सीखा हुआ आशावाद: खुशी, अवसाद और जीवन के अर्थ पर

खुशी के संज्ञानात्मक कौशल और जीवन के महान उद्देश्य को खोजने के बारे में 25 वर्षों के शोध से क्या पता चलता है।

एल्विन टॉफ़लर ने प्रसिद्ध रूप से कहा था , "21वीं सदी के निरक्षर वे नहीं होंगे जो पढ़ और लिख नहीं सकते, बल्कि वे होंगे जो सीख नहीं सकते, भूल नहीं सकते और फिर से नहीं सीख सकते।" दुनिया के प्रति हमारा नज़रिया और स्वभाव और व्यवहार के हमारे दैनिक विकल्प कई मायनों में सीखे हुए पैटर्न हैं, जिन पर टॉफ़लर की अंतर्दृष्टि और भी अधिक तत्परता से लागू होती है - भावनात्मक व्यवहार और मनोवैज्ञानिक पैटर्न को "सीखने, भूलने और फिर से सीखने" की क्षमता, वास्तव में, अस्तित्वगत साक्षरता का एक रूप है।

पिछले सप्ताह, ओलिवर बर्कमैन की उत्तेजक शीर्षक वाली नई पुस्तक, द एंटीडोट: हैप्पीनेस फॉर पीपल हू कांट स्टैंड पॉजिटिव थिंकिंग , ने मुझे पॉजिटिव साइकोलॉजी आंदोलन के जनक डॉ॰ मार्टिन सेलिगमैन की एक पुरानी पसंदीदा पुस्तक को फिर से पढ़ने के लिए प्रेरित किया, जिन्हें एक बार संगठन के इतिहास में सबसे बड़े वोट से अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन का अध्यक्ष चुना गया था और जिनके अधीन मैंने अपने कॉलेज के दिनों में अध्ययन किया था। लर्न्ड ऑप्टिमिज़्म: हाउ टू चेंज योर माइंड एंड योर लाइफ ( पब्लिक लाइब्रेरी ), आशावाद पर इन 7 अवश्य पढ़ी जाने वाली पुस्तकों में से एक, मूल रूप से 20 साल पहले प्रकाशित हुई थी और यह संज्ञानात्मक कौशल सीखने के लिए एक अपरिहार्य उपकरण बनी हुई है, जिसे दशकों के शोध ने कल्याण के लिए आवश्यक दिखाया है -

सेलिगमैन ने खुशी के तीन प्रकारों की पहचान करके शुरुआत की है, जिनसे हमारा पसंदीदा मनोविज्ञान शब्द बना है:

'खुशी' एक वैज्ञानिक रूप से कठिन अवधारणा है, लेकिन अगर आप इसे अपना सकें तो इसके तीन अलग-अलग रूप हैं। 'सुखद जीवन' के लिए, आप जितना संभव हो उतना सकारात्मक भावना रखने का लक्ष्य रखते हैं और सकारात्मक भावना को बढ़ाने के लिए कौशल सीखते हैं। 'व्यस्त जीवन' के लिए, आप अपनी सर्वोच्च शक्तियों और प्रतिभाओं की पहचान करते हैं और अपने जीवन को काम, प्यार, दोस्ती, पालन-पोषण और अवकाश में जितना संभव हो सके उतना उपयोग करने के लिए फिर से तैयार करते हैं। 'सार्थक जीवन' के लिए, आप अपनी सर्वोच्च शक्तियों और प्रतिभाओं का उपयोग किसी ऐसी चीज़ से जुड़ने और उसकी सेवा करने के लिए करते हैं जिसे आप स्वयं से बड़ा मानते हैं।

इसके बाद वे आशावाद और निराशावाद को परिभाषित करते हैं, तथा स्वयं को इनमें से किसी के रूप में पहचानने की चुनौती की ओर संकेत करते हैं, तथा एक उत्साहवर्धक, गहन शोध पर आधारित आश्वासन देते हैं:

आशावादी और निराशावादी: मैं पिछले पच्चीस सालों से उनका अध्ययन कर रहा हूँ। निराशावादियों की खासियत यह है कि वे मानते हैं कि बुरी घटनाएँ लंबे समय तक रहेंगी, उनके हर काम को बर्बाद कर देंगी और इसके लिए वे खुद ही दोषी हैं। आशावादी, जो इस दुनिया में उन्हीं मुश्किलों का सामना करते हैं, दुर्भाग्य के बारे में विपरीत तरीके से सोचते हैं। वे मानते हैं कि हार सिर्फ़ एक अस्थायी झटका है, इसके कारण सिर्फ़ एक मामले तक सीमित हैं। आशावादी मानते हैं कि हार उनकी गलती नहीं है: परिस्थितियाँ, दुर्भाग्य या दूसरे लोग इसे लाए हैं। ऐसे लोग हार से विचलित नहीं होते। किसी बुरी स्थिति का सामना करने पर, वे इसे एक चुनौती के रूप में देखते हैं और और अधिक प्रयास करते हैं।

हालांकि, सेलिगमैन ने बर्कमैन की शायद सबसे महत्वपूर्ण चेतावनी को भी पुष्ट किया है - कि हमारे समाज में जिस चरम व्यक्तिवाद और महत्वाकांक्षा की पूजा की जाती है, उसने एक ऐसी संस्कृति बनाई है जिसमें असफलता का डर सब कुछ तय करता है। जैसा कि सेलिगमैन कहते हैं:

डिप्रेशन 'मैं' का विकार है, जो आपके लक्ष्यों के सापेक्ष आपकी अपनी नज़र में विफल होना है। ऐसे समाज में जहाँ व्यक्तिवाद बहुत ज़्यादा बढ़ रहा है, लोग ज़्यादा से ज़्यादा यह मानने लगे हैं कि वे दुनिया के केंद्र हैं। ऐसी विश्वास प्रणाली व्यक्तिगत विफलता को लगभग असहनीय बना देती है।

अंततः, सेलिगमैन आशावाद को न केवल व्यक्तिगत कल्याण के साधन के रूप में देखते हैं, बल्कि अपने उद्देश्य को खोजने और दुनिया में योगदान देने में एक शक्तिशाली सहायता के रूप में भी देखते हैं:

सार्थक जीवन के लिए आशावाद अमूल्य है। सकारात्मक भविष्य में दृढ़ विश्वास के साथ आप खुद को उस चीज़ की सेवा में झोंक सकते हैं जो आपसे बड़ी है।

लर्न्ड ऑप्टिमिज्म: हाउ टू चेंज योर माइंड एंड योर लाइफ के बाद ऑथेंटिक हैप्पीनेस एंड फ्लोरिश आई, जो 2011 की सर्वश्रेष्ठ मनोविज्ञान और दर्शन पुस्तकों में से एक थी।