Ijumaa Moja Asubuhi Nilitokea Kusikiliza Kipindi Cha Asubuhi Cha Kqed Foru

mipaka inatupa nguvu. Ni kama isometriki. Ikiwa singeweka ratiba ya utengenezaji wa filamu, bado ningeweza kutengeneza Koyaanisqatsi . Kwa hivyo nadhani tunaweza kuwa chochote tunachoamini tunaweza kuwa. Si lazima tuwe vielelezo vya kile tunachopewa na mrengo wa kushoto, wa kulia, na jamii. Tuna uwezo wa kuwa wa kipekee, kwa sababu uhalisi ni nani kila mmoja wetu ni. Huo ndio wito wetu.

RW: Ikiwa ungeangalia kwa karibu vya kutosha, lazima kila mtu ana uzoefu huu, uzoefu wa kishairi tu wa kuwa hapa ulimwenguni ambao tuna lugha duni, lakini ambayo inahisiwa kama ukweli wa kimiujiza wa maisha, fumbo na maajabu ya maisha. Na hatuna utamaduni unaotambua hili au kuunga mkono. Kwa hivyo inapotea na watu lazima wapate riziki. Wanaanguka chini ya njia nyingi za kuishi na kusahau. Je, hii ndiyo unayozungumzia?

GR: Ndiyo. Kwa sababu hakuna mtu anayekufundisha kuwa mtu binafsi. Elimu inaweza kuwa ya nguvu zaidi na ya kuvutia. Inapaswa kuwa kitu ambacho watu wanaweza kuunda vitu ambavyo havijawahi kuonekana au kusikika hapo awali. Tuko hapa kama watayarishi. Sisi ni watengenezaji zana haswa, homo faber , pamoja na homo sapiens . Tunakuwa kile tunachofanya.

RW: Sasa wacha nikuulize kuhusu filamu. Wewe ndiye mkurugenzi na mwandishi. Je! ulikuwa na maono maalum? Je! ulikuwa na kamera? Je, u...

GR: Hapana. Sifanyi kitu kama hicho.

RW: Maono yalikujaje kwako?

GR: Kwa kufanya kazi na magenge ya mitaani. Nilifanya kazi na magenge ya mitaani kwa zaidi ya miaka kumi tu. Niligundua kwamba ukimwambia mtoto kwamba yeye ni [takataka], atakuwa [takataka]. Ukimwambia mtoto kuwa yeye ni mzuri, wengi wao watakuwa bora. Ukiwapa mapenzi kidogo, ukiwapa muundo mwingine wa kujitafutia, ukiwauliza watoe kuliko kupokea, ukiwauliza wawe shujaa, kimsingi, basi kila kitu kinawezekana!

Nilijionea hilo nikifanya kazi na magenge ya barabarani, watu ambao wengine walikuwa wametupa kitabu hicho—familia zao, mfumo wa shule, na mahakama. Hao walikuwa watu waliokuwa barabarani, pachuco —watu waliokuwa wakielekea kwenye pinta , gereza. Niligundua kuwa wengi wao walikuwa wa ajabu. Hakika kuna watu wachache ambao wamechanganyikiwa, kisaikolojia, ikiwa unataka, au ambao wana patholojia ya kijamii. Watu wengi hawakuwa na nafasi, na ukiwapa watu nafasi, hakuna mwisho wa uwezekano. Lakini baada ya kufanya kazi katika magenge kwa muda huo, nilijichoma sana. Ilibidi niondoke. Niligundua kuwa nilikuwa nikizungusha magurudumu yangu. Ilikuwa ni mzunguko usioisha wa umaskini ambao unazalisha haya.

Kwa hivyo nilitaka kuongea na hali hiyo, itabidi unisamehe, kwa njia ya kimetafizikia, kwa njia ya kiroho, kwa njia inayojumuisha siasa, kwa sababu nilianza kama mwanaharakati, mtu wa kushoto kabisa, ikiwa unataka. Lakini niligundua kuwa mengi ya hayo yalilenga ni nani anayedhibiti jamii badala ya muundo wa jamii, na hilo lilinivutia kidogo sana. Ilinitia moyo kuunda filamu na hilo liliniogopesha kwa sababu ni jambo ambalo sijawahi kufanya.

Lakini nilijua kwamba filamu hiyo ni kama dini mpya. Ninakaa kwenye maduka ya kahawa na watu wanazungumza nini? Nusu ya wakati, sinema! Filamu ziko akilini mwa kila mtu, lakini filamu zinakuondoa kwenye maisha badala ya kukuingiza humo. Ni fomu ya burudani. Tunaweza kujiliwaza hadi kufa sasa, kwa kutofanya lolote. Nilidhani, jamani, ndipo kila mtu yuko. Laiti ningeweza kutengeneza filamu, filamu niliyokuwa nayo ndani yangu. Haikubainishwa katika uwazi wa kila risasi, lakini nilijua, kwa mfano, kwamba nilitaka kuonyesha ulimwengu kama kitu hai, kama kitu kilicho hai na nguvu yake ya maisha.

Mwanzoni mwa miaka ya 60 nilipata bahati ya kuona filamu ya Luis Bunuel Los Olvidados (Waliosahauliwa). Ndugu Alexis Gonzales aliniletea na kusema, “Godfrey, unapaswa kuangalia sana jambo hili kwa kile unachofanya. Nikasema sawa, na nikaona. Niliwaonyesha baadhi ya washiriki wa genge la mitaani niliokuwa nikifanya nao kazi, baadhi ya vijana wa kiume na wa kike, na likawa, kwetu sote, uzoefu wa kiroho. Ilikuwa inatugusa, haikutuburudisha. Kwa hivyo filamu hii, nadhani nimeiona mara mia mbili. Ikawa tambiko letu. Sote tuliiangalia mara nyingi. Ilinitia motisha. Kama kaka mchanga, huoni sinema, hakuna sinema za Hollywood. Mwanamke wa Lourdes labda, kila baada ya miezi minne au zaidi. Lakini kuona filamu ya Bunuel, ilikuwa kana kwamba nimepata mshtuko kutoka mbinguni, au umeme wa radi! Ilinitikisa hadi msingi.

RW: Ulikuwa na umri gani?

GR: Nilikuwa na miaka ishirini na tatu nilipoiona mara ya kwanza. Nilianza kufanya kazi na magenge nikiwa na miaka ishirini na moja.

RW: Nilipoona Mwaka Jana huko Marienbad ilikuwa hivyo. Nilikuwa na umri wa miaka kumi na saba hivi, na ulikuwa ni ufunuo. Hadithi yako inanikumbusha tu jinsi filamu inaweza kuwa na athari kwa moja.

GR: Ilikuwa na nguvu sana. Sikuwahi kuhusiana na neno "sanaa" au "msanii." Ninaishi katika jumuiya ya watu wa kisanii, wa thamani sana, Santa Fe, kwa hivyo nina karibu kuitikia goti kwa neno hilo, ingawa marafiki zangu wengi huunda kile tunachokiita sanaa. Nilihisi mshtuko na mshangao huo, ikiwa ina nafasi kabisa, ni katika uwanja wa sanaa. Sanaa, kama dini, inadhihirisha kimungu. Inaonyesha msukumo. Imefanywa, si kwa ajili yako mwenyewe, bali kuunganishwa, kuwasiliana na watu wengine. Nilihisi hivyo katika filamu ya Bunuel. Nilihisi kuguswa na mtu huyu, ingawa kwa njia ya teknolojia.

RW: Nilisikia msemo siku moja kuhusiana na sanaa ambayo ninaipenda sana, sanaa hiyo ya hali ya juu ni kufahamu ukweli kupitia hisia.

GR: Lo, mrembo! Hiyo ndiyo niliyojaribu kusema hapo awali. Ikiwa huwezi kuhisi kitu, huwezi kutoa neno kwa hilo. Tafadhali, sio chochote ninachokubali, lakini nilikua kama mtu nyeti, na naweza kusema, mjinga sana, pia. Niliishi New Orleans ambapo ubaguzi wa rangi ulikuwa njia ya maisha. Bado ni. Sikuweza kamwe kuelewa - watoto wanaokua na vicheshi vya "nigger". Naipenda familia yangu naomba mnielewe ila nimekulia katika familia ya kibaguzi. Na, angalau katika akili yangu, sikuweza kuelewa hili. Haya yote yanahusu nini? Tumekaa kanisani na watu hawa wote wazuri wanapaswa kukaa kwenye benchi nyuma! Au wanapaswa kukaa nyuma ya gari la barabarani. Sikuweza kupata kichwa changu karibu nayo, na kama sikuwa na ujasiri au uzembe wa kuondoka nyumbani nikiwa na miaka kumi na tatu, kumi na nne, nisingeweza kamwe kujiondoa. Inabidi utoke kwenye ulimwengu wako ili kuwa na nafasi ya kutokuwa nakala ya kaboni ya ulimwengu unaoishi. Kwa hivyo, kwangu, ilikuwa bahati nzuri sana kwamba mimi, bila kujua nilichokuwa nikifanya, nilitoka maishani na kuingia ulimwengu mwingine kabisa.

RW: Katika mpangilio wa kimonaki.

GR: Haikuwa agizo la kimonaki. Nilikuwa katika jumuiya ya kidini, kile kinachoitwa utaratibu wa kitume, na si tu maisha ya kidini, lakini pia kazi ya kufanya duniani. Kwa upande wetu ilikuwa ni kuwafundisha maskini bila malipo. Ndugu Wakristo. Nilipoingia, ilikuwa amri kali sana.

RW: Ili tu kufuatilia tena. Ulisema kwamba maono ya kufanya filamu hii yalitokana na kufanya kazi na magenge ya mitaani. Kisha ulielezea kutazama Los Olvidados tena na tena. Kwa hivyo ninakusanya kwamba kitu ambacho kilikufanya uone kuwa filamu ndio njia ya kufuata.

GR: Nilihisi ni kitu ninachoweza kushika, kwa sababu kilinisonga sana. Sikuwahi kuwa na nia ya kuwa na kazi ya filamu. Nilifanya chaguo la busara la filamu. Sitaki kushughulika na kamera au mashine za kuhariri. Ninashughulika katika eneo la hisia, na kujaribu kutoa sauti kwake.

RW: Je, lilikuwa ni wazo lako kwa filamu zako kuondoa mandhari ya mbele—hadithi, njama, waigizaji—ambazo zimekuwa lengo kuu sikuzote, na kuzingatia usuli pekee?

GR: Ndiyo. Yote hayo ni mawazo yangu, na pia kwamba itakuwa picha na muziki. Hiyo ndiyo ninamaanisha. Hayo ndiyo mambo ninayofanya. Namaanisha, nilipotangaza kwa wafanyakazi wangu kwamba Phillip Glass ndiye mtunzi niliyemtaka kabisa, hakukuwa na mtu katika kikundi ambaye aliona ni wazo zuri. Walidhani ndiye bwana wa ile sindano iliyokatika. Sitawataja watu, kwa sababu ni marafiki zangu wapenzi. Walisema, "Lakini Godfrey, Phillip Glass, ni mambo haya yanayojirudia-rudia. Unaweza kuwa na Beethoven, Mozart, Chopin-The Greats of All Time! Na nikasema, vizuri, siwajui hawa watu, na wamekufa. Na napenda tu muziki wa Phillip! Inanigusa. Nilisema kwamba angeweza kuandika utunzi wa asili, na kwamba ningeweza kuzungumza naye na kuwa na uwezo wa kuongea naye! msingi wa ushirikiano wetu Filamu ilipokamilika, hakukuwa na mtu katika kikundi ambaye alifikiri kuwa filamu hiyo ingewahi kuonekana.

Nilikuwa nafanya filamu huko Venice, California. Marafiki zangu walidhani ningependa kwenda mbali mwisho, alikuwa cracking up-miaka saba katika mradi kwamba alikuwa kwenda popote. Na niliileta Santa Fe, na onyesho lake la kwanza lilikuwa kwenye ukumbi wetu mkuu, Lensic. Elfu mbili walijitokeza! ukumbi wa michezo uliofanyika mia nane. Ilibidi wawe na maonyesho ya ziada. Na mahali akaenda ballistic. Wafanyakazi wangu walikuwa na furaha sana na, bila shaka, nilikuwa pia.

Ningependa kuweka imani yangu kwa ajili ya filamu hii. Niliamini ndani yake, na nilijua lazima ifanywe kwa kiwango kamili cha mbinu ikiwa ingekuwa na nafasi yoyote ulimwenguni. Nilikuwa tayari kuchukua utata wa kutumia teknolojia kukosoa teknolojia. Hiyo iliniletea ukosoaji mwingi wa mapema. Watu wengi hawakunipa pesa kwa sababu walifikiri huo ulikuwa unafiki.

RW: Kuna taswira mahususi katika filamu yako ya pili ambayo inaniwakilisha kama picha chungu zaidi ambayo nimewahi kuona katika filamu yoyote. Ni msichana mdogo anayeendesha mkokoteni huu mkubwa na kumchapa farasi huyu. Hiyo ilitoka wapi?

GR: Ndiyo. Ninapata matuta kama unavyosema, Richard. Inatoka Cairo. Msichana huyo mdogo ni mwanachama wa jumuiya ya Wakristo wa Coptic, ambao ni wachache huko Cairo na walibagua sana. Watu hawa wanaishi kwenye dampo huko Cairo. Wao ni maskini sana. Wanatoka kwenye dampo karibu saa tatu au nne asubuhi ili kuanza kuzunguka jiji. Bila shaka, hawana magari yenye magari. Watoto katika umri wa miaka minane tayari ni watu wazima huko. Wanapaswa kutunza ndugu zao, au kazi. Mtoto huyo alikuwa na baba yake. Walikuwa wakirudi saa mbili usiku baada ya kutoka nje tangu saa nne asubuhi wakizoa taka.

Allen, mmoja wa watayarishaji na mkurugenzi msaidizi, alirudi siku moja akiwa na furaha sana. Alisema, "Gee, Godfrey, tumeona tukio hili la ajabu leo. Hatukuweza kupata, lakini kama tutarudi huko kesho, nina hakika tunaweza kulipata!" Na hiyo ndiyo ninamaanisha kuhusu ushirikiano. Alienda na Graham Berry na kuweka na kumchukua mtoto huyu, ambaye alikuwa akimpiga punda huyu kwa sababu pembe zilikuwa zikimzunguka pande zote. Hakuwa mkatili; ndicho alichohitaji kufanya ili kusogea kando ya trafiki. Baba yake alionekana amekufa, lakini alikuwa amelala kutokana na uchovu.

RW: Kweli, picha hiyo inanifupishia Powaqqatsi , nadhani, kuna nguvu hii inayotutafuna maishani. Sitaki kabisa kuishia kwenye noti hiyo, lakini sijui ni nini cha kufuata.

GR: Hapana, hiyo ni taswira mbaya sana. Ni aina ya kizuizi. Nilipoona hivyo (tulipokuwa tukitengeneza filamu hiyo, tulikuwa tukibeba projekta zinazobebeka na tulikuwa tukitazama magazeti ya kila siku mara moja kwa wiki), na sote tulipoiona, baadhi yetu tulitokwa na machozi. Ilitushusha tu. Sio kwamba ina ujumbe mmoja tu. Ina aina ya aina nyingi za uwezekano. Inazungumza na watu wengi.