“ความตายเป็นมากกว่าเหตุการณ์ทางการแพ

มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะมีชีวิตนิรันดร์มาโดยตลอด แต่ฉันคิดว่าความเป็นนิรันดร์ไม่ได้หมายความว่าจะต้องยาวนานเสมอไป นักบุญออกัสติน นักพรตคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่กล่าวถึง “ปัจจุบัน” ว่าไม่ใช่ “ในเวลา” หรือ “นอกเวลา” “ปัจจุบัน” คือช่วงเวลาแห่งความเป็นนิรันดร์ “ปัจจุบัน” ไม่ใช่ช่วงเวลาเพียงเสี้ยววินาทีหรือเสี้ยววินาทีระหว่างเวลา แต่เป็นสิ่งที่อยู่นอกเวลา เราทุกคนล้วนเคยมีประสบการณ์แห่งความไร้กาลเวลา เราสามารถมีสิ่งนั้นได้ที่นี่และตอนนี้

พาวี : นั่นคือมุมมองใหม่ที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับความตายในแง่ของการสิ้นสุด ฉันก็คิดคล้ายๆ กันเกี่ยวกับคำว่า 'ความทุกข์' บางทีเราอาจขยายความหมายนั้นในหัวของเรา และเป็นผลให้เราแยกตัวออกจากมัน คุณนิยามคำว่านั้นว่าอย่างไร

แฟรงค์ : เราใช้คำนี้กันมากในโลกของศาสนาพุทธ เราคิดว่าความทุกข์เป็นเรื่องใหญ่ที่เกิดขึ้นกับคนอื่น เช่น ผู้ลี้ภัยที่หนีออกจากซีเรีย หรือเด็กๆ ที่อดอาหารในประเทศแอฟริกา ความทุกข์เป็นเพียงความสัมพันธ์ของเรากับชีวิต ความทุกข์เกิดขึ้นเมื่อเราซื้อ iPhone แล้วมีรุ่นใหม่ออกมาในสัปดาห์หน้า หรือการตกหลุมรักใครสักคนและทำความรู้จักเขาให้ดีขึ้น สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นความทุกข์ เป็นความสัมพันธ์ของเรากับสภาพแวดล้อม วิธีหนึ่งในการพูดถึงความทุกข์ก็คือ เรามีความสัมพันธ์กับชีวิตในรูปแบบต่างๆ วิธีหนึ่งที่เราทุกข์ก็คือ เราเรียกร้องให้ชีวิตแตกต่างไปจากที่เป็นอยู่ ความกระหายที่ไม่อาจดับได้นี้ทำให้สิ่งต่างๆ แตกต่างไปจากที่เป็นอยู่ ดังนั้น ไม่ว่าอะไรก็ตามที่มีอยู่ก็ไม่เพียงพอ แล้วยังมีสิ่งที่ตรงข้ามกัน ซึ่งก็คือการรังเกียจชีวิตตามที่มันเป็น เราไม่ชอบสิ่งที่เป็นอยู่ ดังนั้นเราจึงทำให้ทุกสิ่งและทุกคนกลายเป็นศัตรู เราอยู่ในวัฏจักรแห่งความทุกข์ที่ไม่มีวันสิ้นสุดนี้ ประการที่สามคือความไม่รู้ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ใหญ่ที่สุดของมัน ความไม่รู้หมายถึงการไม่เห็นวิถีแห่งชีวิตอย่างแท้จริง และนั่นทำให้ฉันสะดุดและตกหลุมเดิมๆ อยู่เรื่อยๆ

Pavi Mehta : การฟังคุณพูดถึงงานที่คุณทำในแง่มุมเฉพาะเจาะจงของชีวิตทำให้รู้สึกว่าสามารถนำไปใช้ได้กับแทบทุกมิติ ฉันแน่ใจว่าหนังสือของคุณเข้าถึงผู้อ่านหลากหลายประเภท คุณเคยประหลาดใจกับแง่มุมที่คาดไม่ถึงที่ผู้คนตอบรับหรือไม่

แฟรงค์ : ผมต้องยกเครดิตให้กับภรรยาของผมอีกครั้ง เพราะเธอเป็นผู้มองเห็นว่ามีผู้ฟังจำนวนมากที่สามารถได้รับประโยชน์จากภูมิปัญญาที่เราได้เรียนรู้จากผู้ป่วยระยะสุดท้าย

ฉันได้บรรยายในโปรแกรมที่ชื่อว่า "The Long Now" ในซานฟรานซิสโก ซึ่งจัดทำโดย Stewart Brand นักอนาคตนิยม โปรแกรมดังกล่าวมักจัดขึ้นสำหรับผู้ที่คิดตามแนวโน้มต่างๆ ที่เกิดขึ้นในช่วง 10,000 ปีที่ผ่านมา ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่มักจะเป็นผู้คนที่ใช้แล็ปท็อปและ iPad เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่ได้เห็นทุกคนปิดแล็ปท็อปและเก็บ iPad ลง พวกเขาสนใจมากเพราะหัวข้อนี้กระตุ้นความคิดได้ดีมาก ความตายสามารถตัดความโอ้อวดของเราออกไปได้ และแสดงให้เราเห็นถึงสิ่งที่สำคัญจริงๆ เราไม่จำเป็นต้องรอจนใกล้ตายจึงจะเรียนรู้บทเรียนที่ได้จากความตาย นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเขียนหนังสือเล่มนี้ขึ้นมา! หนังสือเล่มนี้พูดถึงสิ่งที่คุณเรียนรู้จากความตาย ซึ่งจะช่วยให้คุณใช้ชีวิตที่มีความหมายและซื่อสัตย์ และมีชีวิตที่มีความสุขมากขึ้น

พาวี : เยี่ยมมาก! ฉันมีคำถามอีกมาก แต่ฉันจะไปหาคนที่โทรมาในคิวของเรา

Kozo : สวัสดี ฉันชื่อ Kozo จากคูเปอร์ติโน ขอบคุณมากสำหรับการโทรครั้งนี้และคำเชิญทั้ง 5 ครั้ง แฟรงค์ ฉันอยากถามคุณเกี่ยวกับคำเชิญหนึ่งข้อ นั่นคือ การเปิดรับทุกสิ่งและไม่ต่อต้านสิ่งใด แต่จากมุมมองที่แตกต่างออกไป ฉันรู้ดีว่าการรับมือกับผู้คนที่กำลังจะตายนั้นเป็นเรื่องใหญ่ และฉันสงสัยว่าคุณเคยเห็นแบบตรงกันข้ามหรือไม่ ซึ่งผู้คนที่กำลังจะตายเกือบจะยอมแพ้ ฉันนึกถึงเรื่องราวบางเรื่องที่เคยได้ยินมาเกี่ยวกับคนที่แต่งงานแล้ว แต่คู่ครองเสียชีวิต และภายใน 5 เดือน พวกเขาก็เสียชีวิตเช่นกัน แม้ว่าพวกเขาจะมีสุขภาพแข็งแรงดีก่อนที่คู่ครองจะเสียชีวิต ฉันสงสัยว่าคุณเคยประสบกับเรื่องนั้นหรือมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนั้นหรือไม่

แฟรงค์ : คำถามที่สวยงามมาก โคโซ และขอบคุณที่หยิบยกเรื่องนี้ขึ้นมา ฉันคิดว่าส่วนสุดท้ายที่คุณเพิ่งพูดถึงเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วไป ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าพวกเขามักจะทำงานหนักมากเพื่อดูแลตนเอง โดยบ่อยครั้งต้องเสียสละสุขภาพของตนเองในกระบวนการนั้น มีปัจจัยหลายประการที่นำไปสู่ผลลัพธ์ดังกล่าว

อย่างไรก็ตาม เราทราบดีว่ามีผู้คนจำนวนหนึ่งที่มองว่าความตายเป็นทางออกที่ดีที่สุดสำหรับปัญหาของตน ชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยความสิ้นหวังและไม่อาจดำรงอยู่ได้ในหลายๆ ด้าน ดังนั้นพวกเขาจึงมองว่าความตายเป็นหนทางที่จะยุติความทุกข์ทั้งหมดได้ ฉันไม่แน่ใจว่าเราสามารถสัญญากับผู้คนได้หรือไม่ว่าความตายจะทำให้ความทุกข์ทั้งหมดของเราสิ้นสุดลง

มีหญิงชราชาวอิตาเลียนคนหนึ่งอยู่ในสถานดูแลผู้ป่วยระยะสุดท้ายของเรา และเมื่อใดก็ตามที่เราถามเธอว่า “วันนี้คุณเป็นยังไงบ้าง” เธอก็จะตอบว่า “โอ้ ฉันแค่อยากตาย” เราเคยมีมุกตลกติดอยู่ในสถานดูแลผู้ป่วยระยะสุดท้าย และฉันก็บอกว่า “คุณคงไม่ได้จริงจังกับเธอหรอก!” ฉันจึงไปถามเธอว่า “วันนี้คุณเป็นยังไงบ้าง เกรซ” เธอบอกว่า “โอ้ ฉันแค่อยากตาย” ฉันจึงบอกว่า “เกรซ คุณคิดว่าการตายจะดีขนาดนั้นได้ยังไง” เป็นคำถามที่สวนทางกับสัญชาตญาณที่จะถาม เกรซตอบว่า “อย่างน้อยฉันก็จะออกมาได้” และฉันก็บอกว่า “ออกไปจากอะไร เกรซ”

เกรซเป็นภรรยาที่ทุ่มเทให้กับสามีที่เป็นคนขับรถบรรทุก ทุกวันเธอจะจัดเตรียมเสื้อผ้าให้เขา จ่ายบิล ทำอาหารให้เขาทุกมื้อ และเมื่อเธอป่วย เธอไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเขาจะดูแลเธอได้ และลูกสาวของเธอเองก็ทำไม่ได้เช่นกัน เธอเป็นผู้ให้ ดังนั้นเธอจึงมาที่โรงพยาบาลโดยคาดหวังว่าเธอจะตายในไม่ช้า สิ่งที่ฉันรู้ก็คือไม่กี่วันต่อมาเกรซก็ย้ายกลับบ้าน และเธออาศัยอยู่ในความดูแลของสามีและลูกสาวอีกหกเดือน และเสียชีวิตอย่างสบาย

ฉันคิดว่าบางครั้งมันมีประโยชน์จริงๆ ที่จะสอบถามผู้คนเพื่อให้พวกเขารู้ว่าเราใส่ใจกับการมีอยู่ของพวกเขาแค่ไหน และเพื่อให้เห็นคุณค่าของพลังการรักษาอันมหาศาลของการมีอยู่ของมนุษย์ ซึ่งฉันสัมผัสได้ว่าคุณมีความรู้สึกเหมือนกับโคโซ

โคโซ : ขอบคุณนะ.

พาวี : แฟรงค์ ฉันรู้สึกว่างานที่คุณทำนั้นแสดงให้เห็นถึงวิธีที่เราอาจกำลังโอ้อวดตัวเองเกี่ยวกับวิธีที่เรากำลังให้บริการ และการให้บริการบนเตียงมรณะนั้นต้องอาศัยความจริงใจในระดับหนึ่ง การให้บริการในลักษณะนี้สอนอะไรคุณเกี่ยวกับการให้บริการที่แท้จริงบ้าง?

แฟรงค์ : นั่นเป็นคำถามที่ดี ตอนแรกผมค่อนข้างเอาแต่ใจตัวเอง ผมคิดว่าผมรู้ว่าอะไรถูกต้องสำหรับคนอื่น เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผมมีอาการหัวใจวายตอนที่ผมสอนการปฏิบัติธรรมสำหรับแพทย์และพยาบาล และนั่นเป็นคำสอนที่ยอดเยี่ยมมาก ผมรู้สึกถ่อมตัว และผมได้เห็นจริงๆ ว่าการอยู่คนละฝั่งถนนเป็นอย่างไร สิ่งหนึ่งที่ผมเรียนรู้ในระหว่างการทำงานคือคุณค่าของความถ่อมตัว อีกประการหนึ่งคือการเห็นตัวเองในบุคคลอื่น และผมไม่ได้หมายถึงการฉายภาพทางจิตวิทยาใดๆ ผมหมายถึงการเห็นแม่ของตัวเองในผู้หญิงที่ผมกำลังพูดถึง เกรซ และเห็นตัวเองในตัวเธอ สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงวิธีการให้บริการของผมไปอย่างสิ้นเชิง สำหรับฉัน การให้บริการคือผลประโยชน์ร่วมกันเสมอมา สำหรับฉัน การให้บริการที่แท้จริงคือการรับรู้ถึงความร่วมมือกันของประสบการณ์นี้

ในศูนย์เซนมีสิ่งที่เรียกว่าพิธีนั่งบนภูเขา เมื่อมีการแต่งตั้งเจ้าอาวาสคนใหม่ และนักเรียนจะออกมาข้างหน้าและถามคำถามที่ดูเหมือนจะเป็นการโต้แย้งเพื่อทดสอบความสามารถในการเป็นผู้นำชุมชนด้วยความเมตตา ในงานพิธีครั้งหนึ่ง นักเรียนคนหนึ่งเข้ามาและถามว่า “การปฏิบัติธรรมสอนอะไรฉันเกี่ยวกับการดูแลผู้อื่น” เจ้าอาวาสยิงกลับในแบบเซนมาก “คนอื่นล่ะ ดูแลตัวเองด้วย” นักเรียนตอบว่า “แล้วฉันจะทำอย่างนั้นได้อย่างไร ฉันจะดูแลตัวเองได้อย่างไร” และเจ้าอาวาสก็ตอบว่า “แน่นอน -- รับใช้ผู้อื่น” พูดอีกอย่างก็คือ เราอยู่ในเรือลำนี้ด้วยกัน

พาวี : นั่นทำให้ฉันนึกถึงคำพูดของดาไลลามะที่ว่า “เห็นแก่ตัว ใจกว้าง” ฉันจะไปหาผู้มาเยี่ยมคนต่อไปที่นี่

Alyssa : สวัสดี ฉันชื่อ Alyssa จากซีแอตเทิล ฉันอยากขอบคุณคุณ การโทรครั้งนี้เป็นประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมมาก ฉันมีคำถามสองข้อ เมื่อคุณพูดถึงจุดจบ คุณบอกว่าคุณกำหนดและจัดการกับจุดจบอย่างไร เป็นวิธีกำหนดและปฏิบัติต่อจุดเริ่มต้นใหม่ ฉันสงสัยว่าคุณสามารถอธิบายให้ละเอียดกว่านี้ได้ไหมว่าคุณหมายถึงอะไร

แฟรงค์ : วิธีที่เรายุติประสบการณ์หนึ่งจะกำหนดว่าประสบการณ์ครั้งต่อไปจะเริ่มต้นอย่างไร ตัวอย่างเช่น คุณเพิ่งทะเลาะกับคู่รักหรือเพื่อนสนิทของคุณ แล้วคุณต้องก้าวไปสู่สถานการณ์อื่น สิ่งที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจะอยู่กับคุณ คุณดำเนินต่อไปในช่วงเวลาถัดไป เมื่อฉันอยู่ในโรงพยาบาลและย้ายจากห้องผู้ป่วยรายหนึ่งไปยังอีกห้องหนึ่ง ฉันต้องแน่ใจว่าฉันทำใจยอมรับกับผู้ป่วยในห้องนั้น แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในอาการโคม่าก็ตาม จากนั้นฉันต้องก้าวเข้าไปในห้องถัดไปอย่างมีสติ ฉันมีนิสัยโง่ๆ อย่างหนึ่ง คือ เมื่อฉันเข้าไปในห้องผู้ป่วย ฉันจะมองดูว่าบานพับประตูอยู่ตรงไหน ถ้าบานพับประตูอยู่ทางขวา ฉันจะก้าวเข้าไปด้วยเท้าขวา นี่เป็นวิธีที่ฉันเข้าไปในห้องอย่างมีสติ โดยตระหนักว่าฉันกำลังก้าวข้ามธรณีประตูไปสู่โลกใหม่ ตอนนี้เราไม่สามารถทำให้มันสมบูรณ์ได้เสมอไป ดังนั้น เราต้องสัญญากับตัวเองว่าจะกลับมาทำสิ่งนั้นในภายหลัง ตอนนี้ฉันโกรธหรืออารมณ์เสีย แต่ฉันจะกลับมาทำในภายหลัง มันไม่ได้เป็นการแบ่งส่วน - แต่มันคือคำสัญญา

Alyssa : ใช่ ฉันต้องย้ายบ้านและต้องคิดว่าตัวเองจะเป็นอย่างไรเมื่อต้องย้ายบ้านและไปที่อื่น มันทำให้มุมมองและวิธีรับมือกับเรื่องนี้ของฉันเปลี่ยนไป บางทีฉันอาจเลือกเปิดใจ เปิดใจ และมีมุมมองแบบนั้น

แฟรงค์ : ถูกต้อง!

Alyssa : คำถามอื่นที่ฉันมีก็คือ ดูเหมือนว่าสิ่งที่ฉันได้ยินมาคือมีเรื่องเหลือเชื่อมากมาย ฉันไม่รู้ว่าคุณมีพรสวรรค์หรือเปล่า แต่การมีคำถามและการกระทำที่ถูกต้องในเรื่องราวของคุณ ดูเหมือนว่าคุณจะมีทักษะที่น่าทึ่งนี้จากประสบการณ์ของคุณ แต่ในเรื่องราวของคุณ ฉันสงสัยว่าสิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากตัวคุณเองหรือไม่

แฟรงค์ : นั่นเป็นวิธีพูดที่ดีมาก ฉันคิดว่าคุณรู้ว่าเมื่อเราอยู่ในปัจจุบัน และปัจจุบันหมายความว่าก่อนอื่น ฉันอยู่ที่นี่ ฉันพร้อมเสมอ จิตใจของฉันไม่สับสนวุ่นวาย การมีอยู่คืออีกวิธีหนึ่งในการบรรลุความสมบูรณ์ของจิตใจ และมีคุณสมบัติที่จับต้องได้ พวกเราส่วนใหญ่เคยมีประสบการณ์แบบนี้ และเราปรับจูนและเข้าใจสิ่งที่เป็นแนวทางภายใน คำแนะนำภายในนั้นมาจากเทวทูต และนั่นอาจเป็นความเชื่อของใครบางคน ในกรณีของฉัน รู้สึกเหมือนเป็นคุณสมบัติโดยกำเนิดของมนุษย์ที่เพิ่มขึ้นเพื่อตอบสนองต่อสถานการณ์ ความอยากรู้อยากเห็นเกิดขึ้นในรูปแบบของคำแนะนำ ความสนุกสนานเกิดขึ้นในรูปแบบของคำแนะนำ สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่จำเป็นของมนุษย์ที่เราทุกคนมีในตัว ความท้าทายคือการสงบนิ่งเพียงพอที่จะสามารถฟังได้ ไม่ต้องเต็มไปด้วยความรู้มากเกินไปจนไม่ปรับจูนหรือฟังสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น นั่นอาจเป็นประโยชน์อย่างแท้จริงในสถานการณ์นั้น ฉันรู้สึกว่าคุณทำได้ คุณสงบสติอารมณ์และลองดูว่าคุณจะรับรู้ถึงสัมผัสที่ 6 อันมหัศจรรย์ของสัญชาตญาณได้อย่างไร

พาวี : แฟรงค์ สำหรับฉันแล้ว เมื่อฉันฟังคุณและคิดถึงเรื่องราวและประสบการณ์ที่คุณได้พบเห็น ฉันรู้สึกว่าคุณทำงานกับสิ่งเหล่านั้นอย่างไรโดยไม่รู้สึกกดดัน คุณรู้สึกโล่งใจเมื่อได้ฝึกฝนจนไม่รู้สึกอึดอัดหรือไม่

แฟรงค์ : บางครั้งผมก็หลงทาง ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาของมนุษย์ เราจะหลงทางและรู้สึกหนักใจ เราจะจมอยู่กับความเศร้าโศกและความทุกข์ และผมคิดว่าการตระหนักว่าเมื่อผมอยู่กับคนอื่นที่กำลังทุกข์ใจ ผมจะสามารถมองดูความกลัวของตัวเองได้ ผมมองดูความเศร้าโศกของตัวเองตลอดเวลา ดังนั้นมันจึงไม่ใช่ว่าผมจะรู้สึกแบบนั้นกับพวกเขาร้อยเปอร์เซ็นต์ ผมให้ความสนใจกับประสบการณ์ของตัวเองเพียงบางส่วน ประการที่สอง ผมต้องฝึกฝนสิ่งที่จะช่วยให้ผมมีความสมดุลได้ ท่ามกลางการระบาดของโรคเอดส์ บางครั้งผมรู้ว่ามีคนเสียชีวิตประมาณยี่สิบหรือสามสิบคนในหนึ่งสัปดาห์ นั่นเป็นที่มาของความเศร้าโศกครั้งใหญ่ในชีวิตของผม

ฉันจะทำสามอย่างเพื่อรับมือกับสถานการณ์นี้ อย่างแรกคือฉันกลับไปที่เบาะนั่งสมาธิเพื่อให้ประสบการณ์นี้มั่นคงขึ้นและมองเห็นภาพรวม อย่างที่สองที่ฉันทำคือไปพบนักกายภาพบำบัดสัปดาห์ละครั้ง เขาเป็นคนดีมาก ฉันจะเดินไปที่ห้องทำงานของเขาแล้วนอนลงบนโต๊ะ เขาก็จะถามว่า “วันนี้แฟรงค์จะจับตรงไหนดี” ฉันจะชี้ไปที่ไหล่ของฉัน เขาวางมือบนไหล่ของฉัน และฉันก็ร้องไห้อยู่ประมาณหนึ่งชั่วโมง ฉันจะลุกจากโต๊ะและพูดว่าเจอกันใหม่สัปดาห์หน้า เราแทบจะไม่ได้คุยกันเลย ฉันแค่ต้องการสัมผัสแห่งความสัมพันธ์นั้นเพื่อช่วยให้ฉันติดต่อและรู้สึกอิสระที่จะแสดงความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นในชีวิต

สิ่งที่สามที่ฉันทำคือเคยไปเยี่ยมห้องคลอดกับเพื่อนของฉัน ซึ่งที่นั่นมีทารกที่เกิดจากแม่ที่ติดยา ทารกเหล่านี้ต้องได้รับการอุ้ม ดังนั้น ก่อนที่ฉันจะกลับบ้านไปหาลูกของตัวเอง ฉันจะไปที่โรงพยาบาลและอุ้มทารกเหล่านี้ ฉันอยู่ที่นั่นด้วยความรักเพื่อให้พวกเขาสงบลง เพื่อที่พวกเขาจะนอนหลับได้ ความอ่อนโยนและความสามารถในการเลี้ยงดูทารกน้อยๆ นั้นช่วยฉันได้มากในการรับมือกับความทุกข์ทรมาน การปฏิบัติเหล่านี้มีความสำคัญต่อฉันในการทำงานเพื่อให้พวกเขาสมดุลและยังคงเป็นมนุษย์ ไม่ใช่กลายเป็นช่างเทคนิค

ผู้คนทำสิ่งนี้กันทั่วไป และเราพูดถึงปัญหาด้านสุขภาพ แต่พระเจ้า ฉันหวังว่าจะสามารถแบ่งปันเรื่องราวที่ฉันมีเกี่ยวกับพยาบาล ผู้ช่วยพยาบาล แพทย์ และนักสังคมสงเคราะห์ที่ทำสิ่งที่น่าทึ่งเกินขอบเขตงานของพวกเขาได้ ครั้งหนึ่ง ฉันได้เห็นผู้ช่วยพยาบาลทำงานที่น่าเบื่อ หลังจากผ่านการสอบไล่ระดับมาตรฐานแล้ว งานของเขาคือทำความสะอาดห้อง ผู้ป่วยยังคงอยู่ที่นั่น และเขาเดินไปหาผู้ป่วย โน้มตัวไปข้างๆ และพูดว่า “ตอนนี้คุณเสียชีวิตแล้ว และฉันจะล้างฝุ่นและความสับสนวุ่นวายทั้งหมดออกไปให้หมด และอาบน้ำให้เธออย่างสุภาพที่สุด” เราต้องรู้ว่าความดีพื้นฐานแบบนั้นมีอยู่จริง

พาวี : เรามีคนมากมายในชุมชนที่ทำงานกับเยาวชนและเด็กที่มีความเสี่ยงซึ่งเผชิญกับเหตุการณ์เลวร้ายต่างๆ มากมาย และฉันสงสัยว่าในฐานะคนที่เคยผ่านพ้นเยาวชนที่ประสบปัญหามา คุณมีคำพูดหรือคำแนะนำใดๆ สำหรับพวกเขาบ้างหรือไม่

แฟรงค์ : ความซับซ้อนของบาดแผลทางจิตใจที่เด็กๆ ที่มีความเสี่ยงต้องเผชิญในปัจจุบันนั้นร้ายแรงมาก เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่ยังมีผู้คนเดินไปมาได้ แต่ฉันบอกได้แค่ว่าอะไรช่วยฉันได้ นั่นก็คือรักพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะรักตัวเองได้อีกครั้ง ผู้คนรักฉันและแสดงให้ฉันเห็นว่าการรักตัวเองเป็นไปได้ ดังนั้นฉันจึงยืมความรักของพวกเขามาใช้

พาวิ : คุณพูดถึงความจริงที่ว่ากระบวนการตายไม่ใช่กระบวนการทางการแพทย์ และกระบวนการนี้ทำหน้าที่ของมันเองเช่นเดียวกับกระบวนการเกิด คุณช่วยพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้เพิ่มเติมอีกหน่อยได้ไหม

แฟรงค์ : เราถือว่าความตายในประเทศนี้และในหลายประเทศเป็นเพียงเหตุการณ์ทางการแพทย์ และมันเป็นมากกว่านั้นมาก มันมีความลึกซึ้งกว่านั้นมาก และไม่มีรูปแบบเดียวที่ใหญ่พอที่จะรองรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะที่เราตาย การตายเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของเรามากกว่า ผ่านความรัก การทนทุกข์ ประสบการณ์ความตายกับพระเจ้า หรือภาพใดๆ ของความเมตตาสูงสุดที่เรามี การอยู่กับความตายคือการดูแลความสัมพันธ์เหล่านั้น และลักษณะแรกที่เราต้องการในความสัมพันธ์นั้นคือความเชี่ยวชาญ เราต้องรู้ว่าเรากำลังทำอะไรอยู่ ฉันอยากมีหมอและพยาบาลอยู่เคียงข้างเพื่อจัดการกับความเจ็บปวดและควบคุมอาการของฉัน ฉันต้องการสิ่งนั้น แต่แค่นั้นคงไม่เพียงพอ

ฉันต้องการใครสักคนที่รู้สึกสบายใจกับความหมายในชีวิตที่จะช่วยให้ฉันค้นพบจุดมุ่งหมายและคุณค่าของชีวิต เราเชื่อใจและรู้ว่ามีเงื่อนไขบางประการในกระบวนการแห่งความตายที่เอื้อต่อการช่วยให้เราตื่นขึ้นในชีวิตของเรา กระบวนการนี้จะขจัดอัตลักษณ์ทั้งหมดออกไป จากนั้นตอนนี้เราจะสามารถทำสิ่งที่จำเป็นกว่าในชีวิตของเราได้ เป็นสิ่งที่เป็นพื้นฐาน เป็นจริง และเป็นจริงยิ่งกว่า การตายแสดงให้เราเห็นว่าเรามีชีวิตที่อุดมสมบูรณ์ และหวังว่าเราจะได้ก้าวเข้าสู่หัวใจที่เต็มเปี่ยมของเราอีกครั้ง

Pavi : ช่างเป็นคำเตือนใจและแรงบันดาลใจที่ล้ำลึกจริงๆ เรามีคำถามสุดท้ายที่จะถามแขกทุกคนของเรา นั่นคือ เราในฐานะชุมชน ServiceSpace Awakin Call ที่ขยายออกไปจะให้บริการคุณในงานของคุณได้อย่างไร

แฟรงค์ : รับใช้ฉัน! การตายเป็นประสบการณ์ธรรมดาที่ไม่มีใครสามารถออกไปจากที่นี่ได้อย่างมีชีวิต เรามาเผชิญหน้ากับมัน นั่งลงกับมัน ดื่มชากับมัน และทำความรู้จักกับมันให้ดีกันเถอะ มีพิพิธภัณฑ์หลายแห่งที่มีภาพวาดที่สวยงามแขวนอยู่ ซึ่งเราจะได้ชมกันไปเรื่อยๆ เกี่ยวกับศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ เราอยากเป็นสถานที่ในชุมชนของเราที่ผู้คนมาตาย เมื่อเราไปหาพวกเขา เราก็บอกว่า "โปรดบอกเราด้วยว่าเราควรใช้ชีวิตอย่างไร" มีคนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในบ้านพักคนชราและสถานดูแลผู้สูงอายุที่ต้องอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง ไปที่นั่น นั่งข้างๆ ใครสักคนสักพัก และมองออกไปนอกหน้าต่างกับพวกเขา

คุณใจดีมากที่พูดถึงหนังสือเรื่อง “The Five Invitations” -- ซื้อเลย ฉันไม่ต้องการเงิน แต่ซื้อ อ่าน และแบ่งปันให้เพื่อนๆ ของคุณ รวบรวมคนกลุ่มหนึ่งและพูดคุยเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ หากคุณไปที่เว็บไซต์ของเรา จะมีคู่มือการเริ่มต้นกลุ่มหนังสือ ฉันเขียนหนังสือเล่มนี้ขึ้นเพื่อช่วยให้ผู้คนก้าวเข้าสู่ชีวิตของพวกเขาได้อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น

พาวี : เราจะส่งลิงก์ไปยังเว็บไซต์และนำทรัพยากรที่คุณกล่าวถึงไปให้ทุกคนในการโทรครั้งนี้ ก่อนที่ฉันจะปิดท้ายด้วยความขอบคุณสักนาที ฉันอยากจะบอกว่าฉันรู้สึกราวกับว่าได้พูดคุยกับคุณ ฉันไม่ได้แค่พูดคุยกับคุณเท่านั้น ฉันรู้สึกว่าจิตวิญญาณของทุกคนที่คุณช่วยเปลี่ยนผ่าน ผู้ดูแลทุกคนที่คุณทำงานด้วย ภรรยาของคุณที่กระตุ้นให้คุณเขียนหนังสือและเผยแพร่ข้อความเหล่านี้ไปทั่วโลกอยู่กับเรา ขอบคุณที่นำพวกเขาทั้งหมดมาพูดคุยกันในครั้งนี้และทำให้ชีวิตของเราสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยความเอื้อเฟื้อของคุณ แฟรงค์

แฟรงค์ : พวกเขาคือครูที่แท้จริงของฉัน