്സാഹഭരിതനായിരുന്നു, മറ്റെല്ലാവർക്കും എന്താണ് ശരിയെന്ന് എനിക്കറിയാമെന്ന് ഞാൻ കരുതി. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഡോക്ടർമാർക്കും നഴ്‌സുമാർക്കും വേണ്ടി ഒരു ധ്യാനകേന്ദ്രത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് ഹൃദയാഘാതം സംഭവിച്ചു, അത് ശരിക്കും ഒരു മികച്ച പഠിപ്പിക്കലായിരുന്നു. അത് വിനയം ഉളവാക്കുന്നതായിരുന്നു, തെരുവിന്റെ മറുവശത്തായിരിക്കുക എന്നത് എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്ന് ഞാൻ ശരിക്കും കണ്ടു. എന്റെ ജോലിയുടെ ഗതിയിൽ ഞാൻ പഠിച്ച കാര്യങ്ങളിലൊന്ന് വിനയത്തിന്റെ മൂല്യമാണ്. മറ്റൊന്ന് മറ്റൊരാളിൽ എന്നെത്തന്നെ കാണുക എന്നതായിരുന്നു, ഞാൻ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രൊജക്ഷനിൽ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ പറഞ്ഞ ഗ്രേസ് എന്ന സ്ത്രീയിൽ എന്റെ സ്വന്തം അമ്മയെ ശരിക്കും കാണാനും അവളിൽ എന്നെത്തന്നെ കാണാനുമാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇത് ഞാൻ സേവിക്കുന്ന രീതിയെ അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റുന്നു. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സേവനം എപ്പോഴും പരസ്പര പ്രയോജനത്തെക്കുറിച്ചാണ്. എനിക്ക്, യഥാർത്ഥ സേവനം എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ അനുഭവത്തിന്റെ പരസ്പരബന്ധം തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ്.

സെൻ സെന്ററിൽ പുതിയ മഠാധിപതി സ്ഥാനമേൽക്കുമ്പോൾ ഒരു മൗണ്ടൻ സീറ്റ് ചടങ്ങ് നടക്കുന്നുണ്ട്, വിദ്യാർത്ഥികൾ മുന്നോട്ട് വന്ന് സമൂഹത്തെ അനുകമ്പയോടെ നയിക്കാനുള്ള കഴിവ് പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി പോരാട്ടം പോലെ തോന്നുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു. ഒരു ചടങ്ങിൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി വന്ന് ചോദിച്ചു, "മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആത്മീയ പരിശീലനത്തിന് എനിക്ക് എന്താണ് പഠിപ്പിക്കാനുള്ളത്?" മഠാധിപതി വളരെ സെൻ രീതിയിൽ തിരിച്ചടിച്ചു, "മറ്റുള്ളവരെ എന്താണ്? സ്വയം പരിപാലിക്കുക." വിദ്യാർത്ഥി പ്രതികരിച്ചു, "ശരി, ഞാൻ അത് എങ്ങനെ ചെയ്യും? ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ എങ്ങനെ പരിപാലിക്കും?" മഠാധിപതി പറഞ്ഞു, "തീർച്ചയായും - മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുക." മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ: ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ഈ ബോട്ടിലാണ്.

പവി : അത് എനിക്ക് ദലൈലാമയുടെ "സ്വാർത്ഥത പുലർത്തുക. ഉദാരമനസ്കത പുലർത്തുക" എന്ന വാചകം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഞാൻ ഇവിടെ നമ്മുടെ അടുത്ത കോളറിലേക്ക് പോകുന്നു.

അലീസ : ഹായ്, ഇത് സിയാറ്റിലിലുള്ള അലീസയാണ്, ഞാൻ നിങ്ങളോട് നന്ദി പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് തികച്ചും അത്ഭുതകരമായ ഒരു കോളായിരുന്നു. എനിക്ക് രണ്ട് ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. അവസാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവസാനങ്ങളെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യാമെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത്, പുതിയ തുടക്കങ്ങളെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യാം എന്നാണ്. നിങ്ങൾ അത് കൊണ്ട് എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു.

ഫ്രാങ്ക് : ഒരു അനുഭവം എങ്ങനെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചാണ് അടുത്ത അനുഭവം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായോ ഉറ്റ സുഹൃത്തുമായോ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു തർക്കമുണ്ടായി, തുടർന്ന് നിങ്ങൾ മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലേക്ക് കടക്കണം. പരിഹരിക്കപ്പെടാത്തത് നിങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്; നിങ്ങൾ അടുത്ത നിമിഷത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഞാൻ ഒരു ആശുപത്രിയിലായിരിക്കുകയും ഒരു രോഗിയുടെ മുറിയിൽ നിന്ന് അടുത്ത നിമിഷത്തിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, രോഗി കോമയിലാണെങ്കിൽ പോലും, മുറിയിൽ മാന്യമായ ഒരു ക്ലോസ് കൊണ്ടുവരുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പാക്കണം. പിന്നീട് ഞാൻ ബോധപൂർവ്വം അടുത്ത മുറിയിലേക്ക് കടക്കണം. എനിക്ക് ഒരു മണ്ടൻ ശീലമുണ്ട്, ഞാൻ ഒരു രോഗിയുടെ മുറിയിൽ പോകുമ്പോൾ വാതിലിലെ ഹിഞ്ചുകൾ എവിടെയാണെന്ന് നോക്കുന്നു. അവ വലതുവശത്താണെങ്കിൽ ഞാൻ എന്റെ വലതു കാൽ ഉപയോഗിച്ച് അകത്തുകടക്കുന്നു. മനസ്സോടെ ഞാൻ മുറിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു രീതിയാണിത് - ഞാൻ ഒരു പുതിയ ലോകത്തിലേക്ക് ഒരു പരിധി കടക്കുകയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അത് പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ പിന്നീട് അതിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്ന് നമ്മൾ സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യണം. എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ദേഷ്യമുണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് അസ്വസ്ഥതയുണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ പിന്നീട് തിരിച്ചുവരും. ഇത് വിഭാഗീകരിക്കലല്ല-- ഇതൊരു വാഗ്ദാനമാണ്.

അലീസ : അതെ -- എനിക്ക് സ്ഥലം മാറേണ്ടി വരുന്നു, അടുത്ത സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുമ്പോഴും താമസം മാറുമ്പോഴും ഞാൻ എങ്ങനെയിരിക്കുമെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു. അത് എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെയും ഞാൻ അതിനെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെയും മാറ്റിമറിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ തുറന്നത പോലുള്ള എന്തെങ്കിലും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുണ്ടാകാം, തുറന്നിരിക്കുക, ആ ധാരണ ഉണ്ടായിരിക്കുക.

ഫ്രാങ്ക് : ശരി!

അലീസ : എനിക്ക് മറ്റൊരു ചോദ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു - എനിക്ക് കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നത് അവിശ്വസനീയമായ ഒരു കഴിവാണ് - അത് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ഒരു സമ്മാനമാണോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല - പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ കഥയിൽ ശരിയായ ചോദ്യങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നതാണ്. നിങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഈ അവിശ്വസനീയമായ കഴിവ് ലഭിച്ചതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ കഥകളിൽ ഇതിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, നിങ്ങളിൽ നിന്നാണോ വരുന്നതെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിച്ചിരുന്നു?

ഫ്രാങ്ക് : അത് പറയാൻ വളരെ നല്ല ഒരു മാർഗമാണ്. നമ്മൾ സന്നിഹിതരായിരിക്കുമ്പോൾ, ഒന്നാമതായി ഞാൻ ഇവിടെയുണ്ട്, ഞാൻ ലഭ്യമാണ്, എന്റെ മനസ്സ് ചിതറിക്കിടക്കുന്നില്ല എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മനസ്സിന്റെ പൂർണ്ണതയിലേക്കുള്ള മറ്റൊരു മാർഗമാണ് സാന്നിധ്യം, അതിന് അതിന് ഒരു സ്പഷ്ടമായ ഗുണമുണ്ട്. നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും ഇതുപോലുള്ള ചില അനുഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, നമ്മൾ ഒരുതരം ആന്തരിക വഴികാട്ടിയെ മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ ആന്തരിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ചില പ്രധാന ദൂതന്മാരിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അത് ആരുടെയെങ്കിലും വിശ്വാസമായിരിക്കാം. എന്റെ കാര്യത്തിൽ, അത് സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ച് ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു സഹജമായ മനുഷ്യ ഗുണമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഒരുതരം മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമായിട്ടാണ് ജിജ്ഞാസ ഉയർന്നുവരുന്നത്; ഒരുതരം മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമായിട്ടാണ് കളിയോടുള്ള താൽപര്യം ഉയർന്നുവരുന്നത്. നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഉള്ള അത്യാവശ്യമായ മനുഷ്യ ഗുണങ്ങളാണിവ. കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര നിശബ്ദത പാലിക്കുക എന്നതാണ് വെല്ലുവിളി, ഉയർന്നുവരുന്നതെന്താണെന്ന് നമ്മൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ട്യൂൺ ചെയ്യുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ കേൾക്കുന്നില്ല എന്ന അറിവിൽ മുഴുകരുത്. സാഹചര്യത്തിൽ അത് യഥാർത്ഥ ഗുണം ചെയ്തേക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിങ്ങൾ സ്വയം ശാന്തരാക്കുക, ശാന്തമാക്കുക, തുടർന്ന് ആ അത്ഭുതകരമായ ആറാമത്തെ അവബോധ ഇന്ദ്രിയത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അവബോധപൂർവ്വം അറിയാൻ കഴിയുന്നത് എന്താണെന്ന് കാണുക.

പവി : ഫ്രാങ്ക്, നിങ്ങളെ കേൾക്കുമ്പോഴും നിങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ കഥകളെയും അനുഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോഴും എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, നിങ്ങൾ ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്, അത് നിങ്ങളെ ഭാരപ്പെടുത്താത്ത വിധത്തിൽ. നിങ്ങളുടെ പരിശീലനത്തിൽ നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന മാന്യമായ ഒരു അടച്ചുപൂട്ടലാണോ നിങ്ങളെ തളർത്താതിരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നത്.

ഫ്രാങ്ക് : ചിലപ്പോൾ ഞാൻ വഴിതെറ്റിപ്പോകും, ​​അത് വെറും മനുഷ്യത്വമാണ്. നമ്മൾ വഴിതെറ്റിപ്പോകുകയും തളർന്നുപോകുകയും ചെയ്യും. നമ്മുടെ ദുഃഖമോ ദുഃഖമോ നമ്മെ കീഴടക്കും, കഷ്ടപ്പെടുന്ന മറ്റൊരാളുടെ കൂടെയുള്ളപ്പോൾ എനിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം ഭയം നോക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞാൻ എപ്പോഴും എന്റെ സ്വന്തം ദുഃഖം നോക്കുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ അവരോടൊപ്പം നൂറു ശതമാനവും ഉണ്ടെന്ന് പറയാനാവില്ല. എന്റെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ എന്റെ ശ്രദ്ധയുടെ ഒരു ശതമാനം ഞാൻ സൂക്ഷിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, എന്നെ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്ന പരിശീലനങ്ങൾ ഞാൻ ചെയ്യണം. എയ്ഡ്സ് പകർച്ചവ്യാധിയുടെ ഇടയിൽ, ചിലപ്പോൾ ആഴ്ചയിൽ ഇരുപത്, മുപ്പത് പേർ മരിച്ചുവെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. അത് എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വലിയ ദുഃഖമായിരുന്നു.

മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ ചെയ്യും. ആദ്യത്തേത്, ഈ അനുഭവം സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നതിനും കാഴ്ചപ്പാട് നേടുന്നതിനുമായി ഞാൻ ധ്യാന തലയണയിലേക്ക് മടങ്ങുകയായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ കാര്യം ഞാൻ ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ ഒരു ബോഡി വർക്കറെ സന്ദർശിക്കുക എന്നതായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ശരിക്കും ഒരു മികച്ച വ്യക്തിയായിരുന്നു. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓഫീസിൽ നടന്ന് ഒരു മേശയിൽ കിടക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പറയും, "ഇന്ന് ഞാൻ എവിടെയാണ് തൊടേണ്ടത് ഫ്രാങ്ക്?" ഞാൻ എന്റെ തോളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടും. അദ്ദേഹം എന്റെ തോളിൽ കൈ വച്ചു, ഒരു മണിക്കൂറോളം ഞാൻ കരയുമായിരുന്നു. ഞാൻ മേശയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കും, അടുത്ത ആഴ്ച കാണാം എന്ന് പറയും. ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഒരു സംഭാഷണവും നടത്തിയിട്ടില്ല. എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ദുഃഖം ബന്ധപ്പെടാനും സ്വതന്ത്രമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനും എന്നെ സഹായിക്കാൻ എനിക്ക് ആ ബന്ധ സ്പർശം ആവശ്യമായിരുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ കാര്യം ഞാൻ എന്റെ ചില സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം പ്രസവ വാർഡിൽ പോകാറുണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ ആസക്തരായ അമ്മമാർക്ക് ജനിച്ച കുഞ്ഞുങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഈ കുഞ്ഞുങ്ങളെ എടുത്തുയർത്തേണ്ടതായിരുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം കുട്ടികളുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഞാൻ ആശുപത്രിയിൽ പോയി ഈ കുഞ്ഞുങ്ങളെ എടുത്തുകൊണ്ട് പോകുമായിരുന്നു. അവരെ ശാന്തരാക്കാൻ വേണ്ടി സ്നേഹപൂർവ്വം ഞാൻ അവിടെ താമസിച്ചു, അങ്ങനെ അവർക്ക് ഉറങ്ങാൻ കഴിയും. ആ ആർദ്രതയിലും കുഞ്ഞുങ്ങളെ വളർത്താനുള്ള കഴിവിലും എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. കഷ്ടപ്പാടുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ ഇത് എന്നെ വളരെയധികം സഹായിച്ചു. അവരെ ഒരുതരം സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിലനിർത്താനും മനുഷ്യനായി തുടരാനും ഒരു സാങ്കേതിക വിദഗ്ദ്ധനാകാതിരിക്കാനും ആ ജോലിയിൽ ആ പരിശീലനങ്ങൾ എനിക്ക് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു.

എല്ലായിടത്തും ആളുകൾ ഇത് ചെയ്യുന്നുണ്ട്, ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ്, പക്ഷേ ദൈവമേ, നഴ്‌സുമാർ, ഹോം ഹെൽത്ത് സഹായികൾ, ഡോക്ടർമാർ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ എന്നിവരുടെ ജോലിയുടെ പരിധിക്കപ്പുറം ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ കഥകൾ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ, ഒരു നഴ്‌സിന്റെ സഹായി കഠിനമായ ജോലി ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. ഒരു കോഡ് ബ്ലൂക്ക് കഴിഞ്ഞ്, മുറി വൃത്തിയാക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി. രോഗി ഇപ്പോഴും അവിടെ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, അയാൾ രോഗിയുടെ അടുത്തേക്ക് നടന്നു, കുനിഞ്ഞ് പറഞ്ഞു, “നീ ഇപ്പോൾ മരിച്ചു, കഴിയുന്നത്ര ബഹുമാനത്തോടെ ഞാൻ എല്ലാ പൊടിയും ആശയക്കുഴപ്പവും കഴുകി അവളുടെ ശരീരം കുളിപ്പിക്കും.’ ആ തരത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാന നന്മ അവിടെ ഉണ്ടെന്ന് നമ്മൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്.

പവി : എല്ലാത്തരം ആഘാതങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്ന അപകടസാധ്യതയുള്ള യുവാക്കളോടും കുട്ടികളോടും ഒപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകൾ ഈ സമൂഹത്തിലുണ്ട്, ഒരു പ്രശ്‌നബാധിത യുവാവിനെ അതിജീവിച്ച ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, അവർക്ക് വേണ്ടി എന്തെങ്കിലും വാക്കുകളോ മാർഗനിർദേശങ്ങളോ ഉണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.

ഫ്രാങ്ക് : അപകടസാധ്യതയുള്ള കുട്ടികൾ ഇക്കാലത്ത് അനുഭവിക്കുന്ന ആഘാതത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത വിനാശകരമാണ്. ആളുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും നടക്കാൻ കഴിയുന്നത് അതിശയകരമാണ്, പക്ഷേ എന്നെ സഹായിച്ചത് എന്താണെന്ന് മാത്രമേ ഞാൻ പറയൂ. അവർക്ക് സ്വയം വീണ്ടും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്നത് വരെ അവരെ സ്നേഹിക്കുക. ആളുകൾ എന്നെ സ്നേഹിച്ചു, എന്നെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് കാണിച്ചുതന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ അവരുടെ സ്നേഹം കടമെടുത്തു.

പവി : മരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രക്രിയയല്ലെന്നും പ്രസവ പ്രക്രിയയെപ്പോലെ തന്നെ അത് അതിന്റേതായ ജോലി ചെയ്യുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ പറഞ്ഞല്ലോ. അതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ചുകൂടി സംസാരിക്കാമോ?

ഫ്രാങ്ക് : ഈ രാജ്യത്തും പല രാജ്യങ്ങളിലും മരണത്തെ ഒരു മെഡിക്കൽ സംഭവം പോലെയാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്, അത് അതിലും വളരെ കൂടുതലാണ്. അത് വളരെ ആഴമേറിയതാണ്, മരിക്കുന്ന സമയത്ത് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളാൻ പര്യാപ്തമായ ഒരൊറ്റ മാതൃകയും ഇല്ല. മരിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തിലൂടെയും കഷ്ടപ്പെടുന്നതിലൂടെയും ദൈവത്തോടുള്ള മരണത്തിന്റെ അനുഭവത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ നാം പുലർത്തുന്ന ആത്യന്തിക ദയയുടെ പ്രതിച്ഛായയിലൂടെയോ ഉള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചാണ്. മരിക്കുന്നവരോടൊപ്പമായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ആ ബന്ധങ്ങളെ പരിപാലിക്കുക എന്നതാണ്, ആ ബന്ധത്തിൽ നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ള ആദ്യത്തെ സ്വഭാവം വൈദഗ്ധ്യമാണ്. നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് നമുക്ക് അറിയേണ്ടതുണ്ട്. എന്റെ വേദന കൈകാര്യം ചെയ്യാനും എന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു ഡോക്ടറും നഴ്‌സും എന്നോടൊപ്പം വേണം. എനിക്ക് അത് വേണം, പക്ഷേ അത് മതിയാകില്ല.

എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും മൂല്യവും എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ എന്നെ സഹായിക്കുന്നതിന്, അർത്ഥത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ സുഖം പ്രാപിക്കുന്ന ഒരാളെ എനിക്ക് വേണം. മരണ പ്രക്രിയയിൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉണരാൻ സഹായിക്കുന്ന ചില സാഹചര്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുകയും അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് എല്ലാ ഐഡന്റിറ്റികളെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നു, തുടർന്ന് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ വളരെ അത്യാവശ്യമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയും, കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനപരവും സത്യവും യഥാർത്ഥവുമായ ഒന്ന്. മരിക്കുന്നത് നമുക്ക് പൂർണ്ണമായ ഒരു സമ്പന്നമായ ജീവിതമുണ്ടെന്നും വീണ്ടും നമ്മുടെ പൂർണ്ണ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് കാലെടുത്തുവയ്ക്കുമെന്നും നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു.

പവി : എത്ര ആഴത്തിലുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും പ്രചോദനവുമാണ് അവസാനിപ്പിക്കാൻ. ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ അതിഥികളോടും ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്ന അവസാന ചോദ്യം ഇതാണ്, അതായത്, വിപുലീകൃത സർവീസ്സ്‌പേസ് അവാക്കിൻ കോൾ കമ്മ്യൂണിറ്റി എന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളെ എങ്ങനെ സേവിക്കാൻ കഴിയും?

ഫ്രാങ്ക് : എന്നെ സേവിക്കൂ! മരിക്കുന്നത് ഒരു സാധാരണ അനുഭവമാണ്, കാരണം നമ്മളാരും ഇവിടെ നിന്ന് ജീവനോടെ പുറത്തുകടക്കുന്നില്ല. നമുക്ക് അതിലേക്ക് തിരിയാം, അതിനൊപ്പം ഇരിക്കാം, ഒരു കപ്പ് ചായ കുടിക്കാം, അത് നന്നായി അറിയാം. ഒരു മികച്ച കലാകാരനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ തുടർന്നും പറയുന്ന മികച്ച പെയിന്റിംഗുകൾ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന മ്യൂസിയങ്ങളുണ്ട്. നമ്മുടെ സമൂഹങ്ങളിൽ ആളുകൾ മരിക്കാൻ വരുന്ന സ്ഥലങ്ങളാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അവരുടെ അടുത്തെത്തുമ്പോൾ, "ദയവായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പറഞ്ഞു തരൂ" എന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു. നഴ്സിംഗ് ഹോമുകളിലും റെസിഡൻഷ്യൽ കെയർ സൗകര്യങ്ങളിലും താമസിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകൾ ഒറ്റയ്ക്കാണ്. ഒന്നിലേക്ക് പോകുക, ആരുടെയെങ്കിലും അടുത്ത് അൽപ്പനേരം ഇരിക്കുക, അവരോടൊപ്പം ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കുക.

വ്യക്തിപരമായി, ഈ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾ വളരെ ദയാലുവാണ്, “അഞ്ച് ക്ഷണങ്ങൾ” -- വാങ്ങുക. എനിക്ക് പണം ആവശ്യമില്ല, പക്ഷേ അത് വാങ്ങുക, വായിക്കുക, നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുമായി പങ്കിടുക. ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് കൂട്ടുക, അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിലേക്ക് പോയാൽ, ഒരു പുസ്തക ഗ്രൂപ്പ് ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഗൈഡ് ഉണ്ട്. ആളുകളെ അവരുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി കടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിനാണ് ഞാൻ ഇത് എഴുതിയത്.

പവി : വെബ്‌സൈറ്റിലേക്കുള്ള ലിങ്കുകൾ ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും അയയ്ക്കുകയും നിങ്ങൾ പരാമർശിച്ച ഉറവിടങ്ങൾ ഈ കോളിലെ എല്ലാ ആളുകൾക്കും എത്തിക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരു മിനിറ്റ് നന്ദിയോടെ ഞാൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നത് ഞാൻ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നത് പോലെയല്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. പരിവർത്തനത്തിന് നിങ്ങൾ സഹായിച്ച എല്ലാ ആളുകളുടെയും, നിങ്ങൾക്കൊപ്പം ജോലി ചെയ്ത എല്ലാ പരിചരണ പ്രവർത്തകരുടെയും, പുസ്തകം എഴുതാനും ഈ സന്ദേശങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടും എത്തിക്കാനും നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ച നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയുടെയും ആത്മാവ് ഞങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. അവരെയെല്ലാം ഈ സംഭാഷണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതിനും നിങ്ങളുടെ ഔദാര്യത്താൽ ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ സമ്പന്നമാക്കിയതിനും നന്ദി ഫ്രാങ്ക്.

ഫ്രാങ്ക് : അവരാണ് എന്റെ യഥാർത്ഥ അധ്യാപകർ.