Jednog Petka Ujutro slučajno Sam uključio KQED-ov Jutarnji Program Forum
RW: Ako biste dovoljno pažljivo pogledali, mora biti da svatko ima ovo iskustvo, samo poetično iskustvo postojanja ovdje u svijetu za koje imamo loš jezik, ali koje se osjeća kao čudesna činjenica života, misterij i čudo života. I nemamo kulturu koja to prepoznaje ili podržava. Tako se izgubi i ljudi moraju zarađivati za život. Padaju pod masovne načine življenja i zaboravljaju. Je li to ono o čemu pričaš?
GR: Da. Jer nitko te ne uči da budeš individua. Edukacija bi mogla biti puno dinamičnija i zanimljivija. To bi trebalo biti nešto gdje bi ljudi mogli stvarati stvari koje nikad prije nisu bile viđene ni čute. Ovdje smo kao kreatori. Mi smo zapravo alatničari, homo faber , kao i homo sapiens . Postajemo ono što radimo.
RW: Sad da te pitam o filmovima. Vi ste redatelj i pisac. Jeste li imali posebne vizije? Jeste li imali kameru? Jeste li…
GR: Ne. Ne radim ništa takvo.
RW: Kako vam je došla vizija?
GR: Radeći s uličnim bandama. Radio sam s uličnim bandama nešto više od deset godina. Shvatio sam da ako djetetu kažeš da je [smeće], ono će postati [smeće]. Ako djetetu kažete da je super, većina njih će postati super. Ako im daš malo ljubavi, ako im ponudiš drugu strukturu u kojoj će se pronaći, ako tražiš da daju, a ne da primaju, ako tražiš da budu junački, u biti, sve je moguće!
To sam iskusio radeći s uličnim bandama, ljudima na koje su drugi bacili knjigu - njihovim obiteljima, školskim sustavom, sudskim sustavom. To su bili ljudi koji su bili na ulicama, pachucosi — ljudi koji su išli u pintu , kaznionicu. Shvatio sam da je većina njih bila fantastična. Naravno, postoji nekoliko ljudi koji su zbunjeni, psihotični, ako želite, ili koji imaju socijalnu patologiju. Većina ljudi jednostavno nije imala priliku, a ako ljudima date priliku, mogućnostima nema kraja. Ali nakon što sam toliko dugo radio u bandama, izgorio sam, ozbiljno. Morao sam otići. Shvatio sam da se vrtim. Bio je to beskrajni ciklus siromaštva koji je to stvorio.
Pa sam htio govoriti o tom stanju, morat ćete me ispričati, na metafizički način, na duhovni način, na način koji obuhvaća politiku, jer sam počeo kao aktivist, ultraljevičar, ako želite. Ali shvatio sam da je većina toga usmjerena na to tko kontrolira društvo, a ne na strukturu društva, a to me malo zanimalo. To me motiviralo da stvaram film i to mi je bilo zastrašujuće jer je to nešto što nikada nisam radio.
Ali znao sam da je taj film poput nove religije. Sjedim po kafićima i o čemu ljudi pričaju? Pola vremena, filmovi! Filmovi su svima na umu, ali filmovi vas odvode iz života umjesto da vas u njega uvode. To je oblik zabave. Sada se možemo zabavljati do smrti, ne radeći ništa. Pomislio sam, zaboga, tamo su svi. Kad bih samo mogao snimiti film, film koji sam imao u sebi. Bilo je neodređeno u jasnoći svakog kadra, ali znao sam, na primjer, da želim prikazati svijet kao živo biće, kao nešto živo sa svojom životnom snagom.
Početkom 60-ih imao sam sreću vidjeti film Luisa Bunuela Los Olvidados (Zaboravljeni). Brat Alexis Gonzales mi ga je donio i rekao: "Godfrey, stvarno bi ovo trebao provjeriti zbog onoga što radiš. To će te oduševiti." Rekao sam u redu i vidio sam. Pokazao sam ga nekim članovima ulične bande s kojom sam radio, nekim mladićima i djevojkama, i to je za sve nas postalo duhovno iskustvo. To nas je dirnulo, a ne zabavilo. Dakle, ovaj film, pretpostavljam da sam ga gledao dvjesto puta. To je postao naš ritual. Svi smo to pogledali mnogo puta. To me motiviralo. Kao mladi brat, ne gledaš filmove, nema holivudskih filmova. Gospa Lurdska možda, otprilike svaka četiri mjeseca. Ali vidjeti Bunuelov film, kao da sam dobio šok s neba, ili munju! To me potreslo do srži.
RW: Koliko ste imali godina?
GR: Imao sam dvadeset tri godine kad sam ga prvi put vidio. Počeo sam raditi s bandama kada sam imao dvadeset jednu godinu.
RW: Kad sam vidio prošle godine u Marienbadu, bilo je tako. Imao sam sedamnaest godina i bilo je to otkriće. Vaša me priča samo podsjeća na to koliko film može utjecati na čovjeka.
GR: Bilo je tako jako. Nikad nisam imao veze s pojmom "umjetnost" ili "umjetnik". Živim u vrlo umjetničko-fartsy zajednici, vrlo dragocjenoj, Santa Fe, tako da imam gotovo klecavu reakciju na taj izraz, iako puno mojih prijatelja stvara ono što mi zovemo umjetnošću. Osjetio sam taj šok i strahopoštovanje, ako mu uopće ima mjesta, to je u sferi umjetnosti. Umjetnost, kao i religija, nagovještava božansko. Predskazuje inspiraciju. Napravljen je ne za sebe, već za povezivanje, za komunikaciju s drugim ljudima. To sam osjetio u Bunuelovu filmu. Osjećao sam se dirnutim ovim čovjekom, iako kroz medij tehnologije.
RW: Neki dan sam čuo rečenicu vezanu uz umjetnost koju jako volim, da je umjetnost najviše razine shvaćanje istine kroz osjećaj.
GR: Oh, prekrasno! To je ono što sam pokušavao reći ranije. Ako nešto ne možete osjetiti, ne možete to reći. Molim vas, ne pripisujem zasluge za to, ali odrastao sam kao osjetljiva osoba, a mogao bih reći i prilično glupa. Živio sam u New Orleansu gdje je rasizam bio način života. Još uvijek jest. Nikad to nisam mogao razumjeti - djeca odrastaju uz citate šala o "crnčugama". Volim svoju obitelj, molim vas razumite me, ali odrastao sam u rasističkoj obitelji. I, barem u mojim mislima, nisam to mogao razumjeti. O čemu se radi? Sjedimo u crkvi i svi ti prekrasni ljudi moraju sjediti na klupi straga! Ili moraju sjediti u stražnjem dijelu tramvaja. Nikada se nisam mogao snaći u tome i da nisam imao smjelosti ili neopreznosti otići od kuće s trinaest, četrnaest godina, nikad se ne bih iz toga izvukao. Morate na neki način iskoračiti iz svog svijeta da biste imali šansu da ne postanete kopija svijeta u kojem živite. Dakle, za mene je bila veličanstvena sreća da sam, ne znajući što radim, iskoračio iz života i potpuno ušao u drugi svijet.
RW: U monaški red.
GR: To nije bio monaški red. Bio sam u vjerskoj zajednici, onome što se zove apostolski red, s ne samo redovničkim životom, nego i radom u svijetu. U našem slučaju to je bilo poučavanje siromašnih besplatno. Kršćanska braća. Kad sam ušao, bio je prilično strog red.
RW: Samo da nastavim još jednom. Rekli ste da je vizija za snimanje ovog filma proizašla iz rada s uličnim bandama. Zatim ste opisali kako ste gledali Los Olvidados iznova i iznova. Pretpostavljam da vas je nešto u tome natjeralo da vidite da je taj film modalitet za nastavak.
GR: Osjećao sam da je to nešto za što se mogu uhvatiti, jer me jako dirnulo. Nikad me nije zanimala filmska karijera. Napravio sam taktički izbor filma. Ne želim imati posla s kamerama ili strojevima za montažu. Bavim se područjem osjećaja i pokušavam im dati glas.
RW: Je li vaša ideja za vaše filmove bila da se riješite prednjeg plana - priče, zapleta, glumaca - koji su uvijek bili glavni fokus, i koncentrirate se samo na pozadinu?
GR: Oh, da. Sve je to moja ideja, ai to bi bila slika i glazba. To je ono što mislim. To su stvari koje radim. Mislim, kad sam svojoj ekipi objavio da je Phillip Glass skladatelj kojeg apsolutno želim, nije bilo osobe u grupi koja je mislila da je to dobra ideja. Mislili su da je on gospodar slomljene igle. Neću imenovati ljude jer su to moji najdraži prijatelji. Rekli su: "Ali Godfrey, Phillip Glass, to su samo te stvari koje se ponavljaju. Mogli biste imati Beethovena, Mozarta, Chopina—velikane svih vremena! A ja sam rekao, pa, ne poznajem te dečke i oni su mrtvi. I jednostavno volim Phillipovu glazbu! Diruje me. Rekao sam da on može napisati originalnu skladbu i da bih ja mogao razgovarati s njim! On bi smislio inspiracija, i to je bila osnova naše suradnje. Kad je film bio gotov, nije bilo osobe u ekipi koja je mislila da će se film ikada vidjeti.
Snimao sam film u Veneciji, u Kaliforniji. Moji su prijatelji mislili da sam skrenuo s kraja, da sam pukao - sedam godina na projektu koji nije vodio nikamo. I donio sam ga u Santa Fe, a njegovo prvo prikazivanje bilo je u našem glavnom kazalištu, Lensicu. Došlo je dvije tisuće! Kazalište je primilo osam stotina. Morali su imati dodatna prikazivanja. I mjesto je postalo balističko. Moja ekipa je bila tako sretna, a naravno i ja.
Sačuvao sam samopouzdanje za ovaj film. Vjerovao sam u to i znao sam da to mora biti napravljeno s vrhunskom razinom tehnike da bi imalo ikakve šanse na svijetu. Bio sam spreman prihvatiti kontradikciju korištenja tehnologije za kritiziranje tehnologije. Zbog toga sam dobio dosta ranih kritika. Mnogi ljudi mi nisu dali novac jer su smatrali da je to licemjerno.
RW: Postoji određena slika u vašem drugom filmu koja je za mene možda najgorljivija slika koju sam ikada vidio u bilo kojem filmu. Djevojčica vozi ova velika kola i bičuje ovog konja. Odakle to?
GR: Oh, da. Naježim se kad to kažeš, Richarde. Dolazi iz Kaira. Ta djevojčica je članica koptske kršćanske zajednice, koja je manjina u Kairu i teško je diskriminirana. Ovi ljudi žive na smetlištu u Kairu. Izuzetno su siromašni. Iz deponije izlaze oko tri-četiri sata ujutro i kreću u obilazak grada. Naravno, nemaju motorna vozila. Tamo su djeca s osam godina već odrasli ljudi. Moraju se brinuti za svoju braću i sestre ili raditi. To dijete je bilo sa svojim ocem. Vraćali su se oko dva popodne nakon što su od četiri ujutro bili vani i skupljali smeće.
Allen, jedan od producenata i pomoćnik redatelja, vratio se jednog dana vrlo uzbuđen. Rekao je: "Bože, Godfrey, vidjeli smo ovaj nevjerojatan događaj danas. Nismo ga mogli dobiti, ali ako se vratimo tamo sutra, siguran sam da ga možemo vidjeti!" I to je ono što mislim o suradnji. Otišao je s Grahamom Berryjem i sredio i uhvatio ovo dijete, koje je tuklo ovu magaricu jer su rogovi trubili svuda oko nje. Nije bila okrutna; to je bilo ono što je trebala učiniti da se pomakne na stranu prometa. Njezin je otac izgledao mrtav, ali je spavao od iscrpljenosti.
RW: Pa, ta slika za mene na neki način sažima Powaqqatsi , pretpostavljam, da postoji ta sila koja nas jede u životu. Ne želim baš završiti s tim, ali zapravo ne znam što da nastavim s tim.
GR: Ne, to je vrlo bolna slika. To je vrsta stopera. Kad sam to vidio (kad smo snimali taj film, nosili smo sa sobom prijenosne projektore i gledali dnevnike jednom tjedno), i kad smo to svi vidjeli, nekima su se naprosto rasplakale. Upravo nas je to srušilo. Nije da ima samo jednu poruku. Ima neku vrstu višestrukog svemira mogućnosti. Govori mnogim ljudima.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
I remember seeing Koyaanisqatsi as a Junior in college and it never left my mind. Thank you for reminding us that there are so many possibilities in this world and we have choice to change our narrative at any time. This is the work I do as a Cause-Focused Storyteller, who currently serves part time at the World Bank as a Storytelling Consultant to serve them to tell a different story; to see the human beings behind their data. PS. It's working <3
And now . . . I must see these films.
There is another way of living. There has been another way of living. And it worked for millennia before us.
I have a limited view, having been raised in this culture. And that view does not allow me to see getting to another way of living without great turmoil, as we are now beginning to see. Perhaps that's just the way it is with us.
I am not an optimist, but I do have hope that we can make our way to another way of living...after. It will take work and wisdom. I hope we're up to it.
For the past 25 years, I've been a successful freelance travel writer. I also conduct writing workshops, teach memoir and travel writing at a local university, and coach writing clients. In college, I took only one English course, freshman 101. My degree is a BS in Animal Science. No one has asked to see that degree since my first job application many years ago. Follow your heart!