فرینک : ہم اس لفظ کو بدھ مت کی دنیا میں بہت زیادہ پھینک دیتے ہیں۔ ہم مصیبت کے بارے میں سوچتے ہیں کہ کسی اور کے ساتھ ہوا ہے، جیسے شام سے فرار ہونے والے پناہ گزین یا افریقی ملک میں بھوک سے مرنے والے بچے۔ دکھ صرف ہمارا زندگی سے رشتہ ہے۔ تکلیف اس وقت ہوتی ہے جب ایک آئی فون خریدا جاتا ہے، اور اگلے ہفتے نئے ماڈل کا اعلان کیا جاتا ہے یا کسی سے محبت ہو جاتی ہے اور انہیں بہتر طور پر جاننا پڑتا ہے۔ یہ سب چیزیں تکلیف میں ہیں۔ یہ ہمارا تعلق حالات سے ہے۔ مصائب کے بارے میں بات کرنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ ہمارے پاس زندگی سے مختلف قسم کے تعلقات ہیں۔ ایک طریقہ جس کا ہم شکار ہیں وہ یہ ہے کہ ہم مطالبہ کرتے ہیں کہ زندگی اس سے مختلف ہو۔ یہ نہ بجھنے والی پیاس ہے کہ چیزیں ان کے علاوہ ہیں اور جو کچھ یہاں ہے وہ کافی نہیں ہے۔ پھر اس کے برعکس ہے، جو کہ زندگی سے نفرت کی ایک قسم ہے جیسا کہ یہ ہے -- ہمیں چیزیں پسند نہیں ہیں، اس لیے ہم ہر چیز اور ہر ایک سے دشمن بناتے ہیں۔ ہم مصائب کے اس دائمی چکر میں رہتے ہیں۔ تیسری جہالت ہے، اور یہ اس کی سب سے بڑی شکل ہے۔ جہالت حقیقت میں زندگی کے طریقے کو نہیں دیکھ رہی ہے، اور اس لیے میں ٹرپ کرتا رہتا ہوں اور اسی سوراخ میں گرتا رہتا ہوں۔
پاوی مہتا : آپ کو اس کام کے بارے میں بات کرتے ہوئے سن کر جو آپ نے زندگی کے ایک خاص دائرے میں کیا ہے ایسا محسوس ہوتا ہے کہ یہ تقریباً ہر جہت پر لاگو ہوتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ آپ کی کتاب ہر قسم کے متنوع سامعین تک پہنچ چکی ہے۔ کیا آپ کو کسی بھی غیر متوقع کونے سے حیرت ہوئی ہے جو قابل قبول رہا ہے؟
فرینک : ایک بار پھر، مجھے واقعی میں اپنی بیوی کو کریڈٹ دینا ہوگا، کیونکہ وہ وہی ہے جس نے واقعی دیکھا کہ لوگوں کا ایک پورا سامعین موجود ہے جو واقعی اس حکمت سے فائدہ اٹھا سکتا ہے جو ہم مرنے والے لوگوں کے پلنگ پر سیکھتے ہیں۔
میں نے سان فرانسسکو میں 'دی لانگ ناؤ' کے نام سے ایک پروگرام میں ایک ٹاک دیا، جسے اسٹیورٹ برانڈ، دی فیوچرسٹ نے بنایا تھا۔ یہ عام طور پر ان لوگوں کے لیے ایک پروگرام ہے جو رجحانات کے لحاظ سے سوچتے ہیں -- 10,000 سال کے رجحانات۔ اس کے سامعین عام طور پر وہ لوگ ہوتے ہیں جو اپنے لیپ ٹاپ اور آئی پیڈ پر آتے ہیں۔ یہ دیکھنا واقعی دلچسپ تھا کہ ہر ایک اپنے لیپ ٹاپ کو بند کر رہا ہے اور اپنے آئی پیڈ کو دور کر رہا ہے۔ وہ riveted تھے کیونکہ موضوع بہت galvanizing تھا. موت ہمارے تمام دکھاوے کو ختم کر دیتی ہے اور ہمیں دکھاتی ہے کہ واقعی کیا اہمیت ہے۔ ہمیں اس وقت تک انتظار کرنے کی ضرورت نہیں ہے جب تک کہ ہم اس سبق کو سیکھنے کے لیے مر نہ جائیں جو مرنے سے سکھانا ہوتا ہے۔ اسی لیے میں نے کتاب لکھی! یہ اس کے بارے میں ہے جو آپ مرنے سے سیکھتے ہیں جو آپ کو بامعنی اور سالمیت کی زندگی گزارنے میں مدد دے سکتا ہے، ایک خوشگوار زندگی۔
پاوی : کمال ہے! میرے مزید سوالات ہیں، لیکن میں اپنی قطار میں کال کرنے والے کے پاس جا رہا ہوں۔
کوزو : ہیلو، یہ کپرٹینو کا کوزو ہے۔ اور اس کال اور پانچ دعوتوں کے لیے آپ کا بہت شکریہ، فرینک۔ میں آپ سے دعوت ناموں میں سے ایک کے بارے میں ایک سوال پوچھنا چاہتا تھا -- ہر چیز کا خیرمقدم کرنا اور کسی چیز کی مخالفت نہیں کرنا -- لیکن ایک مختلف نقطہ نظر سے۔ میں جانتا ہوں کہ اس میں سے بہت کچھ ایسے لوگوں سے نمٹ رہا ہے جو مر رہے ہیں، اور میں حیران ہوں کہ کیا آپ نے اسے کبھی دوسری طرح سے دیکھا ہے -- جہاں لوگ مر رہے ہیں، تقریباً ہار مان رہے ہیں۔ میں کچھ ایسی کہانیوں کے بارے میں سوچتا ہوں جو میں نے سنی ہیں کہ جہاں ایک شادی شدہ شخص جس کی شریک حیات کی موت ہوئی اور 5 ماہ کے اندر وہ بھی مر گئے، حالانکہ وہ شریک حیات کی موت سے پہلے بالکل صحت مند تھے۔ میں حیران ہوں کہ کیا آپ نے اس کا تجربہ کیا ہے یا اس پر کوئی خیال ہے؟
فرینک : خوبصورت سوال، کوزو، اور اسے سامنے لانے کے لیے آپ کا شکریہ۔ میرے خیال میں یہ آخری حصہ جس کا آپ نے ابھی ذکر کیا ہے واقعی ایک عام واقعہ ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ جزوی طور پر یہ اس حقیقت کا بھی نتیجہ ہے کہ وہ عام طور پر ان کی دیکھ بھال کے لیے بہت محنت کرتے ہیں، اکثر اوقات اس عمل میں اپنی صحت کی قربانی دیتے ہیں۔ متعدد عوامل ہیں جو اس نتیجہ کی طرف لے جاتے ہیں۔
پھر بھی، ہم جانتے ہیں کہ زندگی میں کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں جو موت کو اپنے مسائل کا بہترین حل سمجھتے ہیں۔ زندگی ان کے لیے بہت سے طریقوں سے بے آسرا اور ناقابلِ زندگی بن چکی ہے، اور اس لیے وہ موت کو اس تمام مصائب کو کسی قسم کی بندش تک پہنچانے کے راستے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ مجھے اتنا یقین نہیں ہے کہ ہم لوگوں سے یہ وعدہ کر سکیں کہ موت ہمارے تمام دکھوں کو ختم کر دے گی۔
ہمارے ہاسپیس میں ایک بوڑھی اطالوی خاتون تھی، اور جب بھی آپ ان سے پوچھتے، "آج آپ کیسی ہیں؟" وہ کہے گی، "اوہ، میں بس مرنا چاہتی ہوں۔" ہاسپیس میں ہمارا چل رہا تھا اور میں نے کہا، "ٹھیک ہے، آپ اسے سنجیدگی سے نہیں لے رہے ہیں!" تو میں نے جا کر اس سے پوچھا، "آج آپ کیسی ہیں گریس؟" اس نے کہا، "اوہ، میں صرف مرنا چاہتا ہوں." میں نے کہا، "فضل، تمہیں کیا لگتا ہے کہ مرنا اتنا اچھا ہو گا؟" یہ پوچھنا ایک متضاد سوال تھا۔ گریس نے کہا، "ٹھیک ہے، کم از کم میں باہر نکل جاؤں گا۔" اور میں نے کہا، "کس چیز سے باہر نکلو، گریس؟"
گریس اپنے شوہر کے لیے ایک وقف بیوی تھی جو ایک ٹرک ڈرائیور تھا۔ ہر روز وہ اس کے کپڑے بچھاتی تھی، بل ادا کرتی تھی، اس کا سارا کھانا بناتی تھی، اور جب وہ بیمار ہوتی تھی تو وہ سوچ بھی نہیں سکتی تھی کہ وہ اس کی دیکھ بھال کر سکتا ہے، نہ اس کی بیٹی۔ وہ دینے والی تھی، اس لیے وہ ہسپتال آئی اس امید پر کہ وہ جلد مر جائے گی۔ میں صرف اتنا جانتا ہوں کہ کچھ دنوں بعد گریس گھر واپس چلا گیا۔ اور وہ مزید چھ مہینے اپنے شوہر اور بیٹی کی دیکھ بھال میں رہی اور آرام سے مر گئی۔
میں سمجھتا ہوں کہ بعض اوقات لوگوں سے پوچھ گچھ کرنا واقعی مفید ہوتا ہے تاکہ لوگوں کو یہ بتایا جا سکے کہ ہم ان کی موجودگی کے بارے میں کتنا خیال رکھتے ہیں، اور انسانی موجودگی کی زبردست شفا بخش طاقت کی واقعی قدر کرنا، جس کے بارے میں مجھے لگتا ہے کہ آپ کوزو کا احساس ہے۔
کوزو : شکریہ۔
پاوی : فرینک مجھے ایسا لگتا ہے کہ آپ جو کام کرتے ہیں وہ ایسے طریقے بتاتے ہیں جن کے ذریعے ہم اپنے آپ کو یہ بتاتے ہیں کہ ہم کس طرح خدمت کر رہے ہیں، اور کسی کی موت کے بستر پر خدمت کرنے کے لیے ایک قسم کی صداقت کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس طرح کی خدمت نے آپ کو سچی خدمت کے بارے میں کیا سکھایا؟
فرینک : یہ ایک بہت اچھا سوال ہے۔ میں شروع میں بہت زیادہ پرجوش تھا، میں نے سوچا کہ میں جانتا ہوں کہ باقی سب کے لیے کیا صحیح ہے۔ کچھ سال پہلے جب میں ڈاکٹروں اور نرسوں کے لیے اعتکاف پڑھا رہا تھا تو مجھے دل کا دورہ پڑا، اور یہ واقعی ایک عظیم درس تھا۔ یہ عاجز تھا، اور میں نے واقعی دیکھا کہ گلی کے دوسری طرف رہنا کیسا تھا۔ میں نے اپنے کام کے دوران جو چیزیں سیکھی ہیں ان میں سے ایک عاجزی کی قدر ہے۔ دوسرا اپنے آپ کو دوسرے شخص میں دیکھنا تھا، اور میرا مطلب کسی قسم کی نفسیاتی پروجیکشن میں نہیں ہے۔ میرا مطلب واقعی اس عورت، گریس میں اپنی ماں کو دیکھنا ہے، جس کے بارے میں میں بات کر رہا تھا، اور خود کو اس میں دیکھنا۔ یہ بنیادی طور پر اس طریقے کو بدل دیتا ہے جس میں میں خدمت کرتا ہوں۔ میرے لیے خدمت ہمیشہ باہمی فائدے کے لیے رہی ہے۔ میرے نزدیک حقیقی خدمت اس تجربے کے باہمی تعلق کو پہچاننا ہے۔
زین سینٹر میں وہ جگہ ہے جسے وہ پہاڑی نشست کی تقریب کہتے ہیں جب نیا ایبٹ نصب ہوتا ہے، اور طلباء آگے آتے ہیں اور کمیونٹی کی ہمدردی کے ساتھ رہنمائی کرنے کی صلاحیت کو جانچنے کے لیے بظاہر جنگی سوالات پوچھتے ہیں۔ ایک تقریب میں ایک طالب علم آیا اور پوچھا، "روحانی مشق مجھے دوسروں کا خیال رکھنے کے بارے میں کیا سکھاتی ہے؟" ایبٹ نے بہت ہی زین انداز میں جواب دیا، "دوسرے کیا؟ اپنا خیال رکھنا۔" طالب علم نے جواب دیا، "اچھا میں یہ کیسے کروں؟ میں اپنا خیال کیسے رکھوں؟" اور ایبٹ نے کہا، "ٹھیک ہے - دوسرے لوگوں کی خدمت کرو۔" دوسرے الفاظ میں: ہم اس کشتی میں ایک ساتھ ہیں۔
پاوی : اس سے مجھے دلائی لامہ کا قول یاد آتا ہے، "خود غرض بنو۔ سخی بنو۔" میں یہاں اپنے اگلے کالر کے پاس جا رہا ہوں۔
ایلیسا : ہیلو، یہ سیئٹل میں ایلیسا ہے، اور میں آپ کا شکریہ ادا کرنا چاہتی ہوں۔ یہ ایک بالکل حیرت انگیز کال رہی ہے۔ میرے دو سوال ہیں۔ جب آپ اختتام کے بارے میں بات کر رہے تھے، تو آپ نے کہا تھا کہ آپ کس طرح شکل بناتے ہیں اور انجام کو کیسے ڈیل کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ آپ نئے آغاز کو کس طرح تشکیل اور علاج کر سکتے ہیں۔ میں نے سوچا کہ کیا آپ مزید گہرائی میں جا سکتے ہیں کہ آپ کا اس سے کیا مطلب ہے۔فرینک : جس طرح سے ہم ایک تجربے کو ختم کرتے ہیں وہ شکلیں بناتے ہیں جہاں سے اگلا شروع ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، آپ کا اپنے ساتھی یا اپنے بہترین دوست سے جھگڑا ہوا، اور پھر آپ کو کسی اور صورت حال میں قدم رکھنا پڑے گا۔ جو حل طلب ہے وہ آپ کے پاس ہے۔ آپ اگلے لمحے میں لے جائیں. جب میں ہسپتال میں ہوتا ہوں اور ایک مریض کے کمرے سے دوسرے کمرے میں جاتا ہوں تو مجھے یہ یقینی بنانا ہوتا ہے کہ میں کمرے میں مریض کے ساتھ کچھ باعزت بندش لاؤں، چاہے وہ کوما میں ہی کیوں نہ ہوں۔ مجھے پھر شعوری طور پر اگلے کمرے میں جانا پڑے گا۔ مجھے یہ احمقانہ عادت ہے، جب میں کسی مریض کے کمرے میں جاتا ہوں تو دیکھتا ہوں کہ دروازے پر قلابے کہاں ہیں۔ اگر وہ دائیں طرف ہیں تو میں اپنے دائیں پاؤں سے قدم رکھتا ہوں۔ یہ میرے ذہن میں کمرے میں داخل ہونے کا ایک طریقہ ہے -- یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ میں ایک نئی دنیا میں ایک دہلیز عبور کر رہا ہوں۔ اب ہم اسے ہمیشہ مکمل طور پر مکمل نہیں کر سکتے، لہذا ہمیں خود سے وعدہ کرنا ہوگا کہ ہم بعد میں اس پر واپس آئیں گے۔ میں ابھی ناراض ہوں یا ابھی پریشان ہوں، لیکن میں بعد میں واپس آنے والا ہوں۔ یہ تقسیم نہیں ہے - یہ ایک وعدہ ہے۔
ایلیسا : ہاں -- مجھے حرکت کرنا پڑ رہی ہے اور سوچنا پڑ رہا ہے کہ جب میں حرکت کر رہی ہوں اور اگلی جگہ جا رہی ہوں تو میں کیسا ہوں۔ اس نے میرے نقطہ نظر کو تبدیل کر دیا ہے اور میں اس سے کیسے نمٹ رہا ہوں۔ ہوسکتا ہے کہ میں کھلے پن کی طرح کچھ منتخب کر رہا ہوں، صرف کھلا رہنا اور اس کا خیال رکھنا۔
فرینک : ٹھیک ہے!
ایلیسا : دوسرا سوال جو میں نے کیا تھا - ایسا لگتا ہے کہ میں جو کچھ سن رہا ہوں وہ یہ ہے کہ ہر جگہ یہ ناقابل یقین ہے - مجھے نہیں معلوم کہ یہ آپ کے پاس تحفہ ہے یا نہیں - لیکن آپ کی کہانی میں صحیح سوالات اور اعمال ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ آپ کے پاس اپنے تجربے سے یہ ناقابل یقین مہارت ہے، لیکن آپ کی کہانیوں میں میں سوچ رہا تھا کہ کیا اس میں سے بہت کچھ آتا ہے، آپ کی طرف سے نہیں؟
فرینک : یہ کہنے کا ایک بہت اچھا طریقہ ہے۔ میرا خیال ہے کہ آپ جانتے ہیں کہ جب ہم موجود ہیں اور موجود ہیں تو سب سے پہلے میں یہاں ہوں، میں دستیاب ہوں، میرا دماغ بکھرا نہیں ہے۔ موجودگی دماغ کی معموری کا کوئی دوسرا طریقہ ہے، اور اس کا ایک واضح معیار ہے۔ ہم میں سے زیادہ تر لوگوں کو اس طرح کا کچھ تجربہ ہوا ہے، اور ہم ایک قسم کے اندرونی رہنما کو دیکھتے اور سمجھتے ہیں۔ وہ اندرونی رہنمائی کچھ مہلک فرشتوں سے آرہی ہے، اور یہ کسی کا عقیدہ ہو سکتا ہے۔ میرے معاملے میں، ایسا محسوس ہوتا ہے کہ یہ ایک فطری انسانی خوبی ہے جو صورت حال کے جواب میں اٹھتی ہے۔ تجسس ایک قسم کی رہنمائی کے طور پر پیدا ہوتا ہے۔ چنچل پن ایک قسم کی رہنمائی کے طور پر پیدا ہوتا ہے۔ یہ ضروری انسانی خصوصیات ہیں جو ہم سب میں پائی جاتی ہیں۔ چیلنج یہ ہے کہ سننے کے قابل ہونے کے لیے کافی خاموشی اختیار کی جائے، اپنے علم سے اتنا بھرا نہ ہو کہ ہم حقیقت میں جو کچھ ابھر رہا ہے اسے نہیں سنتے یا سنتے ہی نہیں۔ یہ صورت حال میں حقیقی فائدہ ہو سکتا ہے. میں سمجھتا ہوں کہ آپ ایسا کرنے کے قابل ہیں۔ آپ اپنے آپ کو خاموش کریں، اپنے آپ کو پرسکون کریں، اور پھر دیکھیں کہ آپ بدیہی طور پر اس حیرت انگیز چھٹی حس کو کیا جان سکتے ہیں۔
پاوی : فرینک، مجھے آپ کی باتیں سن کر اور ان کہانیوں اور تجربات کے بارے میں سوچ کر جو آپ نے گواہی دی ہے وہ یہ ہے کہ آپ ان سب کے ساتھ اس طرح کام کیسے کرتے ہیں کہ اس سے آپ کا وزن کم نہ ہو۔ کیا یہ وہ باعزت بندش ہے جس کا تجربہ آپ کو اپنی مشق میں ہوتا ہے جو آپ کو مفلوج نہیں ہونے دیتا ہے۔
فرینک : کبھی کبھی میں کھو جاتا ہوں، اور یہ صرف انسان ہے۔ ہم گم اور مغلوب ہونے جا رہے ہیں۔ ہم اپنی اداسی یا غم میں بہہ جائیں گے، اور میں یہ سمجھتا ہوں کہ جب میں کسی اور کے ساتھ ہوں جو تکلیف میں ہوں تو میں اپنے خوف کو دیکھنے کے قابل ہو جاتا ہوں۔ میں ہر وقت اپنے غم کو دیکھ رہا ہوں، اس لیے ایسا نہیں ہے کہ میں ان کے ساتھ سو فیصد ہوں۔ میں دراصل اپنی توجہ کا ایک فیصد اپنے تجربے میں رکھتا ہوں۔ دوسرا، مجھے ایسی مشقیں کرنی ہیں جو مجھے توازن برقرار رکھنے میں مدد کر سکیں۔ ایڈز کی وبا کے درمیان، کبھی کبھی مجھے معلوم ہوتا تھا کہ ہفتے میں بیس، تیس لوگ مر جاتے ہیں۔ یہ میری زندگی میں غم کا ایک بہت بڑا ذریعہ تھا۔
میں نمٹنے کے لیے تین چیزیں کروں گا۔ پہلی چیز یہ ہے کہ میں نقطہ نظر حاصل کرنے کے لیے اس تجربے کو مستحکم کرنے کے لیے اپنے مراقبہ کے کشن پر واپس چلا گیا۔ دوسرا کام جو میں نے کیا وہ ہفتے میں ایک بار باڈی ورکر سے ملنے جانا تھا، اور وہ واقعی بہت اچھا آدمی تھا۔ میں اس کے دفتر میں چلتا اور ایک میز پر لیٹ جاتا اور وہ کہتا، "آج میں فرینک کو کہاں چھوؤں؟" میں اپنے کندھے کی طرف اشارہ کرتا۔ اس نے میرے کندھے پر ہاتھ رکھا، اور میں تقریباً ایک گھنٹے تک روتا رہوں گا۔ میں میز سے اٹھوں گا، اور کہوں گا کہ اگلے ہفتے ملتے ہیں۔ ہم نے شاید ہی کبھی بات چیت کی ہو۔ یہ صرف اتنا تھا کہ مجھے اس رشتہ دار رابطے کی ضرورت تھی تاکہ مجھے رابطہ کرنے میں مدد ملے اور میری زندگی میں جو دکھ تھا اس کا اظہار کرنے میں آزاد محسوس ہو۔
تیسرا کام جو میں نے کیا وہ یہ تھا کہ میں اپنے کچھ دوستوں کے ساتھ میٹرنٹی وارڈ میں جاتا تھا جہاں ایسے بچے ہوتے تھے جو عادی ماؤں کے ہاں پیدا ہوتے تھے۔ ان بچوں کو پکڑنے کی ضرورت تھی، اور اس سے پہلے کہ میں اپنے بچوں کے گھر جاؤں، میں ہسپتال جا کر ان بچوں کو پکڑوں گا۔ میں ان کو پرسکون کرنے کے لیے ایک محبت بھری موجودگی کے ساتھ وہاں ٹھہرا تاکہ وہ سو سکیں۔ اس کوملتا اور چھوٹے بچوں کی پرورش کرنے کی صلاحیت کے بارے میں کچھ تھا۔ اس نے مصیبت کے ساتھ کام کرنے میں میری بہت مدد کی۔ وہ مشقیں میرے لیے اس کام میں ضروری تھیں کہ انھیں متوازن رکھا جائے اور انسان بنے رہیں اور ٹیکنیشن نہ بنیں۔
لوگ ہر جگہ ایسا کر رہے ہیں، اور ہم صحت کے مسائل کے بارے میں بات کرتے ہیں لیکن خدا، کاش میں آپ کے ساتھ نرسوں، گھریلو صحت کے معاونین، ڈاکٹروں، اور سماجی کارکنوں کی کہانیاں آپ کے ساتھ شیئر کروں جو اپنے کام کے دائرہ سے باہر قابل ذکر کام کر رہے ہیں۔ ایک بار، میں نے ایک نرس کے اسسٹنٹ کو گرنٹ جاب کے ساتھ دیکھا۔ کوڈ بلیو کے بعد، اس کا کام کمرے کی صفائی کرنا تھا۔ مریض ابھی تک وہیں تھا، اور وہ مریض کے پاس آیا، جھک کر بولا، "تم اب مر چکے ہو، اور میں عزت کے ساتھ تمام دھول اور الجھنوں کو دھو کر اس کے جسم کو غسل دینے جا رہا ہوں۔" ہمیں یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ اس قسم کی بنیادی نیکی وہاں موجود ہے۔
پاوی : ہمارے پاس اس کمیونٹی میں بہت سے لوگ ایسے نوجوانوں اور بچوں کے ساتھ کام کر رہے ہیں جو خطرے میں ہیں جو ہر طرح کے صدمے سے گزر رہے ہیں، اور میں حیران ہوں، ایک ایسے شخص کے طور پر جو ایک پریشان نوجوان سے بچ گیا، اگر آپ کے پاس ان کے لیے کوئی الفاظ یا رہنمائی ہو۔
فرینک : صدمے کی پیچیدگی جس کے خطرے سے دوچار بچے ان دنوں سے گزر رہے ہیں وہ تباہ کن ہے۔ یہ دماغ پریشان کن ہے کہ لوگ اب بھی گھوم رہے ہیں، لیکن میں صرف یہ بتاتا ہوں کہ کس چیز نے میری مدد کی۔ بس ان سے پیار کرو جب تک کہ وہ خود سے دوبارہ محبت نہ کر سکیں۔ لوگوں نے مجھ سے پیار کیا اور مجھے دکھایا کہ خود سے پیار کرنا ممکن ہے، اور اس لیے میں نے ان کی محبت کو قرض لیا۔
پاوی : آپ نے اس حقیقت کا ذکر کیا کہ مرنے کا عمل کوئی طبی عمل نہیں ہے، اور یہ پیدائش کے عمل کی طرح اپنا کام کرتا ہے۔ کیا آپ اس کے بارے میں کچھ اور بات کر سکتے ہیں؟
فرینک : ہم اس ملک اور بہت سے ممالک میں مرنے کے ساتھ ایسا سلوک کرتے ہیں جیسے یہ محض ایک طبی واقعہ ہو، اور یہ اس سے کہیں زیادہ ہے۔ یہ بہت زیادہ گہرا ہے، اور کوئی ایک بھی ایسا ماڈل نہیں ہے جو اتنا بڑا ہو کہ مرنے کے وقت ہونے والی تمام چیزوں کو قبول کر سکے۔ مرنا ہمارے تعلق کے بارے میں بہت زیادہ ہے محبت کے ذریعے خود موت کے تجربے کو بھگتنا خدا کے لیے یا جو بھی حتمی مہربانی کی تصویر ہم رکھتے ہیں۔ مرنے کے ساتھ رہنے کا کام ان رشتوں کو نبھانے کے بارے میں ہے، اور پہلی خصوصیت جس کی ہمیں اس رشتے میں ضرورت ہے وہ مہارت ہے۔ ہمیں یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ ہم کیا کر رہے ہیں۔ میں اپنے ساتھ ایک ڈاکٹر اور نرس چاہتا ہوں جو میرے درد کا انتظام کر سکے اور میری علامات کو کنٹرول کر سکے۔ مجھے اس کی ضرورت ہے لیکن یہ کافی نہیں ہوگا۔
مجھے کسی ایسے شخص کی ضرورت ہے جو معنی کی روح کے ساتھ آرام دہ ہو اور یہ جاننے میں میری مدد کرے کہ میری زندگی کا مقصد اور قیمت کیا ہے۔ ہم پر بھروسہ کرتے ہیں اور جانتے ہیں کہ مرنے کے عمل میں کچھ شرائط ہیں جو ہماری زندگی کو بیدار کرنے میں ہماری مدد کرنے کے لیے سازگار ہیں۔ یہ تمام شناختوں کو ختم کر دیتا ہے اور پھر اب ہم اپنی زندگیوں میں کہیں زیادہ ضروری کچھ کر سکتے ہیں، کچھ بہت زیادہ بنیادی، سچا اور حقیقی۔ مرنا ہمیں دکھاتا ہے کہ ہمارے پاس ایک بھرپور زندگی ہے اور امید ہے کہ ہم اپنے دلوں میں قدم رکھیں گے۔
پاوی : بند کرنے کے لئے کتنی گہری یاد دہانی اور پریرتا ہے۔ ہمارے پاس ایک حتمی سوال ہے جو ہم اپنے تمام مہمانوں سے پوچھتے ہیں اور وہ یہ ہے کہ ہم بطور توسیعی سروس اسپیس آوکین کال کمیونٹی آپ کی خدمت کیسے کر سکتے ہیں جو آپ کر رہے ہیں؟
فرینک : میری خدمت کرو! مرنا ایک عام تجربہ ہے کہ ہم میں سے کوئی بھی یہاں سے زندہ نہیں نکل سکتا۔ آئیے اس کی طرف مڑتے ہیں، اس کے ساتھ بیٹھتے ہیں، اس کے ساتھ ایک کپ چائے پیتے ہیں، اور اسے اچھی طرح سے جانتے ہیں۔ ایسے عجائب گھر ہیں جہاں عظیم پینٹنگز لٹکی ہوئی ہیں جہاں ہم ایک عظیم فنکار کے بارے میں آگے بڑھتے رہتے ہیں۔ ہم اپنی کمیونٹیز میں ایسی جگہیں بننا چاہتے ہیں جہاں لوگ مرنے کے لیے آتے ہیں، جب ہم ان کے پاس آتے ہیں تو ہم کہتے ہیں، "براہ کرم ہمیں بتائیں کہ کیسے جینا ہے۔" نرسنگ ہومز اور رہائشی نگہداشت کی سہولیات میں بہت سے لوگ رہتے ہیں جو بالکل اکیلے ہیں۔ ایک کے پاس جاؤ، کچھ دیر کسی کے پاس بیٹھو اور ان کے ساتھ کھڑکی سے باہر گھورتے رہو۔
ذاتی طور پر آپ اس کتاب کا ذکر کرنے پر بہت مہربان ہیں، "پانچ دعوت نامے" -- اسے خریدیں۔ مجھے پیسوں کی ضرورت نہیں ہے، لیکن اسے خریدیں، اسے پڑھیں، اپنے دوستوں کے ساتھ شیئر کریں۔ لوگوں کے ایک گروپ کو اکٹھا کریں، اور اس کے بارے میں بات کریں۔ اگر آپ ہماری ویب سائٹ پر جاتے ہیں، تو کتابی گروپ شروع کرنے کے لیے ایک گائیڈ موجود ہے۔ میں نے اسے لوگوں کی زندگیوں میں مکمل طور پر قدم رکھنے میں مدد کرنے کے لیے لکھا ہے۔
پاوی : ہم یقینی طور پر ویب سائٹ کے لنکس بھیجیں گے اور وہ وسائل حاصل کریں گے جن کا آپ نے اس کال پر تمام لوگوں سے ذکر کیا ہے۔ اس سے پہلے کہ میں ایک منٹ کا شکریہ ادا کروں، میں یہ کہنا چاہتا تھا کہ ایسا محسوس ہوتا ہے کہ آپ کے ساتھ بات کرتے ہوئے میں صرف آپ کے ساتھ بات نہیں کر رہا ہوں۔ میں نے ان تمام لوگوں کی روح کی طرح محسوس کیا جن کی آپ نے منتقلی میں مدد کی، وہ تمام نگہداشت کارکن جن کے ساتھ آپ نے کام کیا، آپ کی اہلیہ جس نے آپ کو کتاب لکھنے اور ان پیغامات کو دنیا میں پہنچانے کا اشارہ کیا وہ ہمارے ساتھ تھیں۔ ان سب کو اس گفتگو میں لانے اور اپنی سخاوت فرینک کے ذریعے ہماری زندگیوں کو تقویت بخشنے کے لیے آپ کا شکریہ۔
فرینک : وہ میرے سچے استاد ہیں۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
5 PAST RESPONSES
Inspiring article.Thanks a lot
My small and intimate book group has been reading the book and everyone is enjoying the gifts of this author immensely! I will be reading this again and again! I also work in Hospice and this book has inspired me deeply in many ways.
Really great interview. I've learned a lot about death by loving and watching my pets live and die. I lost two sixteen year old dogs who had to be put to sleep and I found myself feeling guilty over doing it and guilty over waiting so long. But their emotions are so much like ours in their desire to be with their loved ones and they keep living right up until the last moment.
A beautiful conversation, true lessons for life (and death). "Don´t wait", "step into life with both feet". What a peaceful and active statement. Very grateful for this conversation. Thank you.
As a "Christian Buddhist" (a contemplative), I appreciate the love of this discussion. Timely after witnessing the passing (walk on) of my 94yr old mother-in-law. Peace, shalom even. }:- ❤️