“Kematian Lebih Dari Sekadar Peristi

selalu memiliki keinginan besar untuk hidup kekal, tetapi menurut saya, keabadian tidak selalu berarti waktu yang lama. St. Augustine, mistikus Kristen yang hebat berbicara tentang 'sekarang' sebagai sesuatu yang tidak 'berada dalam waktu' atau 'di luar waktu'. 'Sekarang' adalah momen keabadian. 'Sekarang' bukanlah milidetik atau nanodetik di antara waktu -- itu berada di luar waktu. Kita semua pernah mengalami keabadian. Kita dapat mengalaminya, di sini dan sekarang.

Pavi : Itu adalah pembingkaian ulang yang hebat tentang kematian, dalam hal akhir. Saya juga berpikir serupa tentang kata 'penderitaan.' Mungkin kita membesar-besarkannya di kepala kita, dan sebagai hasilnya, memisahkan diri kita darinya. Bagaimana Anda mendefinisikan kata itu?

Frank : Kita sering menggunakan kata itu di dunia Buddhis. Kita menganggap penderitaan sebagai sesuatu yang besar yang terjadi pada orang lain, seperti pengungsi yang melarikan diri dari Suriah atau anak-anak yang kelaparan di negara Afrika. Penderitaan hanyalah hubungan kita dengan kehidupan. Penderitaan adalah ketika kita membeli iPhone, dan model barunya diumumkan minggu depan atau jatuh cinta pada seseorang dan mengenalnya lebih baik. Semua hal ini adalah penderitaan. Itulah hubungan kita dengan kondisi. Salah satu cara untuk berbicara tentang penderitaan adalah bahwa kita memiliki berbagai macam hubungan dengan kehidupan. Salah satu cara kita menderita adalah kita menuntut kehidupan menjadi berbeda dari yang sebenarnya. Itulah dahaga yang tak terpuaskan bahwa segala sesuatu berbeda dari yang sebenarnya, jadi apa pun yang ada di sini tidaklah cukup. Lalu ada kebalikannya, yaitu semacam penolakan terhadap kehidupan apa adanya -- kita tidak menyukai keadaan apa adanya, jadi kita menjadikan segala sesuatu dan semua orang sebagai musuh. Kita terus-menerus berada dalam siklus penderitaan. Yang ketiga adalah ketidaktahuan, dan itu adalah bentuk terbesarnya. Ketidaktahuan berarti tidak benar-benar melihat bagaimana kehidupan itu sebenarnya, sehingga saya terus tersandung dan jatuh ke lubang yang sama.

Pavi Mehta : Mendengarkan Anda berbicara tentang pekerjaan yang telah Anda lakukan dalam bidang kehidupan yang sangat spesifik, rasanya seperti hal itu berlaku untuk hampir setiap dimensi. Saya yakin buku Anda telah menjangkau semua jenis audiens yang beragam. Apakah Anda pernah terkejut dengan sudut pandang yang tidak terduga yang telah diterima?

Frank : Sekali lagi, saya harus memberikan penghormatan yang sebesar-besarnya kepada istri saya, karena dialah orang yang benar-benar melihat bahwa ada banyak sekali orang yang benar-benar dapat memperoleh manfaat dari kebijaksanaan yang kita pelajari di sisi tempat tidur orang-orang yang sedang sekarat.

Saya memberikan ceramah di sebuah program yang disebut 'The Long Now' di San Francisco, yang diciptakan oleh Stewart Brand, sang Futuris. Biasanya, program ini ditujukan bagi orang-orang yang berpikir dalam konteks tren -- tren 10.000 tahun. Audiensnya biasanya adalah orang-orang yang datang dengan laptop dan iPad mereka. Sangat menarik melihat semua orang menutup laptop dan menyimpan iPad mereka. Mereka terpaku karena topiknya begitu menggugah. Kematian menghancurkan semua kepura-puraan kita dan menunjukkan kepada kita apa yang benar-benar penting. Kita tidak perlu menunggu sampai kita sekarat untuk mempelajari pelajaran yang diajarkan oleh kematian. Itulah sebabnya saya menulis buku ini! Buku ini tentang apa yang Anda pelajari dari kematian yang dapat membantu Anda menjalani hidup yang bermakna dan berintegritas, hidup yang lebih bahagia.

Pavi : Bagus! Saya masih punya pertanyaan, tapi saya akan menghubungi penelepon di antrean kami.

Kozo : Hai, ini Kozo dari Cupertino. Terima kasih banyak atas panggilan ini dan lima undangannya, Frank. Saya ingin bertanya tentang salah satu undangan -- menyambut segala hal dan tidak menolak apa pun -- tetapi dari sudut pandang yang berbeda. Saya tahu banyak orang yang menghadapi kematian, dan saya ingin tahu apakah Anda pernah melihatnya sebaliknya -- di mana orang yang sekarat, hampir menyerah. Saya teringat beberapa cerita yang pernah saya dengar tentang orang yang sudah menikah yang pasangannya meninggal dan dalam waktu 5 bulan, mereka juga meninggal meskipun mereka sehat sebelum pasangannya meninggal. Saya ingin tahu apakah Anda pernah mengalaminya atau punya pendapat tentang itu?

Frank : Pertanyaan yang bagus, Kozo, dan terima kasih telah mengemukakannya. Saya rasa bagian terakhir yang baru saja Anda sebutkan adalah fenomena yang sangat umum. Anda tahu, sebagian juga merupakan hasil dari fakta bahwa mereka biasanya bekerja sangat keras untuk merawat diri mereka sendiri, sering kali mengorbankan kesehatan mereka sendiri dalam proses itu. Ada banyak faktor yang menyebabkan hasil itu.

Namun, kita tahu bahwa ada beberapa orang dalam hidup yang melihat kematian sebagai solusi terbaik untuk masalah mereka. Hidup telah menjadi putus asa dan tidak dapat dijalani dalam banyak hal bagi mereka, sehingga mereka melihat kematian sebagai cara untuk mengakhiri semua penderitaan itu. Saya tidak begitu yakin bahwa kita dapat menjanjikan kepada orang lain bahwa kematian akan mengakhiri semua penderitaan kita.

Ada seorang wanita tua Italia di panti jompo kami, dan setiap kali Anda bertanya padanya, "Apa kabarmu hari ini?" Dia akan berkata, "Oh, saya hanya ingin mati." Kami memiliki lelucon yang terus-menerus di panti jompo dan saya berkata, "Yah, Anda tidak menganggapnya serius!" Jadi saya pergi dan bertanya padanya, "Apa kabarmu hari ini, Grace?" Dia berkata, "Oh, saya hanya ingin mati." Saya berkata, "Grace, apa yang membuatmu berpikir bahwa mati akan begitu baik?" Itu adalah pertanyaan yang berlawanan dengan intuisi untuk ditanyakan. Grace berkata, "Yah, setidaknya saya akan keluar." Dan saya berkata, "Keluar dari apa, Grace?"

Grace adalah istri yang berbakti kepada suaminya yang merupakan seorang sopir truk. Setiap hari ia menata pakaian suaminya, membayar tagihan, menyiapkan semua makanannya, dan ketika ia sakit ia tidak dapat membayangkan bahwa suaminya dapat merawatnya, begitu pula putrinya. Ia adalah seorang pemberi, jadi ia datang ke rumah sakit dengan harapan bahwa ia akan segera meninggal. Yang saya tahu adalah bahwa beberapa hari kemudian Grace kembali ke rumah, dan ia tinggal dalam perawatan suami dan putrinya selama enam bulan lagi dan meninggal dengan tenang.

Saya pikir terkadang sangat berguna untuk bertanya kepada orang lain agar mereka tahu betapa kita peduli dengan kehadiran mereka, dan untuk benar-benar menghargai kekuatan penyembuhan yang luar biasa dari kehadiran manusia, yang saya rasa Anda memiliki rasa Kozo.

Kozo : Terima kasih.

Pavi : Frank, saya merasa pekerjaan yang Anda lakukan menunjukkan cara-cara di mana kita mungkin menggertak diri sendiri tentang cara kita melayani, dan melayani di ranjang kematian seseorang membutuhkan semacam keaslian. Apa yang diajarkan oleh pelayanan dengan cara ini kepada Anda tentang pelayanan sejati?

Frank : Itu pertanyaan yang bagus. Awalnya saya terlalu bersemangat, saya pikir saya tahu apa yang benar untuk semua orang. Beberapa tahun yang lalu saya terkena serangan jantung saat mengajar retret untuk dokter dan perawat, dan itu benar-benar pengajaran yang hebat. Itu merendahkan hati, dan saya benar-benar melihat bagaimana rasanya berada di seberang jalan. Salah satu hal yang saya pelajari dalam perjalanan pekerjaan saya adalah nilai kerendahan hati. Yang lainnya adalah melihat diri saya sendiri dalam diri orang lain, dan yang saya maksud bukanlah dalam semacam proyeksi psikologis. Maksud saya benar-benar melihat ibu saya sendiri dalam diri wanita ini, Grace, yang saya bicarakan, dan melihat diri saya sendiri dalam dirinya. Ini secara mendasar mengubah cara saya melayani. Bagi saya, pelayanan selalu tentang keuntungan bersama. Bagi saya, pelayanan sejati adalah mengakui saling menguntungkan dalam pengalaman ini.

Di Zen Center, ada yang disebut upacara duduk di gunung saat Kepala Biara baru dilantik, dan para siswa maju dan mengajukan pertanyaan yang tampaknya agresif untuk menguji kapasitas memimpin komunitas dengan penuh kasih sayang. Pada salah satu upacara, seorang siswa datang dan bertanya, "Apa yang bisa diajarkan praktik spiritual tentang mengurus orang lain?" Kepala Biara membalas dengan cara yang sangat Zen, "Apa yang orang lain? Jaga dirimu sendiri." Siswa itu menjawab, "Bagaimana aku melakukannya? Bagaimana aku mengurus diriku sendiri?" Dan Kepala Biara berkata, "Ya tentu saja -- melayani orang lain." Dengan kata lain: kita berada di perahu ini bersama-sama.

Pavi : Itu mengingatkan saya pada kutipan Dalai Lama, "Jadilah Egois. Jadilah Dermawan." Saya akan menghubungi penelepon berikutnya di sini.

Alyssa : Hai, ini Alyssa di Seattle, dan saya ingin mengucapkan terima kasih. Ini benar-benar panggilan yang luar biasa. Saya punya dua pertanyaan. Ketika Anda berbicara tentang akhir, Anda mengatakan bagaimana Anda membentuk dan menangani akhir adalah bagaimana Anda dapat membentuk dan memperlakukan awal yang baru. Saya ingin tahu apakah Anda bisa menjelaskan lebih dalam apa yang Anda maksud dengan itu.

Frank : Cara kita mengakhiri satu pengalaman membentuk di mana pengalaman berikutnya dimulai. Misalnya, Anda baru saja bertengkar dengan pasangan atau sahabat Anda, lalu Anda harus melangkah ke situasi lain. Apa yang belum terselesaikan ada di sana bersama Anda; Anda bawa ke momen berikutnya. Ketika saya berada di rumah sakit dan pindah dari satu kamar pasien ke kamar pasien berikutnya, saya harus memastikan bahwa saya memberikan penyelesaian yang terhormat dengan pasien di kamar tersebut, bahkan jika mereka dalam keadaan koma. Saya kemudian harus secara sadar melangkah ke kamar berikutnya. Saya punya kebiasaan konyol ini, ketika saya masuk ke kamar pasien, saya melihat di mana engsel pintu berada. Jika engselnya di sebelah kanan, saya melangkah masuk dengan kaki kanan saya. Itu adalah cara saya memasuki ruangan dengan penuh kesadaran -- menyadari bahwa saya sedang melewati ambang pintu menuju dunia baru. Sekarang kita tidak selalu bisa menyelesaikannya sepenuhnya, jadi kita harus berjanji pada diri sendiri bahwa kita akan membahasnya nanti. Saya marah sekarang atau kesal sekarang, tetapi saya akan membahasnya nanti. Itu bukan pengkotak-kotakkan--itu sebuah janji.

Alyssa : Ya -- Saya harus pindah dan memikirkan bagaimana keadaan saya saat saya pindah dan pergi ke tempat berikutnya. Itu mengubah perspektif saya dan cara saya menghadapinya. Mungkin saya memilih sesuatu seperti keterbukaan, bersikap terbuka dan memiliki persepsi itu.

Frank : Benar!

Alyssa : Pertanyaan lain yang saya miliki adalah - sepertinya yang saya dengar adalah bahwa di sepanjang cerita ada hal yang luar biasa - saya tidak tahu apakah itu bakat yang Anda miliki - tetapi memiliki pertanyaan dan tindakan yang tepat dalam cerita Anda. Banyak hal yang tampaknya Anda memiliki keterampilan luar biasa dari pengalaman Anda, tetapi dalam cerita Anda, saya bertanya-tanya apakah banyak dari hal ini muncul, bukan dari Anda?

Frank : Itu cara yang sangat tepat untuk mengatakannya. Saya rasa Anda tahu kapan kita hadir dan hadir berarti pertama-tama saya di sini, saya siap sedia, pikiran saya tidak tercerai-berai. Kehadiran adalah cara lain menuju kepenuhan pikiran, dan kehadiran memiliki kualitas yang nyata. Sebagian besar dari kita pernah mengalami hal seperti ini, dan kita menyesuaikan diri dan memahami semacam pemandu batin. Bimbingan batin itu datang dari beberapa malaikat agung, dan itu mungkin kepercayaan seseorang. Dalam kasus saya, rasanya seperti kualitas bawaan manusia yang muncul sebagai respons terhadap situasi. Rasa ingin tahu muncul sebagai semacam bimbingan; keceriaan muncul sebagai semacam bimbingan. Ini adalah kualitas manusia penting yang kita semua miliki dalam diri kita. Tantangannya adalah untuk menjadi cukup tenang agar dapat mendengarkan, untuk tidak terlalu penuh dengan pengetahuan kita sehingga kita tidak benar-benar menyesuaikan diri atau mendengarkan apa yang sedang muncul. Itu mungkin sangat bermanfaat dalam situasi tersebut. Saya rasa Anda mampu melakukannya. Anda menenangkan diri, menenangkan diri, dan kemudian melihat apa yang secara intuitif Anda ketahui, yaitu indra keenam intuisi yang menakjubkan.

Pavi : Frank, yang terlintas dalam pikiran saya saat mendengarkan Anda dan memikirkan kisah serta pengalaman yang Anda saksikan adalah bagaimana Anda menangani semua itu sedemikian rupa sehingga tidak membebani Anda. Apakah penutupan terhormat yang Anda alami dalam praktik Anda yang memungkinkan Anda untuk tidak lumpuh?

Frank : Terkadang saya merasa tersesat, dan itu wajar saja. Kita akan tersesat dan kewalahan. Kita akan terhanyut oleh kesedihan atau duka kita, dan saya pikir dengan menyadari hal itu ketika saya bersama orang lain yang sedang menderita, saya mampu melihat ketakutan saya sendiri. Saya melihat duka saya sendiri sepanjang waktu, jadi bukan berarti saya seratus persen bersama mereka. Saya sebenarnya menyimpan sebagian perhatian saya pada pengalaman saya sendiri. Kedua, saya harus melakukan praktik yang dapat membantu saya menjaga keseimbangan. Di tengah epidemi AIDS, terkadang saya tahu dua puluh, tiga puluh orang meninggal dalam seminggu. Itu adalah sumber duka yang sangat besar dalam hidup saya.

Saya akan melakukan tiga hal untuk mengatasinya. Hal pertama adalah saya kembali ke bantal meditasi saya untuk menstabilkan pengalaman ini dan mendapatkan perspektif. Hal kedua yang saya lakukan adalah mengunjungi seorang terapis tubuh seminggu sekali, dan dia adalah pria yang sangat baik. Saya akan masuk ke kantornya dan berbaring di atas meja dan dia akan berkata, "Di mana saya harus menyentuh hari ini, Frank?" Saya akan menunjuk bahu saya. Dia meletakkan tangannya di bahu saya, dan saya akan menangis selama sekitar satu jam. Saya akan bangkit dari meja, dan saya akan berkata sampai jumpa minggu depan. Kami hampir tidak pernah mengobrol. Saya hanya membutuhkan sentuhan relasional untuk membantu saya menghubungi dan merasa bebas mengekspresikan kesedihan yang ada dalam hidup saya.

Hal ketiga yang saya lakukan adalah saya biasa mengunjungi bangsal bersalin bersama beberapa teman saya, tempat bayi-bayi yang lahir dari ibu-ibu yang kecanduan dirawat. Bayi-bayi ini perlu digendong, jadi sebelum saya pulang ke rumah untuk menemui anak-anak saya sendiri, saya akan pergi ke rumah sakit dan menggendong bayi-bayi ini. Saya hanya tinggal di sana dengan penuh kasih sayang untuk menenangkan mereka sehingga mereka bisa tidur. Ada sesuatu tentang kelembutan dan kemampuan untuk merawat bayi-bayi kecil itu. Ini sangat membantu saya dalam menangani penderitaan. Praktik-praktik itu penting bagi saya dalam pekerjaan itu untuk menjaga mereka tetap seimbang dan tetap menjadi manusia dan tidak menjadi teknisi.

Orang-orang melakukan ini di mana-mana, dan kita berbicara tentang masalah kesehatan, tetapi astaga, saya ingin sekali berbagi cerita tentang perawat, asisten kesehatan rumah, dokter, dan pekerja sosial yang melakukan hal-hal luar biasa di luar lingkup pekerjaan mereka. Suatu kali, saya menyaksikan asisten perawat melakukan pekerjaan kasar. Setelah diberi kode biru, tugasnya adalah membersihkan kamar. Pasien itu masih di sana, dan dia berjalan ke arah pasien, membungkuk, dan berkata, "Anda sudah meninggal sekarang, dan saya akan membersihkan semua debu dan kekacauan serta memandikan tubuhnya dengan penuh hormat semampu saya." Kita perlu tahu bahwa kebaikan dasar semacam itu ada di sana.

Pavi : Kami memiliki banyak orang di komunitas ini yang bekerja dengan pemuda dan anak-anak berisiko yang telah melalui berbagai macam trauma, dan saya ingin tahu, sebagai seseorang yang selamat dari masa muda yang bermasalah, apakah Anda memiliki kata-kata atau bimbingan untuk mereka.

Frank : Kompleksitas trauma yang dialami anak-anak yang berisiko saat ini sangat menghancurkan. Sungguh mengherankan bahwa orang-orang masih bisa berjalan-jalan, tetapi saya hanya menceritakan apa yang membantu saya. Cintai mereka sampai mereka bisa mencintai diri mereka sendiri lagi. Orang-orang mencintai saya dan menunjukkan kepada saya bahwa mencintai diri sendiri itu mungkin, jadi saya meminjam cinta mereka.

Pavi : Anda menyebutkan fakta bahwa proses kematian bukanlah proses medis, dan proses ini memiliki fungsinya sendiri seperti proses kelahiran. Bisakah Anda menjelaskannya lebih lanjut?

Frank : Kita memperlakukan kematian di negara ini dan di banyak negara seolah-olah itu hanya peristiwa medis, dan itu jauh lebih dari itu. Itu jauh lebih mendalam, dan tidak ada satu model tunggal yang cukup besar untuk mencakup semua yang terjadi pada saat kematian. Kematian lebih banyak tentang hubungan kita melalui cinta dengan penderitaan, pengalaman kematian itu sendiri dengan Tuhan atau gambaran kebaikan tertinggi apa pun yang kita miliki. Pekerjaan untuk menghadapi kematian adalah tentang memperhatikan hubungan-hubungan itu, dan karakteristik pertama yang kita butuhkan dalam hubungan itu adalah penguasaan. Kita perlu tahu apa yang kita lakukan. Saya ingin seorang dokter dan perawat bersama saya yang dapat mengelola rasa sakit saya dan mengendalikan gejala-gejala saya. Saya membutuhkan itu tetapi itu tidak akan cukup.

Saya butuh seseorang yang merasa nyaman dalam semangat makna untuk membantu saya menemukan apa tujuan dan nilai hidup saya. Kita percaya dan tahu bahwa ada kondisi tertentu dalam proses kematian yang membantu kita terbangun dalam kehidupan kita. Proses ini melucuti semua identitas dan kemudian kita dapat melakukan sesuatu yang jauh lebih penting dalam hidup kita, sesuatu yang jauh lebih mendasar, benar, dan nyata. Kematian menunjukkan kepada kita bahwa kita memiliki kehidupan yang penuh dan kaya dan sekali lagi, semoga kita melangkah ke dalam hati kita yang penuh.

Pavi : Sungguh pengingat dan inspirasi yang mendalam untuk menutup. Kami memiliki satu pertanyaan terakhir yang kami ajukan kepada semua tamu, yaitu, bagaimana kami sebagai komunitas ServiceSpace Awakin Call dapat melayani Anda dalam apa yang Anda lakukan?

Frank : Layani aku! Kematian adalah pengalaman biasa karena tidak ada dari kita yang bisa keluar hidup-hidup. Mari kita hadapi, duduk bersamanya, minum secangkir teh bersamanya, dan mengenalnya lebih baik. Ada museum yang memajang lukisan-lukisan hebat dan terus membicarakan seniman hebat. Kita ingin menjadi tempat di komunitas kita tempat orang-orang datang untuk meninggal, saat kita mendatangi mereka kita berkata, "tolong beri tahu kami cara hidup." Ada begitu banyak orang yang tinggal di panti jompo dan fasilitas perawatan residensial yang benar-benar sendirian. Pergilah ke sana, duduk di sebelah seseorang sebentar dan tatap ke luar jendela bersama mereka.

Secara pribadi Anda sangat baik hati menyebutkan buku ini, "The Five Invitations" -- Belilah. Saya tidak butuh uang, tetapi belilah, bacalah, bagikanlah dengan teman-teman Anda. Kumpulkan sekelompok orang, dan bicarakanlah. Jika Anda mengunjungi situs web kami, ada panduan cara memulai kelompok buku. Saya menulisnya untuk membantu orang-orang melangkah lebih maju dalam hidup mereka.

Pavi : Kami pasti akan mengirimkan tautan ke situs web dan memberikan sumber daya yang Anda sebutkan kepada semua orang dalam panggilan ini. Sebelum saya menutup dengan rasa terima kasih, saya ingin mengatakan bahwa berbicara dengan Anda terasa seperti bukan sekadar berbicara dengan Anda. Saya merasa semangat semua orang yang Anda bantu untuk bertransisi, semua pekerja perawatan yang bekerja sama dengan Anda, istri Anda yang mendorong Anda untuk menulis buku dan menyampaikan pesan-pesan ini ke seluruh dunia, menyertai kami. Terima kasih telah mengajak mereka semua ke dalam percakapan ini dan memperkaya hidup kami melalui kemurahan hati Anda, Frank.

Frank : Mereka adalah guru sejatiku.