"మరణం అనేది ఒక వైద్య సంఘటన కంటే

నిత్యజీవం కోసం మాకు ఎప్పుడూ గొప్ప కోరిక ఉండేది, కానీ నేను అనుకుంటున్నాను, శాశ్వతత్వం అనేది చాలా కాలం కాదని. గొప్ప క్రైస్తవ ఆధ్యాత్మికవేత్త సెయింట్ అగస్టీన్, 'ఇప్పుడు' అంటే 'సమయంలో' లేదా 'కాలానికి దూరంగా' కాదు అని మాట్లాడాడు. 'ఇప్పుడు' అనేది శాశ్వతత్వం యొక్క క్షణం. 'ఇప్పుడు' అనేది కాలాల మధ్య కొన్ని మిల్లీసెకన్లు లేదా నానోసెకన్లు కాదు - ఇది కాలానికి వెలుపల ఉంది. మనమందరం ఆ కాలరాహిత్యం యొక్క అనుభవాన్ని కలిగి ఉన్నాము. మనం దానిని ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు కలిగి ఉండవచ్చు.

పవి : ముగింపుల పరంగా అది మరణం యొక్క మరొక గొప్ప పునర్నిర్మాణం. నేను 'బాధ' అనే పదం గురించి కూడా అలాగే ఆలోచిస్తున్నాను. బహుశా మనం దానిని మన తలలలో పెద్దది చేసుకుంటాము మరియు ఫలితంగా, దాని నుండి మనల్ని మనం వేరు చేసుకుంటాము. మీరు ఆ పదాన్ని ఎలా నిర్వచించాలి?

ఫ్రాంక్ : బౌద్ధ ప్రపంచంలో మనం ఆ మాటను చాలాసార్లు విసురుతాము. బాధ అంటే ఎవరో ఒకరికి జరిగిన పెద్ద విషయం అని మనం భావిస్తాము, సిరియా నుండి పారిపోతున్న శరణార్థులు లేదా ఆఫ్రికన్ దేశంలో ఆకలితో అలమటిస్తున్న పిల్లలు లాంటివి. బాధ అంటే జీవితంతో మనకున్న సంబంధం. ఐఫోన్ కొనుక్కోవడం, కొత్త మోడల్ వచ్చే వారం ప్రకటించడం లేదా ఎవరితోనైనా ప్రేమలో పడి వారిని బాగా తెలుసుకోవడం. ఇవన్నీ బాధ. పరిస్థితులతో మన సంబంధం. బాధ గురించి మాట్లాడటానికి ఒక మార్గం ఏమిటంటే, మనకు జీవితంతో వివిధ రకాల సంబంధాలు ఉన్నాయి. మనం బాధపడే ఒక మార్గం ఏమిటంటే, జీవితం దాని కంటే భిన్నంగా ఉండాలని మనం డిమాండ్ చేయడం. విషయాలు వాటి నుండి భిన్నంగా ఉండాలనే ఈ తీరని దాహం, కాబట్టి ఇక్కడ ఉన్నది సరిపోదు. అప్పుడు దానికి వ్యతిరేకం ఉంది, అంటే జీవితం పట్ల ఒక రకమైన విరక్తి - విషయాలు ఎలా ఉన్నాయో మనకు నచ్చదు, కాబట్టి మనం ప్రతిదానినీ మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ శత్రువుగా చేసుకుంటాము. మనం ఈ శాశ్వత బాధల చక్రంలో ఉంటాము. మూడవది అజ్ఞానం, మరియు అది దాని అతిపెద్ద రూపం. అజ్ఞానం అంటే జీవితం ఎలా ఉందో నిజంగా చూడకపోవడం, అందుకే నేను జారిపోతూ అదే రంధ్రంలో పడిపోతూ ఉంటాను.

పవి మెహతా : జీవితంలోని ఒక నిర్దిష్ట రంగంలో మీరు చేసిన పని గురించి మీరు మాట్లాడటం వింటుంటే అది దాదాపు ప్రతి కోణానికి వర్తిస్తుందని అనిపిస్తుంది. మీ పుస్తకం అన్ని రకాల విభిన్న ప్రేక్షకులను చేరుకుందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. ఊహించని ఏవైనా మలుపులు చూసి మీరు ఆశ్చర్యపోయారా?

ఫ్రాంక్ : మళ్ళీ, నేను నా భార్యకు నిజంగా క్రెడిట్ ఇవ్వాలి, ఎందుకంటే మరణిస్తున్న వ్యక్తుల మంచం పక్కన మనం నేర్చుకునే జ్ఞానం నుండి నిజంగా ప్రయోజనం పొందగల మొత్తం ప్రేక్షకులు ఉన్నారని నిజంగా చూసినది ఆమె.

శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో ఫ్యూచరిస్ట్ స్టీవర్ట్ బ్రాండ్ రూపొందించిన 'ది లాంగ్ నౌ' అనే కార్యక్రమంలో నేను ప్రసంగించాను. ఇది సాధారణంగా ట్రెండ్‌ల పరంగా ఆలోచించే వ్యక్తుల కోసం - 10,000 సంవత్సరాల ట్రెండ్‌ల గురించి ఆలోచించే వ్యక్తుల కోసం ఒక కార్యక్రమం. దీని ప్రేక్షకులు సాధారణంగా తమ ల్యాప్‌టాప్‌లు మరియు ఐప్యాడ్‌లతో వచ్చే వ్యక్తులు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ ల్యాప్‌టాప్‌లను మూసివేసి తమ ఐప్యాడ్‌లను దూరంగా ఉంచడం చూడటం నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది. విషయం చాలా ఉత్తేజకరమైనదిగా ఉండటం వల్ల వారు ఆశ్చర్యపోయారు. మరణం మన అన్ని ఊహలను చీల్చివేసి నిజంగా ముఖ్యమైనదాన్ని మనకు చూపుతుంది. మరణం నేర్పించే పాఠాలను నేర్చుకోవడానికి మనం చనిపోయే వరకు వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. అందుకే నేను ఈ పుస్తకం రాశాను! మీరు చనిపోవడం నుండి నేర్చుకునే దాని గురించి మీరు అర్థవంతమైన మరియు సమగ్రమైన జీవితాన్ని, సంతోషకరమైన జీవితాన్ని గడపడానికి సహాయపడుతుంది.

పవి : అద్భుతం! నాకు ఇంకా ప్రశ్నలు ఉన్నాయి, కానీ నేను మన క్యూలో ఉన్న కాలర్ దగ్గరికి వెళ్తాను.

కోజో : హాయ్, ఇది కుపెర్టినో నుండి వచ్చిన కోజో. మరియు ఈ కాల్ మరియు ఐదు ఆహ్వానాలకు చాలా ధన్యవాదాలు, ఫ్రాంక్. నేను ఆహ్వానాలలో ఒకదాని గురించి - ప్రతిదాన్ని స్వాగతించడం మరియు దేనినీ వ్యతిరేకించడం - కానీ వేరే కోణం నుండి మిమ్మల్ని ఒక ప్రశ్న అడగాలనుకున్నాను. నాకు చాలా వరకు మరణిస్తున్న వ్యక్తులతో వ్యవహరించడం గురించి తెలుసు, మరియు మీరు ఎప్పుడైనా దీనికి విరుద్ధంగా చూశారా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను - మరణిస్తున్న వ్యక్తులు దాదాపు వదులుకుంటున్నారు. జీవిత భాగస్వామి మరణించిన వివాహితుడు మరియు జీవిత భాగస్వామి చనిపోయే ముందు వారు పూర్తిగా ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పటికీ 5 నెలల్లోపు వారు కూడా చనిపోయారని నేను విన్న కొన్ని కథల గురించి నేను ఆలోచిస్తున్నాను. మీరు దానిని అనుభవించారా లేదా దాని గురించి ఏమైనా ఆలోచిస్తున్నారా అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను?

ఫ్రాంక్ : అందమైన ప్రశ్న, కోజో, మరియు దానిని ప్రస్తావించినందుకు ధన్యవాదాలు. మీరు ఇప్పుడే చెప్పిన ఈ చివరి భాగం నిజంగా సాధారణ దృగ్విషయం అని నేను అనుకుంటున్నాను. వారు సాధారణంగా తమను తాము జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి చాలా కష్టపడి పనిచేస్తారనే వాస్తవం ఫలితంగా కూడా ఇది కొంతవరకు మీకు తెలుసు, తరచుగా ఆ ప్రక్రియలో వారి స్వంత ఆరోగ్యాన్ని త్యాగం చేస్తారు. ఆ ఫలితానికి దారితీసే అనేక అంశాలు ఉన్నాయి.

అయినప్పటికీ, జీవితంలో కొంతమంది తమ సమస్యలకు మరణమే ఉత్తమ పరిష్కారంగా భావిస్తారని మనకు తెలుసు. జీవితం వారికి చాలా విధాలుగా నిరాశాజనకంగా మరియు జీవించడానికి పనికిరానిదిగా మారింది, కాబట్టి వారు మరణాన్ని ఆ బాధలన్నింటినీ ఏదో ఒక రకమైన ముగింపుకు తీసుకురావడానికి ఒక మార్గంగా చూస్తారు. మరణం మన బాధలన్నింటినీ అంతం చేస్తుందని మనం ప్రజలకు వాగ్దానం చేయగలమో నాకు అంత ఖచ్చితంగా తెలియదు.

మా హాస్పిస్‌లో ఒక వృద్ధ ఇటాలియన్ మహిళ ఉండేది, మరియు మీరు ఆమెను “ఈ రోజు ఎలా ఉన్నారు?” అని అడిగినప్పుడల్లా ఆమె, “ఓహ్, నేను చనిపోవాలనుకుంటున్నాను” అని చెప్పేది. హాస్పిస్‌లో మాకు ఒక చిన్న గందరగోళం ఉంది మరియు నేను, “సరే, నువ్వు ఆమెను సీరియస్‌గా తీసుకోవడం లేదు!” అని అన్నాను. కాబట్టి నేను వెళ్లి ఆమెను అడిగాను, “ఈ రోజు నువ్వు ఎలా ఉన్నావు, గ్రేస్?” అని ఆమె, “ఓహ్, నేను చనిపోవాలనుకుంటున్నాను” అని అంది. నేను, “గ్రేస్, చనిపోవడం అంత మంచిదని నువ్వు ఎందుకు అనుకుంటున్నావు?” అని అడిగాను. అది అడగడానికి ఒక విరుద్ధమైన ప్రశ్న. గ్రేస్, “సరే, కనీసం నేను బయటకు వస్తాను” అని అంది. మరియు నేను, “దేని నుండి బయటపడు, గ్రేస్?” అని అన్నాను.

గ్రేస్ తన భర్త ట్రక్ డ్రైవర్ కు అంకితభావంతో ఉన్న భార్య. ప్రతిరోజూ ఆమె అతని బట్టలు సర్దిపెట్టేది, బిల్లులు చెల్లించేది, అతనికి భోజనం అంతా చేసేది, మరియు ఆమె అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు అతను తనను, తన కూతురిని కూడా చూసుకోగలడని ఆమె ఊహించలేకపోయింది. ఆమె ఇచ్చేది, కాబట్టి ఆమె త్వరగా చనిపోతుందని ఆశిస్తూ ఆసుపత్రికి వచ్చింది. నాకు తెలిసినదల్లా కొన్ని రోజుల తర్వాత గ్రేస్ ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళింది. మరియు ఆమె తన భర్త మరియు కుమార్తె సంరక్షణలో మరో ఆరు నెలలు జీవించి హాయిగా మరణించింది.

కొన్నిసార్లు మనం వారి ఉనికి గురించి ఎంత శ్రద్ధ వహిస్తున్నామో ప్రజలకు తెలియజేయడానికి మరియు మానవ ఉనికి యొక్క అపారమైన స్వస్థపరిచే శక్తిని నిజంగా విలువైనదిగా భావించడానికి వారితో విచారించడం నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, మీకు కోజో పట్ల అవగాహన ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

కోజో : ధన్యవాదాలు.

పావి : ఫ్రాంక్, మనం ఎలా సేవ చేస్తున్నామో మనల్ని మనం ఎలా బుజ్జగించుకుంటున్నామో మీరు చేసే పని తెలియజేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ఒకరి మరణ శయ్యపై సేవ చేయడానికి ఒక రకమైన ప్రామాణికత అవసరం. ఈ విధంగా సేవ చేయడం మీకు నిజమైన సేవ గురించి ఏమి నేర్పింది?

ఫ్రాంక్ : అది చాలా గొప్ప ప్రశ్న. ప్రారంభంలో నేను అతిగా ఉత్సాహంగా ఉండేవాడిని, అందరికీ ఏది సరైనదో నాకు తెలుసని అనుకున్నాను. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం నేను వైద్యులు మరియు నర్సుల కోసం ఒక రిట్రీట్‌ను బోధిస్తున్నప్పుడు నాకు గుండెపోటు వచ్చింది, మరియు అది నిజంగా గొప్ప బోధన. ఇది వినయంగా ఉంది మరియు వీధికి అవతలి వైపు ఉండటం ఎలా ఉంటుందో నేను నిజంగా చూశాను. నా పనిలో నేను నేర్చుకున్న విషయాలలో ఒకటి వినయం యొక్క విలువ. మరొకటి నన్ను మరొక వ్యక్తిలో చూడటం, మరియు నేను ఏదో ఒక రకమైన మానసిక ప్రొజెక్షన్‌లో కాదు. నేను మాట్లాడుతున్న ఈ స్త్రీ గ్రేస్‌లో నా స్వంత తల్లిని నిజంగా చూడటం మరియు ఆమెలో నన్ను నేను చూడటం. ఇది నేను సేవ చేసే విధానాన్ని ప్రాథమికంగా మారుస్తుంది. నాకు, సేవ ఎల్లప్పుడూ ఎల్లప్పుడూ పరస్పర ప్రయోజనం గురించి. నాకు, నిజమైన సేవ అంటే ఈ అనుభవం యొక్క పరస్పరతను గుర్తించడం.

జెన్ సెంటర్‌లో కొత్త అబాట్ నియమితులైనప్పుడు వారు పర్వత ఆసన వేడుక అని పిలుస్తారు, మరియు విద్యార్థులు ముందుకు వచ్చి సమాజాన్ని కరుణతో నడిపించే సామర్థ్యాన్ని పరీక్షించడానికి పోరాటపరమైన ప్రశ్నలు అడుగుతారు. ఒక వేడుకలో ఒక విద్యార్థి వచ్చి, “ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం గురించి ఆధ్యాత్మిక సాధన నాకు ఏమి నేర్పుతుంది?” అని అడిగాడు. అబాట్ చాలా జెన్ పద్ధతిలో, “ఇతరులు ఏమిటి? మిమ్మల్ని మీరు జాగ్రత్తగా చూసుకోండి” అని ప్రతిస్పందించాడు. విద్యార్థి, “సరే, నేను దానిని ఎలా చేయాలి? నేను నన్ను ఎలా జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి?” అని ప్రతిస్పందించాడు మరియు అబాట్, “సరే -- ఇతరులకు సేవ చేయండి” అని అన్నాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే: మేము ఈ పడవలో కలిసి ఉన్నాము.

పవి : ఇది నాకు దలైలామా చెప్పిన "స్వార్థంగా ఉండండి. ఉదారంగా ఉండండి" అనే కోట్‌ను గుర్తు చేస్తుంది. నేను ఇక్కడ మన తదుపరి కాలర్‌కి వెళ్తున్నాను.

అలిస్సా : హాయ్, నేను సియాటిల్‌లో ఉన్న అలిస్సా, మరియు నేను మీకు ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఇది చాలా అద్భుతమైన పిలుపు. నాకు రెండు ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. మీరు ముగింపుల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, మీరు ముగింపులను ఎలా రూపొందిస్తారు మరియు వ్యవహరిస్తారు అనేది మీరు కొత్త ప్రారంభాలను ఎలా రూపొందించవచ్చు మరియు నిర్వహించవచ్చు అని చెప్పారు. మీరు దాని అర్థం ఏమిటో మరింత లోతుగా చెప్పగలరా అని నేను ఆశ్చర్యపోయాను.

ఫ్రాంక్ : ఒక అనుభవాన్ని మనం ఎలా ముగించాలో అది తదుపరి అనుభవాన్ని ఎక్కడ ప్రారంభిస్తుందో నిర్ణయిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మీరు మీ భాగస్వామితో లేదా మీ ప్రాణ స్నేహితుడితో వాదన చేశారు, ఆపై మీరు వేరే పరిస్థితిలోకి అడుగు పెట్టాలి. పరిష్కరించబడనిది మీతోనే ఉంది; మీరు తదుపరి క్షణంలోకి తీసుకువెళతారు. నేను ఆసుపత్రిలో ఉన్నప్పుడు మరియు ఒక రోగి గది నుండి మరొక రోగికి వెళ్ళినప్పుడు, వారు కోమాలో ఉన్నప్పటికీ, గదిలో ఉన్న రోగితో నేను కొంత గౌరవప్రదమైన ముగింపును తీసుకురావాలని నేను నిర్ధారించుకోవాలి. అప్పుడు నేను స్పృహతో తదుపరి గదిలోకి అడుగు పెట్టాలి. నాకు ఈ తెలివితక్కువ అలవాటు ఉంది, నేను రోగి గదిలోకి వెళ్ళినప్పుడు తలుపు మీద అతుకులు ఎక్కడ ఉన్నాయో చూడటానికి చూస్తాను. అవి కుడి వైపున ఉంటే నేను నా కుడి పాదంతో అడుగు పెడతాను. ఇది నేను మనస్సుతో గదిలోకి ప్రవేశించే మార్గం - నేను కొత్త ప్రపంచంలోకి ఒక ప్రవేశాన్ని దాటుతున్నానని గుర్తించడం. ఇప్పుడు మనం ఎల్లప్పుడూ దానిని పూర్తిగా పూర్తి చేయలేము, కాబట్టి మనం తరువాత దానికి తిరిగి వస్తామని మనకు మనం వాగ్దానం చేసుకోవాలి. నేను ఇప్పుడు కోపంగా ఉన్నాను లేదా నేను ఇప్పుడు కలత చెందుతున్నాను, కానీ నేను తరువాత తిరిగి వస్తాను. ఇది విభాగాలుగా విభజించడం కాదు-- ఇది ఒక వాగ్దానం.

అలిస్సా : అవును -- నేను కదలాల్సి వస్తోంది మరియు నేను కదిలేటప్పుడు మరియు తదుపరి స్థానానికి వెళ్ళేటప్పుడు నేను ఎలా ఉన్నానో ఆలోచిస్తున్నాను. ఇది నా దృక్పథాన్ని మరియు నేను దానిని ఎలా ఎదుర్కొంటున్నానో మార్చింది. బహుశా నేను నిష్కాపట్యత వంటిదాన్ని ఎంచుకుంటున్నాను, కేవలం నిష్కాపట్యత మరియు ఆ అవగాహన కలిగి ఉండటం.

ఫ్రాంక్ : నిజమే!

అలిస్సా : నాకు ఎదురైన మరో ప్రశ్న ఏమిటంటే - నేను వింటున్నది ఏమిటంటే, అంతటా ఈ అద్భుతమైనది ఉంది - అది మీకు ఉన్న బహుమతి కాదా అని నాకు తెలియదు - కానీ మీ కథలో సరైన ప్రశ్నలు మరియు చర్యలు ఉండటం. చాలా వరకు మీరు మీ అనుభవం నుండి ఈ అద్భుతమైన నైపుణ్యాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ మీ కథలలో ఇది చాలా వరకు మీ నుండి కాకుండా వస్తుందా అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను?

ఫ్రాంక్ : అది చెప్పడానికి చాలా మంచి మార్గం. మనం ఎప్పుడు ఉన్నామో, ఎప్పుడు ఉన్నామో అంటే ముందుగా నేను ఇక్కడ ఉన్నాను, నేను అందుబాటులో ఉన్నాను, నా మనస్సు చెల్లాచెదురుగా లేదు అని మీకు తెలుసని నేను అనుకుంటున్నాను. ఉనికి అనేది మనస్సు యొక్క పూర్తికి మరొక మార్గం, మరియు దానికి ఒక స్పష్టమైన లక్షణం ఉంది. మనలో చాలా మందికి ఇలాంటి అనుభవం ఉంది, మరియు మనం ఒక రకమైన అంతర్గత మార్గదర్శినికి అనుగుణంగా ఉండి అర్థం చేసుకుంటాము. ఆ అంతర్గత మార్గదర్శకత్వం కొంతమంది ప్రధాన దేవదూతల నుండి వస్తోంది, మరియు అది ఎవరి నమ్మకం కావచ్చు. నా విషయంలో, ఇది పరిస్థితికి ప్రతిస్పందనగా ఉత్పన్నమయ్యే సహజమైన మానవ లక్షణంలా అనిపిస్తుంది. ఉత్సుకత ఒక రకమైన మార్గదర్శకత్వంగా పుడుతుంది; ఉల్లాసభరితమైనది ఒక రకమైన మార్గదర్శకత్వంగా పుడుతుంది. ఇవి మనందరికీ ఉన్న ముఖ్యమైన మానవ లక్షణాలు. వినగలిగేంత నిశ్శబ్దంగా ఉండటం, మనం నిజంగా ఏమి జరుగుతుందో దానిలో ట్యూన్ చేయడం లేదా వినడం లేదని తెలుసుకుని అంతగా నిండిపోకపోవడం సవాలు. పరిస్థితిలో అది నిజమైన ప్రయోజనకరంగా ఉండవచ్చు. మీరు అలా చేయగలరని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు నిశ్శబ్దంగా ఉండండి, ప్రశాంతంగా ఉండండి, ఆపై ఆ అద్భుతమైన ఆరవ అంతర్ దృష్టిని మీరు అకారణంగా ఏమి తెలుసుకోగలరో చూడండి.

పవి : ఫ్రాంక్, మీ మాట వింటూ, మీరు చూసిన కథలు మరియు అనుభవాల గురించి ఆలోచిస్తూ నాకు అనిపించేది ఏమిటంటే, మీరు వాటన్నింటితో ఎలా పని చేస్తారు, అది మిమ్మల్ని బరువుగా చేయని విధంగా. మీ ప్రాక్టీస్‌లో మీరు అనుభవించే గౌరవప్రదమైన ముగింపు మిమ్మల్ని పక్షవాతం కాకుండా ఉండనివ్వదా?

ఫ్రాంక్ : కొన్నిసార్లు నేను దారి తప్పిపోతాను, అది కేవలం మానవత్వం. మనం దారి తప్పిపోతాము మరియు మునిగిపోతాము. మన దుఃఖం లేదా దుఃఖం వల్ల మనం కొట్టుకుపోతాము, మరియు నేను బాధపడే వేరొకరితో ఉన్నప్పుడు నా స్వంత భయాన్ని చూసుకునే సామర్థ్యం నాకు ఉందని నేను గుర్తించాలని అనుకుంటున్నాను. నేను ఎల్లప్పుడూ నా స్వంత దుఃఖాన్ని చూస్తున్నాను, కాబట్టి నేను వారితో వంద శాతం ఉన్నట్లు కాదు. నేను నిజానికి నా స్వంత అనుభవంలో నా శ్రద్ధలో కొంత శాతాన్ని ఉంచుకుంటున్నాను. రెండవది, నన్ను సమతుల్యంగా ఉంచుకోవడానికి సహాయపడే అభ్యాసాలు చేయాలి. AIDS మహమ్మారి మధ్యలో, కొన్నిసార్లు వారంలో ఇరవై, ముప్పై మంది చనిపోయారని నాకు తెలుసు. అది నా జీవితంలో అపారమైన దుఃఖానికి మూలం.

నేను తట్టుకోవడానికి మూడు పనులు చేస్తాను. మొదటి విషయం ఏమిటంటే, ఈ అనుభవాన్ని స్థిరీకరించడానికి మరియు దృక్పథాన్ని పొందడానికి నా ధ్యాన కుషన్‌కి తిరిగి వెళ్ళాను. నేను చేసిన రెండవ పని వారానికి ఒకసారి బాడీ వర్కర్‌ని సందర్శించడం, మరియు అతను నిజంగా గొప్ప వ్యక్తి. నేను అతని ఆఫీసులో నడుస్తూ ఒక టేబుల్ మీద పడుకునేవాడిని మరియు అతను "ఈ రోజు నేను ఎక్కడ తాకాలి ఫ్రాంక్?" అని అంటాడు. నేను నా భుజం వైపు చూపించేవాడిని. అతను నా భుజంపై చేయి వేసి, నేను దాదాపు గంటసేపు ఏడుస్తాను. నేను టేబుల్ మీద నుండి లేచి, వచ్చే వారం కలుద్దాం అని చెబుతాను. మేము ఎప్పుడూ మాట్లాడలేదు. నా జీవితంలో ఉన్న బాధను సంప్రదించడానికి మరియు స్వేచ్ఛగా వ్యక్తీకరించడానికి నాకు ఆ రిలేషనల్ స్పర్శ అవసరం.

నేను చేసిన మూడవ పని ఏమిటంటే, నా స్నేహితులతో కలిసి ప్రసూతి వార్డుకు వెళ్లేవాడిని, అక్కడ బానిసలైన తల్లులకు జన్మించిన పిల్లలు ఉన్నారు. ఈ పిల్లలను ఎత్తుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది, కాబట్టి నేను నా స్వంత పిల్లల ఇంటికి వెళ్ళే ముందు, నేను ఆసుపత్రికి వెళ్లి ఈ పిల్లలను ఎత్తుకునేవాడిని. వారు నిద్రపోయేలా వారిని శాంతింపజేయడానికి నేను ప్రేమతో అక్కడే ఉండిపోయాను. ఆ సున్నితత్వం మరియు చిన్న పిల్లలను పోషించే సామర్థ్యం గురించి ఏదో ఉంది. బాధలను ఎదుర్కోవడంలో ఇది నాకు చాలా సహాయపడింది. ఆ పనిలో వారిని సమతుల్యంగా ఉంచడానికి మరియు మానవుడిగా ఉండటానికి మరియు సాంకేతిక నిపుణుడిగా మారడానికి ఆ అభ్యాసాలు నాకు చాలా అవసరం.

ప్రజలు ఇలాగే అన్ని చోట్లా చేస్తున్నారు, మరియు మనం ఆరోగ్య సమస్యల గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం కానీ దేవుడా, నర్సులు, గృహ ఆరోగ్య సహాయకులు, వైద్యులు మరియు సామాజిక కార్యకర్తలు తమ ఉద్యోగ పరిధికి మించి అద్భుతమైన పనులు చేస్తున్నట్లు నాకున్న కథలను మీతో పంచుకుంటే బాగుండు అని నేను కోరుకుంటున్నాను. ఒక సారి, ఒక నర్సు సహాయకుడు ఆ కఠినమైన పని చేయడం నేను చూశాను. కోడ్ బ్లూ తర్వాత, అతని పని గదిని శుభ్రం చేయడం. రోగి ఇంకా అక్కడే ఉన్నాడు, మరియు అతను రోగి దగ్గరకు నడిచి, వంగి, "నువ్వు ఇప్పుడు చనిపోయావు, మరియు నేను వీలైనంత గౌరవంగా దుమ్ము మరియు గందరగోళాన్ని తొలగించి ఆమె శరీరానికి స్నానం చేయిస్తాను" అని అన్నాడు. ఆ రకమైన ప్రాథమిక మంచితనం అక్కడ ఉందని మనం తెలుసుకోవాలి.

పవి : ఈ సమాజంలో చాలా మంది ప్రజలు అన్ని రకాల గాయాలను ఎదుర్కొంటున్న ప్రమాదంలో ఉన్న యువత మరియు పిల్లలతో కలిసి పనిచేస్తున్నారు, మరియు సమస్యాత్మక యువత నుండి బయటపడిన వ్యక్తిగా, మీ దగ్గర వారికి ఏదైనా మాటలు లేదా మార్గదర్శకత్వం ఉందా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

ఫ్రాంక్ : ఈ రోజుల్లో ప్రమాదంలో ఉన్న పిల్లలు అనుభవిస్తున్న సంక్లిష్టమైన గాయం వినాశకరమైనది. ప్రజలు ఇప్పటికీ తిరుగుతూ ఉండటం చూసి మనసును కలవరపెడుతుంది, కానీ నాకు ఏమి సహాయపడిందో నేను మాత్రమే చెబుతాను. వారు తమను తాము మళ్ళీ ప్రేమించుకునే వరకు వారిని ప్రేమించండి. ప్రజలు నన్ను ప్రేమించారు మరియు నన్ను నేను ప్రేమించుకోవడం సాధ్యమేనని నాకు చూపించారు, అందుకే నేను వారి ప్రేమను అరువుగా తీసుకున్నాను.

పవి : చనిపోయే ప్రక్రియ వైద్య ప్రక్రియ కాదని, జనన ప్రక్రియ లాగానే అది కూడా తన పని తాను చేసుకుంటుందని మీరు చెప్పారు. దాని గురించి కొంచెం ఎక్కువగా మాట్లాడగలరా?

ఫ్రాంక్ : ఈ దేశంలో మరియు అనేక దేశాలలో మనం మరణాన్ని కేవలం ఒక వైద్య సంఘటనగా భావిస్తాము మరియు అది దానికంటే చాలా ఎక్కువ. ఇది చాలా లోతైనది, మరియు మరణిస్తున్న సమయంలో జరిగే ప్రతిదాన్ని స్వీకరించేంత పెద్ద మోడల్ ఏదీ లేదు. మరణం అనేది ప్రేమ ద్వారా మన సంబంధం, దేవునితో మరణం యొక్క అనుభవాన్ని అనుభవించడం లేదా మనం కలిగి ఉన్న అంతిమ దయ యొక్క ఏదైనా చిత్రం గురించి. మరణిస్తున్న వ్యక్తితో ఉండటం అనేది ఆ సంబంధాలను చూసుకోవడం గురించి, మరియు ఆ సంబంధంలో మనకు అవసరమైన మొదటి లక్షణం పాండిత్యం. మనం ఏమి చేస్తున్నామో తెలుసుకోవాలి. నా బాధను నిర్వహించగల మరియు నా లక్షణాలను నియంత్రించగల ఒక వైద్యుడు మరియు నర్సు నాతో కావాలి. నాకు అది అవసరం కానీ అది సరిపోదు.

నా జీవిత ఉద్దేశ్యం మరియు విలువ ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి నాకు అర్థవంతమైన స్ఫూర్తితో సుఖంగా ఉండే వ్యక్తి నాకు కావాలి. మరణ ప్రక్రియలో మన జీవితాన్ని మేల్కొలపడానికి సహాయపడే కొన్ని పరిస్థితులు ఉన్నాయని మేము విశ్వసిస్తాము మరియు తెలుసు. ఇది అన్ని గుర్తింపులను తీసివేస్తుంది మరియు ఇప్పుడు మనం మన జీవితాల్లో చాలా ముఖ్యమైనదాన్ని చేయగలము, చాలా ప్రాథమికమైన, నిజమైన మరియు నిజమైనది. మరణించడం మనకు పూర్తి గొప్ప జీవితాన్ని కలిగి ఉందని మరియు మళ్ళీ మన పూర్తి హృదయాలలోకి అడుగుపెడుతుందని చూపిస్తుంది.

పవి : ఎంత గొప్ప జ్ఞాపిక మరియు ప్రేరణతో ముగించడానికి ఇది. మా అతిథులందరినీ మేము అడిగే చివరి ప్రశ్న ఒకటి ఉంది మరియు అది ఏమిటంటే, విస్తరించిన సర్వీస్‌స్పేస్ అవాకిన్ కాల్ కమ్యూనిటీగా మీరు చేస్తున్న పనిలో మేము మీకు ఎలా సేవ చేయగలము?

ఫ్రాంక్ : నాకు సేవ చేయండి! చనిపోవడం అనేది ఒక సాధారణ అనుభవం, ఎందుకంటే మనలో ఎవరూ ఇక్కడ నుండి సజీవంగా బయటపడరు. దాని వైపు తిరగండి, దానితో కూర్చోండి, దానితో ఒక కప్పు టీ తాగండి మరియు దానిని బాగా తెలుసుకుందాం. గొప్ప పెయింటింగ్‌లు వేలాడుతున్న మ్యూజియంలు ఉన్నాయి, అక్కడ మనం ఒక గొప్ప కళాకారుడి గురించి చెబుతాము. మన సమాజాలలో ప్రజలు చనిపోవడానికి వచ్చే ప్రదేశాలుగా ఉండాలని మనం కోరుకుంటున్నాము, మేము వారి వద్దకు వచ్చినప్పుడు, "దయచేసి మాకు ఎలా జీవించాలో చెప్పండి" అని చెబుతాము. నర్సింగ్ హోమ్‌లు మరియు నివాస సంరక్షణ సౌకర్యాలలో నివసిస్తున్న చాలా మంది పూర్తిగా ఒంటరిగా ఉన్నారు. ఒకదానికి వెళ్లి, ఎవరికైనా పక్కన కాసేపు కూర్చుని, వారితో కిటికీలోంచి చూస్తూ ఉండండి.

వ్యక్తిగతంగా మీరు ఈ పుస్తకం, “ఐదు ఆహ్వానాలు” గురించి ప్రస్తావించడం చాలా దయతో ఉంది -- కొనండి. నాకు డబ్బు అవసరం లేదు, కానీ కొనండి, చదవండి, మీ స్నేహితులతో పంచుకోండి. కొంతమంది వ్యక్తులను ఒకచోట చేర్చి, దాని గురించి మాట్లాడండి. మీరు మా వెబ్‌సైట్‌కి వెళితే, పుస్తక సమూహాన్ని ఎలా ప్రారంభించాలో గైడ్ ఉంది. ప్రజలు తమ జీవితాల్లోకి పూర్తిగా అడుగు పెట్టడానికి సహాయపడటానికి నేను దీనిని రాశాను.

పవి : మేము ఖచ్చితంగా వెబ్‌సైట్ లింక్‌లను పంపుతాము మరియు మీరు పేర్కొన్న వనరులను ఈ కాల్‌లోని వారందరికీ అందిస్తాము. ఒక నిమిషం కృతజ్ఞతతో ముగించే ముందు, మీతో మాట్లాడటం నేను మీతో మాత్రమే మాట్లాడటం లేదని అనిపించిందని చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మీరు పరివర్తనకు సహాయం చేసిన వారందరి స్ఫూర్తి, మీరు పనిచేసిన అన్ని కేర్ వర్కర్లు, పుస్తకం రాయడానికి మరియు ఈ సందేశాలను ప్రపంచంలోకి తీసుకురావడానికి మిమ్మల్ని ప్రేరేపించిన మీ భార్య మాతో ఉన్నట్లు నాకు అనిపించింది. వారందరినీ ఈ సంభాషణలోకి తీసుకువచ్చినందుకు మరియు మీ దాతృత్వం ద్వారా మా జీవితాలను సుసంపన్నం చేసినందుకు ధన్యవాదాలు ఫ్రాంక్.

ఫ్రాంక్ : వారే నా నిజమైన గురువులు.