"મૃત્યુ એ એક તબીબી ઘટના કરતાં ઘ

હંમેશા શાશ્વત જીવનની ખૂબ ઇચ્છા રહી છે, પરંતુ મને લાગે છે કે, શાશ્વતતા એ લાંબો સમય નથી. મહાન ખ્રિસ્તી રહસ્યવાદી સેન્ટ ઓગસ્ટિનએ 'હવે' વિશે 'સમયમાં' કે 'સમયની બહાર' તરીકે વાત કરી હતી. 'હવે' એ શાશ્વતતાનો ક્ષણ છે. 'હવે' એ સમય વચ્ચે કોઈ મિલિસેકન્ડ કે નેનોસેકન્ડ નથી - તે સમયની બહાર છે. આપણે બધાએ સમયહીનતાનો અનુભવ કર્યો છે. આપણે તે અહીં અને હમણાં જ મેળવી શકીએ છીએ.

પાવી : અંતની દ્રષ્ટિએ, મૃત્યુનું આ બીજું એક મહાન પુનર્નિર્માણ છે. હું 'દુઃખ' શબ્દ વિશે પણ એવું જ વિચારી રહ્યો હતો. કદાચ આપણે તેને આપણા મગજમાં મોટું કરીએ છીએ, અને પરિણામે, પોતાને તેનાથી અલગ કરીએ છીએ. તમે તે શબ્દને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરો છો?

ફ્રેન્ક : આપણે બૌદ્ધ જગતમાં આ વાત ઘણી વાર ફેલાવીએ છીએ. આપણે દુઃખને કોઈ બીજા સાથે થયેલી મોટી ઘટના તરીકે માનીએ છીએ, જેમ કે સીરિયાથી ભાગી રહેલા શરણાર્થીઓ અથવા આફ્રિકન દેશમાં ભૂખે મરતા બાળકો. દુઃખ એ જીવન સાથેનો આપણો સંબંધ છે. દુઃખ ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે iPhone ખરીદીએ છીએ, અને નવા મોડેલની જાહેરાત આવતા અઠવાડિયે થાય છે અથવા કોઈના પ્રેમમાં પડીએ છીએ અને તેમને વધુ સારી રીતે જાણીએ છીએ. આ બધી બાબતો દુઃખ છે. તે પરિસ્થિતિઓ સાથેનો આપણો સંબંધ છે. દુઃખ વિશે વાત કરવાની એક રીત એ છે કે આપણા જીવન સાથે વિવિધ પ્રકારના સંબંધો છે. આપણે જે રીતે દુઃખ સહન કરીએ છીએ તે એ છે કે આપણે માંગ કરીએ છીએ કે જીવન તેના કરતાં અલગ હોય. આ અદમ્ય તરસ છે કે વસ્તુઓ તેના કરતાં અલગ હોય, અને તેથી અહીં જે કંઈ છે તે પૂરતું નથી. પછી તેનાથી વિપરીત છે, જે જીવન જેવું છે તેના પ્રત્યે એક પ્રકારનો અણગમો છે - આપણને વસ્તુઓ જે રીતે છે તે ગમતું નથી, તેથી આપણે દરેક વસ્તુ અને દરેક વસ્તુમાંથી દુશ્મન બનાવીએ છીએ. આપણે દુઃખના આ શાશ્વત ચક્રમાં રહીએ છીએ. ત્રીજું અજ્ઞાન છે, અને તે તેનું સૌથી મોટું સ્વરૂપ છે. અજ્ઞાનતા એ ખરેખર જીવનને ન જોવું છે, અને તેથી હું લપસી પડતો રહું છું અને એ જ ખાડામાં પડતો રહું છું.

પાવી મહેતા : જીવનના એક ખૂબ જ ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં તમે કરેલા કાર્ય વિશે વાત કરતા સાંભળીને એવું લાગે છે કે તે લગભગ દરેક પાસાને લાગુ પડે છે. મને ખાતરી છે કે તમારું પુસ્તક દરેક પ્રકારના વિવિધ પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચ્યું છે. શું તમને કોઈ અણધાર્યા ખૂણાથી આશ્ચર્ય થયું છે જે ગ્રહણશીલ રહ્યા છે?

ફ્રેન્ક : ફરીથી, મારે ખરેખર મારી પત્નીને શ્રેય આપવો જોઈએ, કારણ કે તેણીએ ખરેખર જોયું કે એવા ઘણા બધા લોકો હતા જેઓ મૃત્યુ પામેલા લોકોના પલંગ પર આપણે જે જ્ઞાન શીખીએ છીએ તેનાથી ખરેખર લાભ મેળવી શકે છે.

મેં સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં 'ધ લોંગ નાઉ' નામના કાર્યક્રમમાં ભાષણ આપ્યું હતું, જે ભવિષ્યવાદી સ્ટુઅર્ટ બ્રાન્ડ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે સામાન્ય રીતે એવા લોકો માટેનો કાર્યક્રમ છે જે વલણોના સંદર્ભમાં વિચારે છે - 10,000 વર્ષના વલણો. તેના પ્રેક્ષકો સામાન્ય રીતે એવા લોકો હોય છે જેઓ તેમના લેપટોપ અને આઈપેડ પર આવે છે. દરેક વ્યક્તિએ તેમના લેપટોપ બંધ કરીને અને તેમના આઈપેડ દૂર મૂકીને જોવું ખરેખર રસપ્રદ હતું. તેઓ ઉત્સાહિત હતા કારણ કે વિષય ખૂબ જ ઉત્તેજક હતો. મૃત્યુ આપણા બધા ઢોંગોને કાપી નાખે છે અને આપણને બતાવે છે કે ખરેખર શું મહત્વનું છે. મૃત્યુથી જે પાઠ શીખવવામાં આવે છે તે શીખવા માટે આપણે મૃત્યુ સુધી રાહ જોવાની જરૂર નથી. તેથી જ મેં આ પુસ્તક લખ્યું! તે મૃત્યુથી તમે શું શીખો છો તે વિશે છે જે તમને અર્થપૂર્ણ અને પ્રામાણિકતા, સુખી જીવન જીવવામાં મદદ કરી શકે છે.

પાવી : અદ્ભુત! મારી પાસે વધુ પ્રશ્નો છે, પણ હું અમારી કતારમાં ફોન કરનાર પાસે જઈશ.

કોઝો : હાય, આ ક્યુપરટિનોથી કોઝો છે. અને આ કોલ અને પાંચ આમંત્રણો માટે ખૂબ ખૂબ આભાર, ફ્રેન્ક. હું તમને આમંત્રણોમાંથી એક વિશે એક પ્રશ્ન પૂછવા માંગતો હતો - દરેક વસ્તુનું સ્વાગત કરવું અને કંઈપણનો પ્રતિકાર ન કરવો - પરંતુ એક અલગ દ્રષ્ટિકોણથી. હું જાણું છું કે આમાંનું ઘણું બધું એવા લોકો સાથે વ્યવહાર કરે છે જેઓ મૃત્યુ પામી રહ્યા છે, અને મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું તમે ક્યારેય તેને વિરુદ્ધ રીતે જોયું છે - જ્યાં મૃત્યુ પામી રહેલા લોકો લગભગ હાર માની રહ્યા છે. હું કેટલીક વાર્તાઓ વિશે વિચારું છું જે મેં સાંભળી છે જ્યાં એક પરિણીત વ્યક્તિ જેના જીવનસાથીનું મૃત્યુ થયું અને 5 મહિનાની અંદર, તેઓ પણ મૃત્યુ પામ્યા, ભલે તેઓ જીવનસાથીના મૃત્યુ પહેલાં સંપૂર્ણપણે સ્વસ્થ હતા. મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું તમે આવું અનુભવ્યું છે અથવા તેના પર કોઈ વિચાર છે?

ફ્રેન્ક : સુંદર પ્રશ્ન, કોઝો, અને તે પ્રશ્ન ઉઠાવવા બદલ આભાર. મને લાગે છે કે તમે હમણાં જ ઉલ્લેખ કરેલો આ છેલ્લો ભાગ ખરેખર સામાન્ય ઘટના છે. તમે જાણો છો કે તે અંશતઃ એ હકીકતનું પરિણામ પણ છે કે તેઓ સામાન્ય રીતે તેમની સંભાળ રાખવા માટે ખૂબ જ સખત મહેનત કરે છે, ઘણીવાર તે પ્રક્રિયામાં પોતાના સ્વાસ્થ્યનું બલિદાન આપે છે. આ પરિણામ તરફ દોરી જતા અનેક પરિબળો છે.

છતાં, આપણે જાણીએ છીએ કે જીવનમાં કેટલાક લોકો એવા હોય છે જે મૃત્યુને તેમની સમસ્યાઓનો શ્રેષ્ઠ ઉકેલ માને છે. જીવન ઘણી રીતે તેમના માટે ભયાવહ અને અયોગ્ય બની ગયું છે, અને તેથી તેઓ મૃત્યુને તે બધી વેદનાઓને કોઈક રીતે સમાપ્ત કરવાના માર્ગ તરીકે જુએ છે. મને ખાતરી નથી કે આપણે લોકોને વચન આપી શકીએ કે મૃત્યુ આપણા બધા દુઃખોનો અંત લાવશે.

અમારા ધર્મશાળામાં એક વૃદ્ધ ઇટાલિયન મહિલા રહેતી હતી, અને જ્યારે પણ તમે તેમને પૂછતા, "આજે તમે કેમ છો?" ત્યારે તે કહેતી, "ઓહ, હું ફક્ત મરવા માંગુ છું." ધર્મશાળામાં અમારી દોડધામ મચી ગઈ અને મેં કહ્યું, "સારું, તમે તેને ગંભીરતાથી નથી લઈ રહ્યા!" તેથી મેં જઈને તેને પૂછ્યું, "આજે તમે કેમ છો, ગ્રેસ?" તેણીએ કહ્યું, "ઓહ, હું ફક્ત મરવા માંગુ છું." મેં કહ્યું, "ગ્રેસ, તમને કેમ લાગે છે કે મરવું આટલું સારું હશે?" તે પૂછવા માટે એક વિરોધાભાસી પ્રશ્ન હતો. ગ્રેસે કહ્યું, "સારું, ઓછામાં ઓછું હું બહાર નીકળીશ." અને મેં કહ્યું, "કંઈમાંથી બહાર નીકળી જા, ગ્રેસ?"

ગ્રેસ તેના પતિ, જે એક ટ્રક ડ્રાઈવર હતો, પ્રત્યે સમર્પિત પત્ની હતી. દરરોજ તે તેના કપડાં ગોઠવતી, બિલ ચૂકવતી, તેનું બધું ભોજન બનાવતી, અને જ્યારે તે બીમાર પડતી ત્યારે તે કલ્પના પણ કરી શકતી ન હતી કે તે તેની સંભાળ રાખી શકશે, અને તેની પુત્રીની પણ નહીં. તે દાતા હતી, તેથી તે હોસ્પિટલમાં આવી અને આશા રાખી કે તે જલ્દી મરી જશે. મને ફક્ત એટલું જ ખબર છે કે થોડા દિવસો પછી ગ્રેસ ઘરે પાછી ફરી. અને તે બીજા છ મહિના સુધી તેના પતિ અને પુત્રીની સંભાળમાં રહી અને આરામથી મૃત્યુ પામી.

મને લાગે છે કે ક્યારેક લોકો સાથે પૂછપરછ કરવી ખરેખર ઉપયોગી છે જેથી લોકોને ખબર પડે કે આપણે તેમની હાજરીની કેટલી કાળજી રાખીએ છીએ, અને માનવ હાજરીની પ્રચંડ ઉપચાર શક્તિની ખરેખર કદર કરીએ છીએ, જે મને લાગે છે કે તમને કોઝોની ભાવના છે.

કોઝો : આભાર.

પાવી : ફ્રેન્ક મને લાગે છે કે તમે જે કામ કરો છો તે બતાવે છે કે આપણે કેવી રીતે સેવા આપી રહ્યા છીએ તે વિશે આપણે પોતાને કેવી રીતે મૂર્ખ બનાવી રહ્યા છીએ, અને કોઈના મૃત્યુ સમયે સેવા આપવા માટે એક પ્રકારની પ્રમાણિકતાની જરૂર પડે છે. આ રીતે સેવા કરવાથી તમને સાચી સેવા વિશે શું શીખવા મળ્યું છે?

ફ્રેન્ક : આ એક સરસ પ્રશ્ન છે. શરૂઆતમાં હું ખૂબ ઉત્સાહી હતો, મને લાગતું હતું કે મને ખબર છે કે બીજા બધા માટે શું યોગ્ય છે. થોડા વર્ષો પહેલા જ્યારે હું ડોકટરો અને નર્સો માટે એકાંત શીખવી રહ્યો હતો ત્યારે મને હૃદયરોગનો હુમલો આવ્યો હતો, અને તે ખરેખર એક મહાન શિક્ષણ હતું. તે નમ્રતાભર્યું હતું, અને મેં ખરેખર જોયું કે શેરીની બીજી બાજુ રહેવું કેવું હોય છે. મારા કામ દરમિયાન મેં જે શીખ્યા તેમાંથી એક નમ્રતાનું મૂલ્ય છે. બીજું એ હતું કે મારી જાતને બીજી વ્યક્તિમાં જોવી, અને મારો મતલબ કોઈ પ્રકારના માનસિક પ્રક્ષેપણમાં નથી. મારો મતલબ ખરેખર મારી પોતાની માતાને આ સ્ત્રી, ગ્રેસમાં જોવાનો છે, જેના વિશે હું વાત કરી રહ્યો હતો, અને મારી જાતને તેનામાં જોવાનો છે. આ મૂળભૂત રીતે હું જે રીતે સેવા કરું છું તે રીતે બદલાય છે. મારા માટે, સેવા હંમેશા પરસ્પર લાભ વિશે રહી છે. મારા માટે, સાચી સેવા એ આ અનુભવની પારસ્પરિકતાને ઓળખવી છે.

ઝેન સેન્ટરમાં નવા મઠાધિપતિની સ્થાપના થાય છે ત્યારે તેઓ પર્વતીય બેઠક સમારોહ કહે છે, અને વિદ્યાર્થીઓ આગળ આવે છે અને કરુણાથી સમુદાયનું નેતૃત્વ કરવાની ક્ષમતા ચકાસવા માટે મોટે ભાગે લડાયક પ્રશ્નો પૂછે છે. એક સમારોહમાં એક વિદ્યાર્થી આવ્યો અને પૂછ્યું, "આધ્યાત્મિક અભ્યાસ મને બીજાઓની સંભાળ રાખવા વિશે શું શીખવે છે?" મઠાધિપતિએ ખૂબ જ ઝેન રીતે જવાબ આપ્યો, "બીજાઓ શું? તમારી સંભાળ રાખો." વિદ્યાર્થીએ જવાબ આપ્યો, "સારું, હું તે કેવી રીતે કરી શકું? હું મારી સંભાળ કેવી રીતે રાખી શકું?" અને મઠાધિપતિએ કહ્યું, "સારું, અલબત્ત - બીજા લોકોની સેવા કરો." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો: આપણે આ હોડીમાં સાથે છીએ.

પાવી : તે મને દલાઈ લામાના વાક્યની યાદ અપાવે છે, "સ્વાર્થી બનો. ઉદાર બનો." હું અહીં અમારા આગામી કોલર પર જઈ રહ્યો છું.

એલિસા : હાય, હું સિએટલમાં એલિસા છું, અને હું તમારો આભાર માનવા માંગુ છું. આ એક અદ્ભુત મુલાકાત રહી છે. મારા બે પ્રશ્નો છે. જ્યારે તમે અંત વિશે વાત કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તમે કહ્યું હતું કે તમે અંતને કેવી રીતે આકાર આપો છો અને તેની સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરો છો તે જ તમે નવી શરૂઆતને આકાર આપી શકો છો અને તેની સારવાર કરી શકો છો. મને આશ્ચર્ય થયું કે શું તમે વધુ ઊંડાણપૂર્વક જઈ શકો છો કે તમે તેનો શું અર્થ કરી રહ્યા છો.

ફ્રેન્ક : એક અનુભવનો અંત કેવી રીતે આવે છે તે આગામી અનુભવની શરૂઆત નક્કી કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમારી હમણાં જ તમારા જીવનસાથી અથવા તમારા શ્રેષ્ઠ મિત્ર સાથે દલીલ થઈ છે, અને પછી તમારે કોઈ બીજી પરિસ્થિતિમાં પગ મૂકવો પડે છે. જે ઉકેલાયું નથી તે તમારી સાથે છે; તમે બીજી ક્ષણમાં લઈ જાઓ છો. જ્યારે હું હોસ્પિટલમાં હોઉં છું અને એક દર્દીના રૂમમાંથી બીજા દર્દીના રૂમમાં જાઉં છું, ત્યારે મારે ખાતરી કરવી પડે છે કે હું રૂમમાં દર્દી સાથે કોઈ માનનીય નિકટતા લાવીશ, ભલે તેઓ કોમામાં હોય. પછી મારે સભાનપણે બીજા રૂમમાં પગ મૂકવો પડે છે. મારી એક મૂર્ખ આદત છે, જ્યારે હું દર્દીના રૂમમાં જાઉં છું ત્યારે હું જોઉં છું કે દરવાજા પર કબજા ક્યાં છે. જો તે જમણી બાજુ હોય તો હું મારા જમણા પગથી અંદર જાઉં છું. તે એક રીતે હું રૂમમાં સભાનપણે પ્રવેશ કરું છું - ઓળખી કાઢું છું કે હું એક નવી દુનિયામાં એક થ્રેશોલ્ડ પાર કરી રહ્યો છું. હવે આપણે હંમેશા તેને સંપૂર્ણપણે પૂર્ણ કરી શકતા નથી, તેથી આપણે પોતાને વચન આપવું પડશે કે આપણે પછીથી તે સ્થિતિમાં પાછા આવીશું. હું હમણાં ગુસ્સે છું અથવા હું હવે અસ્વસ્થ છું, પરંતુ હું પછીથી પાછા આવીશ. તે વિભાજનકારી નથી - તે એક વચન છે.

એલિસા : હા - મને ફરવું પડે છે અને જ્યારે હું સ્થળાંતર કરું છું અને બીજી જગ્યાએ જાઉં છું ત્યારે હું કેવી રહીશ તેનો વિચાર કરું છું. તેનાથી મારો દ્રષ્ટિકોણ બદલાઈ ગયો છે અને હું તેની સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરી રહી છું. કદાચ હું ખુલ્લાપણું જેવું કંઈક પસંદ કરી રહી છું, ફક્ત ખુલ્લા રહેવું અને તે દ્રષ્ટિ રાખવી.

ફ્રેન્ક : ખરું ને!

એલિસા : મારો બીજો પ્રશ્ન એ હતો કે - એવું લાગે છે કે હું જે સાંભળી રહી છું તે એ છે કે દરેક જગ્યાએ આ અદ્ભુત છે - મને ખબર નથી કે તે તમારી પાસે કોઈ ભેટ છે કે નહીં - પણ તમારી વાર્તામાં યોગ્ય પ્રશ્નો અને ક્રિયાઓ હોવાનો. એવું લાગે છે કે તમારી પાસે તમારા અનુભવમાંથી આ અદ્ભુત કુશળતા છે, પરંતુ તમારી વાર્તાઓમાં હું વિચારી રહી હતી કે શું આમાંથી ઘણું બધું બહાર આવે છે, તમારા તરફથી નહીં?

ફ્રેન્ક : આ કહેવાની આ ખૂબ જ સારી રીત છે. મને લાગે છે કે તમે જાણો છો કે જ્યારે આપણે હાજર હોઈએ છીએ અને હાજર રહેવાનો અર્થ સૌ પ્રથમ એ થાય છે કે હું અહીં છું, હું ઉપલબ્ધ છું, મારું મન વિખેરાયેલું નથી. હાજરી એ મનની પૂર્ણતાનો બીજો રસ્તો છે, અને તેમાં એક સ્પષ્ટ ગુણ છે. આપણામાંથી મોટાભાગના લોકોએ આવો અનુભવ કર્યો છે, અને આપણે એક પ્રકારના આંતરિક માર્ગદર્શકને સમજીએ છીએ અને સમજીએ છીએ. તે આંતરિક માર્ગદર્શન કેટલાક મુખ્ય દેવદૂતો તરફથી આવી રહ્યું છે, અને તે કોઈની માન્યતા હોઈ શકે છે. મારા કિસ્સામાં, એવું લાગે છે કે તે એક જન્મજાત માનવીય ગુણ છે જે પરિસ્થિતિના પ્રતિભાવમાં ઉભરી આવે છે. જિજ્ઞાસા એક પ્રકારના માર્ગદર્શન તરીકે ઉદ્ભવે છે; રમતિયાળતા એક પ્રકારના માર્ગદર્શન તરીકે ઉદ્ભવે છે. આ આવશ્યક માનવીય ગુણો છે જે આપણા બધામાં છે. પડકાર એ છે કે આપણે સાંભળવા માટે સક્ષમ બનીએ, એટલા શાંત રહીએ કે આપણે ખરેખર જે ઉભરી રહ્યું છે તેને સાંભળીએ નહીં કે સાંભળીએ નહીં તે જાણીને એટલા સંપૂર્ણ ન રહીએ. પરિસ્થિતિમાં તે ખરેખર ફાયદાકારક હોઈ શકે છે. મને લાગે છે કે તમે તે કરી શકો છો. તમે તમારી જાતને શાંત કરો, શાંત થાઓ, અને પછી જુઓ કે તમે અંતઃપ્રેરણાની તે અદ્ભુત છઠ્ઠી ઇન્દ્રિયને શું સમજી શકો છો.

પાવી : ફ્રેન્ક, તારી વાત સાંભળીને અને તું જે વાર્તાઓ અને અનુભવો જોયો છે તેના વિશે વિચારીને મને જે યાદ આવે છે તે એ છે કે તું આ બધા સાથે એવી રીતે કેવી રીતે કામ કરે છે કે તે તારા પર બોજ ન નાખે. શું તે તારી પ્રેક્ટિસમાં અનુભવાતી માનનીય બંધન છે જે તને લકવાગ્રસ્ત થવા દેતી નથી?

ફ્રેન્ક : ક્યારેક હું ખોવાઈ જાઉં છું, અને તે ફક્ત માનવીય છે. આપણે ખોવાઈ જઈશું અને દબાઈ જઈશું. આપણે આપણા દુઃખ અથવા દુઃખમાં ડૂબી જઈશું, અને હું એ સ્વીકારવાનું વિચારું છું કે જ્યારે હું કોઈ બીજા સાથે હોઉં છું જે દુઃખી છે ત્યારે હું મારા પોતાના ડરને જોવા માટે સક્ષમ છું. હું હંમેશા મારા પોતાના દુઃખને જોતો રહું છું, તેથી એવું નથી કે હું તેમની સાથે સો ટકા છું. હું ખરેખર મારા પોતાના અનુભવમાં મારું ધ્યાન રાખી રહ્યો છું. બીજું, મારે એવી પ્રેક્ટિસ કરવી પડે છે જે મને સંતુલન રાખવામાં મદદ કરી શકે. એઇડ્સની મહામારી વચ્ચે, ક્યારેક મને ખબર પડી કે અઠવાડિયામાં વીસ, ત્રીસ લોકો મૃત્યુ પામ્યા છે. તે મારા જીવનમાં દુઃખનો એક મોટો સ્ત્રોત હતો.

હું સામનો કરવા માટે ત્રણ વસ્તુઓ કરીશ. પહેલી વાત એ છે કે હું મારા ધ્યાન ગાદી પર પાછો જતો જેથી આ અનુભવને સ્થિર કરી શકું અને દ્રષ્ટિકોણ મેળવી શકું. બીજી વાત એ હતી કે હું અઠવાડિયામાં એક વાર બોડી વર્કરની મુલાકાત લેતો, અને તે ખરેખર એક મહાન વ્યક્તિ હતો. હું તેની ઓફિસમાં ચાલતો અને ટેબલ પર સૂતો અને તે કહેતો, "આજે મારે ક્યાં સ્પર્શ કરવો જોઈએ ફ્રેન્ક?" હું મારા ખભા તરફ ઈશારો કરતો. તેણે મારા ખભા પર હાથ મૂક્યો, અને હું લગભગ એક કલાક રડતો. હું ટેબલ પરથી ઉઠતો, અને હું કહેતો કે આવતા અઠવાડિયે મળીશું. અમારી પાસે ભાગ્યે જ કોઈ વાતચીત થઈ હતી. બસ, મને તે સંબંધી સ્પર્શની જરૂર હતી જેથી હું મારા જીવનમાં જે ઉદાસી હતી તેનો સંપર્ક કરી શકું અને મુક્તપણે વ્યક્ત કરી શકું.

મેં ત્રીજી વાત એ કરી કે હું મારા કેટલાક મિત્રો સાથે મેટરનિટી વોર્ડની મુલાકાત લેતી હતી જ્યાં વ્યસની માતાઓને જન્મેલા બાળકો રહેતા હતા. આ બાળકોને રાખવાની જરૂર હતી, અને તેથી હું મારા પોતાના બાળકો પાસે ઘરે જતી તે પહેલાં, હું હોસ્પિટલમાં જતી અને આ બાળકોને રાખતી. હું ફક્ત તેમને શાંત કરવા માટે પ્રેમાળ હાજરી સાથે ત્યાં રહેતી જેથી તેઓ સૂઈ શકે. તે કોમળતા અને નાના બાળકોને ઉછેરવાની ક્ષમતા વિશે કંઈક હતું. આનાથી મને દુઃખ સાથે કામ કરવામાં ખૂબ મદદ મળી. તે કાર્યમાં તે પ્રથાઓ મારા માટે જરૂરી હતી જેથી તેમને સંતુલિત રાખી શકાય અને માનવ રહે અને ટેકનિશિયન ન બને.

લોકો આ બધું બધે કરી રહ્યા છે, અને આપણે સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ વિશે વાત કરીએ છીએ, ભગવાન, હું ઈચ્છું છું કે હું તમારી સાથે નર્સો, હોમ હેલ્થ એઇડ્સ, ડોકટરો અને સામાજિક કાર્યકરોની વાર્તાઓ શેર કરી શકું જે તેમના કામના અવકાશની બહાર નોંધપાત્ર કાર્યો કરે છે. એક વખત, મેં એક નર્સના સહાયકને કર્કશ કામ કરતા જોયો. કોડ બ્લુ પછી, તેનું કામ રૂમ સાફ કરવાનું હતું. દર્દી હજી પણ ત્યાં હતો, અને તે દર્દી પાસે ગયો, ઝૂક્યો અને કહ્યું, "તમે હવે મૃત્યુ પામ્યા છો, અને હું શક્ય તેટલા આદરપૂર્વક બધી ધૂળ અને મૂંઝવણ ધોઈશ અને તેના શરીરને સ્નાન કરાવીશ.' આપણે જાણવાની જરૂર છે કે તે પ્રકારની મૂળભૂત ભલાઈ તેમાં રહેલી છે.

પાવી : આ સમુદાયમાં ઘણા લોકો એવા છે જે જોખમમાં મુકાયેલા યુવાનો અને બાળકો સાથે કામ કરે છે જેઓ તમામ પ્રકારના આઘાતમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છે, અને મને આશ્ચર્ય થાય છે કે, એક મુશ્કેલીગ્રસ્ત યુવાનીમાંથી બચી ગયેલા વ્યક્તિ તરીકે, શું તમારી પાસે તેમના માટે કોઈ શબ્દો અથવા માર્ગદર્શન છે?

ફ્રેન્ક : આ દિવસોમાં જોખમમાં મુકાયેલા બાળકો જે આઘાતમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છે તેની જટિલતા વિનાશક છે. લોકો હજુ પણ ફરતા હોય છે તે મનને મૂંઝવણમાં મૂકે છે, પરંતુ હું ફક્ત એટલું જ કહું છું કે મને શું મદદ કરી. ફક્ત તેમને પ્રેમ કરો જ્યાં સુધી તેઓ ફરીથી પોતાને પ્રેમ ન કરી શકે. લોકોએ મને પ્રેમ કર્યો અને મને બતાવ્યું કે પોતાને પ્રેમ કરવો શક્ય છે, અને તેથી મેં તેમનો પ્રેમ ઉધાર લીધો.

પાવી : તમે એ હકીકતનો ઉલ્લેખ કર્યો છે કે મૃત્યુ પ્રક્રિયા કોઈ તબીબી પ્રક્રિયા નથી, અને તે જન્મ પ્રક્રિયાની જેમ જ પોતાનું કાર્ય કરે છે. શું તમે તેના વિશે થોડું વધુ કહી શકો છો?

ફ્રેન્ક : આપણે આ દેશમાં અને ઘણા દેશોમાં મૃત્યુને એવી રીતે ગણીએ છીએ કે જાણે તે ફક્ત એક તબીબી ઘટના હોય, અને તે તેનાથી ઘણું વધારે છે. તે ખૂબ જ ગહન છે, અને એવું કોઈ એક મોડેલ નથી જે મૃત્યુ સમયે બનેલી બધી બાબતોને સ્વીકારી શકે. મૃત્યુ એ પ્રેમ દ્વારા આપણા સંબંધ વિશે ઘણું વધારે છે, મૃત્યુનો અનુભવ ભગવાન પ્રત્યે અથવા આપણે જે પણ અંતિમ દયાની છબી ધરાવીએ છીએ તેના પ્રત્યે દુઃખ સહન કરવા વિશે. મૃત્યુ સાથે રહેવાનું કાર્ય તે સંબંધોનું ધ્યાન રાખવાનું છે, અને તે સંબંધમાં આપણને જે પ્રથમ લાક્ષણિકતાની જરૂર છે તે નિપુણતા છે. આપણે જાણવાની જરૂર છે કે આપણે શું કરી રહ્યા છીએ. મને મારી સાથે એક ડૉક્ટર અને નર્સ જોઈએ છે જે મારા દુખાવાનું સંચાલન કરી શકે અને મારા લક્ષણોને નિયંત્રિત કરી શકે. મને તે જોઈએ છે પણ તે પૂરતું નથી.

મને એવી વ્યક્તિની જરૂર છે જે મારા જીવનનો હેતુ અને મૂલ્ય શું છે તે શોધવામાં મદદ કરવા માટે અર્થપૂર્ણ ભાવનામાં આરામદાયક હશે. અમે વિશ્વાસ કરીએ છીએ અને જાણીએ છીએ કે મૃત્યુ પ્રક્રિયામાં કેટલીક પરિસ્થિતિઓ હોય છે જે આપણને આપણા જીવનમાં જાગૃત કરવામાં મદદ કરે છે. તે બધી ઓળખોને દૂર કરે છે અને પછી આપણે હવે આપણા જીવનમાં કંઈક વધુ આવશ્યક કરી શકીએ છીએ, કંઈક વધુ મૂળભૂત, સાચું અને વાસ્તવિક. મૃત્યુ આપણને બતાવે છે કે આપણી પાસે સંપૂર્ણ સમૃદ્ધ જીવન છે અને ફરીથી આશા છે કે આપણે આપણા સંપૂર્ણ હૃદયમાં પ્રવેશ કરીશું.

પાવી : અંતમાં કેટલી ગહન યાદ અપાવે છે અને પ્રેરણા આપે છે. અમારો એક છેલ્લો પ્રશ્ન છે જે અમે અમારા બધા મહેમાનોને પૂછીએ છીએ અને તે છે કે, વિસ્તૃત સર્વિસસ્પેસ અવેકિન કોલ સમુદાય તરીકે અમે તમારા કાર્યમાં તમારી સેવા કેવી રીતે કરી શકીએ?

ફ્રેન્ક : મારી સેવા કરો! મૃત્યુ એ એક સામાન્ય અનુભવ છે જેમાં આપણામાંથી કોઈ અહીંથી જીવતું બહાર નીકળતું નથી. ચાલો આપણે તેની તરફ વળીએ, તેની સાથે બેસીએ, તેની સાથે ચા પીએ અને તેને સારી રીતે જાણીએ. એવા સંગ્રહાલયો છે જ્યાં મહાન ચિત્રો લટકાવેલા હોય છે જ્યાં આપણે એક મહાન કલાકાર વિશે વાત કરતા રહીએ છીએ. આપણે આપણા સમુદાયોમાં એવી જગ્યાઓ બનવા માંગીએ છીએ જ્યાં લોકો મરવા આવે છે, જ્યારે આપણે તેમની પાસે આવીએ છીએ ત્યારે આપણે કહીએ છીએ, "કૃપા કરીને અમને કેવી રીતે જીવવું." નર્સિંગ હોમ અને રહેણાંક સંભાળ સુવિધાઓમાં ઘણા બધા લોકો રહે છે જે સંપૂર્ણપણે એકલા હોય છે. એકમાં જાઓ, થોડીવાર માટે કોઈની બાજુમાં બેસો અને તેમની સાથે બારી બહાર જુઓ.

વ્યક્તિગત રીતે તમે આ પુસ્તક, "ધ ફાઇવ ઇન્વિટેશન્સ" નો ઉલ્લેખ કરવા બદલ ખૂબ જ દયાળુ છો - તે ખરીદો. મને પૈસાની જરૂર નથી, પણ તે ખરીદો, વાંચો, તમારા મિત્રો સાથે શેર કરો. લોકોના જૂથને ભેગા કરો અને તેના વિશે વાત કરો. જો તમે અમારી વેબસાઇટ પર જાઓ છો, તો પુસ્તક જૂથ શરૂ કરવા માટે માર્ગદર્શિકા છે. મેં તે લોકોને તેમના જીવનમાં વધુ સંપૂર્ણ રીતે પ્રવેશવામાં મદદ કરવા માટે લખ્યું છે.

પાવી : અમે ચોક્કસપણે વેબસાઇટની લિંક્સ મોકલીશું અને તમે જે સંસાધનોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તે બધા લોકોને મેળવીશું. એક મિનિટ કૃતજ્ઞતા સાથે વાત કરતા પહેલા, હું કહેવા માંગુ છું કે મને તમારી સાથે વાત કરવાનું મન થયું, હું ફક્ત તમારી સાથે વાત કરી રહ્યો ન હતો. મને લાગ્યું કે તમે જે લોકો સાથે સંક્રમણમાં મદદ કરી હતી, તમે જે બધા સંભાળ કાર્યકરો સાથે કામ કર્યું હતું, તમારી પત્ની જેણે તમને પુસ્તક લખવા અને આ સંદેશાઓ વિશ્વમાં પહોંચાડવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા, તેમની ભાવના અમારી સાથે હતી. આ વાતચીતમાં તે બધાને લાવવા અને તમારી ઉદારતા દ્વારા અમારા જીવનને સમૃદ્ધ બનાવવા બદલ આભાર ફ્રેન્ક.

ફ્રેન્ક : તેઓ મારા સાચા શિક્ષકો છે.