"ಸಾಯುವುದು ಕೇವಲ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟನೆಗಿಂ

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಸೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಂದರೆ ದೀರ್ಘ ಸಮಯವಲ್ಲ. ಮಹಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂತ ಆಗಸ್ಟೀನ್, 'ಈಗ' ಎಂದರೆ 'ಸಮಯದಲ್ಲಿ' ಅಥವಾ 'ಸಮಯ ಮೀರಿ' ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು. 'ಈಗ' ಎಂದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷಣ. 'ಈಗ' ಎಂದರೆ ಸಮಯದ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಮಿಲಿಸೆಕೆಂಡ್ ಅಥವಾ ನ್ಯಾನೊಸೆಕೆಂಡ್ ಅಲ್ಲ - ಅದು ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆ ಕಾಲಾತೀತತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊಂದಬಹುದು.

ಪವಿ : ಅಂತ್ಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪುನರ್ರಚನೆ. ನಾನು 'ದುಃಖ' ಎಂಬ ಪದದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸಿ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆ ಪದವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಬೌದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ದುಃಖವನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳು. ದುಃಖ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ. ಮುಂದಿನ ವಾರ ಐಫೋನ್ ಖರೀದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ದುಃಖ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ. ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಾವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಬಳಲುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಈ ತಣಿಸಲಾಗದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿರುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಇದೆ, ಅದು ಜೀವನವು ಇರುವಂತೆಯೇ ಇರುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದ್ವೇಷ - ವಿಷಯಗಳು ಇರುವ ರೀತಿ ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈ ಶಾಶ್ವತ ದುಃಖದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ. ಮೂರನೆಯದು ಅಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಅದು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ರೂಪ. ಜೀವನ ಹೇಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡದಿರುವುದು ಅಜ್ಞಾನ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಗುಂಡಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ.

ಪವಿ ಮೆಹ್ತಾ : ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಆಯಾಮಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದೀರಾ?

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ನೀಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಜನರ ಇಡೀ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿದವರು ಅವಳು.

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಬ್ರಾಂಡ್ ರಚಿಸಿದ 'ದಿ ಲಾಂಗ್ ನೌ' ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರಿಗೆ - 10,000 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರಿಗೆ. ಇದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಲ್ಯಾಪ್‌ಟಾಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಐಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಜನರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಲ್ಯಾಪ್‌ಟಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ತಮ್ಮ ಐಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ವಿಷಯವು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡರು. ಸಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಂಬರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಯುವುದು ಕಲಿಸಬೇಕಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನಾವು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ! ಸಾಯುವುದರಿಂದ ನೀವು ಕಲಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು, ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪವಿ : ಅದ್ಭುತ! ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಮ್ಮ ಸರದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕರೆ ಮಾಡುವವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.

ಕೊಜೊ : ಹಾಯ್, ಇದು ಕ್ಯುಪರ್ಟಿನೊದ ಕೊಜೊ. ಮತ್ತು ಈ ಕರೆ ಮತ್ತು ಐದು ಆಹ್ವಾನಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಫ್ರಾಂಕ್. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದು - ಆದರೆ ಬೇರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ - ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಬಹುತೇಕ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಗಾತಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು 5 ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಸಂಗಾತಿಯು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಕೊಜೊ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಈ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಪರಿಣಾಮವೂ ಇದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿವೆ.

ಆದರೂ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಾವೇ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹತಾಶ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾವನ್ನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಹುದೆಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವಳನ್ನು "ಇಂದು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವಳು, "ಓಹ್, ನಾನು ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾವು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಾನು, "ಸರಿ, ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಹೋಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, "ಇಂದು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ, ಗ್ರೇಸ್?" ಅವಳು, "ಓಹ್, ನಾನು ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು, "ಗ್ರೇಸ್, ಸಾಯುವುದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಕೇಳುವುದು ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೇಸ್, "ಸರಿ, ಕನಿಷ್ಠ ನಾನು ಹೊರಬರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಮತ್ತು ನಾನು, "ಏನರಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ, ಗ್ರೇಸ್?" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

ಗ್ರೇಸ್ ಟ್ರಕ್ ಚಾಲಕನಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವಳು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಳು, ಬಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಊಟಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನೆಂದು ಅಥವಾ ಅವಳ ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೊಡುವವಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಬೇಗನೆ ಸಾಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಬಂದಳು. ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಗ್ರೇಸ್ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆರು ತಿಂಗಳು ವಾಸಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆರಾಮವಾಗಿ ಸತ್ತಳು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗಾಧವಾದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಕೊಜೊದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೊಜೊ : ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಪವಿ : ಫ್ರಾಂಕ್ ನೀವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಹೇಗೆ ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೃಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಿದೆ?

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಅದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾದಿಯರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಹೃದಯಾಘಾತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಉತ್ತಮ ಬೋಧನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದು ವಿನಮ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೀದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿದೆ. ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲಿತ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ರತೆಯ ಮೌಲ್ಯ. ಇನ್ನೊಂದು ಎಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಮಹಿಳೆ ಗ್ರೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಇದು ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನನಗೆ, ಸೇವೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನದ ಬಗ್ಗೆ. ನನಗೆ, ನಿಜವಾದ ಸೇವೆ ಎಂದರೆ ಈ ಅನುಭವದ ಪರಸ್ಪರತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

ಝೆನ್ ಸೆಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಬಾಟ್ ನೇಮಕಗೊಂಡಾಗ ಅವರು ಪರ್ವತ ಆಸನ ಸಮಾರಂಭ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಬಂದು, "ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ನನಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅಬಾಟ್ ತುಂಬಾ ಝೆನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು, "ಇತರರು ಏನು? ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ." ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು, "ಸರಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು? ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು?" ಮತ್ತು ಅಬಾಟ್, "ಖಂಡಿತ - ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಈ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.

ಪವಿ : ಅದು ನನಗೆ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ "ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿರಿ. ಔದಾರ್ಯದಿಂದಿರಿ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಕರೆಗಾರನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಅಲಿಸಾ : ಹಾಯ್, ನಾನು ಸಿಯಾಟಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಲಿಸಾ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕರೆ. ನನಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ನೀವು ಅಂತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಹೊಸ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಒಂದು ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಮುಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದಿರುವುದು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದೆ; ನೀವು ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ರೋಗಿಯ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರು ಕೋಮಾದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು ತರುವುದನ್ನು ನಾನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಂತರ ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕು. ನನಗೆ ಈ ಮೂರ್ಖ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ, ನಾನು ರೋಗಿಯ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂಜ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅವು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಬಲಗಾಲಿನಿಂದ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಾನು ಕೋಣೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ - ನಾನು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಈಗ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನಾವೇ ಭರವಸೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಾನು ಈಗ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಈಗ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗಲಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ವಿಭಾಗೀಕರಣವಲ್ಲ - ಇದು ಒಂದು ಭರವಸೆ.

ಅಲಿಸಾ : ಹೌದು -- ನಾನು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ನಾನು ಹೇಗಿರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಬಹುಶಃ ನಾನು ಮುಕ್ತತೆಯಂತಹದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕೇವಲ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು.

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಸರಿ!

ಅಲಿಸಾ : ನನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇತ್ತು - ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಏನೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು ಇದೆ - ಅದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಉಡುಗೊರೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವದಿಂದ ನೀವು ಈ ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಿಮ್ಮಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೆ?

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಅದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾರ್ಗ. ನಾವು ಇರುವಾಗ ಮತ್ತು ಇರುವಾಗ ಅಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಲಭ್ಯವಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚದುರಿಹೋಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇರುವಿಕೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಆ ಆಂತರಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವು ಕೆಲವು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಿಂದ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಹಜ ಮಾನವ ಗುಣದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುತೂಹಲವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ತಮಾಷೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮಾನವ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಷ್ಟು ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಸವಾಲು, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ತುಂಬಿರಬಾರದು. ಅದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಬಹುದು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆರನೇ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀವು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಏನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ.

ಪವಿ : ಫ್ರಾಂಕ್, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ನೀವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ನನಗೆ ನೆನಪಾಗುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ನೀವು ಅದೆಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭಾರವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ?

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯ. ನಾವು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಳುಗುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ದುಃಖ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ನಾವು ಕೊಚ್ಚಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಯವನ್ನು ನೋಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಇರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಾನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗಮನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನನ್ನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಬೇಕು. ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಮಧ್ಯೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು, ಮೂವತ್ತು ಜನರು ಸತ್ತರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅದು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಅಗಾಧ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು.

ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಾನು ಮೂರು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಕುಶನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎರಡನೆಯ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾನು ಅವರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವರು, "ಇಂದು ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಬೇಕು ಫ್ರಾಂಕ್?" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ನನ್ನ ಭುಜವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಮೇಜಿನಿಂದ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವಾರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿದ್ದ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆ ಸಂಬಂಧಿಕ ಸ್ಪರ್ಶದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

ನಾನು ಮಾಡಿದ ಮೂರನೆಯ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ನನ್ನ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹೆರಿಗೆ ವಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಸನಿ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಶಿಶುಗಳಿದ್ದವು. ಈ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿ ಈ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವರು ನಿದ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೆ. ಆ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇತ್ತು. ಇದು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿಡಲು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞನಾಗಲು ಆ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನನಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಜನರು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಆರೋಗ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ದೇವರೇ, ನರ್ಸ್‌ಗಳು, ಗೃಹ ಆರೋಗ್ಯ ಸಹಾಯಕರು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ, ನರ್ಸ್‌ನ ಸಹಾಯಕರು ಘರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಕೋಡ್ ಬ್ಲೂ ನಂತರ, ಅವರ ಕೆಲಸ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ರೋಗಿಯು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ರೋಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ನಡೆದು, ಒರಗಿಕೊಂಡು, "ನೀವು ಈಗ ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ರೀತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಒಳ್ಳೆಯತನವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪವಿ : ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಯುವಕರಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ.

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಘಾತದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ಇನ್ನೂ ಓಡಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ. ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.

ಪವಿ : ಸಾಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೆರಿಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಂತೆಯೇ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಯುವುದನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟನೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಇಲ್ಲ. ಸಾಯುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸಾವಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಿಮ ದಯೆಯ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಣ. ಸಾಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಕೆಲಸವು ಆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ನನ್ನ ನೋವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ನರ್ಸ್ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೇಕು. ನನಗೆ ಅದು ಬೇಕು ಆದರೆ ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ಏನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಾಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನೈಜವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಸಾಯುವುದು ನಮಗೆ ಪೂರ್ಣ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪವಿ : ಎಂತಹ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾಪನೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುವ ಒಂದು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಮಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು, ವಿಸ್ತೃತ ಸರ್ವಿಸ್‌ಸ್ಪೇಸ್ ಅವಾಕಿನ್ ಕಾಲ್ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ನಾವು ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು?

ಫ್ರಾಂಕ್ : ನನಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ! ಸಾಯುವುದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಪ್ ಚಹಾ ಕುಡಿಯೋಣ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಉತ್ತಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಾಯಲು ಬರುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, "ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ" ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಂಗಳು ಮತ್ತು ವಸತಿ ಆರೈಕೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಿ.

ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೀವು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು, "ಐದು ಆಹ್ವಾನಗಳು" -- ಖರೀದಿಸಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನನಗೆ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ, ಓದಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ. ನೀವು ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗೆ ಹೋದರೆ, ಪುಸ್ತಕ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಇದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾನು ಇದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ.

ಪವಿ : ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗೆ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಈ ಕರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮುಗಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆರೈಕೆ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಫ್ರಾಂಕ್.

ಫ್ರಾಂಕ್ : ಅವರು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಕರು.